——讀老子《道德經(jīng)》第十六章的感悟　　

理平　　

老子《道德經(jīng)》第十六章（原文）“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆?！　?/p>

[譯文]這世間，一切原本都是空虛而寧?kù)o（虛靜）的，萬(wàn)物因而能夠在其中生長(zhǎng)，我得以觀察萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。萬(wàn)物蕓蕓叢生，各自會(huì)回歸其根本?；貧w根本就叫做虛靜，虛靜就是生命的本質(zhì)。生命的本質(zhì)就叫做順其自然，自然而然——“道”（常）。知道順其自然，自然而然就叫做“明”（日月合明，心中光明，光明即規(guī)律），不知順其自然，自然而然而輕妄舉止往往會(huì)出亂子和災(zāi)兇。明曉順其自然，自然而然就會(huì)無(wú)所不容，無(wú)所不容就會(huì)坦然公正，坦然公正就能周全不偏，周全不偏才是符合自然之“道”，符合自然之道（規(guī)律）才能長(zhǎng)久，終身不會(huì)遭到危險(xiǎn)。 　　

老子從自然現(xiàn)象中觀察到萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，即從產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡（新的產(chǎn)生）循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮，但萬(wàn)變不離其根本，回歸根本是生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)（新的起點(diǎn)），返璞歸真，順其自然，自然而然才是遵循——“道”！老子既看到了道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物的蓬勃生機(jī)，又看到了萬(wàn)物歸一（根本）回歸虛靜的辯證關(guān)系。世界是普遍聯(lián)系的，我們?nèi)祟?lèi)生活于環(huán)環(huán)相扣，生生不息的循環(huán)世界之中：大家知道地球自轉(zhuǎn)，會(huì)產(chǎn)生每個(gè)“明”天，地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)會(huì)產(chǎn)生每個(gè)春夏秋冬的循環(huán)；自然界中的動(dòng)植物也在循環(huán)，從產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡（新的產(chǎn)生）；人類(lèi)也遵循從無(wú)到有，從有歸無(wú)’（新的無(wú)）等等，在這無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)之中，歸納起來(lái)主要有兩種循環(huán)方式：　　

一種是惡性循環(huán)（癌癥），即：在“以人（己）為本”的趨利避害的作用下，人類(lèi)以自己的利益最大化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)限欲望，這就會(huì)不顧別人、社會(huì)、自然、地球、宇宙的利益，不斷地與人斗、與天斗、與地斗，在斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、再斗爭(zhēng)中，不斷步入“人人害我，我害人人”，“人人征服自然，自然懲罰人人”的惡性循環(huán)（癌癥）之中，不斷做著搬起石頭砸自己的腳蠢事，如三門(mén)峽、三峽工程，這些人為（偽）工程，切斷了地球生命體的血脈循環(huán)（大江、大河、大湖和大海的良性循環(huán)系統(tǒng)），人類(lèi)在改造征服自然的同時(shí)，就會(huì)在不知不覺(jué)之中被大自然的反作用力所償還，如今年長(zhǎng)江中下游的前一陣的干旱，到現(xiàn)在的由旱轉(zhuǎn)澇，泥石流等等，這都是人類(lèi)為了自己的利益（水能），自以為是，違反自然規(guī)律所產(chǎn)生的必然結(jié)果，在斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、再斗爭(zhēng)中，一直斗到山窮水盡，斗到生態(tài)斷鏈，斗到人成為物質(zhì)的奴隸（房奴、車(chē)奴等）、金錢(qián)的奴隸、自己生產(chǎn)成果的奴隸（毒米、毒奶、毒油等），這就是“以人（己）為本”自始至終未能超越人類(lèi)自己的局限性和劣根性所造成的必然結(jié)果。再如，當(dāng)今中國(guó)的股市，同樣也演繹出一幕幕惡性循環(huán)的悲劇，一方面，國(guó)家為了自己利益最大化，不斷地將股市無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)容，讓各類(lèi)公司上市，又沒(méi)有退出機(jī)制，這樣股市的總量不斷增大，但資金入場(chǎng)是有限的，最終只能以長(zhǎng)期陰跌來(lái)求得平衡；另一方面，上市公司也以自己利益最大化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在股市中不斷套現(xiàn)和圈錢(qián)，沒(méi)有嚴(yán)格按規(guī)范給股民以真實(shí)的回報(bào)，有的上市公司甚至通過(guò)包裝華麗上市，一旦上市就圈錢(qián)走人，讓廣大中小股民深套其中，長(zhǎng)此以往，股市成了賭博市場(chǎng)，國(guó)家成了這賭場(chǎng)的最大老板，不斷抽水（交易稅），上市公司成了最大的賭徒，中小股民成了被任意宰割的魚(yú)肉，大家都在賭，各以自己利益最大化為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這就必然產(chǎn)生惡性循環(huán)，從而使股市不斷陰跌，長(zhǎng)此以往，中國(guó)的股市就不能發(fā)揮投資、資源配置的作用，到頭來(lái)，大家都會(huì)在無(wú)窮無(wú)盡的陰跌中自身自滅，這就是當(dāng)今中國(guó)股市的悲劇?！　?/p>

