“新文化”論綱(之五)
文化的結(jié)構(gòu)及演變
文化,是一定的族群所共認(rèn)的,以“人權(quán)”、“物權(quán)”和“政權(quán)”為骨架的道德情感方式、生活生產(chǎn)方式、權(quán)利平抑機(jī)制等等。不同的族群有著不同的文化。
對(duì)于本族群而言,文化有一個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程。因此,人們很難感覺(jué)到“新”文化的突然降臨!即便是在社會(huì)劇烈變革的時(shí)代,也只有少數(shù)人才有著“新”文化的自覺(jué),譬如“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人。然而,“五四”時(shí)期的所謂新文化并不是本族文化的“新”。因此,這個(gè)“新”是相對(duì)的,是對(duì)外群族文化的一種感知,并不是真正的“新”。所以,有人說(shuō),“新文化”是一個(gè)偽命題。
然而,文化有一個(gè)相對(duì)的“爆發(fā)”時(shí)期。在大約“公元元年”之前的1000年間,是人類文化的第一次大爆發(fā),四大古國(guó)的一大批智者幾乎不約而同地在相互無(wú)知的環(huán)境中形成了各自的文化形態(tài)。這一時(shí)期的文化屬于“問(wèn)天”型(崇拜自然)的文化。
“公元元年”之后的1000年間,文化處于一個(gè)相對(duì)漸進(jìn)的時(shí)期,四大文明古國(guó),有的沉淪,有的泯滅,有的持續(xù)。在“公元元年”之后的第二個(gè)1000年間,中國(guó)繼續(xù)處于文化的漸進(jìn)過(guò)程中。而西方世界,卻出現(xiàn)了人類歷史上第二次文化大爆發(fā),最終以工業(yè)化為推進(jìn)器形成了新的文化格局。這一時(shí)期的文化屬于“問(wèn)地”型(掠奪自然)的文化。
每一次文化的大爆發(fā)都會(huì)引起“人權(quán)”、“物權(quán)”和“政權(quán)”的重組和重大進(jìn)步。作為希望推進(jìn)文化發(fā)展的人們,應(yīng)該牢記:文化的任何創(chuàng)新、充實(shí)和變遷都兼領(lǐng)著對(duì)族群乃至人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史責(zé)任!
人類現(xiàn)在仍然延續(xù)和完善著第二次文化大爆發(fā)所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。至于這種調(diào)整還要繼續(xù)多久,實(shí)在是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。然而,可以預(yù)言的是:下一時(shí)期的文化必將屬于“問(wèn)人”型(人性完善)的文化。
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