——讀老子《道德經》第十四章的感悟　　

理平　　

老子《道德經》第十四章（原文）：視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。　　

其意思是說（譯文）：“道”——看它看不見，把它叫做“夷”（無色）；聽它聽不到，把它叫做“希”（無聲）；摸它摸不到，把它叫做“微”（無形）。這三者都可歸為無，所以就能三合為一（道）。其上不光明，其下不陰暗，蒙朧無法形容，于是又回復到無。就是說它沒有形狀，沒有物象，把此現象稱為“惚恍”。迎著它，看不見它的頭，跟著它，也看不見它的尾。憑這個古老的“道”，來駕馭現存的事物，就會知道古老事物的開端，這就是“道”的規(guī)律。 　　

老子在本章著重描述了“道”是一種無色、無聲、無形之物，它有點象空氣。無色、無味、無形，不過在太空中看地球的空氣還有顏色的呢！它有點象水。無色、無味、無形，不過在太陽下水也能折射出彩虹！還有什么比空氣、比水更無形、無狀、無光、無聲呢？唯有意識與此相象了。難道說老子之“道”是意識產生物質？然而沒有生物又何來意識？！也許是時間吧？！時間不也是無形、無狀、無光、無聲之物嗎？然時空互變，虛實相生，萬物復始，這也是一種假說。還也許是空間吧？！空間不也是無形、無狀、無光、無聲之物，然天地之間就有無限能量，質能互換，能量守恒，一種無形之能瞬間變成有名之物，而后開天辟地，萬物復生，這也有可能。近日諾貝爾物理獎獲獎者又發(fā)現了宇宙的膨脹速度不是恒定的，也不是越來越慢，而是不斷加快。宇宙從何而來又向何處去，無人知道，無人能證實，只在假說在自圓其說。　　

通過以上分析，筆者感悟到老子之“道”其實是一種無色、無形、無聲、無味的但在其它因素（如：日、月、地球自身運動）作用下能顯示出其有色、有形、有聲、有味的規(guī)律——道，筆者認為，道——是無（限）與有（限）的辯證同一，是從無限的意識轉化為有限物質，又從有限物質回歸到新的無限的意識的良性循環(huán)，不斷創(chuàng)造“物質變意識，意識變新的物質”的循環(huán)，不斷實現物質——和，意識——諧，和諧互動，產生和諧世界。　　

想想地球之人類何等幸運，擁有人類無限的意識和思想，擁有人類無限的理性和悟性，它是創(chuàng)造世界、發(fā)現新世界的源泉。大家知道任何事物都有產生、發(fā)展、滅亡（新的產生）的客觀規(guī)律，人類的個體是這樣，但人類的整體可代代相傳，特別是人類的意識、思想、理性和悟性可代代延續(xù)且不斷進化，即使地球，也會產生、發(fā)展、滅亡，但在地球毀滅之前，我們人類一定能在無限的宇宙之中尋找到適宜人類生存、發(fā)展的新的“地球”，這就是人類的幸運。筆者可預見，在人類遵循規(guī)律的前提下，一定能研制出兩倍光速的載體（光明即規(guī)律，日光和月光合二為一，不正是兩倍光速，理論上說應當是可以成立的），這樣人類不就能在宇宙中自由翱翔，不就能擺脫地球對人類的束縛，不就能在宇宙之中創(chuàng)造和發(fā)現新的世界（地球）。　　

其實有限與無限具有如下的辯證關系：　　

物質財富是有限的，精神財富是無限的；　　

人的生命是有限的，人的思想是無限的；　　

人的思想是有限的，眾人思想是無限的；　　

眾人思想是有限的，民族思想是無限的；　　

民族思想是有限的，人類思想是無限的；　　

解放思想人人有責，從我做起現在做起；　　

把有限的生命投入到無限的人類思想解放中去，擺脫統(tǒng)一思想（私有化）于某某一人的束縛，要把人類先進的思想公有化于規(guī)律（法律——近似的規(guī)律）之中，真正實現在規(guī)律（法律）面前人人平等，個個自由，讓每個人心中充滿光明，充滿和諧，這就是老子之“道”給人的啟蒙和啟迪。　　

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