另一種是良性循環(huán)（規(guī)律——道），即：在“以規(guī)律（法律——近似規(guī)律）為本”的前提下，人類(lèi)遵循事物內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，在公平、公正、公開(kāi)和公信的法治前提下，不斷地理順矛盾雙方既對(duì)立，又同一的辯證關(guān)系，不斷求得矛盾雙方共生、共存、共享和共樂(lè)，不斷做到“與人為善，海闊天空；與物為善，宇宙無(wú)限”，不斷實(shí)現(xiàn)“人人為我，我為人人”，“人人呵護(hù)自然，自然孕育人人”的良性循環(huán)（規(guī)律——道），只有遵循事物的良性循環(huán)（規(guī)律——道）才能實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的二合為一，不斷取得矛盾雙方的雙贏、共贏、多贏，才能不斷構(gòu)建和諧世界。就中國(guó)股市而言，只有建立起民主法治體制，建立起公平、公正、公開(kāi)和公信的游戲規(guī)則，才能讓股市從賭博市場(chǎng)升華為投資和資源配置市場(chǎng)，國(guó)家放水養(yǎng)魚(yú)，上市公司做大做強(qiáng)品牌并給予中小股民以真實(shí)的回報(bào)，中小股民能分享實(shí)實(shí)在在的投資回報(bào)，這樣中國(guó)的股市才能發(fā)揮其良性循環(huán)的作用，即實(shí)現(xiàn)“人人為我，我為人人”，“人人呵護(hù)股市，股市回報(bào)人人”的良性循環(huán)，這樣的股市才能發(fā)揮其資源配置和投資功能，讓人人既有按勞取酬的陽(yáng)光收入，又有按股（資）得益的月光收入，整個(gè)社會(huì)的每個(gè)成員才能獲得最為豐碩成果，人們就會(huì)像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)股市的成長(zhǎng)和發(fā)展。　　

有時(shí)候危機(jī)或置死地而后生，正是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的必然過(guò)程！正是由于有危，才會(huì)有機(jī)，人類(lèi)的文明進(jìn)步史，說(shuō)到底是一部化危為機(jī)，化異為己，化欲為靈，化盾為矛，··· ···不斷實(shí)現(xiàn)矛盾雙方良性循環(huán)（規(guī)律——道），不斷實(shí)現(xiàn)矛盾雙方共生、共存、共享和共樂(lè)的歷史！　　

地球是運(yùn)動(dòng)的，人也是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)處在危難的位置！只有遵循規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)！日升日落，日總在更替；月盈月虧，月總在循環(huán)；從日到月，從月歸日’（新的日）良性循環(huán)，每一循環(huán)，都能產(chǎn)生日月同輝，世界光明的境界，從這意義上說(shuō)“光明”即規(guī)律！一滴水，在陽(yáng)光下可折射一個(gè)太陽(yáng)（日），在月光下可折射一個(gè)月亮（月），兩者合二為“明”。人也一樣，眼睛是心靈的窗口，在陽(yáng)光下可折射一個(gè)太陽(yáng)（日），在月光下可折射一個(gè)月亮（月），兩者也能合二為“明”。大家知道，平衡就健康，生理上陰陽(yáng)平衡，才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，人的身體才能健康，同樣人的心理也要陰陽(yáng)平衡，只有陰陽(yáng)平衡，才能陰陽(yáng)去“耳”，日月合明，世界光明。反之，光明世界，日月添“耳”，凝聚智慧，多聽(tīng)則明?！　?/p>

