聞真   

　1997年10月10日　，我們同張將軍一行在西安機場下機，并立即被他親二弟開車接到秦始皇陵區。因為他二弟那時是陜西省博物館館長，所以，在參觀時，給了不少的優待和方便。不僅能看到平日看不到的現場和實物，還派人講解。主講的是天津南開大學畢業的歷史學博士，學識淵博，口才生動幽默深入淺出，他的二個助手還配有彩色的袖珍視頻資料放映機，邊講邊放文獻資料，一下子就把我們3個外行人緊緊地吸引進去了。原來只想走馬觀花地看看一小時，沒想到下午2點才離去。今天，根據日記把自己的一些感悟寫下來，供大家參考。如能達到“拋磚引玉”的效果，我的目的就達到了。另外，由于自己歷史水平有限，文中有不妥的地方，多請指導和理解！注：只是作者一家之言，不代表全部真理。　　

下面是一些心得感悟的摘錄：　　

1）秦王為人，蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲。少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。今天座上客，明日階下囚。不知什么時候，不知因為什么，不管以前的交情，也不管是客人，還是朋友，拉下臉來就殺人。例如，秦始皇毒死自己請來的韓國法家韓非子。對秦始皇這種叫人琢磨不透的朝令夕變的為人，雖然受到贏政重用的太尉 魏國人尉繚，也伴君如伴狼，沒有安全感。那么有智慧的人居然逃跑又被抓回，可見秦國的組織機構嚴密的風雨不漏，只能提心吊膽戰戰兢兢小心地為秦始皇工作。當然，這也是秦始皇所需要的。秦始皇認為，只有利益，沒有誠信，法、是實現利益的必須殘酷手段。　　

秦始皇的建筑工程，包括秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等，規模均極為龐大，動輒勞動舉國人口興修，勞民傷財，不顧常年戰爭后的人民急需休養生息，就連秦國本部的人民也沒有享受到戰爭全勝后所帶來的好處，民怨沸騰，眾叛親離。　　

不少文獻均斥責在工程進行時造成百萬人命死傷，百萬戶家庭妻離子散家破人亡。秦是一個法治國家，刑法歷而殘酷。偷盜剁掉手，晚交稅糧割耳，晚到軍隊，或工地報到，殺頭。軍人臨陣畏懼不前者，立斬。叛國車裂。窩藏罪犯，全家全村連坐。　　

秦始皇死后，從小就模仿秦始皇的秦二世胡亥上臺，按秦法，下令將宮中沒有子女的幾萬宮女全部殉葬，又下令關閉墓門活埋了工匠不計其數。目前考古發現秦皇陵大量分布有陪葬坑、殉葬坑、從葬坑。從陪葬坑里發掘了珍禽異獸坑和銅車馬坑，通體彩繪并裝飾有大量的金銀，制作相當華麗精美。殉葬墓里的殉葬者有男有女，是被殺戮后一齊掩埋的。從葬坑排列密集有序，坑里埋有跪坐的陶俑和馬骨，大約是宮廷的馬廄和養馬的仆役。秦政暴虐可見一斑。為了鞏固自己的統治地位，秦二世胡亥在大奸趙高的指使下，大開殺戒。處死了自己的兄弟姐妹王公貴族，處死了可能危害自己皇位的扶蘇、蒙恬、李斯以下的幾乎整個朝廷大臣，“指鹿為馬”叫當時的大臣們心驚膽戰，為自保而眾叛親離，再沒有人真心為秦做事。　　

西漢史學家司馬遷在《史記·秦始皇本紀》引賈誼《過秦論》：“秦王懷貪鄙之心……廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。” 　　

唐朝文學家杜牧在《阿房宮賦》中評論：“一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙……天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。……滅六國者六國也 ，非秦也；族秦者秦也 ，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。” 　　

秦始皇推行的是“以酷法治國”，秦的刑法嚴厲而殘酷。先秦時期百家爭鳴、多元思想的文化，自秦之后滅跡。秦朝以高度中央集權的政府機構來嚴格地管理人民的言行，因言獲罪，焚書坑儒，是從秦始皇開始的。而且，還要使用嚴酷的刑罰來保證政令的實行。例如，不能按時到達工地，要被全部處死，導致陳勝吳廣率民夫揭竿起義，以及全國各地的踴躍響應。后來滅秦的項羽、劉邦軍事集團，也是趁著這個機會發展起來的。　　

事實說明，雖然秦始皇在客觀上對歷史的發展是有貢獻的，也不管后人對秦始皇評價多么高，可是，當時的老百姓卻不歡迎他。秦始皇政權的專制獨裁、窮兵贖武、橫征暴斂、嚴刑峻法、生活奢侈，成為中國文化中代表暴君的符號。所以，秦朝在統一中國后只歷14年就被人民滅亡！　　

由于這個教訓，從漢武帝開始，以后的中國歷代統治者，雖然在組織上體制上仍然實行秦朝的中央郡縣制，但是在思想和文化上都把 推行以孔子的仁愛、中庸、為核心的儒家學說，作為統治手段。都以控制民心為先，思想教化為先，刑罰為輔。　　

