——讀老子《道德經(jīng)》第二十三章的感悟　　

理平　　

老子《道德經(jīng)》第二十三章（原文）“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉！”　　

[譯文] 少言政令、少擾民、少征民脂民膏、少統(tǒng)一思想（私有化）于“某某1人”，那才是合乎自然的?？耧L(fēng)亂刮也刮不了一個(gè)早晨，暴雨亂下也下不了一整天。誰(shuí)使它們這樣的呢？天地（自然界）。天地（自然界）的狂暴尚且不能長(zhǎng)久，更何況是人呢？所以，從事于體道、悟道、得道和行道的人就能與道溶為一體，從事于體德、悟德、積德和行德的人就能與德溶為一體，從事于失道、缺德的人就等同于失道和缺德。同于道的人，就會(huì)得到道的支持和接受；同于德的人，就會(huì)得到德的支持和接受；同于失道和缺德的人，就會(huì)失去道德的支持和接受（同時(shí)也會(huì)遭到道德的譴責(zé)和懲罰）。誠(chéng)信不足的人，人們自然就不會(huì)相信他?！　?/p>

[感悟] 本章一開(kāi)始老子就用自然界狂風(fēng)暴雨必不能持久的事實(shí)作比喻，來(lái)闡述“希言自然”的道理。揭示出嚴(yán)刑峻法的高壓政策，強(qiáng)征民脂民膏，意識(shí)形態(tài)“一言堂”（統(tǒng)一思想于“某某1人”，某某1人的思想壟斷所有人的思想，某某1人的思想自由就會(huì)剝奪其他任何人的思想自由，某某1人就會(huì)把人類(lèi)的無(wú)限精神財(cái)富給霸占，迫使人們不得不成為無(wú)思想、無(wú)理性、無(wú)靈性、無(wú)意識(shí)的低等動(dòng)物“白貓黑貓”），徒然會(huì)使百姓“畏之避之”。這與前面幾章已多次闡明“行不‘言’之教”、“悠兮其貴‘言’”、“多‘言’數(shù)窮”等類(lèi)似“言”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)提出了“?！浴匀弧保把浴卑醋置娼忉?zhuān)钦f(shuō)話。在這里，它既包含了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政令、法令和統(tǒng)一思想等，又包含了物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域的民脂民膏、苛捐雜稅等。老子告誡執(zhí)政者不要施行暴政，不要強(qiáng)征民脂民膏、不要統(tǒng)一思想（私有化）于“某某1人”，不要施行“單色（紅色）教育”那才是合乎自然的。要行清靜無(wú)為、無(wú)為而為、無(wú)爭(zhēng)而爭(zhēng)之政，才符合于自然而然、順其自然的自然規(guī)律，才能使百姓安然暢適。倘若以法令戒律強(qiáng)制百姓，用苛捐雜稅榨取百姓，用自以為是的思想統(tǒng)一百姓，用唯物（單一的紅色）統(tǒng)治百姓，那么百姓就會(huì)以背戾抗拒的行動(dòng)對(duì)待執(zhí)政者，最終，暴政一定會(huì)如“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”一樣不能持久，并被百姓所唾棄?！　?/p>

在這一章里，老子進(jìn)一步深入闡述，只要相信道，順著道做，就自然會(huì)得到道。只要相信德，積德行德，就自然會(huì)得到德。反之，就會(huì)失道，失德并因此受到人們的唾棄。這也從另一側(cè)面闡述了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)關(guān)系。告誡執(zhí)政者要遵循道的原則，履行德的義務(wù)，暴政（獨(dú)裁、專(zhuān)制）是長(zhǎng)久不了的，執(zhí)政者如果清靜無(wú)為，那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)安寧平和的風(fēng)氣，執(zhí)政者如果恣肆橫行，那么百姓就會(huì)抗拒他；執(zhí)政者如果誠(chéng)信不足，百姓就不會(huì)信任他。縱觀古今中外的歷史，哪一個(gè)施行暴戾苛政的統(tǒng)治者不是短命而亡呢？中國(guó)第一個(gè)封建中央集權(quán)的王朝秦王朝僅僅存在了一二十年的時(shí)間，原因何在？就是由于秦朝施行暴政、苛政，百姓無(wú)法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。當(dāng)今，伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)和利比亞卡扎菲政權(quán)的被相繼推翻何嘗不是因施行暴政而激起公民的反抗，最后被其反對(duì)派所取代？！歷史是一面鏡子，它反映出的是執(zhí)政者清靜無(wú)為，不對(duì)百姓們發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)制百姓繳糧納稅，那么這個(gè)社會(huì)就比較符合自然，就比較清明純樸、執(zhí)政者與百姓相安無(wú)事，執(zhí)政者的天下就可以長(zhǎng)存?！　?/p>

得道多助，失道寡助，凡遵循“從道到德，從德歸道’（新的道）”，循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮的良性循環(huán)，就一定能實(shí)現(xiàn)在規(guī)律（法律）面前人人平等，個(gè)個(gè)自由，就一定能實(shí)現(xiàn)光明世界、和諧世界！　　

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