試論公社制度與傳統(tǒng)文化的淵源
柳鯤鵬
關鍵字：公社 傳統(tǒng)文化 紅朝
簡介：公社制度之所以能夠順利在紅朝普及，是因為公社制度繼承于傳統(tǒng)文化。
目錄
公社制度必然有一個淵源
表看左派、右派勢同水火，只要提起中華文化，左派和右派會異口同聲的指責說封建、黑暗、獨裁專制、奴性、劣根性。比如吾一替中華文化辯護，左派就說難道信奉孔子（孔子思想當然是主流了）的清朝不是被打得大敗嗎？這個邏輯就很奇怪，那信奉孔子的漢朝、唐朝、明朝的勝仗，又是怎么回事呢？好吧，馬克思主義好，那么天天鼓吹馬克思主義的特色政權的表現(xiàn)，是不是同樣證明馬克思主義的失敗？中國的現(xiàn)在樣子，是不是也同樣證明了毛澤東思想的失敗？被洗腦的左派傷不起哉。
實際上，對于中華文化的看法，吾以前也是瞧不起的。后來與同時期西方歷史一比較，才發(fā)現(xiàn)中華文化實在是偉大得不得了。同樣的，吾深入研究毛澤東思想以后，就發(fā)現(xiàn)毛澤東思想跟馬克思主義基本沒有關系，實際上是中華文化之繼承與發(fā)揚，是中華文化的新高峰。離開了毛澤東，馬克思主義、共產(chǎn)黨在中國根本沒有人知道，新中國革命也不可能成功。新中國革命的成功，不過是一次農(nóng)民起義的成功，是軍事思想與傳統(tǒng)文化的成功，跟工人階級并無關系。反駁的人又要背書，誰不會啊。
紅朝（指1949－1976年這一段時間）有很多制度的發(fā)明，說是人類歷史上最偉大的一次制度創(chuàng)新（時髦用詞，叫發(fā)明更好），并不為過。其中的公社制度，可以說是其中的代表，人類歷史上首次成功的把農(nóng)民組織起來，無論怎樣贊美也不為過。公社制度雖然是一次制度創(chuàng)新，卻也不是憑空產(chǎn)生，必然繼承了什么事物之后才全新的。其歷史淵源在哪里呢？
自然的，某些左派就急不可耐的聲稱這是繼承自巴黎公社。除了名字上有點關系之外，在制度上毫無相似。況且紅朝的公社，一般指農(nóng)村的公社。按照某些左派的說法，被封建毒害了幾千年的農(nóng)民，一下子就習慣并熱愛上了公社這種外來制度？這可能嗎？當然不可能。
老田的文章，吾很喜歡。那種娓娓道來的文風，讓吾驚嘆不已。一次閱讀其一篇文章受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了公社制度就是從傳統(tǒng)文化中成長起來的。貌似此觀點不記得有人提起，故著文探討之。本文主要觀點受老田文章啟發(fā)，不一一注明。另外，吾并非制度萬能論者（馬克思主義者都是制度論者），這里僅僅是為了探討公社制度的淵源。
半公有的傳統(tǒng)社會
世界各文化中，都有大洪水的記錄。但是只有中華文化中，有治水成功的神話，這就很有意思。其實開始不是大禹治水，是其父鯀負責的。鯀到處堵水，失敗；換上禹后，用疏導的辦法，治水成功。這個大家都知道，那么其中有沒有更深的含義呢？
鯀為什么要到處堵呢？因為他尊重私有，只能用堵了，或者叫以鄰為壑。
大禹治水要疏導，那就必須損害某些人、村子的利益，這樣才能順利建立水道。這叫什么？大局觀，為公思想。
常有洗腦大學生憤怒的說，革命時說耕者有其田，建國后卻收回去了，是大欺騙。吾問曰：田收回去了，收哪里去了？對方張了張口，不知如何回答是好。有洗腦小資會說收到國家那里了。國家又是哪里呢？
從中國有歷史以來，確實沒有絕對私有的觀念，特別是土地方面。當然了，很難說其他歷史中就有土地絕對私有的想法，比如現(xiàn)在那些天天鼓吹土地私有的國家，每年的房產(chǎn)稅就是土地租金。因為土地不是私有的，所以呢，國家政權就天然的要為百姓負責，受災了當局就必須及時救援。在傳統(tǒng)社會里，一個宗族經(jīng)常決定某人某家的財產(chǎn)分配，也經(jīng)常幫助某人某家，這些都帶有相當?shù)膹娭菩院蜋嗤浴，F(xiàn)在的大學生看來是很不可思議的，汝又不是國家政權，又不是財產(chǎn)主人，憑什么有決定權？這只是拿今天的西方觀點來忽悠而已，西方征用個人財產(chǎn)的時候不也是強制的？因為人是社會的動物，所以從來就沒有絕對的私有財產(chǎn)，都是公私各占一部分，根據(jù)具體情況有所不同。