2）秦朝留給我們的遺產中，有秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等，最生動和最有藝術性的，莫過于秦兵馬俑。　　

當我們從地下封閉的墓穴中，挖出一張張2200多年前的秦人陶制面孔時，我們看到了中國男人最早的臉：樸素端莊、沉默剛毅、英氣俊朗、正義威嚴、雙目沉著、透著殺氣，毫無畏懼的神情，讓今天社會上的輕浮、浮燥、華麗、奢靡、貪婪、奸猾、作秀的面孔相形見絀。　　

我們感到一支沉睡幾千年的的秦軍正在中國被喚醒。于是，我們和它們，穿過兩千多年的歷史風塵，展開心靈上的對話。　　

秦武士俑官兵形象，是工匠根據當時的軍隊與真實得軍人塑造出來的，有據指揮中心位置的將軍，有層層組織的野戰部隊，戰車部隊，騎兵部隊。軍人來自漢族，也來自各地的少數民族。例如，戎、狄、羌、胡、巴、蜀、冉、白馬氏、夜郎、蠻等西部少數民族。按秦的兵役制度，男子17歲就到了服兵役的年齡，少數民族也不例外。　　

從秦俑的貌相看，絕大多數不是秀骨清象的南方人，更多的是闊面、高顴、大耳、方口厚唇、體魄高大的西北人。秦俑學的研究成果表明，寬額、厚唇、闊腮，純樸憨厚，多是出身于關中的秦卒。圓臉、尖下巴，神情機敏，似出身于巴蜀。高顴骨、寬厚耳輪、眼睛不大、薄眼皮，結實，強悍，像是隴東人。秦軍的主要成分，是來源于關中地區的秦人，雜有其他地區的成分。秦兵主要是從農民中抽拔的，今天我們看到的是兩千年前秦代耕戰之民的真實原貌。 秦俑面部彼此間有不少顯著區別，這是我國各民族在生理上的特征。但要完全分清其特征一定屬于某一個地區的民族，幾乎是不可能的。漢族人口眾多，也是長時期內許多民族混血形成的。秦俑的臉型、胖瘦、表情和年齡有差異。這與俑群的制造出自多人之手有關，更與秦軍來自全國不同地區有關，比如陜甘、兩湖、四川、齊魯、三晉、江浙等，各地區人的身高、臉型、風度都有差異，尤其在世代居住在一個地區的農民身上更為明顯。秦國兵源來自全國各地，是其體格和面孔的差異的主要原因。秦俑面部輪廓，以目、甲、國字形臉最多，申、由字形臉最少，說明秦代和現在人們的面部輪廓基本上相同。秦俑的面貌，也有美、丑、胖、瘦、年輕、年老、常見型和罕見型的區別。　　

中國有一種面相學和鑒人造型理論，說人的臉形可以漢字形態歸為八種：國、用、風、目、田、由、申、甲。元代人稱“八格”，清代人稱“八字”。所謂“相之大概，不外八格”。在常人看來，這是擅于相面的卜卦知識，是一種古老的游戲，但在今天也有不小的市場。作為卜卦，有封建迷信的欺人之談，而作為人的生物學解剖學說，它是有豐富的科學內涵的。秦俑的臉型，讓我們看到了這種傳統的淵源。在中國古代相法或鑒人術中，按人面部的形狀和顏色，歸納為金、木、水、火、土，所謂五行；也有用字形來區分人像類型的。這便被民間雕塑藝人所沿用，顏面的基本造型除上述的八種之外，也有十個字的說法，多了“自”和“日”字形。不同的臉型，構成各個形象的特征。我讀到的文獻中，專家王玉清將秦俑的臉面輪廓也列為八類：“目”字形臉，頭形狹長；“國”字形臉，方正稍長；“用”字形臉 ，額部方正，下巴頦寬大；“甲”字形臉，額部和顴骨處寬度接近，面頰肌肉顯著內收，下巴頦窄尖；“田”字形臉，面形方正；“申”字形臉，顴骨處寬，額部較窄，下巴頦尖；“蛋”形臉，額處寬，下巴頦尖，臉上肌肉豐滿，其輪廓線如同蛋形；“由”字形臉，額部較窄，兩頰和下巴處寬。　　

工匠們用寫實的藝術手法，把它們表現得十分逼真，惟妙惟肖。在這個龐大的秦俑群體中，包容著許多顯然不同的個性，使整個群體更加活躍、真實、富有生氣。秦俑是有草創的標本價值的。在其最樸素也是最宏闊的構造中，帶有生氣和動態，具有那個特定時代完美的秩序和迷人、和諧的魄力。他們是那個時代的真正男子漢。　　

