中華民族歷史淵源流長(zhǎng)，敬‘天’愛人的傳統(tǒng)文化信仰博大精深，在這強(qiáng)大的信仰基礎(chǔ)上，中華民族延續(xù)了五千年的文明得‘天’獨(dú)厚，它讓歷朝歷代的國(guó)人們引以為豪，是中華民族子孫的重要凝聚力。
     中華民族傳統(tǒng)文化的主體是‘天人合一’的信仰，它是中華民族五千來(lái)的思想核心與精神實(shí)質(zhì)。從華夏古代開始中國(guó)帝王們就經(jīng)常帶領(lǐng)文武百官和民眾們舉行祭‘天’儀式，我們可以說(shuō)這是他們的宗教活動(dòng)也可以說(shuō)是他們?nèi)粘５纳罘绞健?BR>     中國(guó)古人相信‘上天’是宇宙萬(wàn)物及其人類的創(chuàng)造者，他超絕萬(wàn)物，宰治眾生，他是所有生物的供養(yǎng)者，他的本體真實(shí)存在毋庸置疑，因而祭拜他感恩他敬畏他，并且相信人類內(nèi)心里潛意識(shí)的‘善惡是非’的觀念是他的啟示，相信他有對(duì)善惡報(bào)應(yīng)的絕對(duì)能力，因而明白‘行善得福，作惡禍己’的道理，【 《詩(shī)經(jīng)/大雅/周頌》：“天生烝民，有物有則。于皇來(lái)牟，將受厥明，明昭上帝，迄用康年”！（上天啊！創(chuàng)造化育了眾生，并為人類創(chuàng)造萬(wàn)物供其使用，且定下律法供人遵循。多美好啊！看著快要成熟的大麥小麥，仁慈昭明的上帝，又賜下了一個(gè)豐年）】，在這樣信仰意識(shí)的感召下熏陶了一代又一代的民眾講道德，知廉恥，有畏懼。
    司馬遷《史記/封禪書》記載了伏羲、炎、黃、堯、舜、禹、湯、周成王等人，到泰山祭天（即封禪）的情況。中國(guó)古代帝王祭天大典，一般在邊疆或郊野舉行，故稱郊祭。孔子說(shuō)，郊祭是侍奉上帝（《禮記/中庸》）。《漢書》也記載，帝王之事莫大于承天之序，承天之序莫重于郊祭。郊祭在神州一直延續(xù)了4000多年，直到明清。在《詩(shī)經(jīng)》里我們先民們呼喊昊天上帝之名達(dá)四百多次。
    而在當(dāng)代，由于迷信西方文明的‘成果’以科學(xué)的名義引進(jìn)西方唯物主義信仰和《進(jìn)化論》學(xué)說(shuō)成為主體教育給廣大學(xué)生灌輸，徹底顛覆了中華民族幾千年敬天愛人的主體信仰而被我們斥為封建迷信拋棄。
    那么，我們是按照西方設(shè)計(jì)給我們的道路走下去還是從我們祖先那里尋求一條正路使中華民族幾千年的文明不能在我們手上中斷滅亡，這是我們每個(gè)中國(guó)人值得深思的問(wèn)題。
     自有人類史以來(lái)，正信和迷信的斗爭(zhēng)就從來(lái)沒有中斷過(guò)。那種認(rèn)為每個(gè)民族宗教都各有主宰的想法是十分荒謬和相當(dāng)有害的，它從根本上割裂了人類是共同體的血脈紐帶，從而造成每個(gè)民族都認(rèn)為自己比別的民族更高貴。導(dǎo)致人類不平等，一部分想奴役另一部分，從而戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。
    ‘上天’創(chuàng)造并養(yǎng)育了全人類，我們雖然膚色不同，語(yǔ)言不一樣，但同在一片藍(lán)天下，一個(gè)地球村落，都有一顆會(huì)思考的心臟，一雙會(huì)觀察的眼睛和一對(duì)會(huì)聽取真理的耳朵，對(duì)善惡的認(rèn)識(shí)基本一致。
      由于各民族語(yǔ)言差異，‘上天’有若干稱號(hào)如：‘天’‘昊天’‘上帝’‘道’‘真宰’‘神明’‘造物主’‘安拉’‘真主’‘胡大’等，但不管怎樣稱呼，上天的尊嚴(yán)不容詆毀，這是我們作為一個(gè)天之仆最起碼的一點(diǎn)敬畏表現(xiàn)。所以最仁慈的上天是這樣的，他創(chuàng)造各民族而不偏袒任何人，他疼愛所有人類，不會(huì)遺忘任何人，他知道人類會(huì)犯罪而直接恕饒真誠(chéng)者的懺悔而不需要中介（牧師神父），他在人類內(nèi)心設(shè)置‘天枰’使我們有判斷善惡是非的能力而知道‘行善得福、作惡禍己’的道理，他是全人類的主宰而不是那個(gè)民族或教派的保護(hù)神，他必痛懲以他的名義作惡犯罪的民眾。
     上天在這個(gè)大地上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的民族（中華民族，猶太民族，印度民族，阿拉伯民族等），他為所有民族設(shè)置公道：就是只崇拜獨(dú)一無(wú)二獨(dú)一無(wú)偶的上天上帝，相信上天所啟示的一切使者圣人，不貶低也不抬高任何圣人的身份，相信所有圣人都品德高尚誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，他們都是人類中的道德典范，跟隨他們必獲正道和上天的慈憫，在今世得到上天對(duì)我們的信仰保護(hù)，在后世將過(guò)幸福美滿的生活。
     如果我們把這個(gè)宇宙看做一個(gè)大家庭，那么，上天上帝就是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)。他在這個(gè)大家庭里的地球村上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的民族：中華民族，猶太民族，印度民族，阿拉伯民族等，這些民族都是他的子民。
     中華民族好像是天生純樸的民族，這個(gè)民族的性格似駝馬般善良，如牛羊一樣乖順，生著一雙會(huì)聽取真理的耳朵，對(duì)于他們受到經(jīng)典的啟示默默接受，順從上天的教誨不違抗不懷疑，所以，這樣的民族容易教化，對(duì)歷朝歷代圣賢們的教誨遵循不逾，【 《周易》：“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”  】，從三皇五帝時(shí)代起就對(duì)創(chuàng)造天地的上帝感恩，敬畏和崇拜，【 《春秋繁露 祭儀篇》：“君子之祭也，躬視之致其中心之誠(chéng)，盡敬潔之道，以接至尊，齋戒沐浴以祀上帝”。】相信上帝對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)，在這樣的信仰意識(shí)下建立了道德觀，我們先民認(rèn)為，人與禽獸不相同是因?yàn)槿祟愑械赖拢墒堑赖聫哪睦飦?lái)的？在人們的內(nèi)心里‘天’生就知道‘善惡是非’的觀念，‘行善得福、作惡禍己’的道理，那么這些觀念道理是誰(shuí)安排在人的內(nèi)心里的？在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，道德是一個(gè)崇高而又神圣的概念，象‘天理昭昭、天理良心、恪守天條喪、替天行道’等等詞匯已把道德升高到了對(duì)‘天’的敬畏與崇拜。當(dāng)一個(gè)人喪失了他必須遵守的道德時(shí)，人們會(huì)說(shuō)：“這人連禽獸都不如”，對(duì)那些不道德的人和事，中國(guó)的傳統(tǒng)信仰指責(zé)為‘天理難容、喪盡天良、傷天害理、天人共誅、人神共憤’，中國(guó)人對(duì)天道、天理的認(rèn)識(shí)直接說(shuō)明了道德來(lái)自于‘天’啟，而絕非人的能為所為。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)含是對(duì)‘天’（造物主）的崇拜和體認(rèn)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了道德，也就是說(shuō)道德的根源來(lái)自于對(duì)‘天’敬畏，有道德者必然是敬畏‘天’者。這樣的思想意識(shí)體現(xiàn)在政治，經(jīng)濟(jì)，文化，家庭生活的方方面面，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常帶領(lǐng)人民祭祀上天，整個(gè)社會(huì)一遍祥和，人民安居樂(lè)業(yè)。
     在我們中華先民的信仰意識(shí)里上帝是至高無(wú)上真實(shí)存在的精神體，他是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，因而他超絕萬(wàn)物，永生不滅，宰制眾生，我們先人絕不是在祭祀‘大自然’也絕不是在感恩‘空氣’，由于我們沒有先人那樣的信仰，所以無(wú)法體會(huì)他們那份真誠(chéng)信仰帶領(lǐng)的快樂(lè)和安寧。     所以，幾千年來(lái)一直保持著良好的家庭道德教育，廣大人民普遍誠(chéng)實(shí)善良勤勞，‘滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)’是這個(gè)民族的性格特征，這些做人的基本道德不需要有多高的知識(shí)，所以，中華民族是禮儀之邦文明之都，這是全世界人民的共識(shí)，我們沒有必要自吹自擂。
     中華民族基因里這些道德信仰的優(yōu)良品質(zhì)我們竟然在看到中國(guó)部分帝王官吏的腐朽享受后輕易把它拋棄了，我們還自稱是中華民族的子孫，我們配嗎？而這些子孫們由于迷信西方科技崇拜科學(xué)發(fā)展觀過(guò)度開采把中華大地糟蹋得不成樣子還妄稱這是中華民族最偉大的時(shí)代，那不過(guò)是暴發(fā)戶在垂死掙扎前的嚎叫。
     中華民族子民對(duì)于上帝的存在深信不疑，因?yàn)樗麄冇^察到宇宙間的森羅萬(wàn)象絕不可能是自然形成的，必然有一個(gè)造物主在掌控，【 《莊子•齊物論》：若有真宰，而特不得其朕。可行已信，而不見其形，有情而無(wú)形。（冥冥之中有真實(shí)的造物主宰，可是卻看不到他的形象，看到他的創(chuàng)造作用是可以相信的 ，我們看不到他的形狀，因?yàn)樗緛?lái)就是真實(shí)的存在而沒有形狀的）】，莊子通過(guò)對(duì)宇宙萬(wàn)物的各種‘自然’現(xiàn)象用推理的方法確定告訴我們，這宇宙必定有一造物主在掌控，并且在中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化信仰里廣大民眾都崇拜這一真宰，這也是莊子所提倡的‘天人合一’的最佳表現(xiàn)形式。而中華先民對(duì)于造物主的‘本體’不討論不深究不詭辯，因?yàn)樗麄兠靼滋接懺煳镏鞯摹倔w’已經(jīng)超越人類智慧的極限，是不可能論述的，相信他的真實(shí)存在足矣！別說(shuō)討論他的‘本體’，只消我們自問(wèn)一句，他創(chuàng)造的宇宙邊緣在那哪里？就無(wú)法想象，他既然為人類設(shè)置智慧，那么，他的智慧知識(shí)是我們作為被造物的人不可比擬的，更何況某些狂妄自大者要求親眼目睹上帝才肯相信，那你先逼視一下正午熾熱的太陽(yáng)，并且他還創(chuàng)造了比太陽(yáng)還光亮無(wú)數(shù)億倍的星體，而上帝之光是超越所有星體的，否則他怎么可能創(chuàng)造這些發(fā)光體呢？如果上帝微光稍露，那么那個(gè)要求見主者早化為灰燼。
     中華民族的語(yǔ)言很豐富，對(duì)這一造物主有很多稱呼：如‘道’ 、‘天’ 、‘上天’ 、‘上蒼’ 、神明、‘真宰’‘ 、上帝’等等，但是無(wú)論怎樣稱呼，從來(lái)都沒有把這一個(gè)我們的眼睛不能目睹的真宰人格化，這就和《圣經(jīng)》里那個(gè)只保護(hù)猶太教徒和基督教徒的三位一體的“上帝，天父”有本質(zhì)性的區(qū)別，實(shí)際上我們只消好好思考一下，就能明白《圣經(jīng)》里的‘上帝，天父’是杜撰的，是不存在的，是對(duì)這宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者真宰的重大誹謗和污蔑，一個(gè)宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造和養(yǎng)育者只保護(hù)犯罪和作惡的民族，真是天大的笑話，這也是基督教世界信仰一遍混亂的原因，實(shí)際上，在基督徒里也有一部分人否認(rèn)‘三位一體’的上帝觀，只相信耶穌是上帝的使者，而非是他的兒子，而且這部分基督徒相信上帝啟示耶穌是為了警告猶太民族不能在大地上作惡犯罪，否則將受到上帝的懲罰。天地萬(wàn)物及其人類的創(chuàng)造者怎么會(huì)像他創(chuàng)造的人一樣有一個(gè)肉體的兒子呢？真是荒唐透頂！
     【  《道德經(jīng)》“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母”。“如果能把上帝的‘本體’（道）說(shuō)清楚，就不是一般的道，如果能把上帝名號(hào)的內(nèi)涵講明白就不是一般的名稱，在天地創(chuàng)造之前無(wú)法用什么名號(hào)來(lái)稱呼上帝，仿佛他不存在，萬(wàn)物形成之后，他有創(chuàng)造者，造化者，賦形者 ，全能者，全知者，至仁者，無(wú)始者，無(wú)終者等等無(wú)數(shù)美名”  】。所以，我們?nèi)祟愐运麨榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他的種種美德，做一個(gè)講道德誠(chéng)實(shí)正直善良負(fù)責(zé)的人，在大地上做一個(gè)合格者‘代治者’，對(duì)于違抗而且作惡犯罪的人他將施予重懲。
在《祝天大贊》里，我們的前人對(duì)我們中華民族先民們所祭祀的上天總結(jié)了幾十個(gè)大贊：【 清哉玄天，尊哉浩天，寂哉妙天，真哉皇天,無(wú)色無(wú)象天，無(wú)方無(wú)所天，無(wú)聲無(wú)臭天，無(wú)始無(wú)終天，無(wú)可比擬天，自然而然天，統(tǒng)覺萬(wàn)理天，普垂萬(wàn)象天，神化莫測(cè)天，無(wú)而化有天，有而化無(wú)天，養(yǎng)育萬(wàn)世天，綱維宇宙天，掌握人神天，于穆不已天，無(wú)變無(wú)更天，萬(wàn)古恒然天，化天之天，大道出于天，明德得乎天。嗚呼皇天，化我者天，育我者天，祿我者天，令我生者天，令我死者天，吾所望者天，吾所依者天，我惟向天、事天、敬天、畏天、順天、應(yīng)天、聽天。我以何報(bào)天?我以何答天?一息忘天，一事悖天，是為逆天!我所歸者天，萬(wàn)事總歸天，大仁天，大義天，大慈天，萬(wàn)美出于天，萬(wàn)善成于天。圣者之圣以合天，賢者之賢以敬天，智者之智以應(yīng)天，愚者之愚以違天。嗚呼妙天，至仁、至公、至慈惟上天。愚仆昏昧多忘天。尊哉浩天，赦我愚仆。昧若瞽目，獲罪于天，非敢傲天。大福大慶惟在天，仆惟敬天、事天，俟天之命。 】
      我們不知道在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河里有多少位‘天’啟的圣人，【 《詩(shī) 周頌 維清》“維清緝熙，文王之典肇禮”，“箋：文王受命始祭天”。 】 【  “思文后稷，克配彼天……貽我來(lái)牟，帝命率育。帝謂文王：無(wú)然畔援，無(wú)然歆慕，誕先登于岸。帝謂文王……不識(shí)不知，順天之則”！《詩(shī)經(jīng)/大雅/周頌》：“后稷有德，效法上天，留下農(nóng)稼，大麥小麥，上帝降命，養(yǎng)育萬(wàn)民。上帝啟示文王，不要左顧右盼，不要攀比羨慕，徑直登臨我岸。上帝啟示文王，不要自作聰明，順從上帝律法。 】但是，我們可以肯定的是上天上帝絕不會(huì)忽視拋棄中華民族，【 “我在每個(gè)民族中，確已派遣一個(gè)使者，說(shuō)：“你們當(dāng)崇拜上天上帝，當(dāng)遠(yuǎn)離惡魔。”但他們中有上帝所引導(dǎo)的，有應(yīng)當(dāng)迷誤的。故你們當(dāng)在大地上旅行，應(yīng)當(dāng)觀察否認(rèn)（使者）的人們的結(jié)局是怎樣的。（16:36）】
      全人類祭祀禱告崇拜的是同一個(gè)上天造物主宰，雖然祭祀方式不一樣，但性質(zhì)是一致的，都是順從他，贊美他，畏懼他，希望獲得他的善報(bào)，時(shí)時(shí)提記他的教誨不要作惡犯罪，謹(jǐn)守他為人類規(guī)定的倫理道德，建立一個(gè)美好正義的社會(huì)而努力，【 “我已為你們每個(gè)民族制定教律和法程。倘如上帝意欲,他必使你們成為一個(gè)民族。但他把你們分成許多民族,以便他考驗(yàn)?zāi)銈兡懿荒茏袷厮n予你們的教律和法程。故你們當(dāng)爭(zhēng)先為善。你們?nèi)w都要?dú)w于上帝,他要把你們所爭(zhēng)論的是非告訴你們。” (5:48)。】
       只是后來(lái)，在中國(guó)周魏時(shí)期道教興起佛教傳入，佛道教連為一體，有教徒為上天上帝畫像（取名原始天尊）后供人崇奉以求衣食，部分人逐漸走入迷誤，【 《佛祖歷代通載》卷十五：「道本無(wú)形，形之于周魏。」陶隱居內(nèi)傳云：「在茅山中立佛道二堂，隔日朝禮，佛堂有像，道堂無(wú)像。」王淳三教論云：「近世道士，取活無(wú)方，欲人歸信，乃學(xué)佛家制作形像。假號(hào)天尊，及左右二真人，置之道堂，以憑衣食。」 】
      老子時(shí)代的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)民在田里辛勤勞作，他們看著自己種的莊稼一茬茬生長(zhǎng)逐漸成熟覺得不可思議突然想到要是它們停止生長(zhǎng)豈不是要餓死人嗎？老子笑曰：【 “谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。（掌管給養(yǎng)的真神永生不滅，他的玄妙我們無(wú)法窺測(cè)，他是萬(wàn)物的供養(yǎng)者，他用我們看不見的支柱撐起天地，天長(zhǎng)地久食之不盡）。】 【 “我給他們的一種跡象是，我使死地復(fù)生，使它長(zhǎng)出谷物，供他們食用，我在這死地上創(chuàng)造椰棗和葡萄的果園，并開辟出清泉，讓他們吃到果實(shí)，而這果實(shí)并不是他們的手制作出來(lái)的，他們還不感恩戴德嗎？ （古蘭經(jīng)36：33-35）】
      但是，在中華民族周朝前幾千年的時(shí)間里，古人們崇拜的上帝是無(wú)形無(wú)像的，那是最質(zhì)樸的信仰，【 “道蘊(yùn)先天，無(wú)名無(wú)跡”。上帝即是道，《老子想爾注》云：「道至尊，微而隱，無(wú)狀貌形像也。」唐釋法琳《辯證論》卷六注：「考梁、陳、齊、魏之前，唯以葫蘆盛經(jīng)，本無(wú)天尊形像。」】。
