——讀老子《道德經》第二十五章的感悟　　

理平　　

老子《道德經》第二十五章（原文）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”　　

[譯文] 有一個渾然一體的東西，在天地之前就早已存在了。它無聲無形，獨立而存在，周而復始永無止境的運行著，它可以說是天地萬物的淵源。我不知道它叫做什么名字，勉強地稱之它為：“道”，再勉強地給它起個名字叫做：“大”（道的別稱）。它無邊無疆而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又回歸本源。所以說：道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人占居其中之一。人是以地的法則運行，地是以天的法則運行，天是以道的法則運行，道是以自然（規律）為法則運行。　　

[感悟]在本章中，老子對“道”，進行了更深入的描述，主要包括：“有物混成”，用以說明“道”的渾樸狀態，它是一個圓滿和諧的整體；“道”無聲無形，看不見摸不著，先天地而存在，周而復始永無止境循環運行，是產生天地萬物之“母”。筆者認為，“道”是一個客觀存在的，不以人意志轉移的，事物內在的，本質的，必然的聯系——規律。現實世界的一切都是相對而存在的，而唯有“道”是獨一無二的，所以“道”是“獨立而不改”的。在本章里，老子提出了“道”、“天”、“地”、“人”這四個存在，“道”是第一位的。它不會隨著變動運轉而消失。它經過變動運轉又會返回于原始狀態，這個狀態就是事物得以產生、發展、滅亡（新的產生）的最基本、最根源的地方。　　

自然界星球的運行就是遵循“道”的運行規律而運行，就以地球來說，自轉一周，從日到月，從月歸日’（新的日），日月合“明”，產生每個“明天”，從這意義讓說，光明即規律，光明即“道”，任何力量在光明面前都會顯得微不足道。再看地球繞太陽公轉一周，產生春夏秋冬四季輪回，周而復始，永無止境，人的力量再強大，你爭我斗，勝者為王敗者為寇，哪怕是戰爭，并升級為核戰爭，人類在爭斗中生靈涂炭，全部人類自取滅亡，地球還是會轉的，所以說“人法地，地法天，天法道，道路法自然”，自然而然，順其自然，才能真正做到無為而無不為，無爭而無不爭！從這意義上說，人類只有遵循自然規律，才能取得天地你我共生、共存、共享和共樂！人類千萬不能自以為是，千萬不能“人定勝天”，任何人，任何組織都不能逾越規律——“道”的制約，只有遵循規律——“道”，才能產生任何矛盾雙方的平衡，才會感悟出矛盾雙方的辯證循環的“道”！　　

筆者發現，有趣的規律：　　

從公到私，從私歸公’（新的公），即：公私合二為一，化私為公，形成合力，任何力量在公私合一面前都會顯得微不足道！自從我們人類起源至今，就是一部公私循環運動的歷史。從原始社會（原始公有制社會）到私有制社會（奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會初級階段），從私有制社會到新的公有制社會（公私合二為一的共生、共存、共享和共樂的和諧社會），循環往復，以致無窮！　　

從己到異，從異歸己’（新的自己），即：求同存異，異己合一，化異為己，異己共生、共存、共享和共樂！任何力量在異己合一面前都會顯得微不足道！要知道，惡異滅異的最終結果只能是惡己滅己，人類最大的敵人是人類自己，我們千萬不能做著從己到己，搬起石頭砸自己的腳的蠢事，只有認識自己、挑戰自己，戰勝自己，超越自己，我們才能真正做到異己共生、共存、共享和共樂！這里的異可以是人，可以是自然，可以是社會，可以是地球，可以是宇宙，這樣我們才能真正地自覺地做到：與人為善，海闊天空；與物為善，宇宙無限！我們才能感悟到“以人為本”必然要升華為“以律（道）為本”，真正擺脫“人治”的局限性和劣根性，以博大的胸懷包容天地你我，割舍小我（既得利益），完善大我，不斷求得“人法地，地法天，天法道，道法自然”的境界。　　

從無到有，從有歸無’（新的無）；　　

從虛到實，從實歸虛’（新的虛）；　　

從供到求，從求歸供’（新的供）；　　

從和到諧，從諧歸和’（新的和）；　　

從合到分，從分歸合’（新的合）；　　

···  ···　　

從矛到盾，從盾歸矛’（新的矛），即任何矛盾雙方合二為一，化盾為矛，不斷實現矛盾雙方的共生、共存、共享和共樂！這才是老子所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的境界。　　

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