秦俑個性十足，面部溝壑縱橫、化為飽含滄桑，中國男人味的臉譜是可以從秦人的遺傳基因中找到原始版本的。從秦俑演繹過來的當代秦人，中國現在男人的形象、品格和精神，又該是什么樣子呢？陜西人，秦男人，是守候家園的人，保護老婆的人，是現在真正的男人。　　

自古以來，男人是應當有胡須的，并且以胡須作為男子漢的陽剛之美。例如，關云長的美須髯，猛張飛的　　

亂虬胡、馬克思的大胡子、007的一字胡、張作霖的八字胡、日本人的仁丹胡。胡須像頭發一樣，它是男　　

人的面孔的一部分，自然地生長出來。只是在剃與不剃、留與不留，蓄怎樣的胡須樣式上，裝飾并改變著　　

人臉的形態。在古代，侮辱男人的辦法，就是剃掉他的胡須。沒有胡須的男人，被叫做太監。至今，伊斯　　

蘭的男士，還以胡須唯美，一臉好的胡須襯托著他們英雄氣概。例如，本*拉登，薩達姆，卡扎非。　　

現在，中國大多數人男人的胡須是愈來愈少了起來，一般是很少蓄留的，總是長了就剃，所以剃須刀和剃　　

須泡沫 產業的生意大為興旺。而在現代城市里，留胡須的男人大多是一些追求個性的人，他們大多是一些　　

藝術、娛樂、文化消費圈等的從業者和愛好者。有的是職業的需要，有的是不情愿淹沒在大眾化的潮水之　　

中而“立異”。大城市之外，尤其是在邊疆、鄉野古風遺存的地方，例如，中國的新疆，伊斯蘭和阿拉伯國家，傳統的胡須還經久地保留著。　　

在男人的臉上。它是一種尊嚴和力量的象征。　　

在百年前的審美意識中，崇拜英雄是對陽剛之美的向往。由于時代的變化， 陰柔之風興起。加上男女的　　

社會平等化的進程，女性地位的逐漸提升，一些人對所謂女人的陰柔之美給予關注。而個別男人為了得到　　

女人的欣賞，逐漸與女性化接近。尤其，現在的獨生子女，從家庭到幼兒園到中小學，幾乎常年生長在女　　

人之手里。酷臉英雄的時代過去了，奶油小生面孔的時代來到了。如今在上海廣州北京，我們所看到的中　　

國男模的臉，傳媒廣告中男模的臉，隨波逐流，“邯鄲學步”。在海外藝術季風的拂拭下，已經悄悄地發生了突變。一個顯著的傾向，就是已經少有男性美的魅力了。男人少了陽剛，多了陰柔，慢慢地中性化　　

雌化，并出現了做了變性手術的“妖人”。　　

這樣的男人，在戰場，怎么能打勝仗？  回歸秦俑，回歸秦朝的軍隊，回歸秦時代的軍人精神與氣概，這是今天對中國負責任的男子漢，第一件要做好的大事。   　　

3）在賓館的小會客廳里，遇到了日本東京來的5人考察團。　　

其中2人與我方的賀教授是朋友，他們高興地手舞足蹈。因為，他們可能得到關照和方便，使考察更有收獲。共產黨會多，日本人禮多。在雙方交談的30分鐘里，他們給中國人哈腰鞠躬11次，平均不到三分鐘一次。可是，一提到釣魚島和琉球群島的問題上，他們卻不讓步。這就是現實中的日本人。　　

日本人卻很像古代中國人，無論是居住方式，思想、精神和文化，日本的民族服裝，幾乎就是中國唐朝服裝的翻版。而今天的一些中國人卻成了個四不像，徹底的迷失了，沒有自己的思想，沒有自己的信仰，沒有了自己的文化，沒有誠信。只剩下了貪婪，自私，對內兇殘，而對外又懦弱的一面。看看現在的新聞，沒有一件是令國人高興的事情。今天是鳳凰女，明天是李剛，后天是郭美美，再，就是對釣魚島問題，年復一年的無用抗議，中國年輕的一代真的完了嗎？ 　　

日本也有戰國時代，幕府時代，天皇時代，現在雖然還是美國的附庸國，亂象紛紛，但為何始終沒有喪失掉人的那份血性、那份執著、那份不屈不撓的好戰精神，為了一個小小的釣魚島，竟敢和自己的祖宗國—中國、對著干？ 　　

有人說“中國人一點都不懦弱”，那么，為何房子被流氓強拆，只有少數人保衛自己的財產，其他的人“事不關己高高掛起”？公車上有了明目張膽的小偷，為什么許多人都明哲保身裝著沒看見？連一個小偷都不敢抓的人，可能會勇敢地上戰場去打日本人嗎？ 中國老祖宗——秦軍的精神哪里去了？　　

賀教授說，他在日本待了將近有10年，我想我更比你了解日本人。日本人從未學習過朝鮮，而是侵略朝鮮。日本人學習中國，創立了自己的文字，于是有了文明。日本人學習西方，發動了“明治維新”，于是成了僅次美國的經濟發達的國家。中國人在這后30年里到底向日本、向美國學到了什么？　　

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