    盡管有部分國(guó)人像后來(lái)的基督徒一樣舉伴上天上帝，給有形象的上帝叩頭崇拜，但是中華民族敬畏上帝的主體信仰的根基沒有徹底動(dòng)搖，一直以來(lái)都相信上帝對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)能力是真實(shí)的，并且在后來(lái)的幾千年中一直延續(xù)祭祀上帝的儀式不斷，北京的天壇就是我們的皇帝和文武百官祭祀上帝的場(chǎng)所。 在簡(jiǎn)樸，莊嚴(yán)而精美的祈年殿里，沒有一件偶像，只有皇天上帝四個(gè)字掛在皇穹宇中，皇天上帝，古人也叫昊天上帝，皇是偉大，昊是光明，每一年，中國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人和文武百官凈身淋浴后都要到這里來(lái)，在丘壇獻(xiàn)上無(wú)瑕疵的牛犢，在皇穹宇中侍立，上香，三拜，九叩，以表示對(duì)上帝的謙卑恭順，并為全國(guó)人民祈福。皇帝祈禱：【  奇妙的造物主，我仰望你！你創(chuàng)造的穹蒼何其浩大，你發(fā)出的光明何其耀眼，我以盛大的禮儀，謙恭崇拜你！我是你的仆人，不過(guò)草柳之身、螻蟻之心，卻蒙你的恩寵，掌管朝廷，深知自己愚昧，唯恐辱沒洪恩……(《大明會(huì)典/82卷》：仰唯支造兮。于皇昊穹。時(shí)當(dāng)群陽(yáng)兮。大禮欽崇。臣唯蒲柳兮。螻蟻之衷。伏承眷命兮。職統(tǒng)群工。深懷愚昧兮。恐負(fù)洪德。)】
      一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者如果能有如此感恩和敬畏的信仰意識(shí)來(lái)教育和熏陶人民，那么，你何必憂慮國(guó)民的道德血液流失，難道不是你們毀壞的嗎？就算國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者和官員們由于貪圖享受墮落腐化下去，那么，只要你別引進(jìn)西方精神垃圾來(lái)摧毀國(guó)民對(duì)‘天道報(bào)應(yīng)’的信仰，那么，這樣的國(guó)家就有復(fù)興的希望，就像中華民族這幾千年來(lái)民間對(duì)‘天道報(bào)應(yīng)’的意識(shí)深信不疑一樣，在這樣的社會(huì)氛圍中普遍底層民眾有道德有良知有畏懼有廉恥，這也就是為什么中華民族歷史上不斷涌現(xiàn)著道德高尚并且非常著名的政治家經(jīng)濟(jì)家軍事家文學(xué)家藝術(shù)家自然科學(xué)家天文學(xué)家地理學(xué)家醫(yī)學(xué)家學(xué)者詩(shī)人……，這是因?yàn)椤斓缊?bào)應(yīng)’的信仰使他們?yōu)槿嗣穹?wù)的思想在他們的心理作‘祟’的原因，如果他們也像我們一樣‘知道’人是猿猴變來(lái)的，與上天上帝沒有絲毫關(guān)系，并且這世界是偶然出現(xiàn)的，不存在所謂的宇宙創(chuàng)造者，‘報(bào)應(yīng)說(shuō)’更是無(wú)稽之談，那么，中華民族的文明早就滅絕了。因?yàn)槿绻麄兠靼诪槿嗣穹?wù)的善行不會(huì)受到上天好報(bào)，像我們一樣信奉‘人活一世，草木一秋，死了一了百了’的科學(xué)信仰，那么，他們也必定像我們一樣崇拜權(quán)勢(shì)名利地位使自己在有限的今生憑著自己的‘才智’好好為自己某起利益然后‘過(guò)把癮就死’最終走向虛無(wú)。就像猶太人借自己的‘才智’發(fā)明的高利貸產(chǎn)生的資本主義使在這罪惡的制度下底層民眾失去尊嚴(yán)和人格一樣。
     猶太民族仿佛就是天生的孽種，上帝在幾千年的歷史里不斷派遣使者去教化他們，但大多數(shù)使者不是被他們加以否認(rèn)就是被他們殺害，給他們啟示的經(jīng)典被他們篡改得面目全非以迎合他們的私欲，除極少數(shù)真誠(chéng)信仰者外，絕大部分都是狡詐奸猾之徒，這從他們發(fā)明的高利貸組建的財(cái)團(tuán)坐享其成的對(duì)世人重利盤剝給各民族造成的苦難可以看出他們的兇殘。在這樣利欲熏天的心靈里怎么能容得下正信的真光照射呢？
本來(lái)，他們也是受苦受難的民族，上帝派遣摩西把他們從法老的奴役壓迫下解救出來(lái)。賞賜他們各種各樣的恩典和他們所請(qǐng)求的，如直接從天上降下甘露和鵪鶉給他們吃飲，并為他們顯示各種神跡使他們親眼目睹心服，但盡管如此，一旦他們的欲望得不到滿足，他們就忘恩負(fù)義，恩將仇報(bào)，就像當(dāng)代他們?cè)诎⒗嗣竦谋Ｗo(hù)下免遭希特勒的殺戮滅絕，而他們還報(bào)巴勒斯坦人民的是以希特勒十倍百倍的兇惡殘害自己的恩人。中國(guó)有句古話叫‘殺得救不得’，說(shuō)的應(yīng)該就是這個(gè)民族。這樣的劣根性幾千年來(lái)一直沒有改變，從摩西到耶穌的數(shù)千年間幾十位或上百位圣人的教誨沒有喚醒他們冷酷的心，一直到上帝為全人類在阿拉伯民族中啟示他最后的使者穆罕默德降示他《古蘭經(jīng)》來(lái)證實(shí)世人所有經(jīng)典的真?zhèn)危@樣末日的臨近已經(jīng)拉開了序幕，他們不信《古蘭經(jīng)》，因?yàn)樵谒麄冏运截澋脽o(wú)厭的心態(tài)里，他們認(rèn)為自己是上帝的特選民族，別的民族沒有資格接受‘天’啟，上帝是他們的自家人，上帝創(chuàng)造別的民族應(yīng)該供他們奴役驅(qū)使，豈能平起平坐，還更別說(shuō)后世的天堂別的民族休想進(jìn)去，除非是通過(guò)他們批準(zhǔn)，對(duì)此上帝譴責(zé)他們：【 “你說(shuō)，‘如果在上帝那里的后世的安宅，是你們私有的，他人不得共享，那末，你們?nèi)羰钦\(chéng)實(shí)的，你們就希望早死吧！’他們因?yàn)樵?jīng)犯罪，所以絕不希望早死。上帝對(duì)于不義的人，是全知的。你必發(fā)現(xiàn)他們比世人還貪生，此那以物配主的還貪生；他們中每個(gè)人，都愿享壽千歲，但他們縱享上壽，終不免要受刑罰。上帝是明察他們的行為的。” （2:94-96）】
      猶太民族不但篡改《圣經(jīng)》而且誹謗詆毀上帝，而天生性格純善的中華民族信仰上帝的先民們沒有這些西方思想意識(shí)的糟粕，但是當(dāng)代中國(guó)人拋棄自己的傳統(tǒng)文化信仰投降西方文化而引進(jìn)的精神垃圾以致對(duì)中華先民信仰的上帝嗤之以鼻，各種精神垃圾塞滿了中國(guó)文人的頭腦造成中國(guó)思想界教育界一遍混亂，導(dǎo)致當(dāng)今整個(gè)社會(huì)道德秩序動(dòng)蕩不安，不計(jì)其數(shù)惡行像無(wú)法抵抗的病毒一樣肆意橫行，這就是西方給當(dāng)代中國(guó)人服食的精神鴉片的具體表現(xiàn)。
       西方那些偽基督徒們以上帝的名義在大地上干盡各種壞事，他們的罪惡世人有目共睹罄竹難書，他們想為了逃脫懲罰而借口‘上帝既然創(chuàng)造我們，那么我們的一切行為也是上帝創(chuàng)造的，所以，我們所干的壞事全部由上帝負(fù)責(zé)’，難道是上帝把他們創(chuàng)造成別的動(dòng)物而讓他們失去選擇善惡的權(quán)利嗎？眼睛睜著瞎話是他們的本性，就像他們說(shuō)為了保護(hù)平民生命要對(duì)平民加大殺戮一樣。
      近千年來(lái)這些占據(jù)主流媒體的偽基督徒以自己的私欲和貪婪為了迎合他們的統(tǒng)治者奴役壓迫剝削世人的欲望而肆意篡改圣經(jīng)，杜撰圣經(jīng)，標(biāo)榜自己是上帝的選民，是這個(gè)世界上的優(yōu)等民族，人類的精英，他們有權(quán)力管制全人類，這是‘上帝’給他們的特權(quán)，他們信口開河的誣蔑，誹謗上帝，給上帝造謠說(shuō)他已道成肉身成了耶穌，為了救贖世人慘死在十字架上。
       如果上帝連自己都救不了，還指望他救人，佩服這些偽基督徒的智商，就算撒謊騙人么也講點(diǎn)邏輯才好忽悠人，就算酒精中毒者也不會(huì)說(shuō)出這樣的怪話，以致世人對(duì)他們所描繪的這樣的‘上帝’嗤之以鼻，特別是中世紀(jì)基督教庭對(duì)科學(xué)家的殘酷迫害讓一切欲尋求真理者膽寒而拋棄上帝。
            以詆毀污蔑上帝的文化意識(shí)流行于西方的思想界以致造成西方那些所謂哲學(xué)家無(wú)所適從，各種莫名其妙亂七八糟的哲學(xué)思想腐蝕著那些西方所謂哲學(xué)家的頭腦，造就了一批批神經(jīng)錯(cuò)亂的哲學(xué)家，以致尼采們高呼：“上帝死了”。上帝怎么會(huì)死，而是尼采們的心死了，心死的人怎么能夠認(rèn)識(shí)真正的上帝呢？
      看著世間流行的各種罪惡以及偽基督徒及其追隨者的丑惡罪行，在這樣的背景下，馬克思說(shuō)‘宗教是精神鴉片’，的確，這樣的偽基督教是精神鴉片，但是，如果馬克思仔細(xì)研究過(guò)中華民族文化對(duì)上帝的傳統(tǒng)信仰對(duì)民眾心靈的熏陶作用，他也許不會(huì)下這樣的結(jié)論，而是區(qū)別對(duì)待，不過(guò)，我們不能苛求他，作為歷史名人，他對(duì)資本主義罪惡的無(wú)情揭露我們尊敬他，但不能神化他，畢竟他也是人，是人就有七情六欲，就會(huì)犯錯(cuò)誤，他有他的歷史局限性。
            也是在這樣的宗教歷史背景下，達(dá)爾文為了反抗基督教庭毫無(wú)理智的瘋狂行為，他冥思苦想并進(jìn)行實(shí)地調(diào)查尋找的所謂‘證據(jù)’臆說(shuō)的《進(jìn)化論》及其‘猿變?nèi)恕罢f(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，偽基督教污蔑上帝，達(dá)爾文污蔑人，徹底割裂了人與上帝之間的關(guān)系，使人性變成獸性，其結(jié)果干出了種種駭人聽聞的罪行。
     后來(lái)，當(dāng)基督教庭的操縱者發(fā)現(xiàn)用《進(jìn)化論》更能迷惑人時(shí)，便拋棄了他們杜撰的圣經(jīng)變成社會(huì)達(dá)爾文主義者，而普通民眾始終都是受害者。不管他們用什么方式，目的只有一個(gè)就是繼續(xù)奴役壓迫盤剝世人。
      新西蘭遺傳學(xué)家但頓(Michael Denton) 在《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》一書中坦白地說(shuō)：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言。”進(jìn)化論不僅誤導(dǎo)了整個(gè)生物學(xué)，而且誤導(dǎo)了心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域，誤導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目驚心的：它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄托和道德制約；它告訴人們?nèi)跞鈴?qiáng)食，適者生存，在競(jìng)爭(zhēng)中采取各種手段發(fā)展自己；讓人們相信反傳統(tǒng)、反潮流的畸變可能出現(xiàn)更進(jìn)化的、更好的結(jié)果；它讓人相信人是動(dòng)物的后裔，讓人相信人的本性來(lái)源于動(dòng)物；西方心理學(xué) 進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進(jìn)化出來(lái)的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會(huì)的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進(jìn)現(xiàn)代常人社會(huì)的一切，潛在地推動(dòng)了人類道德的滑坡。
          人們一心進(jìn)化自己，一面放縱地發(fā)展著自己，一面在緊張的競(jìng)爭(zhēng)和顧慮中生存，越來(lái)越自私，當(dāng)自私欲望得不到滿足時(shí)，各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任，在社會(huì)上失去了安全感。短暫的享受和榮耀，換取著無(wú)可挽回的一切：道德滑坡、心理畸變、利欲膨脹、兩極分化、怪病叢生、無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)的畸形發(fā)展、資源的耗竭、環(huán)境的污染 ... 失去了道德的約束，人們失控地發(fā)展私欲，造成了無(wú)可挽回的一切。
    尤其是在達(dá)爾文《進(jìn)化論》的‘猿變?nèi)恕瘜W(xué)說(shuō)引進(jìn)中國(guó)教育部強(qiáng)行給國(guó)民洗腦后，中華民族后代子孫幾千年來(lái)對(duì)宇宙造物主的信仰和崇拜的根基徹底毀滅了，這也是為什么當(dāng)代中國(guó)人道德墮落到五千年來(lái)最低點(diǎn)的重要原因。一個(gè)不知像我們祖先一樣對(duì)造物主感恩和敬畏的民族又有什么資格奢談道德呢？由于中華民族先民們對(duì)上帝感恩和敬畏而崇拜他才得以讓內(nèi)心的‘道德律’幾千年來(lái)一直沒有被打破，使社會(huì)上民眾普遍誠(chéng)實(shí)和善良，社會(huì)風(fēng)氣一片良好。
      而達(dá)爾文的‘猿變?nèi)恕瘜W(xué)說(shuō)只是憑著冥想，假設(shè)，空洞的理論推理的，沒有堅(jiān)定的證據(jù)，而我們卻好像親眼目睹一樣把它奉為真理。如果達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是為了反抗西方基督教裁判所對(duì)科學(xué)家思想家的瘋狂迫害鎮(zhèn)壓的暴行，那情有可原，但是，達(dá)爾文并沒有提著中國(guó)人的耳朵告訴我們，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》里那個(gè) 人的理性無(wú)法接受的‘上帝’是杜撰的不存在的，所以你們中華民族幾千年來(lái)信仰的上帝也是不存在的，中華民族五千年的傳統(tǒng)倫理道德信仰竟然不敵達(dá)爾文一人。

    社會(huì)達(dá)爾文主義分子利用自己掌握的主流媒體宣傳機(jī)構(gòu)長(zhǎng)年累月給世界人民洗腦洗心洗眼睛整天給我們播放‘動(dòng)物世界’讓我們潛移默化的接受了我們是動(dòng)物后裔的‘事實(shí)’，看著我們的‘祖先們’整天在電視屏幕上血淋淋的撕殺場(chǎng)面，我們中毒般的聽取并信奉了‘叢林法則’是真理，‘弱肉強(qiáng)食’是公平正義的信條，承認(rèn)自己是衣冠禽獸，徹底遮住了我們的眼睛關(guān)閉了我們的耳朵蒙蔽了我們的心靈，以‘叢林法則’為真理的感召下‘貓論’盛行中華大地，酗酒賭博通奸淫亂同性戀背信棄義坑蒙拐騙等已不算罪惡，而講道德誠(chéng)實(shí)正直善良廉恥負(fù)責(zé)等詞匯仿佛一夜間從中華民族的詞典消失了，再也沒有人提及它，甚至在繁華的街頭老人倒地直到死亡害怕受到連累沒有人敢扶一下，我們中華民族的祖先如果看到自己的子孫墮落到如此程度一定會(huì)羞憤得無(wú)地自容。要想不遭到天譴都難啊！而一切罪魁禍?zhǔn)渍俏覀儽撑蚜宋覀兊淖嫦纫跃次氛嬲系劢⑵饋?lái)的倫理道德體系的思想意識(shí)而倒斃在‘叢林法則’的深淵罪孽中造成的惡果，當(dāng)政者有不可推卸的重則。所以，復(fù)興中華民族敬天愛人的主體信仰，是重振中華民族道德秩序的根本保障。
        以前，盡管偽基督徒為了自己的私欲再怎樣詆毀上帝杜撰圣經(jīng)，而在布道臺(tái)上還能假惺惺裝模作樣的告誡教民要行善不要作惡，否則受到上帝懲罰，對(duì)普通基督徒們還有一定心理約束不致道德崩潰，可現(xiàn)在他們搖身一變成了宣傳社會(huì)達(dá)爾文主義論者，換另一種方式繼續(xù)污蔑上帝徹底把上帝化為烏有，如果說(shuō)以前他們借宗教裁判所把所有反抗他們的科學(xué)家送上斷頭臺(tái)，而現(xiàn)在則是借《進(jìn)化論》給世人洗腦讓世人徹底喪失理性失去反抗能力自認(rèn)是垃圾人口。如果說(shuō)以前一般有理智的基督徒在聽布道時(shí)還能對(duì)他們所講的內(nèi)容內(nèi)心持有懷疑態(tài)度，可現(xiàn)在充耳聽到的卻是‘沒有上帝沒有報(bào)應(yīng)’的狂吼，清除了上帝對(duì)心靈的約束使自己人性惡的一面像脫韁的野馬一瀉千里一發(fā)不可收拾，干任何壞事上帝都管不著，只要能逃避‘法律’，就算違法也可以錢能通神，使當(dāng)初這些上帝的仆民變成達(dá)爾文的崇拜者。不管他們用什么方式，目的只有一個(gè)就是繼續(xù)奴役壓迫盤剝世人。
    但是，由于基督教是西方固有的傳統(tǒng)宗教，要讓其消失不符合現(xiàn)實(shí)，也違背廣大信教群眾的心愿，所以要實(shí)行‘政教分離’的策略，把宗教徹底從政治中隔離開來(lái)，所謂‘政教分離’就是不能讓真正的基督教干涉政治領(lǐng)域，所謂真正的基督教是在基督教里有一部分基督徒不相信耶穌是上帝的親兒子，而是上帝為拯救猶太民族派遣的使者，這部分基督徒相信耶穌奉上帝之命勸告猶太民族里的貴族階層要在同族中實(shí)行公平正義，不允許奴役壓迫同類相殘，全人類都是上帝的子民，上帝面前人人平等，這樣的信仰猶太統(tǒng)治者怎么會(huì)接受呢？所以，這是耶穌被迫害的原因。
    在耶穌之后，一些偽基督徒學(xué)者主動(dòng)或迫于教皇的淫威篡改了上帝給耶穌的啟示，在上千年間幾十位圣經(jīng)作者增加很多莫名其妙的經(jīng)文并聲稱這是來(lái)自上帝的默示，所以，我們現(xiàn)在看到的圣經(jīng)紛繁復(fù)雜前后矛盾，對(duì)人人明白的事理敘述稀奇古怪漏洞百出，如果一個(gè)思維正常的人帶著崇敬的心情閱讀完圣經(jīng)估計(jì)會(huì)思緒混亂胡言亂語(yǔ)，所以，以這樣的圣經(jīng)為研究基礎(chǔ)的神學(xué)家們大都頭腦不清不知所云，這種病毒這幾十年來(lái)迅速傳染到中國(guó)的哲學(xué)界思想界培養(yǎng)了一大批神經(jīng)錯(cuò)亂的鸚鵡，這些人如果再研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化就不得要領(lǐng)，容易胡說(shuō)八道云里來(lái)霧里去讓人摸不著頭腦，如果問(wèn)他們一句，“你們究竟想把中國(guó)人民帶到什么地方去”？他們干脆就裝聾作啞不出聲了，一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)界思想界就像人的心靈，如果沒有正確的信仰做引導(dǎo)，那么，就像大海里失去方向失去舵手的船只一觸礁就沉沒，中國(guó)的現(xiàn)狀目前就是這樣。而當(dāng)今的所謂教授和廣大學(xué)生卻陷在‘唯心論唯物論有神論無(wú)神論形而上形而下’等西方哲學(xué)家為他們?cè)O(shè)置的框框套套的陷阱里爬不出來(lái)
