——讀老子《道德經》第十五章的感悟　　

理平　　

老子《道德經》第十五章（原文）“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。”　　

[譯文]古代善于行“道”之人，精妙神秘通達事理，深不可測難以認識。正因為常人不可認識，所以只好勉強地形容他：慎重兮像冬天踏冰過河，謹慎兮像防備著鄰國的進攻，嚴肅兮像尊貴客人彬彬有禮，灑脫兮像冰凌消融自由流瀉，純樸兮像未經雕琢的樹木，曠達兮像幽深的山谷，渾厚兮像一汪濁水。誰能夠在混濁中安靜下來慢慢地變清澈？誰能夠在安逸中活動起來慢慢地顯現生機？保持這種“道”的人，不會自滿高傲。正因為從不自滿高傲，所以能夠去故納新。　　

[感悟]老子在本章中緊接前章對“道”的描繪，進而對體“道”、悟“道”和行“道”之士做了描寫。老子稱贊善于行“道”之士的“微妙玄通，深不可識”，他們掌握了事物發展的客觀規律，懂得運用客觀規律來處理現實中存在的具體問題。也可以說這是教一般人怎樣掌握和運用“道”。得“道”之士的精神境界遠遠超出一般人所能理解的水平，他們具有慎重、謹慎、警覺、嚴肅、灑脫、純樸、曠達、渾厚等人格修養功夫，他們微而不顯、含而不露，高深莫測，為人處事，從不自滿高傲。正因為“從不自滿高傲，所以能吐故納新”！而得“道”之士的人格修養功夫均能從大自然的風貌之中尋覓而得，這意味著，我們人類一定要學會拜大自然為師，要遵循“人源于自然（以自然為本），人獨立于自然（以人為本），人回歸于自然（新的以自然為本——以規律為本）”只有實現從“以人為本”升華為“以規律（法律——近似的規律）為本”，才能從“人治”升華為“律（規律）治”，才以實現在規律（法律）面前人人平等，個個自由，才能沖破意識形態“一言堂”，才能解放人類無限的精神財富，才能使人的自由不僅從身體上，更能從意識（精神上、心靈上）上獲得真正的自由，只有這樣才能有健全的人格，才能維護真正意義上的人權！　　

老子對得“道”之士的精彩描寫，寫得很美，像一首詩。“道”是玄妙精深的，當然得“道”之士也是玄妙精深的。所以無法描寫，迫不得已，老子只好用了七個“若”字、用了七個形容詞來描述。這七個形容詞沒有一個是對外貌的描述，全是對得“道”之士精神風貌、人格特征的贊美。“道”是玄妙精深、恍惚不定的。一般人對“道”感到難于捉摸，而得“道”之士則與世俗之人明顯不同，他們有獨到的風貌、獨特的人格形態。世俗之人“嗜欲深者天機淺”，他們極其淺薄，讓人一眼就能夠看穿，而得“道”之士靜密幽沉、難以測識。老子在這里也是勉強地為他們做了一番描述，即“強為容”。他們有良好的人格修養和心理素質，有良好的靜定功夫和內心活動。表面上他們清靜無為，實際上極富創造性，即“靜極而動、動極而靜”，這是他們的生命良性循環的過程。老子所理想的人格是敦厚樸實、靜定持心，內心世界極為豐富，并且可以在特定的條件下，由靜而轉入動。這種人格上的靜與動的良性循環同樣符合于“道”的變化規律。　　

老子所講的“道”其最為關鍵是——道法自然，但又有多少人能真正理解它的真實意義？人們往往把老子說的“道”理解為世間的道理，筆者以為這是對“道”的誤讀，其實，道是人與自然的互動、互惠，是互相包容中及互相尊重中的發展變化，“道”以自然為主以人為輔，不是人去改變征服自然這個宇宙生命體，而是尊重自然和與自然良性互動循環的生存法則，人其實是自然的一部分，而且是次要的部分，以次去征服和改變主的行為是極端愚蠢的，是違逆道行，其必亡也。只有遵循“人人呵護自然，自然孕育人人”的良性循環，我們人類才能與自然共生、共存、共享和共樂。　　

老子在描述完得“道”之士后，用了兩個反問句做了總結：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？”這是說只有得“道”之士才能以“靜”的功夫使污濁變清澈，以“動”的功夫使安逸變得充滿生機。“靜”和“動”是既對立的，也是互動、互根的。“靜”到了極點就變為了“動”，“動”到極點就變為“靜”。其實“動”和“靜”是促進生命生生不息的兩大源動力。動中有靜，靜中有動，各以對方的存在而存在，在一定的條件下兩者可向其相反方向轉化，在動蕩不安的時候要修煉“靜”的功夫，在安逸不進的時候要修煉“動”的功夫，當然兩者并不是截然分開的，往往是合在一起共生、共存、共享和共樂的，或者是“內靜外動”或者是“外靜內動”。總而言之，精神的清凈、心靈的淡定應是人的生命體修煉的總綱，所謂“動”絕不是心靈的浮動，而是建立在心靜基礎之上的外在“動”。聯系當今社會“穩定”與“變革”，筆者感悟到“穩定是變革的基礎，變革是穩定的保障”，兩者相輔相成，相得益彰，良性循環，即“從穩定到變革，從變革回歸穩定’（新的穩定）”循環往復，以致無窮，我們既要看到兩者的不同，更要看到兩者的合二為一。千萬不能將兩者割裂開來，即講穩定就徹底否定變革，或講變革就徹底否定穩定，這種極左或極右的思維方式和行為習慣都是不可取的，也是十分有害的，如當今中國提出“穩定壓倒一切”就是以穩定為由，拒絕從“人治”升華為“律治（法治）”的政治體制變革，拒絕從“專制”升華為“民主”的變革，拒絕意識形態領域實現公平、公正、公開和公信的全方位爭鳴，從而解放人類無限的精神財富，要知道“維穩才能維權，維權才能更好地維穩”，維護人說話和思想自由的權利，才能博采眾長，尊重人才，尊重知識，尊重事實，才能讓人真正地活出尊嚴，活出個性，活出精彩。要知道一個連思想自由都受限制的國度，永遠不會有文學家、思想家、哲學家的誕生！一個連諾貝爾官網都不能連接的國度，永遠不會有諾貝爾獎獲得者的誕生！一個只有“白貓黑貓”的國度，永遠不會有“中國創造”的誕生！只有解放思想，才能解放人類的無限精神財富，才能實現人的靈欲合一，才能有真正的巨人誕生，才能實現中華民族的偉大復興，才能從“白貓黑貓”升華為“靈欲合一的巨人”，才能從“中國制造”升華為“中國創造”，才能從“體育大國”升華為“文化思想強國”，才能從“摸石過河”升華為“沿著人類光明大道前進”！　　

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