原創(chuàng)《老子天道論》“道可道，非常道”和神機、氣立的關(guān)系　　

                  肖起國 　　

《老子天道論》，取全新視角，揭天道之秘，識老子天機。　　

看真實的老子，實際的天道，道德之真諦，道生的一二三。　　

（我的《老子天道論》已經(jīng)成文，我將每周發(fā)出新的內(nèi)容，敬請關(guān)注！）　　

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“道可道，非常道”和神機、氣立的關(guān)系　　

“道可道，非常道”，認(rèn)識道必須從常道和非常道的角度進行觀察研究。　　

道是不停運行的，我們的認(rèn)知能力卻不能準(zhǔn)確的感知這種全面的運行狀態(tài)，只好采用分析的方法，截取其靜止的某一段狀態(tài)加以研究，這種靜止段就被命名為常道。　　

常道代表了空間的范圍，具有時空運行的橫斷面的意義。非常道具有道之行的時空延展性的意義，也就是道之行的時空的的延伸與相應(yīng)的變化。　　

天體運行，綜合為道的運行，如同螺旋形前進的時空管道，如果我們截取某一特定時刻來觀察，這種反映時空運行的橫斷面之道，其運行有恒定軌跡，可以看做標(biāo)準(zhǔn)的道，稱之為常道。某一個時間段的天道的運行，也可以稱之為反映時空運行的縱深度之道，稱之為非常道。　　

隨著時空的延伸，任何特定時間的道都是不同的，也是非常道。常道與非常道共同構(gòu)成了道的螺旋形的延伸管道，就是宇宙時空，就是所謂的時空隧道。　　

非常道的任何一個橫斷面都是常道，“常有，欲以觀其微”，任何常道的延伸段都是非常道，“常無，欲以觀其妙”。　　

從道之行的無常道的角度上，也就是從道之行的時空縱深度的角度來觀察，人們可以觀察到萬物的生生化化、生長化收藏的整個過程。從道之行的有常規(guī)運行的角度上，也就是從道之行的時空橫斷面的角度來觀察，人們可以觀察到世間萬物的千差萬別。　　

我們何以觀察其微妙？“神機”與常道有關(guān)；“氣立”與非常道有關(guān)。　　

《素問五常政大論》說：“根于中者，命曰神機，神去則機息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。”氣立就是生物體內(nèi)的與其生長與節(jié)令相關(guān)的密碼，它專門和氣候變化發(fā)生聯(lián)系。氣候的變化，即一年四季的氣候變化引導(dǎo)著動植物的生長化收藏，氣立的功能類似于現(xiàn)代的生物鐘。決定個體、個種的特性與生長發(fā)育的這個過程的機制，就叫“神機”。“神機”存在于動植物的體內(nèi)，決定著生命體個體的生老病死、生長化收藏。如果用現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語來比喻的話，這個“神機”就相當(dāng)于動植物的基因，是基因的正常存在決定著這一動物或植物的獨特性、個體性。　　

每一種生命的神機都是獨特的，所有生命的氣立都是共同的。所以每一種生物的個體都具有個體性，個別性、獨特性；而所有生物的生命節(jié)律對于天氣、氣候、時間的反應(yīng)都是共同的、接近的、相似的。　　

“常無，欲以觀其妙”，這個妙就與氣立的關(guān)系密切；“常有，欲以觀其微”，這個微就與神機的關(guān)系密切。　　

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