     現(xiàn)代西方傳教士面對(duì)如此復(fù)雜難懂不合常理的圣經(jīng)，痛定思痛總結(jié)了一句綱領(lǐng)性的傳教口號(hào)：“只要相信耶穌是上帝的親生獨(dú)兒子上十字架流血救贖了世人，那么，你所犯的將要干的所有罪惡就會(huì)得到赦免”。這信條很簡(jiǎn)單，它告訴我們耶穌是上帝的獨(dú)兒子，他高貴的身份超過(guò)上帝為人類各民族啟示派遣的所有使者圣人，這也暗示猶太民族是優(yōu)等民族的依據(jù)，其他民族應(yīng)該受到他們的管教，所以，他們每次當(dāng)選總統(tǒng)手按圣經(jīng)宣誓時(shí)心里在想什么不言而喻，在這樣的思想指導(dǎo)下，他們?cè)诖蟮厣系睦劾圩锬躞乐耠y書。
    在這信條里最核心的內(nèi)容是耶穌上了十字架流血這件事，也就是說(shuō)你必須相信耶穌的寶血對(duì)你罪惡的救贖作用，你才能算一個(gè)合格的基督徒。如果你只僅僅信仰上帝不相信耶穌是他兒子，那怕你像我們中華民族的先民一樣感恩他敬畏他贊美禮拜他，奉他之命‘孝敬父母善待親朋好友慈憫孤兒施濟(jì)貧民與人好言’等等做盡一切好事，心善得不敢踏死一只螞蟻，他兒子也不允許你死后去天堂，因?yàn)閮鹤拥臋?quán)威超過(guò)老子。而在今世不管干了多少傷天害理的壞事傷害糟蹋過(guò)多少人，只要你的腦海里閃過(guò)‘耶穌寶血能救我’的念頭，那么，你的罪惡就像秋風(fēng)掃落葉一樣紛紛墜地，上帝要懲罰你，他兒子也不恩準(zhǔn)。
      這十多年來(lái)基督教在背后財(cái)團(tuán)的大力支持下在中國(guó)大地迅速傳播信者眾，隨著信教人數(shù)成倍增長(zhǎng)，各種惡行丑行在中國(guó)泛濫成災(zāi)，按理說(shuō)，一個(gè)宗教不管正確與否信條都是‘止惡揚(yáng)善’，可這樣的基督教算哪門子宗教？上帝在大地上創(chuàng)造了蕓蕓眾生，以防人類只貪圖享受被惡魔誘惑走向邪道不斷啟示派遣圣人引導(dǎo)人類走入正路，上帝的慈愛充滿天地，我們只消眼睛一睜開就能時(shí)時(shí)感到，可我們不知感恩，順從自己的貪欲偏聽偏信，我們以為能脫逃上帝的懲罰嗎？
     如果我們只信仰耶穌的流血救贖，那么，就把上帝的慈愛只限定在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，也就是說(shuō)，包括上帝為人類所啟示派遣的所有圣人及他們的追隨者也沒有得到拯救的指望，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)都是在耶穌之前的出生人，沒有時(shí)間也無(wú)法信仰‘耶穌是上帝的親生獨(dú)兒子上十字架流血救贖了世人’這件事，而只有‘一小撮’人能進(jìn)天堂而不管他們的惡行丑行如何，這樣荒誕的信仰竟然能有這么多人相信，說(shuō)明人的欲望一旦被貪婪控制就很難解脫，只要符合自己的私欲什么都信，【 “假若真理順從他們的私欲，天地萬(wàn)物，必然毀壞。不然， 我已（在他們心里）把他們的（行善得福，作惡禍己的）教誨昭示他們，但他們背棄他們的教誨。 （23:71）】
   所以，這些西方基督傳教士許諾給我們的‘樂(lè)園’實(shí)際就是地獄，我相信，這樣的‘天堂’只要是有正常理智人絕不敢進(jìn)。
     一個(gè)善良的人信了這樣的教后，可能會(huì)轉(zhuǎn)變心態(tài)成就陰暗心理，‘反正一切罪惡有我們信仰的耶穌寶血洗刷怕什么’，再加上他們用西方精神鴉片摧毀了我們中華民族先民以敬天愛人為信仰基礎(chǔ)建立起來(lái)的倫理道德，在這樣的狀態(tài)下中國(guó)成為這個(gè)世界上倫理道德最喪盡的國(guó)家，在貪官污吏的榜樣帶頭作用下部分民眾陷在酗酒賭博通奸淫亂同性戀背信棄義坑蒙拐騙的陷坑里其樂(lè)融融已經(jīng)沒有多數(shù)人干涉了，即使當(dāng)政者干涉也是象征性的，因?yàn)樗麄冋亲锟準(zhǔn)祝芄艿昧藛幔侩y道這些貪官污吏也是這信條的忠實(shí)執(zhí)行者？不過(guò)，的確有一部分官員信仰基督教，即使是佛教也有六道輪回，害怕作惡犯罪下一世變成豬狗讓人宰割，所以，這些貪官污吏寧愿選擇基督教。
    自從這信條廣泛傳播后，基督教的神圣性在大多數(shù)基督徒的心里徹底破產(chǎn)，只剩下了在圣誕節(jié)萬(wàn)圣節(jié)（實(shí)際是萬(wàn)鬼節(jié)一群活鬼）里尋歡作樂(lè)醉生夢(mèng)死，在禮拜天唱唱贊歌，一出教堂就把上帝拋到腦后，在實(shí)際生活中的種種行為沒有半點(diǎn)約束力，【 “把自己的宗教當(dāng)作嬉戲和娛樂(lè)，而且為今世生活所欺騙的人，你可以任他們自便。你應(yīng)當(dāng)以《古蘭經(jīng)》勸戒世人，以免任何人因自己的罪行而遭毀滅；他除上帝外沒有保護(hù)者，也沒有說(shuō)情者，他無(wú)論怎樣贖罪，總無(wú)效果。這等人，將為自己的罪行而遭毀滅。他們將為不信道（作惡犯罪不怕上帝的天譴報(bào)應(yīng)）而享受沸騰的飲料，和受痛苦的刑罰”。 （6:70）】
    圣經(jīng)里那些大量荒謬的以及對(duì)上帝的敘述的內(nèi)容只要有正常理智的人都無(wú)法接受。這些說(shuō)明了什么？說(shuō)明了那樣的經(jīng)文是杜撰的，上帝或許為拯救引導(dǎo)猶太民族走正道給他們派遣使者啟示經(jīng)典，但時(shí)代久遠(yuǎn)，由于編寫圣經(jīng)的人順從自己的私欲貪婪為迎合當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者奴役人民的需求而肆意篡改啟示，把圣經(jīng)弄得面目全非，并且增加了大量虛假內(nèi)容，以致我們現(xiàn)在看到的圣經(jīng)其復(fù)雜矛盾程度不是任何書籍能相比的，而且圣經(jīng)是經(jīng)過(guò)上千年幾十位作者編輯完成的，并且還在不斷的修改中，正是憑著這樣一部圣經(jīng)歷朝歷代的西方統(tǒng)治者以上帝的名義丑事做盡壞事作絕，就像我們今天目睹的‘上帝保佑美國(guó)’的贊歌下種種滔天罪行肆意橫行，他們對(duì)世人犯下的罪惡上帝還會(huì)保佑他們？他們也太瞧得起自己了，對(duì)此，上天為全人類在阿拉伯民族中所派遣的最后使者穆罕默德奉上天之名以《古蘭經(jīng)》告誡他們：【 “假借上帝的名義而造謠的人,誰(shuí)比他們還不義呢?這等人將受他們的主的檢閱,而見證者們將來(lái)要說(shuō):“這些人是假借他們的主的名義造謠的。”真的,上帝的詛咒是要加于不義的人們的。他們阻礙上帝的大道,并暗示它是邪道,而且不信后世。這等人在大地上絕不能逃避天譴。除上帝外,他們絕無(wú)保護(hù)者。他們將受到加倍的懲罰。他們未能聽從,也未觀察。 （11:18-20）】
    阿拉伯民族介于兩者之間，既沒有中華民族的敦厚又沒有猶太民族的狡詐，英勇善戰(zhàn)不受束縛堅(jiān)忍耐勞是他們性格里的優(yōu)點(diǎn)，而個(gè)人主義和高傲自大又是他們民族性格中的缺點(diǎn)。他們有天生能言善辯的口才，眾所周知，“中國(guó)人的手，阿拉伯人的舌頭，希臘人的腦袋”是一個(gè)燴炙人口的諺語(yǔ)。無(wú)疑，歷史上沒有任何一個(gè)民族象阿拉伯人那樣精于修辭和雄辯，甚至由于他們?yōu)樽约何霓o的優(yōu)美感到極端的自豪而把非阿拉伯人叫做“阿杰米”——不會(huì)講話的人。但是，就是這個(gè)民族，卻被迫在《古蘭經(jīng)》面前屈服了，承認(rèn)他們無(wú)能模仿類似《古蘭經(jīng)》的文章，最后不得不信服《古蘭經(jīng)》就是造物主降示的神圣天啟經(jīng)典。
    研究《古蘭經(jīng)》的人注意到的第一個(gè)特征就是《古蘭經(jīng)》向全人類提出的明確挑戰(zhàn)。十四個(gè)世紀(jì)以來(lái)，自《古蘭經(jīng)》降示之初就拒絕相信它的人們起，直到現(xiàn)在，人類具有聰明才智的精英中沒有出現(xiàn)任何一個(gè)人能夠面對(duì)《古蘭經(jīng)》的挑戰(zhàn)。《古蘭經(jīng)》毫不含糊地高聲明確宣告：【  “如果你們懷疑我所降示給我的仆人（穆罕默德）的經(jīng)典，那么，你們?cè)嚁M作一章，并舍真主而祈禱你們的見證，如果你們是誠(chéng)實(shí)的。”     (《古蘭經(jīng)》黃牛章2 3節(jié)。) 】
    這是歷史上一次最奇怪，最令人驚詫的挑戰(zhàn)，人類歷史上——憑人類的一切才智——沒有任何一位作家敢于提出與之相同的挑戰(zhàn)。一位作家不可能寫出一本書，而別人竟無(wú)法寫出與之相等的或者比它更好的書，一個(gè)人在任何領(lǐng)域里的作品都有可能由別人拿出與其相似的作品來(lái)與之媲美，然而，宣告一種人類不可能創(chuàng)作與之語(yǔ)言相似的經(jīng)典，而人類在漫長(zhǎng)的歷史中竟沒有成功地面對(duì)這一挑戰(zhàn)，這就自然證明《古蘭經(jīng)》并不是人的語(yǔ)言，而是來(lái)自真主的神圣語(yǔ)言，對(duì)一切來(lái)自真主的神圣語(yǔ)言人類都不可能面對(duì)其挑戰(zhàn)。對(duì)此真主以明白無(wú)誤的語(yǔ)氣宣告：【 “如果你們不能作——你們絕不能作，那么你們當(dāng)防備火獄，那是用人和石做燃料的，已為不信道（作惡犯罪不怕天譴報(bào)應(yīng)）者預(yù)備好了”。（古蘭經(jīng)2：23-24））。 “如果人類和神類聯(lián)合起來(lái)作這樣的《古蘭經(jīng)》，即使他們互相幫助也作不出類似《古蘭經(jīng)》的妙文來(lái)”。（古蘭經(jīng)17:88）。】
    雖然，時(shí)代和人類經(jīng)歷了巨大的變化，然而尊貴的《古蘭經(jīng)》的挑戰(zhàn)至今仍然成立，而且它將會(huì)繼續(xù)存在下去。這是《古蘭經(jīng)》所特有的一個(gè)偉大而奇妙的特征，毫無(wú)懷疑，它證實(shí)《古蘭經(jīng)》是來(lái)自超然力量的語(yǔ)言。對(duì)任何一個(gè)有健全理智和正常思維的人來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)就足以使它相信這部經(jīng)典是真理，所以，《古蘭經(jīng)》的無(wú)法仿寫性屬于《古蘭經(jīng)》是真主的語(yǔ)言的證據(jù)之一。
     上帝每逢派遣使者必以各種證據(jù)（神跡）來(lái)佐證使者的使命真實(shí)無(wú)欺，在法老時(shí)代，上帝派遣摩西去拯救被法老奴役壓迫的猶太民族，法老不相信摩西是上帝的使者，叫摩西拿出證據(jù)，于是摩西奉上帝之命為法老顯示了很多奇跡，其中有他把拐杖變成蟒蛇的，法老見狀哈哈大笑：“我的術(shù)士們也會(huì)這樣的技術(shù)，于是他召集他的所有術(shù)士來(lái)和摩西比賽，術(shù)士們能把繩子和拐杖舞得像真的蟒蛇一樣可怕，摩西有些膽怯，對(duì)此上帝使摩西放羊的拐杖變成真的蟒蛇把他們所有的道具全部吞吃了，于是術(shù)士們驚恐萬(wàn)狀，不得不嘆服摩西真正的奇跡，【 “他們的繩子和拐杖，在他（摩西）看來(lái)，好象是因他們的魔術(shù)而蜿蜒的。穆薩（摩西）就心懷畏懼。我說(shuō)：“你不要怕，你確是占優(yōu)勢(shì)的。你拋下你右手里的拐杖，它就會(huì)吞沒了他們所造作的。他們所造作的， 只是術(shù)士的法術(shù)；術(shù)士們無(wú)論干什么總是不成功的。”于是，術(shù)士們拜倒下去，他們說(shuō)：“我們已歸信哈倫和穆薩的主了。”  （20：66-70）】
     在耶穌時(shí)代，上帝派遣耶穌來(lái)教化猶太人的后裔，這些曾被奴役民族的后裔上帝賞賜他們的巨大財(cái)富沒有成為知恩圖報(bào)的人，反而憑借上帝給他們的恩典和統(tǒng)治者勾結(jié)在一起對(duì)窮人進(jìn)行高利貸盤剝，使窮苦人的權(quán)益受損，他們同樣不相信耶穌的使命，耶穌也奉上帝之命為他們顯示了很多奇跡，【  “他（上帝）要教他書法和智慧，《討拉特》（舊約）和《引支勒》（新約），他要使他去教化以色列的后裔。（耶穌說(shuō)）：我確已把你們的主所降示一種跡象，帶來(lái)給你們了。我必定為你們用泥做一個(gè)象鳥樣的東西，我吹口氣在里面，它就奉真主的命令而飛動(dòng)。我奉真主的命令，能醫(yī)治天然盲、大麻瘋，又能使死者復(fù)活，又能把你們所吃的和你們儲(chǔ)藏在家里的食物告訴你們。對(duì)于你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。” （3:48-49）】，但是，由于他們的心靈已經(jīng)被貪婪私欲所蒙蔽，所以，再怎么勸化都無(wú)濟(jì)于事，最后對(duì)耶穌實(shí)施追殺。在耶穌之后，他們篡改杜撰上帝的啟示妄稱耶穌是上帝的親生獨(dú)兒子，叫教民們崇拜耶穌，并給上帝畫像，使基督徒們的信仰走入迷誤，以致造成現(xiàn)在整個(gè)基督教世界思想領(lǐng)域一遍混亂導(dǎo)致各種惡行遍布全球。
      穆罕默德圣人是上帝為人類差派的最后一位使者，是伊斯蘭教的復(fù)興者，而非創(chuàng)立者，在這個(gè)世界上沒有任何一位穆斯林學(xué)者說(shuō)伊斯蘭教是穆罕默德圣人創(chuàng)立的，說(shuō)是他創(chuàng)立的人，要么是對(duì)伊斯蘭實(shí)質(zhì)的無(wú)知，要么是別有用心的政治企圖，一千四百年前人類的語(yǔ)言體系已經(jīng)發(fā)展成熟，上帝賞賜人類智慧讓每個(gè)民族使用不同的語(yǔ)言，這足以證明上帝的智慧是我們?nèi)祟悷o(wú)法相比的，這也是人類區(qū)別于動(dòng)物最引以為豪的一門學(xué)問(wèn)，我們各兄弟民族雖然語(yǔ)言不相同，但是，我們最初的宇宙觀都是一樣的，都信仰這宇宙有一造物主，由于各民族語(yǔ)言的差異，對(duì)造物主有不同的稱呼，我們雖然處的環(huán)境不相同，但是同在一片藍(lán)天下，同在一個(gè)地球村落，我們的主在注視著我們的一舉一動(dòng)，任何明顯和隱微的事都無(wú)法欺瞞他，我們?nèi)祟愲m然膚色不同，但都有一顆會(huì)思考的心臟，一雙會(huì)觀察的眼睛和一對(duì)會(huì)聽取真理的耳朵，對(duì)善惡的認(rèn)識(shí)基本一致，只不過(guò)是用不同的語(yǔ)言表達(dá)而已，所以，上天降示他最后的啟示《古蘭經(jīng)》來(lái)解答我們所有的一切疑問(wèn)，為我們指明一條通往今后兩世幸福的康莊大道。【我派遣你，只為憐憫全世界的人。 （21:107）】
    當(dāng)時(shí)的阿拉伯世界是當(dāng)時(shí)的世界上最愚昧最黑暗最墮落的地方，活埋女嬰、酗酒、賭博、崇拜偶像，通奸淫亂，攔路搶劫無(wú)惡不作等等一切罪行盛行不是當(dāng)時(shí)其他民族能相比的，面對(duì)這一現(xiàn)狀，上天啟示穆罕默德圣人《古蘭經(jīng)》讓他憑《古蘭經(jīng)》在阿拉伯世界復(fù)興上帝曾賞賜全人類的伊斯蘭（中庸之道）信仰，【   “以前上帝稱你們?yōu)槟滤沽郑谶@部經(jīng)典《古蘭經(jīng)》里他也稱你們?yōu)槟滤沽郑员闶拐撸潞蹦拢槟銈冏髯C， 而你們?yōu)槭廊俗髯C。你們當(dāng)謹(jǐn)守拜功，完納天課，信托上帝；他是你們的主宰，主宰真好！ 助者真好！ （22:78）】，并且在短短的幾十年間穆罕默德圣人及其他的追隨者解放了亞歐非三大州被奴役被壓迫者的廣袤地方。使伊斯蘭文明在大地上重放異彩。
     今天，中華民族子孫又到了生死存亡的十字路口，是跟隨西方走向滅亡還是復(fù)興上天賞賜中華民族的伊斯蘭信仰的重大問(wèn)題又?jǐn)[在我們面前，我們一定要拋去我們的種種成見，接過(guò)上天賞賜人類的《古蘭經(jīng)》返璞歸真正本清源的復(fù)興中華先民那真誠(chéng)而又淳樸的伊斯蘭信仰是當(dāng)代每個(gè)有良知中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。
    《古蘭經(jīng)》是上帝給人類的啟示這毋庸置疑，因?yàn)槿祟悷o(wú)法擬作《古蘭經(jīng)》，在造物主的這挑戰(zhàn)面前沒有任何人和集團(tuán)敢應(yīng)戰(zhàn)，穆罕默德圣人只是一個(gè)文盲使者，對(duì)于他的誠(chéng)信和個(gè)人品德就算是當(dāng)時(shí)仇視他想置他于死地的對(duì)手也很佩服，這些仇視穆罕默德的人只是厭惡他破壞了他們統(tǒng)治權(quán)欲，所以，《古蘭經(jīng)》在這個(gè)大地上絕對(duì)不會(huì)受到統(tǒng)治者奴役者壓迫者剝削者的青睞，而是想方設(shè)法千方百計(jì)的誹謗詆毀誣蔑這神圣的經(jīng)典，讓人們遠(yuǎn)離上帝的教誨和他們同流合污以便他們好忽悠，所以，這就是我們?yōu)槭裁纯床坏皆谒麄兊闹髁髅襟w上公開的憑著天理良心討論《古蘭經(jīng)》，討論伊斯蘭教信仰的結(jié)癥所在，但是，他們能如愿以償嗎，【 “他們想吹滅真主的光明，但真主要完成他的光芒，即使不信道（作惡犯罪不怕天譴報(bào)應(yīng)）的人不愿意”。 （61:8）】
      所以，我們明白中華民族所祭拜了幾千年的上天上帝為人類啟示的最后一部經(jīng)典《古蘭經(jīng)》的真實(shí)性毫無(wú)疑義，它清楚明白的為人類指明了前進(jìn)的方向，摩西耶穌穆罕默德時(shí)代由于離我們時(shí)間久遠(yuǎn)，我們可以對(duì)他們?yōu)閼岩缮系劢o他們使命的同族們的指責(zé)而顯示的神跡因?yàn)闆]有親眼目睹而表示不信，我們說(shuō)宇宙是自然形成的，因?yàn)闆]有親眼目睹有所謂主宰在創(chuàng)造，但是，《古蘭經(jīng)》就活生生的擺在我們面前讓我們親眼目睹，面對(duì)這造物主的作品難道我們可以信口雌黃的說(shuō)《古蘭經(jīng)》是自然形成的？在《古蘭經(jīng)》里一個(gè)自稱宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者說(shuō)這是他啟示人類的經(jīng)典，如果不相信就試擬作一章，可是一千多年過(guò)去了沒有任何人敢應(yīng)聲，而是詆毀誹謗穆罕默德的使命并胡說(shuō)《古蘭經(jīng)》是穆罕默德抄錄猶太人的經(jīng)典得來(lái)的，【  “他們甚至說(shuō)：‘他偽造《古蘭經(jīng)》。’你說(shuō)：‘如果我偽造《古蘭經(jīng)》，那末，你們不能為我抵御真主的一點(diǎn)刑罰。他全知你們對(duì)于《古蘭經(jīng)》的誹謗，他足為我和你們之間的見證。他確是至赦的，確是至慈的。’”  （46:8）】。