社會(huì)是發(fā)展的，它也遵循著否定之否定良性循環(huán)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從公有制（原始公有制社會(huì)）到私有制（私有制社會(huì)：奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)），從私有制到公有制’（新的公有制——共生、共存、共享和共樂(lè)的和諧社會(huì)），每一循環(huán)，都能實(shí)現(xiàn)公私合一，化私為公的境界！其實(shí)，當(dāng)前全球的主要社會(huì)形態(tài)一分為二就是資本主義社會(huì)（生產(chǎn)資料私有制為主體，意識(shí)形態(tài)公有制為主體“即實(shí)現(xiàn)了民主法治，在法律面前人人平等，個(gè)個(gè)自由”）與社會(huì)主義社會(huì){生產(chǎn)資料公有制為主體，意識(shí)形態(tài)私有制為主體“即統(tǒng)一思想于某某1人，統(tǒng)一于某某1人的講話之中，這不就是把人類(lèi)的無(wú)限精神財(cái)富私有化于某某1人，某某1人壟斷了13億人的無(wú)限精神財(cái)富，某某1人的思想自由就會(huì)剝奪13億人的思想自由”！為什么我們只有“中國(guó)制造”，沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”？因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；為什么為什么我們會(huì)失去做人的最基本良心成了“白貓黑貓”（低等動(dòng)物）？因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；為什么我們只有體育大國(guó)（四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單）？因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；為什么我們與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣？因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；為什么我們的教育培養(yǎng)不出真正的人才？因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；為什么我們只有體力勞動(dòng)密集型，沒(méi)有智力勞動(dòng)密集型？因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；為什么我們會(huì)極左或極右，摸著石頭過(guò)河（沒(méi)方向），因?yàn)槲覀兊乃枷氡唤y(tǒng)一掉了；··· ···}，其實(shí)社會(huì)主義與資本主義是你中有我，我中有你，各以對(duì)方的存在而存在，雙方不應(yīng)是誰(shuí)消滅誰(shuí)，誰(shuí)是誰(shuí)的掘墓人的關(guān)系，隨著民主法治進(jìn)程的發(fā)展完善和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)必然會(huì)沖破“一言堂”和統(tǒng)一思想（私有化）于 “某某1人”的“專(zhuān)（人）治”，通過(guò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里全方位的公平、公正、公開(kāi)和公信的爭(zhēng)鳴，不斷實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，萬(wàn)花齊放”的氛圍，不斷解放人們的思想，不斷“從無(wú)限的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為有限的物質(zhì)財(cái)富，從有限的物質(zhì)財(cái)富轉(zhuǎn)化為新的無(wú)限精神財(cái)富”真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的和與意識(shí)的諧兩者良性循環(huán)。同樣隨著虛擬經(jīng)濟(jì)（股市、債市、期市）的健康發(fā)展，生產(chǎn)資料私有制必然會(huì)公有化于股市、債市、期市之中，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的大生產(chǎn)、大流通、大消費(fèi)。所以，公與私雙方最終會(huì)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，不斷實(shí)現(xiàn)“從公到私，從私歸公’（新的公）”良性循環(huán)，不斷構(gòu)建公私雙方共生、共存、共享和共樂(lè)的和諧世界！　　

當(dāng)前世界正出現(xiàn)了由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)，由金融危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，由經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的政治危機(jī)，其實(shí)這百年未遇的危機(jī)并不可怕，危機(jī)只是一種重新洗牌的過(guò)程，關(guān)鍵要從“?！敝姓业健皺C(jī)”，在全球一體化的今天，僅靠一國(guó)，一地區(qū)是不能解決危機(jī)的，它需要全世界各國(guó)共同努力尋找化危為機(jī)的突破口，需要物質(zhì)形態(tài)的“和”與意識(shí)形態(tài)“諧”兩者良性循環(huán)，即和諧互動(dòng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能不斷實(shí)現(xiàn)化危為機(jī)，化異為己，化欲為靈，化盾為矛···不斷實(shí)現(xiàn)任何矛盾雙方的共生、共存、共享和共樂(lè)的和諧世界！　　

真心希望我們國(guó)家能從“人治”升華為“法治”，從“專(zhuān)制”升華為“民主”，結(jié)束封建的“人治專(zhuān)制”統(tǒng)治，只有這樣，中華民族這一歷史巨人才能屹立于東方，人類(lèi)才能擺脫（以人為本）自己對(duì)自己的束服，當(dāng)人類(lèi)能超越自己時(shí)，不就能達(dá)到人與人、人與自然、人與地球、人與宇宙的共生、共存、共享和共樂(lè)的和諧世界！　　

我們不要企圖用一種信仰、一種思想、一個(gè)意識(shí)形態(tài)去統(tǒng)治所有人的思想，社會(huì)本身應(yīng)是多元化的，這才體現(xiàn)了它的豐富多彩！我們應(yīng)該尋求在更大范圍的求同存異：比如共同建設(shè)祖國(guó)與構(gòu)建和諧社會(huì)，共同致力于建設(shè)地球村這一人類(lèi)共同的美好家園！正因如此，我們首先應(yīng)該放開(kāi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，要營(yíng)造一個(gè)“萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，萬(wàn)花齊放”的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的寬松環(huán)境，讓人人有“言”能“皆”（諧）表，并在“比”較中明“白”是非（皆），要尊重人們的精神勞動(dòng)，更要保護(hù)人們的精神財(cái)富，只有這樣才談得上科學(xué)發(fā)展，才能在政治上實(shí)現(xiàn)真正的民主法治！才能實(shí)現(xiàn)中華民族文化和思想的偉大復(fù)興。　　

人一定要有信仰，只有有了崇高的信仰才會(huì)指導(dǎo)人的言行，至于信教、信佛、信共產(chǎn)主義這是人的自由，各種信仰應(yīng)是平等的，相互理解，相互信任，只有這樣我們才會(huì)善待他人，善待自然、地球、宇宙，我們才能求得矛盾雙方的共生、共存、共享和共樂(lè)，才能化敵為友，取得雙贏、共贏和多贏，才能真正做到遵守宇宙道德，把眼光放得更高、更遠(yuǎn)、更深，才能對(duì)得起人、自然、地球、宇宙！　　

我愿為爭(zhēng)取民主法治實(shí)現(xiàn)，為追求真理的人們點(diǎn)亮心燈！　　

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