公社講究什么？講究公。在一個私有社會里，要普及為公的思想，有多少可能？有多大困難？
毛澤東的管理思想
對付犯錯的人，怎么辦？資本主義的辦法就是罰款、降薪、開除等。各位想必很有體會，或者也經(jīng)歷過，不用多說。紅朝時期，是全民就業(yè)的，人家犯錯了，不能開除，想降薪也不現(xiàn)實，怎么辦？公社制度使用了一種類似名聲的辦法，即犯錯了大家都知道，犯錯者自己在眾人感到?jīng)]有面子，抬不起頭來。這在資本主義社會當然無所謂了，在公社里面可不是光榮事。因為農(nóng)民還是非常在乎這個的。
這種名聲，恰好就是中國傳統(tǒng)社會的特點。中國傳統(tǒng)社會里，對一個人的懲罰，最可怕的并不是死，而是死后不得列入家族宗譜中。這對今天的洗腦大學生來說，聽不起來很不可思議，卻是實實在在的事情。這就是他們痛恨的封建思想？可能吧。中國人講究認祖宗、認根，不知道為什么某些左派天天罵祖宗。
宗族鄰居合作傳統(tǒng)
根據(jù)老田的觀察，紅朝之前，中國房子基本是土坯茅草房。后來到了公社時，通過把管理、協(xié)作、物資等成本成功轉嫁給公社或者大隊，換上了磚房。這其中的主要思想，還是一個協(xié)作問題。不過這次政權的支持，所以很順利。
而中國傳統(tǒng)社會中，宗族和鄰居的互相幫助，是一個美德。但是只靠個人，很難組織起改房（不是現(xiàn)在的房改）這種大型的合作。況且還有一個人情感謝問題。只要有人組織，特別是政權組織，那當然就很容易了。為什么紅朝改房如此順利？當然是因為傳統(tǒng)全然。
在傳統(tǒng)農(nóng)村中，一般有一些公共事業(yè)，如修橋、水庫、山林等。這都是合作的傳統(tǒng)。如果按照資本主義，早就應該瓜分光了才對。
皇權不下鄉(xiāng)與公社自治
中國傳統(tǒng)社會中，縣一級官員是朝庭任命的，之下就沒有了。那么事情又是怎么辦的呢？是靠著當?shù)貏萘f(xié)助的。這叫做“官無封建而吏有封建”。而公社制度中，就有“三級所有，隊為基礎”的規(guī)定。也就是說，公社為基本單位。這也算是巧合吧。
分田并沒有恢復農(nóng)村傳統(tǒng)
有左派會問，那么1980之后所謂的改革，消滅了公社制度，不是恢復了古代的小民經(jīng)濟嗎？僅僅從分田上來看是如此。但是其一切向錢看（資本主義）的謬論，則徹底破壞了中國傳統(tǒng)，美德名聲等等統(tǒng)統(tǒng)作廢，錢就是大爺，所以就成了今天的社會。
拋棄傳統(tǒng)，即成為無源之水
左派們天天叫嚷要“振興中華”。但是一提起中華歷史，什么黑暗、封建、獨裁專制、沒有人性等詞語就出來了。傳統(tǒng)這么黑暗，振興哪門子的中華？這樣的一個民族，不早點滅亡還有天理嗎？有的左派狡辯說，要吸收精華拋棄糟粕。好，那什么是精華？怎么從來只見提起糟粕不見精華？說到底，這還是一種被洗腦后的洋奴思想。
有左派更是莫名其妙，說清朝不就傳統(tǒng)文化，一直打敗仗而滅亡嗎？那明朝漢朝唐朝也是傳統(tǒng)文化，打的勝仗不見提起呢？中華民族一直領先世界文明，是世界文明的中心。到了近代，因為西方侵略美洲而暴富起來，洋奴們就喋喋不休的說什么文化問題，連左派也跟著糊涂起來。
實際上，新中國革命是一次農(nóng)民起義，毛澤東思想是以中華文化為根基誕生的，跟馬克思主義、共產(chǎn)黨根本沒有什么關系。此論點已經(jīng)深入分析過，不再多說。
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