      所以，我們的親眼目睹才肯相信對(duì)我們有什么用處？我們的心態(tài)和幾千年前的古猶太人要求親眼看見上帝的頑固心態(tài)是一樣的，都是對(duì)真理的輕視，驕傲自大貪婪自私的欲望蒙蔽我們的心靈，眼睜睜的看著真理的太陽(yáng)懸掛天空而否認(rèn)其存在，時(shí)時(shí)享受著上帝無(wú)償提供的無(wú)微不至的數(shù)不盡的恩惠而不愿感謝他，這些人就算親眼目睹上帝也不會(huì)停止作惡犯罪，直到他們的主把他們送到他們?cè)撊サ牡胤剿麄儾虐Ш康溃?nbsp; “我們的主啊！求你使得返塵世，我們必定順從你而停止作惡犯罪”，可以由于他們驕傲自大的心理作祟必然不會(huì)為自己的惡行真正悔過(guò)，【  不然，他們以前所隱諱的，已經(jīng)為他們而暴露出來(lái)。即使他們得復(fù)返人世，他們?nèi)员卦俜杆麄円郧八唤涞氖隆Ｋ麄兇_是說(shuō)謊的人。 】 （6:28） 。
    隨著真主使人類社會(huì)不斷進(jìn)步，理智趨于完善的時(shí)候，在一千四百多年前為全人類降示最后一部總憲法《古蘭經(jīng)》作為人類的生活指南。【 我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示他們，直到世人明白《古蘭經(jīng)》確是真理。難道你的主能見證萬(wàn)物還不夠嗎？ （41：53）】

    在這上天所啟示的最后一部無(wú)可辯駁的《古蘭》真理面前，如果我們還在繼續(xù)裝聾作啞，那么，已經(jīng)對(duì)不起我們的天理良心了，除了《古蘭經(jīng)》外，我們?cè)僖矊げ坏揭粭l把人類從茫茫迷途中拯救出來(lái)通往今后兩世幸福平安的康莊大道了。《古蘭經(jīng)》里記載著以往的歷史，未來(lái)的信息，能判斷你們彼此之間的是非曲直，能辨別真?zhèn)紊茞海钦芾硇远^非戲言，拋棄《古蘭經(jīng)》的暴君，真主必珠之，誰(shuí)舍《古蘭經(jīng)》而追求‘正道’真主使他誤入歧途”。《古蘭經(jīng)》是真主堅(jiān)固的準(zhǔn)繩，燦爛的真光，英明的教誨，它完整而不遺漏，正真而不歪曲，純真而不可疑，瑰琦絕世，百讀而不厭，連精靈聽了都贊不決口。依《古蘭經(jīng)》斷案者，公正嚴(yán)明；遵循《古蘭經(jīng)》者，有賞可獲；導(dǎo)人以《古蘭經(jīng)》者，必守正道。” 它的內(nèi)容涉及之廣泛，從教義，到哲學(xué)、歷史、地理文學(xué)、軍事政治、經(jīng)濟(jì)，各種學(xué)科無(wú)所不及，應(yīng)有盡有。被世人堪稱“百科全書”。
     通過(guò)《古蘭經(jīng)》我們知道全人類只有一位主宰，也就是我們中華民族先民們祭祀崇拜了幾千年的上天上帝，凡是祭祀崇拜上天上帝的都是穆斯林（順從天道者），也就是說(shuō)我們中華民族崇拜上天上帝的先民們都是穆斯林，《古蘭經(jīng)》雖以阿拉伯語(yǔ)啟示，但是不妨害我們接受上天的教誨，因?yàn)橛钪嬲嬖捉凳尽豆盘m經(jīng)》是針對(duì)全人類的，上天上帝所喜悅的生活方式是中庸之道（中正與和諧）與伊斯蘭（和平與安寧）的意義是一樣的，所以說(shuō)，中華民族的伊斯蘭歷史比阿拉伯民族的伊斯蘭歷史要早得多。
     上天上帝啟示人類中最后的使者穆罕默德《古蘭經(jīng)》后，穆罕默德對(duì)跟隨他的圣門弟子和穆斯林們命令說(shuō)：“去尋求知識(shí)吧，哪怕遠(yuǎn)到中國(guó)。”，這充分說(shuō)明穆罕默德圣人深知，中華文明和阿拉伯文明的根源都是伊斯蘭文明，這倆個(gè)兄弟民族從思想到身體都踐行了對(duì)上天的敬畏和崇拜，中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典與《古蘭經(jīng)》相輔相成，如果中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典沒有遭到人為篡改那么都是屬于上天的默示，所以，自《古蘭經(jīng)》傳入中國(guó)后能為國(guó)人所接受，在短短的幾百年間清真寺蓋遍華夏大地的村村寨寨，仿佛伊斯蘭本來(lái)就屬于中華民族的國(guó)教，的確，這幾千年來(lái)中華民族的很多統(tǒng)治者都是帶領(lǐng)民眾祭祀崇拜上天上帝的。所以，我們作為中國(guó)的學(xué)者們要有一顆包容的心，解放思想轉(zhuǎn)變心態(tài)放眼世界，對(duì)于能凈化我們靈魂的真理性言辭不論來(lái)自何方都要欣然接受并加以實(shí)踐，‘不恥下問(wèn)’是真正思想家學(xué)者的品德，真理那怕是來(lái)自三歲小孩之口都應(yīng)該吸取，只要有利于我們身心健康的知識(shí)都是上帝賞賜我們獲取正道的智慧，【  “他以智慧賦予他所意欲的人；誰(shuí)稟賦智慧，誰(shuí)確已獲得許多福利。惟有理智的人，才會(huì)覺悟”。 （2:269）】我們應(yīng)該想想，為什么我們可以接受西方的精神垃圾毒害而不愿意聽取中華民族祭拜了幾千年的上帝的教誨？而這教誨卻能使我們獲得今后兩世的平安幸福。
     要不是在明清兩代由于中國(guó)農(nóng)民反抗封建王朝殘酷統(tǒng)治起義失敗后政府借機(jī)大量滅絕屠戮使?jié)h族穆斯林人口銳減，剩余的極小部分逃到中國(guó)的邊疆荒野之地艱難生存，所有清真寺幾乎毀壞挪為他用，直到解放前清政府垮臺(tái)后有部分人返回城郊做小生意糊口，人口才逐漸有所增長(zhǎng)，而這部分漢族穆斯林在解放后竟然莫名其妙的成了回族，還把他們與我們中華民族先民信仰了幾千年的伊斯蘭定為回教，如果你去告訴阿拉伯人伊斯蘭是回教，他們肯定笑掉大牙，可見我們中國(guó)人對(duì)伊斯蘭的實(shí)質(zhì)太無(wú)知了，但是，也不能怪我們，這是由于我們引進(jìn)西方文化毀滅中國(guó)傳統(tǒng)文化造成的惡果。伊斯蘭這個(gè)阿語(yǔ)單詞的意思是‘和平與安寧’就是我們中華民族講的中庸之道‘中正與和諧’，理智正常的人都應(yīng)該向往伊斯蘭生活，而生活在中國(guó)境內(nèi)的回族同胞本來(lái)就是我們漢民族，說(shuō)的是中國(guó)話，穿的是中國(guó)人的衣服，吃的是中國(guó)菜，住的是中國(guó)式建筑，唯一不同的是他們接受了中華民族祖先祭拜的上天上帝給人類的最后教誨。
      所以，現(xiàn)在在中國(guó)生活的上千萬(wàn)回民實(shí)際就是傳承了中華民族先民伊斯蘭信仰的漢族穆斯林，我建議取消回族的稱謂，五十六個(gè)民族就一個(gè)稱呼：“中華民族”！
    我們中華先民對(duì)上帝的信仰是通過(guò)觀察宇宙間的森羅萬(wàn)象經(jīng)推理分析參悟思考而獲得的，堅(jiān)信這宇宙必有一造物主，否則宇宙萬(wàn)物不可能安然運(yùn)行數(shù)十億年，就像高速行駛的車輛司機(jī)稍一疏忽就造成車毀人亡的慘劇，這是一種唯實(shí)的科學(xué)態(tài)度。而自稱唯物主義的無(wú)神論者面對(duì)宇宙萬(wàn)物這上帝的作品，要么詆毀說(shuō)宇宙是偶然出現(xiàn)的要么曲解說(shuō)是自然形成的要么干脆耍無(wú)賴說(shuō)如果真有上帝請(qǐng)他出來(lái)，目的只有一個(gè)就是直接否認(rèn)上帝的恩德——我們中華民族先民們祭祀了幾千年的上帝。
    進(jìn)化論者說(shuō)根本沒有什么造物主，他們這樣沒有任何證據(jù)就敢亂下結(jié)論的態(tài)度恰好說(shuō)明他們才是真正的違心主義者，而他們卻認(rèn)為自己講科學(xué)實(shí)事求是追求真理，追求真理者應(yīng)該虛懷若谷難道會(huì)信口雌黃的胡說(shuō)嗎？難道上帝沒有為他們創(chuàng)造一雙會(huì)觀察的眼睛一對(duì)會(huì)聽聞‘道’理的耳朵一顆會(huì)思考真理的心，希望他們的聽覺視力和心靈能使他們獲得人性的真善美。所以，一個(gè)真正的唯物主義者要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)反省錯(cuò)誤承認(rèn)真理，實(shí)事求是從自己貪吝懦弱的人性里發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去改正它，使自己獲得一顆能真正判斷善惡是非的心靈，這樣對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家才能真正負(fù)起責(zé)任來(lái)。
   

            在這個(gè)世界上多數(shù)人都不相信猿變?nèi)艘苷f(shuō)，為什么現(xiàn)在大多數(shù)中國(guó)人相信？這是因?yàn)檫@幾十年主流媒體作為主體教育不斷給所有學(xué)生洗腦灌輸造成的結(jié)果，孩子們的心靈純潔得象一張白紙給它染色形成后再去恢復(fù)原樣就相當(dāng)困難了，信仰猿變?nèi)藗髡f(shuō)必然會(huì)導(dǎo)致相信人就是動(dòng)物的后裔，在結(jié)合電視上幾十年如一日播放動(dòng)物世界給我們洗眼，看著我們的祖先們血淋淋的廝殺場(chǎng)面就必然相信‘叢林法則’是真理，‘弱肉強(qiáng)食’是公平主義的信條，也必然導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)人的道德崩潰，就像今天我們目睹的社會(huì)現(xiàn)狀一樣。
    人究竟是不是由猿猴演變來(lái)到我們并不知道，達(dá)爾文的‘猿變?nèi)恕瘜W(xué)說(shuō)只是憑著冥想假設(shè)和空洞的理論，沒有堅(jiān)實(shí)的證據(jù)，研究《進(jìn)化論》的學(xué)者也無(wú)法證實(shí)，就像‘我們看到一個(gè)賊模賊樣的人懷疑他是賊而拿不出證據(jù)一樣’。
   ‘認(rèn)為人是由猿猴變來(lái)的’與‘人就是猿猴變來(lái)的’怎么可能等同呢？俗話說(shuō)‘差之毫厘謬以千里’。所以，人究竟是不是由猿猴演變來(lái)到我們無(wú)法肯定。但是，我們可以肯定的是，我們的生成只是憑著父母的一粒看不見的精子與卵子的結(jié)合。  
    在整個(gè)胎兒的發(fā)育程序中我們參與了什么，我們什么也沒有參與，想?yún)⑴c也沒有能力，只是在焦急的等待著小寶寶降生，而這個(gè)‘小寶寶’的精密程度非任何一臺(tái)超級(jí)電腦能相比。如果有人對(duì)你說(shuō)，你使用的電腦是大自然對(duì)電腦的原材料經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億年進(jìn)化組裝后形成的，你可能會(huì)罵他腦殘，不過(guò)，也許還會(huì)真有人這樣認(rèn)為。
    別說(shuō)一臺(tái)電腦，就算是我們吃飯的一個(gè)碗喝水的一個(gè)杯子都必須通過(guò)人的手來(lái)制作完成，而且技術(shù)好看上去才漂亮，那么，如此完美精密的一個(gè)胎兒（人）竟然是經(jīng)過(guò)精子和卵子開會(huì)之后短短十個(gè)月左右不可思議的形成的，‘精子和卵子’的智慧和能力如此之高，已經(jīng)超乎我們的想象。
    那么，是不是‘精子和卵子’想要造人？我認(rèn)為沒有人會(huì)這樣相信，就算它倆想造人也必須要男女配合才行。
    我們種下一粒種子想要它長(zhǎng)成大樹，必須要吸收C、H、O、N、P、S等元素，這些元素不是我們所能夠目睹的，是通過(guò)對(duì)樹的觀察發(fā)現(xiàn)知道的，那么，這些元素是誰(shuí)安排給樹吸收的，更不是我們能親眼看見的，我們只能說(shuō)是‘自然’安排的？
      那么，‘自然’對(duì)人類太好了，怕你餓著安排給你各種各樣的食物讓你充饑，怕你渴了安排給你各種水果飲料解渴，-------，仿佛宇宙萬(wàn)物都在為人類服務(wù)，這遠(yuǎn)非‘為人民服務(wù)’能相比，因?yàn)椤疄槿嗣穹?wù)’的人所取用的任何物質(zhì)必須要來(lái)自于‘自然’，也就是說(shuō)，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物與‘自然’息息相關(guān)，所以，這‘自然’就是‘造物主’，因?yàn)槲覀儧]有任何人反對(duì)‘自然’形成（創(chuàng)造）宇宙萬(wàn)物與人類。有人說(shuō)，形成和創(chuàng)造不能等同，這樣的說(shuō)法沒有意義，就像可以說(shuō)做飯或煮飯一樣，這只是語(yǔ)言表述不同而已。
      既然是‘自然’創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，那么，他當(dāng)然就是造物主，不過(guò)，有人會(huì)問(wèn)‘自然’與‘造物主’怎么能夠等同呢？那么，想請(qǐng)他好好解釋一下‘自然’到底是一回什么事？我們相信，沒有任何人能夠自圓其說(shuō)。
     通過(guò)觀察宇宙間的種種跡象相信必有一位全知全能大智大慧的真宰存在掌控符合人的理性，就像相信一件器皿必有一位制作者一樣。只不過(guò)是我們沒有親眼目睹這位真宰，‘不能目睹’與‘不相信存在’沒有必然聯(lián)系，這屬于信仰問(wèn)題，哪種信仰更符合理性不言自明。
       達(dá)爾文一人竟然摧毀了中華民族幾千年來(lái)建立起來(lái)的倫理道德體系，這在世界史恒古未聞，這是中華民族的恥辱，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？
我們應(yīng)該猛省了，我們作為唯物主義者不是自稱要實(shí)事求是嗎？為什么不實(shí)事求是的告訴學(xué)生猿變?nèi)藢W(xué)說(shuō)只是猜測(cè)沒有定論，沒有定論的東西為什么要引進(jìn)教育部來(lái)坑害學(xué)生？我們的信仰已經(jīng)走向迷誤，還想把孩子們天真無(wú)邪的心靈也腐蝕霉變嗎？這是在自掘墳?zāi)梗覀優(yōu)槭裁床豢梢愿嬖V學(xué)生，人是區(qū)別于其他動(dòng)物的上天的特造，我們來(lái)到這個(gè)大地上不是專門為了吃喝享受，而是要接受上天的教誨，做一個(gè)講道德誠(chéng)實(shí)善良負(fù)責(zé)的人，這樣既能利己又能利人，并且可以獲得上天賜給我們的今后兩世幸福吉祥。
    我們中華民族的先民們一直到猿變?nèi)艘M(jìn)中國(guó)前都信仰人是上天特造使父精母血化育形成的【 《詩(shī)經(jīng)/大雅/周頌》：“天生烝民，有物有則。于皇來(lái)牟，將受厥明，明昭上帝，迄用康年”！（上天啊！創(chuàng)造化育了眾生，并為人類創(chuàng)造萬(wàn)物供其使用，且定下律法供人遵循。多美好啊！看著快要成熟的大麥小麥，仁慈昭明的上帝，又賜下了一個(gè)豐年） 】，并且信仰人要順從上帝不能作惡犯罪，否則將受到上帝懲罰【 《詩(shī)經(jīng)/大雅》：敬天之怒，無(wú)敢戲豫；敬天之渝，無(wú)敢驅(qū)馳。昊天之明，及爾出王；昊天曰旦，及爾游衍。神之格思，不可度思，矧可射思）”！（敬畏上天當(dāng)心他的震怒，不要驕奢淫逸。敬畏上天的尊嚴(yán)，不要肆意妄為。上天有眼，明察你的出入。上天有心，知道你的罪行。神的降臨，不可測(cè)度，豈敢懈怠？）】，在信仰善惡報(bào)應(yīng)的意識(shí)下，有效的約束了人的行為不容易干出傷天害理的事，所以，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)這幾千年來(lái)中華民族的大多數(shù)子孫都是誠(chéng)實(shí)，勤勞且善良的，正是因?yàn)檫@樣的‘封建迷信’思想在‘作祟’的原因，所以，中華民族五千年得天獨(dú)厚的文明不是夸夸其談浪得虛名的，所謂文明必須建立在廣大國(guó)人講道德誠(chéng)實(shí)正直善良負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上，否則就是偽文明，就像現(xiàn)在西方以民主人權(quán)為幌子以平等自由博愛為遮羞布在這個(gè)世界上到處招搖撞騙燒殺搶掠的科技文明，科學(xué)無(wú)非是一門技術(shù)而已，如果我們崇拜科學(xué)，那么，我們就會(huì)被科學(xué)奴役而成為西方文明的仆人，我們應(yīng)該憑著上帝賜給我們的聰明才智懷著一顆感恩的心在上帝為我們創(chuàng)造的大地上合理的開發(fā)利用。
      所以，要想復(fù)興中華民族的倫理道德，就必須拋去唯物主義信仰和猿變?nèi)诵罢f(shuō)，重拾中華民族敬天愛人的主體信仰，否則，中華民族子孫將死無(wú)葬身之地，那么，我們也將成為中華民族的千古罪人。
      有人說(shuō)，猿是經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年才逐漸演變成人的，仿佛他們跟蹤觀察知道的？他們把他們的理論推給時(shí)間，好像‘時(shí)間’是萬(wàn)物的主宰掌握宇宙間的所有事務(wù)，我們說(shuō)太陽(yáng)月亮已穩(wěn)定存在幾十億年了，為什么不‘突變’？當(dāng)然不能‘突變’，否則到哪里去找人類，而且太陽(yáng)月亮幾億年如一日的默默為人民服務(wù)不收取任何報(bào)酬，它們也‘不敢’越位，否則到哪里去找對(duì)它們歌功頌德的人。
     我們說(shuō)，一個(gè)人的最終形成只要十個(gè)月就足夠了，從一粒只能在顯微鏡下才能看得見的精子和卵子的擁抱接吻開始短短三百天的進(jìn)化充電后從娘胎里哭喊著要來(lái)這個(gè)世界撈一把。這個(gè)小寶寶的精密程度遠(yuǎn)非任何超級(jí)電腦能相比，如果有人說(shuō)我們使用的所有電腦都是經(jīng)過(guò)大自然幾百萬(wàn)年的演變后形成的，與人沒有關(guān)系，是‘自然’杰作，你可能要罵他腦殘，但是你卻認(rèn)為這么精妙的小人人沒有一個(gè)全知全能的超乎人類智慧者的創(chuàng)造而是‘自然’形成的，誰(shuí)更腦殘？電腦不能與人相比，人怎么又可能和他的主相比呢？
     一個(gè)機(jī)器人的制作經(jīng)歷了幾代科學(xué)家的心血和智慧才達(dá)到今天的半成品狀態(tài)，也只能做簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)法與有血有肉有情感的人相比，我們聽科學(xué)工作者介紹機(jī)器人的制作過(guò)程佩服他們的聰明才智，他們對(duì)機(jī)器人的形成講得頭頭是道，仿佛他們是機(jī)器人的主人，當(dāng)然，機(jī)器人是他們的成果，他們有資格有能力有知識(shí)講他們制造機(jī)器人的原理，同樣的道理，我們是誰(shuí)創(chuàng)造的，他當(dāng)然有權(quán)力給我們講：【 “我確已用泥土的精華創(chuàng)造人，然后，我使它變成精液，在堅(jiān)固的容器中的精液，然后，我把精液造成血塊，然后，我把血塊造成肉團(tuán)，然后， 我把肉團(tuán)造成骨骼，然后，我使肌肉附著在骨骼上，然后我把他造成別的生物。愿上帝降福，他是最善于創(chuàng)造的”。（23:12-14） “你們告訴我吧！你們所射出的精液，究竟是你們把它造成人呢？還是我把它造成人呢”？ （56:58-59）】
