《老子天道論》我認(rèn)識的“玄”　　

           肖起國　　

《老子天道論》，取全新視角，揭天道之秘，識老子天機(jī)。　　

看真實的老子，實際的天道，道德之真諦，道生的一二三。　　

（我的《老子天道論》已經(jīng)成文，我將每周發(fā)出新的內(nèi)容，敬請關(guān)注！）　　

（敬請關(guān)注肖起國的新浪博客，博客上更加系統(tǒng)連續(xù)。） 　　

我認(rèn)識的“玄”　　

自王弼之后，這個“玄”字就被人們搞玄乎了。把一個唯物主義的概念搞成了任意打扮的姑娘，讓沒有資質(zhì)的評委們品頭論足。　　

有人說極遠(yuǎn)極深就是玄，有人認(rèn)為幽深曰玄，還有人說玄就是矛盾。　　

《道德經(jīng)》十二個玄字，出現(xiàn)于七章之內(nèi)。如果按照極遠(yuǎn)極深、幽深的解釋，那么如何解釋“玄德”，“玄同”，“玄覽”，“玄牝”？如何把所有的玄的詞義統(tǒng)一在一定的合理范圍之內(nèi)？　　

何為玄？陰陽不測謂之神，陰陽可測謂之玄。天地運行，日月周行，可觀可測，故命名為玄。　　

玄，有多種解釋，如黑色，空間的顏色，玄覽之象也，如宇宙星球運行的線路，玄而又玄之意也。　　

玄，純粹是唯物主義的概念，具有宇宙生命的一切因素，玄就是道的運行的同位語。玄既是星球體的運行，是它的運行路線，也是人們認(rèn)識后描述出來的圖形。玄既屬于運動，又具有生命；既體現(xiàn)了動力，又體現(xiàn)了功能；既可以發(fā)現(xiàn)其行，又可以描繪其象。　　

“道可道”告訴我們，道其中部分可以體現(xiàn)為玄，可道包括人們認(rèn)識的玄。　　

道在天運行為玄，經(jīng)樹立圭表于地面測得的影亦為玄。天道運行循環(huán)往復(fù)周行而不殆，即為玄而又玄。這樣的運行不息，玄而又玄，就是世間萬物的生生化化的必由途徑。世間萬物因道的玄而又玄而發(fā)生著生生化化之妙，玄運則妙生也。　　

我對于玄的定義：　　

玄，來源于天道之運，化生陰陽之德、五行之德，作用于世間萬物。　　

1、宇宙整體成員共同運行，玄是道的整體的運行，時空的演進(jìn)，宇宙的生命進(jìn)程。玄有動力、有運行、有功能，有結(jié)果。　　

（1）、動力，橐龠的“虛而不屈，動而愈出”和道的大、遠(yuǎn)、反。　　

（2）、運行，常道和非常道，玄而又玄。　　

（3）、功能，玄生德，“孔德之容，惟道是從”。　　

（4）、結(jié)果，玄而又玄，妙而又妙，萬物蕓蕓。　　

2、玄就是宇宙天地運行的線路、方式、功能。　　

（1）、線路—大、遠(yuǎn)、反、　　

（2）、方式—周行而不殆，　　

（3）、功能—道生玄，玄生德。　　

宇宙之玄，天道之德，何象和狀，何功何能，皆取決于宇宙發(fā)生的最初的動力因素，就是橐龠的“虛而不屈，動而愈出”的力度、幅度、節(jié)律，以及其引發(fā)的道的大、遠(yuǎn)、反的功用。　　

玄屬于唯物主義的概念，表現(xiàn)為實際的運行。　　

這樣，我們就可以準(zhǔn)確的認(rèn)識道德經(jīng)中的每一個玄字，都與天道之運行，道德之功用有關(guān)系。　　

四個“玄德”，乃天道之德，陰陽之德，五行之德。一個“玄同”，認(rèn)識玄，理解玄，與玄同運，即為得道。一個“玄覽”，空間之象。兩個“玄牝”，具體的玄，基礎(chǔ)的玄。四個單“玄”字（微妙玄之玄為單字），指整體運行的玄如常道非常道運行所生的玄。　　

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