      顯微鏡透視鏡x光也才是當(dāng)代的產(chǎn)品，能觀察到胎兒在母體里的形成過(guò)程也才是現(xiàn)代的事，而早在一千四百多年前的阿拉伯人就知道，仿佛他們親眼目睹造人的過(guò)程，除了上帝誰(shuí)能告訴他們呢？當(dāng)然是化育胎兒的主有能力和智慧講他被造物的構(gòu)造過(guò)程，就像制作機(jī)器人的科學(xué)家講他的作品一樣。
   人在今世的一舉一動(dòng)他的主都在看著聽著，就像那個(gè)科學(xué)家在看著他的機(jī)器人工作一樣，但是，不同的是上帝給我們規(guī)定善惡的標(biāo)準(zhǔn)讓我們自由選擇，而機(jī)器人只要按照程序工作沒有權(quán)利選擇，這就是我們要必須為自己的惡行對(duì)別人造成的傷害負(fù)責(zé)的原因。
     當(dāng)科學(xué)家關(guān)閉電源機(jī)器人就死機(jī)了，就像人臨終奔向另一個(gè)世界時(shí)他的主拔出他的電源（靈魂）我們死亡一樣，所以，我們的生死沒有自由，那些在今世想凌駕于法律之上不受管束自由自在的作惡犯罪的貪腐官員，他們將毫無(wú)選擇受到主的懲罰讓他們失去自由。而在今世那些信道而且行善的人那時(shí)將自由自在無(wú)憂無(wú)慮的生活在他（她）幸福滿意的日子里。因?yàn)樵诮袷浪麄兪艿搅朔N種磨難打擊考驗(yàn)并且忍受了作惡犯罪者的譏諷嘲笑甚至羞辱傷害。
      一個(gè)人的壽歲只有這么幾十年，當(dāng)我們歸向上帝時(shí)，什么東西都帶不走，就像我們剛剛出生時(shí)那樣什么東西也沒有帶來(lái)，但是，當(dāng)我們臨終前我們?cè)诮袷赖乃魉鶠樵谀且豢滔耠娪耙粯映尸F(xiàn)在我們的腦海里，這是我們?cè)诮袷懒舻挠∮洠鎸?duì)死亡，今世的一切快樂(lè)一切憂傷一切恩怨將隨風(fēng)飄逝消失得無(wú)影無(wú)蹤毫無(wú)意義，可是，如果你傷害過(guò)人，在那一刻面對(duì)死亡難道你不感覺害怕嗎？在那冥冥中你難道不擔(dān)心受到‘某種’報(bào)應(yīng)嗎？我堅(jiān)信，只要是人在那一刻都會(huì)感覺恐懼，這是人的本能反應(yīng)，就像你一個(gè)人孤獨(dú)的走在那漆黑的狂風(fēng)暴雨雷電交加泥濘的夜間你擔(dān)心雷電打在你身上一樣，就算是今世最堅(jiān)定的唯物論者和自稱無(wú)神論者，別看他們?cè)诮裆鎸?duì)他們所不知道的種種問(wèn)題侃侃而談風(fēng)趣幽默無(wú)所畏懼，好像他們僅僅在大地上生活了幾十年就通曉了幾十億年宇宙萬(wàn)物及其人類的種種事理一樣，面對(duì)死亡的襲來(lái)他們才恍然大悟，他們所獲得的知識(shí)無(wú)非是滄海一粟而已，在那時(shí)，面對(duì)死亡只有你一個(gè)人默默承受，在你旁邊的親人絲毫幫不了你的任何忙，他們只能憂傷的看著你逐漸逝去，無(wú)非是說(shuō)些安慰的話，而平時(shí)與你聊天的朋友難道會(huì)說(shuō)，“你別怕，我們都是無(wú)神論者，死后將化作碳水化合物，也就是說(shuō)你根本沒有死，只是物質(zhì)轉(zhuǎn)換而已，而且你也別相信你在今世干過(guò)的壞事會(huì)受到報(bào)應(yīng)（他怎么知道？）”，如果此時(shí)你還有力氣，你一定會(huì)扇他幾個(gè)耳光，“我馬上就要離開世間，你不同情還幸災(zāi)樂(lè)禍，真的是死亡沒有臨在你身上你暫時(shí)不用怕”。
       你們平時(shí)談?wù)撍劳龅姆N種言論為什么在臨死的時(shí)候用不上？唯物主義者不是自稱要講科學(xué)‘理論聯(lián)系實(shí)際’嗎？不過(guò)，當(dāng)你的朋友說(shuō)“你也別相信你在今世干過(guò)的逃避了‘法律’的壞事會(huì)受到報(bào)應(yīng)”反而反證了“你當(dāng)心受到懲罰”的警告，此時(shí)更增加了你的恐懼和駭怕，仿佛鐐銬已擺在你眼前。
       就像你在夢(mèng)境里遭到某人或物的打擊迫害折磨而在精神肉體上感覺非常難受萬(wàn)分痛苦，這是每個(gè)人都會(huì)可能有的經(jīng)歷，而我們?cè)谀闩赃吥愕娜丝粗闶焖臉幼舆€羨慕你好福氣睡得很安詳，而絲毫不知道你正在遭受巨大痛苦，如果你此時(shí)能感覺你旁邊有人在那一定會(huì)在心里百遍千遍的呼喊：“快來(lái)救我，快把我弄醒”！可我們?cè)跄苈牭靡娔兀?BR>       如果你醒后想著夢(mèng)里的遭難一定會(huì)非常恐懼，你可能會(huì)思考我是不是傷害過(guò)人，要不然怎么會(huì)受到這樣折磨？古人說(shuō)：“不做虧心事，不怕鬼敲門”！所以，那些經(jīng)常行虧心作傷天害理之事的人，我們不要看他們表面上志得意滿不可一世自命不凡傲慢不遜專橫跋扈，當(dāng)他一個(gè)人獨(dú)處想起自己所作所為的時(shí)候，心里一定會(huì)惶恐不安，生怕遭到打擊報(bào)復(fù)，因?yàn)樗臐撘庾R(shí)會(huì)提醒他：“做壞事是要遭報(bào)應(yīng)的”。
       再回到那個(gè)夢(mèng)境，如果這個(gè)做夢(mèng)的人就這樣一直長(zhǎng)長(zhǎng)久久做下去并且夢(mèng)里的痛苦沒有絲毫解脫，直到這人肉體死去，那么，誰(shuí)能告訴我：“因?yàn)檫@個(gè)人的肉體已經(jīng)變成碳水化合物，所以他遭到痛苦感覺的精神意識(shí)消失了？”，所以，我們對(duì)于不知道的事不要胡謅，更不能亂下結(jié)論，在這方面唯物論者非常不負(fù)責(zé)任，這個(gè)物質(zhì)世界我們還知之甚少，精神領(lǐng)域更是一遍茫然，僅憑我們一點(diǎn)點(diǎn)有限的生命怎么能夠窮盡上帝所創(chuàng)造的大千世界的所有奧秘呢？所以，我們又有什么資格亂下論斷呢？別自誤誤人！
     我們死后突然去到另一個(gè)世界（后世）就像我們生時(shí)突然來(lái)的這個(gè)世界一樣，所不同的是我們出生時(shí)是干干凈凈天真無(wú)邪的來(lái)到這個(gè)世界的，而我們死時(shí)是帶著各種‘收獲’離開這個(gè)世界市場(chǎng)的，在后世你是否‘獲利’取決于你在今世市場(chǎng)的交易，從人的本性來(lái)說(shuō)，如果后世的確有清算，那么他（她）希望在今世的一切丑行惡行不被提起訴訟，就像殺人越貨者案發(fā)后害怕受到償命懲罰期望能逃脫法律追究一樣。在今世就算你坐牢你的家人還可以行賄官員請(qǐng)律師花言巧語(yǔ)詭辯把你弄出去，在后世你如果受到被殺者的指證誰(shuí)來(lái)幫你？而那時(shí)你還將作證你行賄的無(wú)廉恥的官員和喪盡天良的律師你們是共犯。
      如果你認(rèn)為，我們是偶然來(lái)到這個(gè)世界的，沒有什么所謂創(chuàng)造者的安排，那么，如果今年你有四十歲，也就是說(shuō)你在四十年前的那天降生的，那么，你為什么不是在四百年前四千年前的某天某時(shí)偶然出生的？而是不早不遲在四十年前的那天降生的？而死時(shí)也是不早不遲死于該死的那天的，再說(shuō)‘偶然’到底是什么東西？沒有任何人能說(shuō)得清楚。我們生我們死自己都掌握不了沒有自由，而人卻有胡說(shuō)八道的自由，胡說(shuō)八道能導(dǎo)入于真理嗎？部分唯物論者自稱掌握真理，不想指責(zé)你們胡說(shuō)八道，因?yàn)槟銈兏静恢朗裁词钦胬怼?BR>      如果你受到嚴(yán)重傷害身體財(cái)產(chǎn)遭到重大損失而法律卻無(wú)法追究侵犯者讓你萬(wàn)分感到痛苦，而你唯一的‘祈禱’就是希望他（她）受到報(bào)應(yīng)或天譴，那么，你為什么會(huì)有這樣的心理暗示呢？那是因?yàn)樯系墼谖覀冃睦碓O(shè)置了‘善惡觀’的作用。
      如果你信仰上帝對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)，那么，你堅(jiān)信上帝是你最后的歸宿，他或在今世或在后世懲罰羞辱你的人，撫平你的心理創(chuàng)傷，解除你一絲一毫的冤屈，如果你信仰‘叢林法則’是真理，弱肉強(qiáng)食是公平正義，那么，你又有什么好抱怨呢？而應(yīng)該說(shuō)活該！我就是應(yīng)該受到這樣的待遇，我相信，就算多么堅(jiān)定的唯物主義者也不會(huì)這樣認(rèn)為。
       同樣的道理，你也是用這樣的方式傷害了別人，難道你不擔(dān)心受到冥冥之中的報(bào)應(yīng)和懲罰嗎？是人都會(huì)害怕的。你雖然知道現(xiàn)世的‘法律’拿你沒有辦法，但是，你心里絲毫逃脫不了惴惴不安的惶恐情緒而變得神經(jīng)質(zhì)，你的心理痛苦也不比受害者少，你唯一的解脫就是去向受害者投案自首進(jìn)行力所能及的補(bǔ)償，取得他（她）最大的寬恕最終讓你的心理安寧才是上策，否則，你將寡寡欲歡終生，還面臨著你不知道的清算。
     所以，你唯一的托辭就是，根本沒有后世的清算我沒有親眼看見我不相信，那么我問(wèn)，你有十足的把握嗎？我相信，你除了沉默別無(wú)答詞，再說(shuō)你沒有親眼看見的事多得很，你連你媽媽生你時(shí)都是閉著眼睛從娘胎里出來(lái)的，要不是別人告訴你，你憑什么相信？如果你一出生眼睛還沒有來(lái)得及睜開就離世，那么，對(duì)你個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否證明你母親根本沒有生你？
    不管再遭到多大的苦難總有盡頭， 一個(gè)人的壽歲也就是幾十年而已，我們?cè)诮袷浪加械姆N種物質(zhì)財(cái)富死時(shí)什么都帶不走，當(dāng)后世你面對(duì)你的主的時(shí)候，你仿佛覺得你在今世好像只存在了一天或不到一天那么短暫的感覺，所以，死亡并不是結(jié)束而是你后世的開始，在那個(gè)世界里誰(shuí)是英雄，自己會(huì)明白的，【“不信道（作惡犯罪不擔(dān)心天譴報(bào)應(yīng)）的人，為今世的生活所迷惑，他們嘲笑信道者，復(fù)活日，敬畏者將在他們之上；上帝將無(wú)量地供給他所意欲者。 （2:212）】
      有人問(wèn)，通過(guò)觀察思考推理的方法我們覺得這世界應(yīng)該有一造物主，否則無(wú)法解釋宇宙起源背后的真相和天地間種種‘自然’現(xiàn)象產(chǎn)生的真正原因，但是，人死后到另一個(gè)世界真有天堂和地獄嗎？
      首先，如果我們相信這宇宙必有一創(chuàng)造者，那么，再觀察一下他安排的這世間的種種‘自然’存在為什么對(duì)我們這么好？仿佛天地里的所有事物都是在默默為人民服務(wù)，就像小寶寶將要降生前他們的父母就為他（她）準(zhǔn)備好了吃穿用的種種生活所需，而大地上的所有資源我們只需要經(jīng)過(guò)勞動(dòng)就可以拿拿用用，難道不應(yīng)該感恩嗎？【  “天地的創(chuàng)造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，上帝從云中降下雨水，借它而使已死的大地復(fù)生，并在大地上散布各種動(dòng)物，與風(fēng)向的改變，天地間受制的云，對(duì)于能思維的人看來(lái)，此中確有許多跡象。 （2:164）】
      尋求幸福美好的生活是每個(gè)人的追求，這是上帝給人的本性，任何凡夫俗子都不能避免，就像我們結(jié)婚的目的是為了過(guò)上美滿寧?kù)o的婚姻生活，在這個(gè)家庭的避風(fēng)港里夫妻恩愛無(wú)憂無(wú)慮自由自在多美妙啊！誰(shuí)不希望呢？但是，在現(xiàn)實(shí)生活里又是多么的不容易啊！因?yàn)槲覀兠刻於紩?huì)面臨著種種不可預(yù)測(cè)的事件，隨時(shí)會(huì)造成煩惱憂愁苦悶等情緒，而這些情緒常常會(huì)左右著我們的行為，給家庭生活蒙上陰影以致讓人感到痛苦。這些現(xiàn)象說(shuō)明在今世沒有任何事物是長(zhǎng)久的，所以，就有各種各樣的信仰產(chǎn)生，但是，哪種信仰更符合人性？使信仰和人性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)不沖突，那就應(yīng)該是我們中華民族祖先留給我們的‘相信上帝創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物為人類服務(wù)因而對(duì)他感恩而敬畏他并堅(jiān)信他有對(duì)善惡報(bào)應(yīng)的能力’的信仰，總結(jié)起來(lái)就是‘行善得福，作惡禍己’八個(gè)字，這就是正確信仰的精髓，只要我們把這八個(gè)字銘刻在心，就能歸正我們的行為獲得正道，最終獲得上帝優(yōu)美的報(bào)酬。
     當(dāng)你相信了世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是上帝為人類創(chuàng)造安排的，那么，你看看這世界上各處‘風(fēng)景優(yōu)美、綠樹成蔭、山清水秀、鳥語(yǔ)花香、碧空萬(wàn)里、青山碧水、湖光山色、波光粼粼、鶯歌燕舞、花紅柳綠’等等自然現(xiàn)象美不勝收蔚為壯觀。
      上帝既然能把這么美妙的環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)供我們享用，那么，他在他創(chuàng)造的另一個(gè)世界安排比這更美好的所在讓那些在今世‘講道德誠(chéng)實(shí)正直善良負(fù)責(zé)并對(duì)他感恩’的人無(wú)憂無(wú)慮的居住又有何難？【 “你當(dāng)向信道而行善的人報(bào)喜；他們將享有許多下臨諸河的樂(lè)園，每當(dāng)他們得以園里的一種水果為給養(yǎng)的時(shí)候，他們都說(shuō)：“這是我們以前所受賜的。”其實(shí)，他們所受賜的是類似的。他們?cè)跇?lè)園里將享有純潔的配偶，他們將永居其中”。（2:25）】
      然后，我們?cè)倏纯吹厍蛏细鞣N環(huán)境惡劣的地方，特別是火山爆發(fā)時(shí)巖漿從地球內(nèi)部噴出，就像是黏稠的鋼水一樣，一瀉千里，不可阻擋，鋪滿了陸地，或者流入海水中，這種介于固體和液體之間的超高溫巖漿快速或緩緩的在陸地上推進(jìn)，毀滅所經(jīng)之處的所有動(dòng)植物，這種可怕恐怖的場(chǎng)景沒有人敢接觸。上帝既然能把這么讓人駭怕的處境創(chuàng)造出來(lái)，那么，他難道沒有權(quán)力警告，沒有能力懲罰那些在今世所做過(guò)的‘傷天害理、天理難容、天人共誅、天怒人怨、人神共憤’等等一切不怕天譴報(bào)應(yīng)的作惡犯罪行為而不愿懺悔的人嗎？這些人如果真的一條路走到黑，那么當(dāng)死亡來(lái)臨后真的沒救了，他們?cè)诮袷雷魍鞲ｒ溕菀莘赶碌睦劾圩镄须y道僅憑一句‘死了一了百了’就結(jié)束了嗎？【 “難道作惡者以為我會(huì)使他們和信道而且行善者一樣，而使他們的生死相等嗎？他們的判斷真惡劣”！  （45:21）】
   上帝既然能把他們無(wú)中生有的創(chuàng)造出來(lái)，難道‘復(fù)制’我們還不容易嗎？只消點(diǎn)點(diǎn)‘鼠標(biāo)’就行了，難道他們真的以為他們的主拿他們沒有辦法嗎？【  “他們說(shuō)：‘只有我們的今世生活，我們死的死，生的生，只有光陰能消滅我們。’他們對(duì)于那事，一無(wú)所知，他們專事猜測(cè)”。 （45:24）  “他們說(shuō)：‘我們變成枯骨和塵土后，難道我們還一定會(huì)被復(fù)活成為新人嗎？’你說(shuō)：‘盡管你們變成石頭，或鐵塊，或你們認(rèn)為更難于接受生命的任何東西。’他們將說(shuō)：‘誰(shuí)使我們復(fù)活呢？’你說(shuō)：“初次創(chuàng)造你們的主。’他們將對(duì)你搖頭說(shuō)：‘這件事將在何時(shí)發(fā)生呢？’你說(shuō)：‘這件事或許是臨近了。’  （17:49-51）  “難道創(chuàng)造天地的主不能創(chuàng)（復(fù)）造像他（她）一樣的人嗎？不然，他是善于創(chuàng)造，無(wú)所不知的”。（36:81）】
   ‘萬(wàn)惡淫為首’如果一個(gè)國(guó)家的大多數(shù)國(guó)民倒斃在淫亂的游戲里，那么，滅亡就在眼前，因?yàn)槿艘坏┴潏D淫欲沉湎其中，那么就會(huì)喪失意志力而對(duì)一切非法事物失去控制造成整個(gè)社會(huì)道德秩序崩潰引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂，這也是我們中華民族祖先的諄諄教誨深切警告。在‘萬(wàn)惡之首淫當(dāng)頭’的信念下，我們中華民族子孫這幾千年來(lái)大多數(shù)國(guó)民過(guò)著清廉純潔男耕女織的婚姻生活，在這基礎(chǔ)上養(yǎng)成了廣大民眾講道德誠(chéng)實(shí)善良負(fù)責(zé)的傳統(tǒng)美德，中華民族幾千年的文明禮儀之邦才得已延續(xù)，所謂文明人就是必須有美好的優(yōu)良品德，再看看我們的所謂‘現(xiàn)代文明’到底是什么貨色？那個(gè)叫喊著《文明沖突》的人根本不知道什么是文明，文明怎么會(huì)沖突呢？?jī)蓚€(gè)文明人之間應(yīng)該是互相包容互相理解互相尊重，如果其中有一方霸道行事就是野蠻無(wú)恥是人，霸道行事不可一世這就是‘西方文明’的精髓。
    中華民族子孫在這樣的西方文明熏陶下已經(jīng)走向墮落和滅亡的邊沿，再不回頭就無(wú)藥可治了。【 “ 只有當(dāng)一個(gè)民族把淫穢當(dāng)眾顯露出來(lái)時(shí), 上天才給他們降下他們先輩們從未遇到過(guò)的瘟疫和痛苦.”——穆罕默德】
      但，不論我們犯下多大的錯(cuò)誤，干了多深的作孽，只要我們明白做人的真相后就應(yīng)該也必須猛回頭反省自己的行為了，不能破罐子破摔自甘墮落與惡魔為伍了，要對(duì)上天許諾我們的兩世幸福吉祥生活充滿希望，那么，上帝將以他的慈愛包容我們：【   “ 我的過(guò)分自害的眾仆啊!你們對(duì)上帝的恩惠不要絕望,上帝必定赦宥一切罪惡，他確是至赦的，確是至慈的。”   ( 39:53)】.
      上帝為我們創(chuàng)造了聽覺視力和心靈，把‘善惡觀’設(shè)置在我們內(nèi)心里，使我們天生明白真善美與假惡丑的區(qū)別，又為我們創(chuàng)造欲望的特性，人類憑此特性生存發(fā)展延續(xù)，所以，我們說(shuō)自私與貪婪也是人的本性，但是，如何把自私和貪婪控制在合理的范圍內(nèi)不危害他人不傷害他物，那么，這樣的私欲與貪心是允許的合理的合法的，不會(huì)受到譴責(zé)的。
     例如，我們經(jīng)商賺錢，只要資本純潔來(lái)路正當(dāng)，你憑著你的智慧和勞動(dòng)賺來(lái)的就是合理合法的，就算在你內(nèi)心貪欲的驅(qū)動(dòng)下你賺得富甲天下也沒有人譴責(zé)你，相反，如果你憑借行賄受賄坑蒙拐騙賺來(lái)的無(wú)論多寡都是非法的，應(yīng)該受到懲罰。所以，上天為我們規(guī)定了種種合法與非法的事物為標(biāo)準(zhǔn)，并告訴我們‘行善得福，作惡禍己’，并以此來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)或懲處。
     例如，他禁戒我們同奸淫亂，以免混亂血統(tǒng)，顧全人的名節(jié)。戒屠殺，以維持世界和平；戒食自死物、污穢動(dòng)物，以求衛(wèi)生，而保健康；戒高利貸，以免剝削，而安定生活；戒占卜與看風(fēng)水，以免迷信；戒嫉妒、背談，以免爭(zhēng)執(zhí)與斗毆；戒賭博，以免毀財(cái)與敗德；戒謊言、爽約，以全信用。戒浪漫無(wú)羈，以免輕薄；戒自私自利，以免損人害己，戒驕傲、免怠于進(jìn)取，戎貪污．賄賂．以保清明廉潔，戒吹牛、阿諛、奉承，以免虛偽與狡詐，戒分黨營(yíng)私，以免同室操戈；戒造謠．搗亂，以免破壞；戒專制獨(dú)裁、暴虐、惡霸、苦惱、傍惶、悲觀、自殺、窺伺、猜測(cè)、吝嗇、咒罵、沽名釣譽(yù)、隱匿真理．個(gè)人優(yōu)越感。搬唆是非、挑撥離間、揮霍浪費(fèi)等一切不良嗜好，這些都是他禁戒我們的非法行為，違者將根據(jù)程度不同受到懲罰。
       同時(shí)，他鼓勵(lì)我們理智自由，觀察自然、擁護(hù)真理、服從領(lǐng)袖、敬天愛人、厚勤儉樸、勞動(dòng)生產(chǎn)、孝順雙親、和睦弟兄、善待妻子、培養(yǎng)兒女、救護(hù)孤兒、照料老弱、排紛解訟、息事寧人、耿直公道、中正不偏、施濟(jì)窮人，忍讓、勇毅、互助、因結(jié)、民主、和平、統(tǒng)一、大同、為真理犧牲，為人民服務(wù)。只要是美德正義，與人有利的，都是他所倡導(dǎo)的，并可以獲得他的優(yōu)美賞賜。
   以上這些道理只要是人都懂，就算是六歲的小孩子也明白這是對(duì)人講的‘道’理，不是給動(dòng)物講的，可我們?yōu)槭裁催B動(dòng)物都不如？那是因?yàn)槲覀兒鲆暳松咸旖o我們的教誨被非法的自私與貪婪控制了身心，以致思想混亂道德淪喪成為魔鬼與強(qiáng)盜的幫兇和他們同為一伙，連動(dòng)物都譴責(zé)我們敗壞了他們的名聲。

    一說(shuō)起我們中華民族祖先敬畏上天并相信他對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)就被我們斥為封建迷信思想而拋棄，那是因?yàn)檫@近百年來(lái)我們被西方文化的精神垃圾給我們的腦子轉(zhuǎn)了基因以致以偽亂真失去真理，其實(shí)西方的哲學(xué)家神學(xué)家他們心里明白中華民族以敬天愛人為基礎(chǔ)的主體信仰能把人導(dǎo)于正道，在這樣的信仰感召下，中華民族延續(xù)了五千年的文明是上天對(duì)我們的厚愛，我們卻不知感恩，而聽信西方傳教士的欺騙忽悠并認(rèn)為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是糟粕是迷信，而信奉西方的垃圾文化是文明是真理，這樣的本末倒置連有些西方的思想家都于心不忍，我們到底是中華民族的子孫還是西方傳教士的奴仆，現(xiàn)實(shí)一目了然。
     而當(dāng)代中國(guó)人通過(guò)歷史知道歷朝歷代有些帝王們腐敗糜爛的生活對(duì)人民的危害而想當(dāng)然的認(rèn)為這些‘天子’奉上天之命奴役和壓迫人民進(jìn)而否認(rèn)我們中華民族先民祭祀了幾千年的上帝為造物主，而把對(duì)上帝的敬畏和崇拜斥為迷信而不屑一顧，這些‘天子’好像就是現(xiàn)在的偽基督徒傳教士一樣自命高人一等，有剝削別人的特權(quán)，可我們?yōu)槭裁床幌胂耄麄兊倪@些‘特權(quán)’是依據(jù)中華民族的哪些經(jīng)典？每個(gè)人都是上帝的考驗(yàn)者，無(wú)論天子還是平民，無(wú)論富貴者還是貧賤者，我們都必須為自己的惡行負(fù)責(zé)，在后世清算的時(shí)候，別人的惡行不能成為你贖罪的借口，當(dāng)然，如果別人虧枉過(guò)你傷害過(guò)你，那時(shí)，你也會(huì)受到公正的還報(bào)。
     西方哲學(xué)家配合著他們的統(tǒng)治者為奴役剝削民眾以污蔑詆毀上帝為己任，他們擔(dān)心底層民眾認(rèn)清真正的上帝而反抗他們的壓迫，所以，他們創(chuàng)作了各種似是而非的哲學(xué)理論誹謗上帝和在民眾中投其所好的散播敗德與放蕩的思想意識(shí)徹底使人們墮落喪失抗?fàn)幠芰Γ麄冏龅煤艹晒Α?BR>    所以，不論是統(tǒng)治者還是被壓迫者只要自甘墮落倒斃在自私貪婪的欲海里，都是一丘之貉，這樣的被壓迫者也不值得同情，因?yàn)楫?dāng)他們看到自己的領(lǐng)導(dǎo)者驕奢淫逸的享受時(shí)，心里羨慕妒忌的怒火在熊熊燃燒，一旦時(shí)光倒轉(zhuǎn)他們調(diào)換位置，上帝讓他們富有以此考驗(yàn)他們的時(shí)候，那么，他們的殘暴程度也許超過(guò)他們十倍百倍，由于沒有正確的信仰作引導(dǎo)，那么，殺戮流血成了社會(huì)生活的一部分，在這樣的社會(huì)里無(wú)論是壓迫者還是被剝削者人人自危，哪里有什么幸福安寧可言。
     當(dāng)然，人作為人畢竟有自私貪婪的欲望，當(dāng)上帝的各種賞賜增多，物質(zhì)財(cái)富充裕，享樂(lè)思想占上風(fēng)的時(shí)候，就容易違背上帝的教誨而作惡犯罪，所以歷朝歷代的腐敗政府違反天道不斷倒臺(tái)，但是，我們想強(qiáng)調(diào)的是中華民族這幾千年來(lái)以信仰上帝所建立的倫理道德報(bào)應(yīng)的善惡觀沒有毀滅，這些思想意識(shí)還能有效的約束著國(guó)人的行為，直到近百年西方的精神鴉片被中國(guó)當(dāng)代思想界教育界充分吸食滋養(yǎng)后徹底摧毀了中華民族幾千年的倫理道德，造成整整三代中國(guó)人思想茫然胡言亂語(yǔ)不知所措，面對(duì)如此骯臟的境況我們作為中華民族的傳承人該怎么辦？我們的先人已經(jīng)為我們指明了正路：【 “大道之行也，天下為公。” 《禮記•禮運(yùn)》，‘要想讓上帝的天道在大地上通暢運(yùn)行，必須在大地上建立公平正義’】，這樣天地人才能真正和諧，人類才會(huì)安寧，這是人類在大地上作為上帝的‘代治者’的不能推卸的責(zé)任，這也是檢驗(yàn)我們作為上帝的仆民是否感恩還是忘恩負(fù)義的體現(xiàn)。
   “大道之行也，天下為公。” 這個(gè)‘道’不是歷朝歷代皇帝老兒的羊皮圣旨，也不是當(dāng)代社會(huì)的狗屁‘法律’，而是根植于我們內(nèi)心上帝為我們啟示的‘行善得福，作惡禍己’的善惡觀，它像天枰一樣將稱量我們的所作所為，它絕不會(huì)虧枉人一絲一毫。我們?cè)诮袷赖乃魉鶠閷⒆罱K決定我們的歸宿，在敬畏上帝相信他對(duì)善惡報(bào)應(yīng)的基礎(chǔ)上制定的法律就是‘天道’法律，只有這樣的天道法律才能公平判決人世間的一切事物，無(wú)論它是明顯的還是隱藏的，因?yàn)樯系蹖?duì)他創(chuàng)造的仆民明察秋毫洞察胸意。
   “大道之行也，天下為公。” 中華民族以敬畏上帝為天道的公平正義絕不是西方傳教士以他們所杜撰不存在的三位一體人格化上帝所宣傳的那個(gè)‘平等自由博愛’，如果我們相信他們所宣傳的‘平等自由博愛’，那么，我們就受到他們的精神奴役無(wú)法平等，自由與博愛，就像我們現(xiàn)在的處境一樣。
     他們打著‘平等自由博愛’的遮羞布招搖撞騙上百年，現(xiàn)在全世界人民對(duì)他們的累累罪行有目共睹，如果說(shuō)以前由于媒體被他們壟斷操縱擁有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)世人由他們騙由他們忽悠還對(duì)他們心存好感，可現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已十分發(fā)達(dá)信息來(lái)源廣泛，再想騙人已經(jīng)不那么容易了，于是，他們魔鬼般本質(zhì)暴露無(wú)遺，赤裸裸的一付我是強(qiáng)盜我怕誰(shuí)的流氓嘴臉。
     如果不相信上帝對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)，那么，‘叢林法則’就是真理，‘弱肉強(qiáng)食’就是公平正義，那些在今世生活中貪污腐敗窮奢極欲吃喝嫖賭坑蒙拐騙而獲得利益的人就是最幸福最快樂(lè)的人，無(wú)論他是統(tǒng)治者還是被奴役者，只要心靈一霉變，靈魂一腐蝕，魔鬼和他就是一丘之貉，這與社會(huì)主義資本主義有什么關(guān)系？那些在臺(tái)上高喊特色社會(huì)的人難道不是以人民的名義奴役人民嗎？而現(xiàn)在中國(guó)人還陷在‘五個(gè)主義’中打不起主意，主意多了等于沒有主意，還陷在西方哲學(xué)家為我們?cè)O(shè)置的‘有神論無(wú)神論唯心論唯物論形而上形而下’的框框套套里爬不出來(lái)，整天爭(zhēng)來(lái)辯去不知所云，睡一覺起來(lái)又再開始重復(fù)著囈語(yǔ)，西方哲學(xué)家養(yǎng)的鸚鵡全部都集中在中國(guó)，怪不得現(xiàn)在中國(guó)出不來(lái)思想家，不過(guò)，鸚鵡的主子很聰明，他知道要讓鸚鵡干什么。
     由于我們背棄中華民族的傳統(tǒng)信仰奔赴西方腐朽文化的懷抱，我們?cè)诰窈退枷肷显缇褪菨h奸賣國(guó)賊，那么，出一大批政治漢奸，經(jīng)濟(jì)賣國(guó)賊又有什么奇怪呢？
     退一步講，就算實(shí)現(xiàn)了傳說(shuō)中的共產(chǎn)主義，消滅了剝削和壓迫，物質(zhì)極大豐富吃喝不愁，人人安于享受，那么，人內(nèi)心里天生的自私和貪婪就清除了嗎？試舉個(gè)例子，看看誰(shuí)有主義講個(gè)‘道’理：
     在一個(gè)僻靜的地方，一個(gè)身強(qiáng)力壯且精力旺盛的男子遇上一個(gè)女子，由于貪色性欲沖動(dòng)不能自制而強(qiáng)奸了該女子，施暴后由于害怕受到共產(chǎn)主義‘法律’的懲罰殺人滅口毀尸滅跡（類似這樣‘天’曉得的事件在我們現(xiàn)實(shí)生活中每天層出不窮的發(fā)生著，這是大家都知道的事實(shí)），之后逃之夭夭，給該女子遭到的傷害和她家庭的打擊不是語(yǔ)言能夠形容的，該女子家庭雖然報(bào)警，但是找不到兇犯致使其逍遙‘法’外，直到兇手壽終正寢也沒有人追究他，這樣的案例就算是最公正的法官，最誠(chéng)實(shí)的律師也束手無(wú)策。
    所以，最核心的問(wèn)題是用什么信仰來(lái)有效約束人天生自私貪婪的非法欲望本性，我們總是寄希望于只要實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義一切問(wèn)題就迎刃而解了，這是不可能的。
     我們以為只要了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，物質(zhì)極大豐富人人吃喝不愁，好像每個(gè)人都會(huì)變成正人君子大公無(wú)私品德高尚者，那是善良者們的一廂情愿，看看我們現(xiàn)在是貪官污吏他們?cè)缇瓦^(guò)上了共產(chǎn)主義生活，可是他們的貪婪無(wú)恥程度中華民族史上恒古未聞，就算我們這些底層的民眾一旦過(guò)上豐衣足食的生活，那么，這樣的物質(zhì)享受能約束我們?nèi)诵苑矫娴呢澯麊幔窟€不是最終像他們一樣墮落，‘飽暖生淫欲’是無(wú)正信貪婪者的真實(shí)寫照。
      再翻開人類史看看，我們知道只要有人的地方作惡犯罪現(xiàn)象就不會(huì)消失，我們時(shí)時(shí)親眼目睹那些有權(quán)勢(shì)者，憑借手中的強(qiáng)權(quán)獲取想要的一切財(cái)富，有無(wú)數(shù)家境貧寒的女子供他們玩樂(lè)享用，在他們一生中呼風(fēng)喚雨遂心如意，看著他們的種種惡行我們希望他們?cè)獾教熳l，可是眼睜睜的看著他們安然逝去也沒有受到什么懲罰，而一生下來(lái)就貧窮的人，一輩子受苦受難，遭到各種打擊和傷害直到憂憂郁郁的死去也沒有看見什么好報(bào)，這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？
      說(shuō)明了這個(gè)世界結(jié)束后，上帝將重新復(fù)活我們，就像他當(dāng)初創(chuàng)造我們一樣，他將判決人類在今世的一切行為，在那日沒有人會(huì)受絲毫冤屈，我們的報(bào)應(yīng)僅憑我們今世的所作所為，在那日今世講道德誠(chéng)實(shí)正直善良的人將有一個(gè)美好的歸宿，而今世作惡犯罪不擔(dān)心上帝懲罰的人將受到痛苦的刑罰，他們沒有任何說(shuō)情者，也沒有后門可走。正如孔子所說(shuō)的：【 “獲罪于天無(wú)所禱也”（如果作惡犯罪不思悔過(guò)受到上帝的怒惱遭到懲罰，那么除上帝外再也沒有祈禱的對(duì)象了）。 】
    而今世那些污蔑詆毀誹謗上帝的偽基督徒及其追隨者，由于他們假借上帝的名義給世人造成種種苦難將受到嚴(yán)厲的清算，上帝將怒斥他們的種種荒誕言論，他們將受到凌辱的刑罰。
     所以我們說(shuō)，如果不相信上帝對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)，那么，信仰‘叢林法則’是真理，‘弱肉強(qiáng)食’是公平正義是必然的，否則，我所舉實(shí)例和社會(huì)上的種種丑惡現(xiàn)象怎么解釋？我相信，信仰唯物主義者除了沉默別無(wú)答辭。
     現(xiàn)在我們換一種思維反洗腦，停止《進(jìn)化論》教育，把中華民族傳統(tǒng)文化的‘報(bào)應(yīng)學(xué)’作為主體教育給從咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰幼兒起，同樣幾十年如一日的灌輸，告訴他們，我們是上天的特造，所以要對(duì)他感恩和敬畏不能作惡犯罪（酗酒賭博淫亂同性戀背信棄義坑蒙拐騙等等）否則將受到上天今后兩世的懲罰，要行善（孝敬父母優(yōu)待親戚慈憫孤兒施濟(jì)貧民與人好言等等）會(huì)最終獲得上天賞賜好報(bào)，在這樣的信仰基礎(chǔ)上建立公平正義的道德法律體系，那么二，三十年后當(dāng)這些‘迷信思想’充滿中國(guó)大地上的時(shí)候，廣大人民將獲得真正的平等與自由，和平與安寧的幸福生活，也真正實(shí)現(xiàn)我們祖先期盼的“大道之行也，天下為公” 的社會(huì)制度。當(dāng)然，在每個(gè)社會(huì)里都會(huì)有作惡犯罪現(xiàn)象，因?yàn)槿诵栽谟凶鲪簵l件的情況下容易一時(shí)沖動(dòng)會(huì)受私欲和貪婪的蠱惑失去理智造成他不能預(yù)料的后果以致他追悔莫及，但是，只要在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)人堅(jiān)持正道，那么，少部分人想作惡也找不到市場(chǎng)，并且每個(gè)公民都是監(jiān)督者，一有犯罪行為就馬上制止，因?yàn)檫@個(gè)制止者相信他是在行使天道，會(huì)獲得上帝的嘉獎(jiǎng)。并且那個(gè)犯罪者也最終會(huì)感謝他使他減少了一次上帝對(duì)他的處罰。
       真理就是這么簡(jiǎn)單，不需要多么高深的理論讓人糊涂，可我們看到這個(gè)大地上為什么虛假這么盛行，那是因?yàn)槟切湴磷源笞砸詾閷W(xué)問(wèn)高深自私貪婪的哲學(xué)家們有意無(wú)意的配合著統(tǒng)治者奴役壓迫人民的需要而今天一個(gè)主義明天一個(gè)學(xué)說(shuō)后天一個(gè)理論，不管什么主義學(xué)說(shuō)理論就是不談?wù)嬲纳系蹖?duì)人類的慈愛和恩德，總的一個(gè)目的就是讓人民脫離與上帝的關(guān)系而凌駕人民頭上成為人民的主宰，想方設(shè)法讓人民和他們一樣墮落，使人民們找不到方向看不清目標(biāo)，他們好乘機(jī)渾水摸魚摸雞摸鴨，如果我們作為被剝削者也和他們一樣倒斃在自私貪婪的陷坑里不愿爬出來(lái)，那么，我們的歸宿也和他們一樣，并且我們虧大了，我們將兩世貧窮。
     真理就是這么簡(jiǎn)單，只要我們充分發(fā)揮我們?nèi)诵灾械恼嫔泼溃賽撼缶蜎]有市場(chǎng)。
      我們制定《憲法》的目的是懲惡揚(yáng)善，從這個(gè)意義講法律就是宗教經(jīng)典，但我們現(xiàn)在信仰的這種宗教能真正的有效全方位的約束住人從內(nèi)心到外表的種種行為嗎？我們知道人的種種外在行為是受內(nèi)心思維的控制和驅(qū)使，也就是說(shuō)，你做的任何事都是思考決定的結(jié)果。
      舉個(gè)例子，一個(gè)賊，當(dāng)他尋找到目標(biāo)的時(shí)候，他在思考什么呢？他最大的擔(dān)心就是要防備人的眼睛，當(dāng)這種擔(dān)心消除后，那么，他的盜竊就成功了。在這個(gè)例子里我們知道法律沒有對(duì)他起到懲戒作用，因?yàn)榉蓻]有眼睛，而世俗法律是人制定出來(lái)，如果我們信仰法律，那么也就是人信仰自己，這就是自己信仰自己導(dǎo)致的惡果，在這樣宗教意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下各種各樣的迷信思想在中國(guó)大地漫延開來(lái)，如‘有權(quán)不用過(guò)期作廢，不吃白不吃，不玩白不玩，不拿白不拿，反正沒人看著’等等一系列糟粕毒害著中華民族子孫的身心，如果再這樣發(fā)展下去，最后的結(jié)果就是大家賽濫，那么，還是‘叢林法則’起作用，這就是信仰法律導(dǎo)致的結(jié)果，一個(gè)也別怪一個(gè)，這樣，別說(shuō)什么共濟(jì)會(huì)，轉(zhuǎn)基因，核子武器，自己都先把自己滅了，所以，違背‘天道法律’而迷信世俗法律也會(huì)使人走向滅亡。
       而且，我們知道那些有能力白吃白喝白玩的人正是法律的制定者和執(zhí)行者，如果我們迷信法律，實(shí)際上就是崇拜他們，而這些作威作福的‘上帝’們正是用我們自己心甘情愿制定出來(lái)的法律在一大群御用文人和蝗蟲般的律師配合下奴役我們壓迫我們整死我們，而我們到死都還不明白問(wèn)題究竟出在什么地方？而是一味譴責(zé)他們?yōu)槭裁床蛔袷胤桑y道法律不是征得我們同意制定出來(lái)的嗎？想和他們踢足球，小樣！
     當(dāng)然，會(huì)有人說(shuō)，如果法律掌握在清廉者手中就能很好的發(fā)揮效應(yīng)，那么，我問(wèn)，法律能培養(yǎng)出道德品質(zhì)高尚的人嗎？不能！因?yàn)榉膳c品德高尚者沒有關(guān)系，有真道德者必然是受到內(nèi)心某種良知的約束，那么，這種良知是什么物質(zhì)進(jìn)化來(lái)的？這是唯物主義者的死穴。不管法律多么完善，多么合情合理，邏輯多么縝密，都無(wú)法約束人的內(nèi)心，就算偶爾有清廉者行使法律，那么，在他周圍的那一大幫信仰‘有權(quán)不用過(guò)期作廢’的官員們的腐蝕拉攏下要么同伙要么滾蛋。
      自從資本家實(shí)行‘高薪養(yǎng)廉，工資雙軌制’后，他們就高高凌駕于人民頭上，只有與人民‘主和仆’的關(guān)系了，對(duì)于現(xiàn)狀我們把所有仇恨都發(fā)泄在漢奸賣國(guó)賊身上，可我們?yōu)槭裁床幌胂耄瑳]有貪官污吏的配合怎么會(huì)有漢奸賣國(guó)賊呢？再說(shuō)，他們貪污的巨大財(cái)富和三親六戚的身家性命在他國(guó)已成為人質(zhì)，不聽話行嗎？他們是犯罪共同體，只是罪行大小而已，他們已經(jīng)倒斃在欲望自私貪婪的深淵罪孽里不能自拔，就像海洛因贏成性者除了強(qiáng)制戒毒別無(wú)他法，也別指望他們改惡從善，他們沒有這個(gè)能力，從他們的內(nèi)心講他們知道自己犯下的可怕罪惡已到人神共憤的地步，他們也希望人民挽救他們但又不得不配合著漢奸賣國(guó)賊打壓人民，就像受控制的吸毒者不得不眼睜睜的看著自己墮落下去，多么矛盾啊！
     他們走到這一步是他們咎由自取，本來(lái)，如果他們緊緊依靠人民，以人民為后盾，那么，沒有任何力量能綁架他們，他們也可以高享受我們認(rèn)，但決允許貪污腐化，一個(gè)老婆不用夠可以修改婚姻法，光明正大的讓他們找兩個(gè)三個(gè)領(lǐng)結(jié)婚證我們認(rèn)，但絕不允許他們通奸，淫亂以致把整個(gè)中華民族的道德體系敗壞到這種豬狗不如的程度，抓住貪官污吏中的淫亂者全部閹割。
     本來(lái)，只要他們依靠人民，公平對(duì)待人民，那么，人民就會(huì)擁護(hù)他們，只要人民擁護(hù)他們，他們同樣也會(huì)受到世界人民的尊敬，放著這樣有尊嚴(yán)，高貴，體面遂心如意的幸福生活不過(guò)，偏偏要投靠西方主子，甘心情愿的被他們?nèi)f般羞辱，讓整個(gè)國(guó)家信義掃地，全部人民蒙羞，我看遍動(dòng)物世界找不到那種動(dòng)物如此變態(tài)下賤，就算是他們自認(rèn)是猿猴的子孫，猿猴也羞與他們?yōu)槲椤?BR>       所以，我們?nèi)嗣裼型炀人麄兊臋?quán)利和義務(wù)，我們不要一味再揭露他們了，面對(duì)現(xiàn)狀已經(jīng)沒有意義了，更多的是哀憐他們怒其不爭(zhēng)。
  他們就像一群闖了大禍的孩子，一方面擔(dān)心父母嚴(yán)厲清算懲罰他們，另一方面他們又害怕由于自己的自私貪婪的欲望而造成的引狼入室的強(qiáng)盜的要挾讓他們丟官亡命，在這樣的情勢(shì)下要求我們?nèi)嗣褚袠O大的包容心，不能暴力革命，否則兩敗俱傷血流成河，最終受害的還是廣大底層人民。
       可有人說(shuō)，我們是弱勢(shì)群體又是一盤散沙，而他們卻掌握著警察和軍隊(duì)，哪里是他們的對(duì)手，你是不是講天方夜譚？
       這就是我要講的核心問(wèn)題，從我們中華民族祖先的信仰著手在這宇宙間尋求一種精神力量，這種精神力量沒有任何武器能摧毀，這就是我們中華民族祖先祭祀了幾千年的上帝的召喚，我們中華民族祖先信仰并敬畏的上帝決不是我們認(rèn)為的大自然，他超絕萬(wàn)物，宰制眾生，真實(shí)存在，當(dāng)我們?cè)庥龇N種災(zāi)禍的時(shí)候，總是潛意識(shí)里不由自主的抱怨上天不公，如果你不相信上天有報(bào)應(yīng)能力，你又何必抱怨他呢？你的災(zāi)禍和他有什么關(guān)系呢？你為什么不抱怨你拜的佛像呢？因?yàn)槟阋仓婪鹣癫贿^(guò)是石頭泥巴木頭而已，連它都自身難保，你崇拜偶像抱怨上天這公平嗎？所以，必須應(yīng)該有一種正確的信仰來(lái)讓我們的心靈安寧平和，否則，我們將因?yàn)樽约旱淖鲪悍缸飼r(shí)時(shí)面臨天譴，要么悔悟要么滅亡：【 《詩(shī)經(jīng)/小雅/大雅/周頌》：卓彼云漢，昭回于天，王曰：于呼，何辜今之人，天降喪亂……圭壁既卒，寧莫我聽？我將我享，維羊維牛，維天其右之……我其夙夜，畏天之威）”！“明亮的銀河，運(yùn)轉(zhuǎn)于蒼穹。君王仰天長(zhǎng)嘆：世人犯了什么罪過(guò)，上天竟降如此大禍？祭祀的玉器已用盡，難道上帝還不垂聽？我將牛羊獻(xiàn)上，祈求上天保佑；我會(huì)晝夜不懈，敬畏上天威嚴(yán)”。】
     全人類在上天上帝面前一律平等，不分語(yǔ)言膚色民族貧富，反奴役反壓迫反剝削是他賦予我們每個(gè)人的權(quán)利，沒有任何人有資格騎在我們頭上，我們想一想，我們每個(gè)人都是來(lái)自同一樣的娘胎，憑什么有的人一生下來(lái)就高貴，有的人一出生就低賤，那是因?yàn)槲覀儽唤袷赖奈镔|(zhì)財(cái)富，權(quán)勢(shì)名利地位迷糊了雙眼，我們?cè)傧胂耄蟮厣纤械奈镔|(zhì)財(cái)富是誰(shuí)的？是上帝賞賜我們每個(gè)人的，人人都有份，誰(shuí)想把上帝賜給我們的份額奪走，我們就應(yīng)該與他堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，直到把屬于我們的東西拿回來(lái)。
     我們幾乎所有的勞動(dòng)成果都被他們霸占，并且讓我們上不起學(xué)住不起房看不起病，我們應(yīng)該明白是我們用血汗供養(yǎng)著他們白吃白喝白玩白拿，我們才是他們的真正主人，如果他們不聽話就讓他們下課，即使他們想給我們免費(fèi)上學(xué)免費(fèi)住房免費(fèi)看病，他們也沒有這個(gè)資格，因?yàn)槟鞘俏覀兊臇|西。
      那些所謂高高在上的人，不論是偽基督徒以上帝名義的面目出現(xiàn)，還是以民主人權(quán)為幌子的西方傳教士普世價(jià)值的忽悠，還是資本家以為人民服務(wù)的口號(hào)的宣傳，目的只有一個(gè)，就是想方設(shè)法竭盡所能把其領(lǐng)導(dǎo)的人民帶到茫茫黑路上分不清方向找不到目標(biāo)以便他們剝削奴役壓迫，最好到死都別出聲。有時(shí)他們發(fā)善心給人民一些施濟(jì)品和錢物，還要民眾對(duì)他們感恩戴德載歌載舞對(duì)他們歌功頌德，好像他們是上帝一樣主宰著民眾的生死，大地上的物資是他們創(chuàng)造的嗎？這些物資是上帝安排于大地上讓我們辛勤勞動(dòng)獲得的，他們憑著強(qiáng)權(quán)把我們的勞動(dòng)成果掠奪霸占了，只還我們很少很少的一部分，卻要求我們贊美他們像救世主一樣，我們思考一下，如果有天大地上的資源開采完畢，那么，他們也和我們一樣‘卑賤’，所以，我們不能為貪生怕死而心甘情愿被他們奴役，而是力所能及的反抗，當(dāng)我們明白了解了真正的上帝對(duì)我們的要求之后，那么，這種反抗就是為天道而戰(zhàn)，上帝會(huì)援助我們，因?yàn)槲覀兎钌系壑謴?fù)大地上以天道為基礎(chǔ)的人道社會(huì)秩序，這是上帝交給我們的代治責(zé)任。【 “要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊亂了。但真主對(duì)于全世界是有恩惠的”。（2:251）】
     當(dāng)我們?yōu)樘斓蓝鴳?zhàn)的時(shí)候，上帝是我們的堅(jiān)強(qiáng)后盾，我們信心倍增，我們有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，我們不畏懼死亡，【信道者，為天道而戰(zhàn)；不信道（作惡犯罪不怕天譴報(bào)應(yīng)）者，為魔道而戰(zhàn)；故你們當(dāng)對(duì)惡魔的黨羽作戰(zhàn)；惡魔的計(jì)策，確是脆弱的。(4:76)】,為天道而戰(zhàn)有兩種結(jié)果，要么獲取勝利要么殺身成仁，無(wú)論什么情況我們都將獲得今后兩世上帝許諾我們的重大報(bào)酬，我們也無(wú)愧于上帝創(chuàng)造我們一場(chǎng)像個(gè)人樣的死去，生和死都是上帝對(duì)我們的考驗(yàn)，誰(shuí)的品行最好到死時(shí)他自己知道。我們不在乎什么流芳千古的虛名，因?yàn)樵诤笫狼逅愕臅r(shí)候人人自危誰(shuí)還會(huì)留意你，為主道而戰(zhàn)只為求上帝喜悅。
    一個(gè)人的壽歲就是這么幾十年，不管什么方式死亡終將難免，無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇就義還是得病在家里床上等死，每個(gè)人都將孤單單的歸向他的主，也許在家里床上等死要比在戰(zhàn)場(chǎng)上子彈射進(jìn)胸膛恐懼的多，所以，死并不重要人人有份，重要的是你想帶著什么行為去會(huì)見你的主。
    為天道而戰(zhàn)，直到我們的統(tǒng)治者順?lè)咸焐系郏姓J(rèn)人人在上天上帝面前平等，像我們祖先一樣帶領(lǐng)國(guó)民祭祀感恩上帝，實(shí)現(xiàn)真正人道社會(huì)為人民服務(wù)的宏偉目標(biāo)。
    當(dāng)我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)人民低下自己的頭顱敬畏感恩上天時(shí)，我們就能真正體會(huì)什么是‘人人生而平等’的真正含義，任何人不管他權(quán)勢(shì)有多大地位有多高，統(tǒng)統(tǒng)都是上天卑微的仆人，我們也才能明白沒有任何人有資格騎在我們頭上，誰(shuí)想憑強(qiáng)權(quán)奴役壓迫剝削我們，我們可以奉上天之命，把他拉下來(lái)屁股打腫。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是來(lái)自一點(diǎn)卑賤的精血而已。
     我們黨帶領(lǐng)廣大被剝削的人民經(jīng)過(guò)近30年奮斗努力不怕流血犧牲，終于推翻了‘三座大山’的奴役和壓迫，我相信，在90年前那些黨代表是中華民族子孫里講道德誠(chéng)實(shí)正直善良負(fù)責(zé)者中的佼佼者，他們憑著心里的天理良知呼喚廣大底層人民起來(lái)反抗‘三座大山’的壓迫，最終起得勝利造福了黎民百姓30年，他們的事業(yè)感天動(dòng)地可歌可泣值得我們敬仰，但是，他們畢竟也是人而不是神，是人就有七情六欲就會(huì)犯錯(cuò)誤，由于他們無(wú)法預(yù)料到他們的接班者一旦貪圖享受就會(huì)墮落下去，貪圖享受是人的本性，如果人不受約束的貪圖享受就會(huì)迅速墮落下去，他們的接班者正是憑著他們的祖輩父輩打下的江山認(rèn)為自己有享受的資本而凌駕于人民頭上以致造成現(xiàn)在他們的種種現(xiàn)狀，所以，用什么信仰來(lái)約束人自私欲望貪婪的本性才是核心問(wèn)題，不把這個(gè)問(wèn)題解決了，一切理想都是空談。
     從人的本性來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都希望過(guò)上自由幸福美滿的生活，我們的第一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正是憑著自己善良的天性召喚人民起來(lái)努力奮斗希望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義極樂(lè)世界，他們以為只要滿足人們衣食住行的種種需求，人的思想覺悟就普遍提高，道德高尚且斤斤計(jì)較一己之勞的狹隘眼界就會(huì)消除，這樣的想法從善良人角度來(lái)考慮固然沒有錯(cuò)，但是我們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)正是這些善良者的‘官二代’勾結(jié)著當(dāng)初是被壓迫者現(xiàn)在是奸商們實(shí)現(xiàn)了他們的共產(chǎn)主義生活，可是他們的思想覺悟提高了嗎？道德高尚嗎？恰恰相反，他們?yōu)榱烁莩薜南硎芏言?jīng)為他們流血流汗的廣大人民踩踏在腳下供其蹂躪，并且以改革名義把西方腐朽享樂(lè)的精神垃圾引進(jìn)中國(guó)毒害中華民族子孫固有天道信仰的人民，以致造成全民墮落道德崩潰而成為中華民族史上最愚昧最黑暗的時(shí)代。所以，就算全國(guó)人民都過(guò)上傳說(shuō)中的共產(chǎn)主義生活，衣食無(wú)憂人人安于享受，那么，在這樣安逸的生活環(huán)境里我們的道德也許不但不會(huì)提高，反而更容易迅速墮落下去，這是顯而易見的，因?yàn)榛钌默F(xiàn)實(shí)已經(jīng)擺在我們眼前，我們不要回避，否則是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的行為，是自己哄自己開心的一廂情愿。
     我們嘲笑宗教信仰者所描述的‘極樂(lè)世界’，最起碼人家在今世約束自己的惡行不敢多作惡犯罪害怕死后上天懲罰，我們除了‘法律’怕什么？‘法律’能約束我們的內(nèi)心嗎？看看那些執(zhí)法犯法的人不是天天把‘法律’掛在嘴上嗎？所以，我們這種不怕天譴報(bào)應(yīng)不知感恩敬畏的信仰很可怕。再說(shuō)，我們希望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義生活最終目的還不是為了享受，那是我們想象中的‘極樂(lè)世界’，有什么必要標(biāo)榜自己的理想多么崇高多么偉大？所以，我們都是人不是神，別抬高自己貶低別人，這樣的心理不健康。
     所以，我們不要迷信共產(chǎn)主義，因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在，那只是底層人民的一廂情愿是畫餅。
 與其相信共產(chǎn)主義還不如像我們祖先一樣敬畏上天并相信上天對(duì)善惡的報(bào)應(yīng)，在這樣的信仰意識(shí)下在今世有限的幾十年里盡量孝敬父母善待親朋好友慈憫孤兒施濟(jì)貧民與人好言等等更現(xiàn)實(shí)些，不能像貪官污吏那樣無(wú)所顧忌的作惡犯罪，如果人死后真有報(bào)應(yīng)，我們還能撈些救命稻草。
      認(rèn)為人死后沒有報(bào)應(yīng)，那只是某些人的單方面想法沒有證據(jù)，當(dāng)你死后你就明白了，因?yàn)椴幌嘈挪坏扔诓淮嬖冢覀冏鳛槲ㄎ镏髁x者要實(shí)事求是，講求真理，對(duì)于沒有證據(jù)的事不要亂說(shuō)，更不要亂下論斷，以免自誤誤人。
 我們應(yīng)該明白我們的生命是我們的主賦予我們的，我們來(lái)這個(gè)世上一場(chǎng)，不要來(lái)占有，更不應(yīng)該來(lái)作惡犯罪，而是順從他的教誨，聽他的話，在有限的幾十年中力所能及的【 “崇拜真主（我們的主），并當(dāng)孝敬父母，和睦親戚，憐恤孤兒，賑濟(jì)貧民，對(duì)人說(shuō)善言，謹(jǐn)守拜功，完納天課”。 （2：83）】，在這樣有信仰的生活里我們才能真正感受到我們的主給我們的一部分快樂(lè)，但今世只是考驗(yàn)場(chǎng)而不是最終的生活目的地，所以，真正的共產(chǎn)主義極樂(lè)世界在后世上帝已經(jīng)為我們安排好了，我們只消帶著一顆感恩敬畏并且行善的心靈去進(jìn)入吧，就像你在今世希望通過(guò)婚姻獲得幸福美滿的生活一樣，這樣無(wú)憂無(wú)慮的真正愛情甜蜜生活誰(shuí)不想過(guò)呢？
       

      我們黨既然自稱是中華民族的子孫，要以德治國(guó)，那么，就應(yīng)該延續(xù)中華民族先民敬天愛人的主體信仰，我們要自覺維護(hù)黨的權(quán)威，堅(jiān)定不移的團(tuán)結(jié)在黨的周圍，不要任隨一部分別有用心的人借黨內(nèi)的貪官污吏的作惡犯罪行為肆無(wú)忌憚的攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)使其失去合法統(tǒng)治地位而讓全國(guó)人民思想一遍混亂以便西方的代理人順利上臺(tái)執(zhí)政而使中國(guó)徹底成為美國(guó)的殖民地，那樣，我們的處境要比伊拉克阿富汗糟糕的多（因?yàn)樵诎⒏缓购鸵晾藦V大的穆斯林群眾有《古蘭經(jīng)》為精神支柱有強(qiáng)大的道德資源）這樣共濟(jì)會(huì)就可以很容易借‘法律’執(zhí)行他們消滅垃圾人口的邪惡政策。
       我們要自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，gcd的牌坊不能丟，畢竟黨帶領(lǐng)廣大人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)解放了被奴役被壓迫的民眾，但是，我們也要知道黨也是人，是人就有七情六欲，就會(huì)作惡犯錯(cuò)，他們?cè)跇O大物質(zhì)享受的誘惑里容易迷失方向墮落下去，如果我們?nèi)坞S他們腐化下去，只知道一味揭露他們的丑行而不為他們指明正路，那就是我們對(duì)國(guó)家和民族沒有盡到責(zé)任。
     gcd可以不信仰唯物主義同樣是gcd，誰(shuí)說(shuō)共產(chǎn)黨必須要信仰唯物主義？因?yàn)間cd是為人民服務(wù)的，不是為無(wú)神論服務(wù)的。gcd可以不信仰《進(jìn)化論》同樣是gcd，誰(shuí)說(shuō)gcd必須要信仰《進(jìn)化論》？因?yàn)間cd是為人民服務(wù)的，不是為達(dá)爾文服務(wù)的，但gcd必須要講道德誠(chéng)實(shí)公正而負(fù)責(zé)，而‘講道德誠(chéng)實(shí)公正負(fù)責(zé)’與唯物主義沒有關(guān)系，與《進(jìn)化論》更沒有關(guān)系，但卻與我們黨的人品素質(zhì)修養(yǎng)息息相關(guān)，如果不會(huì)‘做人’怎么‘做事’？‘愚昧’的古人都明白‘先做人后做事’，這么簡(jiǎn)單的‘道’理難道還需要象教三歲的小孩一樣重復(fù)嗎？所以，我們要明白我們黨首先是人，是人就必須要受到中華民族敬天愛人的道德教育，我們中華民族的道德觀是建立在對(duì)上天上帝感恩敬畏崇拜的基礎(chǔ)之上，這樣的道德才是真正‘做人’的道德，有這樣道德的人才可能真正‘做人事’為人民服務(wù)，因?yàn)槲覀兿嘈拧嗽谧鎏煸诳础彩俏覀兊囊磺猩婆e無(wú)論大小都將獲得上天上帝十倍百倍的好報(bào)，這樣我們就不擔(dān)心有‘白做，不劃算’的心理在作祟，同樣，如果我們做了壞事不悔過(guò)，那么也逃不脫上天上帝的處罰，因?yàn)椤哳^上有神明’在注視著我們，有這樣‘道’德畏懼的人肯定要比害怕‘法律’的人受到的心理約束強(qiáng)大的多，因?yàn)椤伞瘺]有眼睛，也沒有懲罰人惡行的能力，如果掌握‘法律’的人沒有‘道’德畏懼的約束，那么，人為的‘法律’就成了他們手里的玩物，要怎樣修改就怎么修改，就像今天我們看見的這樣，‘法律’已成為他們實(shí)施作惡犯罪的工具和遮羞布，但是，他們能逃脫‘天道法律’的懲罰嗎？他們也太小看只憑一點(diǎn)細(xì)微的精卵就把他們無(wú)中生有創(chuàng)造出來(lái)的主了，【 “不信道（作惡犯罪不怕天譴報(bào)應(yīng)）的人絕不要認(rèn)為我優(yōu)容他們，對(duì)于他們更為有利。我優(yōu)容他們，只是要他們的罪惡加多。他們將受凌辱的刑罰”。（3:178）。】
    他們以為他們死了一了百了，對(duì)他們所嚴(yán)重傷害過(guò)的人就不需要負(fù)半點(diǎn)責(zé)任嗎？難道能把他們無(wú)中生有創(chuàng)造出來(lái)的主就不能‘復(fù)制’他們嗎？無(wú)非是點(diǎn)點(diǎn)‘鼠標(biāo)’而已，【  “難道作惡者以為我會(huì)使他們和信道而且行善者一樣，而使他們的生死相等嗎？他們的判斷真惡劣！” （45:21）】
      所以，唯物主義與《進(jìn)化論》教育不能使我們黨品德高尚而是恰恰相反。如果毛澤東還在世掌權(quán)的話，按照他的思路實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，人人都安逸享受，那么由于‘法律’不能消滅人自私貪婪的本性，人性在安逸享受的環(huán)境里墮落下去又開始了欺男霸女，又一輪人奴役人，人剝削人的社會(huì)怎么辦？我相信，毛澤東一定會(huì)以他善良誠(chéng)實(shí)的天性在中華民族傳統(tǒng)的信仰里尋求一條中正的道路來(lái)使大多數(shù)中華民族子民歸順，因?yàn)樗＝虒?dǎo)他周圍的人要‘實(shí)事求是，知錯(cuò)能改’。
      所以，我們別上西方那些所謂哲學(xué)家的當(dāng)，他們專門設(shè)一些套子把我們裝進(jìn)去讓我們爬不出來(lái)，我們要鄭重其事的把他們戴給我們的帽子擲還他們?cè)俨壬蠋啄_告訴他們，我們中華民族有幾千年的燦爛歷史文明，當(dāng)我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)文化信仰科學(xué)醫(yī)學(xué)哲學(xué)藝術(shù)地理文學(xué)軍事等各種學(xué)科方面遙遙領(lǐng)先于世界的時(shí)候，你們還是猿猴一直到現(xiàn)在都還沒有進(jìn)化成人呢，你們從東方竊起了文明的火種實(shí)現(xiàn)了你們所謂的文藝復(fù)興并且通過(guò)搶劫殺戮在短時(shí)間內(nèi)成了暴發(fā)戶有什么資格沾沾自喜，你們所謂‘西方’文明的貨色現(xiàn)在全世界人民有目共睹。
     所以，我們?cè)诳创┪鞣轿拿鞅举|(zhì)的時(shí)候，應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)從我們中華民族先祖?zhèn)兊恼_信仰體系中尋求正‘道’來(lái)復(fù)興上天上帝賞賜我們中華民族五千年的文明重做世界人民的領(lǐng)頭羊，我們的黨應(yīng)該也必須像我們中華民族的眾多統(tǒng)治者一樣帶領(lǐng)文武百官和廣大人民祭拜上天上帝，讓“大道之行也，天下為公。”的思想理念灌輸在中華民族子孫的心田里，在這樣的信仰意識(shí)下，建立以敬天愛人的伊斯蘭政權(quán)來(lái)管理教育民眾，實(shí)現(xiàn)真正‘為人民服務(wù)’天朝zf，這樣的gcd才是真正的gcd，才是人心所向的gcd，這樣的gcd zf再統(tǒng)治幾百年也不會(huì)垮臺(tái)。
   所以，我們要正本清源返璞歸真，接受中華民族所祭拜了幾千年的上天上帝為全人類降示的最后一部經(jīng)典《古蘭》天啟的教誨，消除中華民族子孫思想中一切舉伴上天的言行，復(fù)興中華民族敬天愛人的伊斯蘭信仰，就像穆罕默德圣人（求主福安之）以《古蘭經(jīng)》來(lái)破除當(dāng)時(shí)阿拉伯人的一切迷信思想。
    當(dāng)時(shí)，麥加克爾白天房有360尊偶像，整天煙霧繚繞各種各樣的拜神活動(dòng)就像這幾年我們以國(guó)家的名義祭祖的‘跳大神’游戲，人無(wú)對(duì)上天的感恩和敬畏之心，不過(guò)是行尸走肉而已。
    當(dāng)時(shí)，在克爾白天房的那些偶像存在了上千年，按照我們的說(shuō)法‘存在即合理’那么，為什么要消除它們，那是因?yàn)檎莆张枷竦娜私枧枷駚?lái)奴役和剝削廣大人民。
    同樣，今天我們也應(yīng)該破除思想中各種各樣的‘偶像’，如社會(huì)達(dá)爾文主義者借叢林法則之名給我們樹立的‘權(quán)勢(shì)’，‘名利’，‘地位’等一切轉(zhuǎn)眼即逝的偶像，他們也借這些偶像來(lái)奴役和剝削廣大人民。
    所以，普及《古蘭經(jīng)》教育，重振中華民族道德秩序是每個(gè)真正的中華民族學(xué)者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
    面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們要尋找真正的精神動(dòng)力，信仰的源泉，只歸向宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，他在注視著我們的一舉一動(dòng)，【《論語(yǔ)•八佾》第十二章：“祭神如神在”。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’祭祀上帝就如同上帝真在那里，孔子說(shuō)：“我如果不親自參加祭祀，（由別人代祭）那就如同沒有祭祀一樣（祭神要敬畏的親力親為，請(qǐng)人祭等于欺騙上帝）】。
   孔子明白我們作為上天之仆，只能祭祀崇拜這個(gè)創(chuàng)造人類的神明，因?yàn)樗莆罩祟惖拿\(yùn)，如果作惡犯罪要當(dāng)心他的惡報(bào)，【 獲罪于天無(wú)所禱也（如果作惡犯罪不思悔過(guò)受到上帝的怒惱遭到懲罰，那么除上帝外再也沒有求救的對(duì)象了） 】，所以，他告誡我們時(shí)時(shí)都要保持善念，凡事都要依靠我們所祭拜的這一主宰神明，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻都在記錄著我們的一切行為，【 三尺頭上有神明 】，并且防備在我們周圍一切道德敗壞者對(duì)我們心靈腐蝕的傷害，這些敗德者無(wú)論是明顯的還是暗藏的都應(yīng)該遠(yuǎn)避，尤其是更應(yīng)該防備那些‘滿嘴的仁義道德，一肚子的男盜女娼’的活鬼的毒害，這些人講著神明的語(yǔ)言，卻有魔鬼般的靈魂，實(shí)際行為連魔鬼都自愧不如，對(duì)于這類人中的‘鬼神’孔子說(shuō)：【 敬鬼神而遠(yuǎn)之】，也就是說(shuō)，敬重他們所說(shuō)的話并遵從，遠(yuǎn)避他們的行為對(duì)自己的傷害，就像今天我們應(yīng)該學(xué)習(xí)‘八榮八恥’，但是，當(dāng)防備那些借宣傳‘八榮八恥’的貪腐官員的丑行對(duì)我們靈魂的毒害，因?yàn)槲覀兊囊磺行袨閷⑹艿缴咸旌晾宀凰南喈?dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)，【 （復(fù)活日） “功過(guò)簿將展現(xiàn)出來(lái)，所以你將會(huì)看到作惡犯罪者畏懼其中的記錄。他們說(shuō)：“啊呀！這個(gè)功過(guò)簿怎么啦，不論小罪大罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄。”他們將發(fā)現(xiàn)自己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。 （18:46）】
    孔子道德說(shuō)教的主要目的是他想把當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者教育好，因?yàn)樗乐灰呀y(tǒng)治者教育好，人民才會(huì)信服，社會(huì)才能安定，可孔子之后部分貪腐的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人雖為孔子立碑樹傳，并以孔子學(xué)說(shuō)教授廣大民眾，但他們自己卻沒有按照孔子的教導(dǎo)辦事，繼續(xù)欺壓人民過(guò)驕奢淫逸的生活，這也成為我們仇視孔子的原因嗎？【 “為政以德”（《為政》）。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（以道德原則治理國(guó)家，君主就會(huì)像北極星被群星圍繞一樣，受到愛戴。）】，我們這樣良莠不分的心態(tài)是因?yàn)槲覀兿嘈湃酥换罱裆瑳]有后世的所謂報(bào)應(yīng)的信仰觀，所以，我們羨慕嫉妒帝王們的享受，憤怒仇恨的情緒在我們心里作祟的原因，因而把所有污水潑在孔子頭上，這公平嗎？當(dāng)然，孔子是人也會(huì)犯錯(cuò)誤，我們要一分為二的看待問(wèn)題。
   有人問(wèn)穆罕默德圣人，什么是至善？他說(shuō)，你崇拜你的主就好像你親眼（心眼）看見他一樣，如果你不能看見他（人眼肯定不能觸及上帝），那么，他的確在看著你。所以我們當(dāng)尋求他的援助和支持，聽取他的教誨。要想對(duì)別人負(fù)責(zé)就首先必須為自己負(fù)責(zé)，所以，我們首先要自救洗涮自己的靈魂使自己心明眼亮才能救人，【 真主不改變一個(gè)民族的現(xiàn)狀，除非他們改變自己（當(dāng)他們改惡從善時(shí)我就是他們的堅(jiān)強(qiáng)后盾） （13:11）】
    去吧，拋棄一切偶像崇拜，感恩你的主吧，因?yàn)橹挥心愕闹鞑胖档媚憔次贰?BR>    有人說(shuō)，我們祭祀上帝也祭祀祖先，在這里的‘祭祀’有兩個(gè)不同的含義，前一個(gè)‘祭祀’是崇拜，感恩上帝對(duì)人類創(chuàng)造萬(wàn)物的恩德，后一個(gè)‘祭祀’是紀(jì)念，學(xué)習(xí)祖先以他們?yōu)榘駱樱Х滤麄円蚓次飞系鄱纬傻闹v道德誠(chéng)實(shí)善良負(fù)責(zé)的種種優(yōu)良品質(zhì)和感謝他們繁衍了人種血脈，所以，我們既記念上帝又記念祖先。除了上帝我們絕不崇拜任何人和物與偶像，因?yàn)檫@也是詆毀上帝的一種犯罪行為。
     別拜佛了，佛祖如果看見會(huì)心痛的，釋迦摩尼在世時(shí)不允許和他一起參悟的眾弟子崇拜偶像，他從來(lái)沒有命令過(guò)學(xué)習(xí)他佛理的人崇拜他（就像耶穌從來(lái)沒有命令過(guò)基督徒崇拜他一樣），他來(lái)自父精母血，有七情六欲，是人就會(huì)有私欲有貪婪心，就會(huì)作惡犯罪，他連自己的生死都主持不了，還會(huì)拯救崇拜他的人？而釋迦摩尼參道悟道的時(shí)候祈禱的只是上天，除了上天外，誰(shuí)能赦宥罪惡呢？
     別拜佛了，我們明明曉得我們拜的只是石匠的石雕，泥匠的泥雕，木匠的木雕，而這些石頭泥巴木頭在成為偶像前堆在地上任憑我們踩踏，與其這樣還不如拜石匠木匠泥水匠，畢竟是他們制造了這些偶像，比這些偶像高明有智慧，不過(guò)，這些匠人與我們有什么關(guān)系？他們辛苦勞動(dòng)不過(guò)是想養(yǎng)家糊口而已，所以，與其拜匠人還不如拜父母，從我們降生后是她倆辛苦哺養(yǎng)我們成人，尤其是母親遭受了十月懷胎的艱辛艱難產(chǎn)下我們?cè)獾椒N種磨難，使我們?cè)陔p親的保護(hù)下健康成長(zhǎng)，所以要回報(bào)他們，但是，崇拜父母不是對(duì)他們的回報(bào)，因?yàn)閷?duì)他們沒有什么利益，他們也沒有要求我們拜她倆，所以我們說(shuō)，孝敬父母不但是中華民族的傳統(tǒng)美德也是全人類的傳統(tǒng)美德，當(dāng)她倆老邁仿佛又回到孩童的時(shí)候，我們又像父母一樣反過(guò)來(lái)去服侍這對(duì)老孩童，就像她倆哺育幼小的我們的時(shí)候一樣。
      別拜佛了，一切偶像都不值得我們崇拜，如果我們崇拜除了上帝以外的任何物（人），那么，我們必定要被掌控偶像者所奴役和欺騙，就像我們把自己的隱私以懺悔的名義真真實(shí)實(shí)的告訴給牧師和神父一樣，讓他們把我們的底細(xì)掌握得清清楚楚，他們也是人如果受私欲貪婪心控制騙財(cái)騙色怎么辦？這完全有可能，教會(huì)里的丑聞時(shí)有發(fā)生。所以，你向牧師和神父懺悔不但沒有解除煩惱反而壓力會(huì)更大。再說(shuō)，也許牧師和神父犯的罪比你還大，他們又是怎么向上帝交待的？難道他們獲得上帝的‘免罪牌’，拿出來(lái)看看嘛！
    別拜佛了，看著讓人心疼，昨天我們崇拜權(quán)勢(shì)，名利，地位，偉人，明星被忽悠得遍體鱗傷，今天我們又把自己辛苦賺來(lái)的血汗錢裝進(jìn)和尚道士的口袋里，這樣被騙來(lái)騙去的什么時(shí)候到頭，我們就好像是剛剛脫離了虎口又奔向獅子懷抱的羊群。
       別拜佛了，雖然在佛教里有人相信因果報(bào)應(yīng)‘六道輪回’的說(shuō)法，但是我們仔細(xì)想想，這樣的信仰合理嗎？首先，是誰(shuí)使我們‘輪回’呢？是釋迦摩尼嗎？他可沒有這個(gè)能力，那么，肯定是創(chuàng)造并化育了我們的造物主，他有這樣的能力，但是，他為什么要讓我們‘輪回’而不一次性對(duì)在今世信天道而且行善的人安排一個(gè)美好的住所，對(duì)作惡不思悔改的人施予痛懲呢？我們有權(quán)力要求他‘六道輪回’嗎？我們肯定沒有這個(gè)資格。

    舉個(gè)例，在今世經(jīng)常干傷天害理的作惡犯罪的貪官污吏，如果在他們的下一世變成牛馬或豬狗，那么，我認(rèn)為沒有對(duì)他們起到懲罰作用，反而是抬舉了他們，因?yàn)樗麄冊(cè)诮袷雷魍鞲ｒ溕菀菹肀M人間榮華富貴到死時(shí)還為他們舉行隆重的葬禮讓人羨慕死得其所，一旦變成畜生，那么，那些他們所傷害過(guò)的人到哪里去伸冤呢？即使向‘閻王’老爺申訴他也無(wú)法受理，因?yàn)楹θ苏咭呀?jīng)變成禽獸。而且他們?cè)诮袷雷兂缮笾粫缘谜斐院葻o(wú)憂無(wú)慮度過(guò)一生，只是到死時(shí)宰那一刀疼痛一刻而已。而在今世受苦受難被他們欺壓的人們整天憂心患患各種思想壓力無(wú)窮無(wú)盡煎熬艱難的度過(guò)一生，這樣的‘生活水平’又怎么趕得上曾經(jīng)奴役壓迫剝削過(guò)他們現(xiàn)在又變成牲畜的那些官員們 ，難道‘輪來(lái)輪去’都是善良的人該死？當(dāng)然，可能會(huì)有人說(shuō)，那些貪官污吏已經(jīng)打入十八層地獄永世不得翻身了，那么，我們的這個(gè)人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年幾萬(wàn)年，按理說(shuō)如果作惡犯罪者不得超生，那么，應(yīng)該是作惡犯罪現(xiàn)象越來(lái)越少，可為什么這個(gè)世道整體作惡犯罪現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重？難道是閻王老爺及其隨從打瞌睡忘記關(guān)了地獄們，他們一窩蜂跑出來(lái)的？荒誕的信仰的只能推論出荒謬的結(jié)論，在我們中華民族傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)信仰里沒有這樣的異端邪說(shuō)。所以‘六道輪回’的說(shuō)法更像是幾個(gè)‘老婦人’在一起長(zhǎng)年累月‘侃大山講故事’得來(lái)的結(jié)果，經(jīng)不起推敲一吹就破。
      別拜佛了，如果這個(gè)印度傳來(lái)的宗教是正確的話，那么，我們?cè)O(shè)想一下，如果全人類突然之間都成為真正的佛教徒，那么，因?yàn)檎嬲姆鸾掏绞遣辉试S娶妻生子的，這樣的話，不到一百年的功夫這個(gè)大地上就沒有人的聲氣了，使人類滅絕的宗教會(huì)是正確的嗎？
   別拜佛了，直接向真正上帝懺悔吧，如果你真誠(chéng)悔過(guò)，他會(huì)恕饒你的一切罪惡，當(dāng)你以謙卑感恩敬畏的心情向造物主叩下第一個(gè)頭的時(shí)候，你以前犯的一切罪惡將消失得無(wú)影無(wú)蹤就像你母親剛剛生下你一樣。【 《孟子 離婁》章：“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝”。】
    別拜佛了，如果釋迦摩尼看到我們把辛勤賺來(lái)的血汗錢放進(jìn)和尚道士的口袋里，他會(huì)憤怒的：“憑什么以我的名義騙吃騙喝”？而且他也會(huì)譴責(zé)我們這些無(wú)知的人把自己的命運(yùn)放上巫師神漢的嘴皮上而不去思考真正得救的問(wèn)題，所以，我們與其到寺廟里燒香拜佛浪費(fèi)錢財(cái)，去給那些既不能聽又不能看還不會(huì)思考的人造偶像叩頭，還不如直接到清真寺去崇拜上帝，去向你的主祈禱，去向他哀求，他分文不取應(yīng)答我們的合理要求，引導(dǎo)我們非份的念頭趨向正軌，告訴我們那些是哪些是合法的訴求，哪些是受私欲貪婪心蠱惑的不良企圖。
    所以，中華民族的主體信仰伊斯蘭的復(fù)興是為了提高人類在大地上尊嚴(yán),把人類從‘同類崇拜’中解放出來(lái)，歸向只崇拜獨(dú)一；萬(wàn)能；純潔無(wú)染的真宰。
    只要人還統(tǒng)治著人，就不可能存在著公平和正義， 不論它是以少數(shù)人選舉為代表的東方，還是通過(guò)多數(shù)人以所謂民主選舉的西方，迷誤者的天空中下不出一點(diǎn)真理正義之雨。
      一切統(tǒng)治權(quán)唯歸真宰，因?yàn)樗麆?chuàng)造了人類，只有他才有資格應(yīng)受人類崇拜，他知道人類的一切欲望和嗜好，他給人類自由，但禁止我們?yōu)樗麨椤Ｋ试S我們享受一切合法而又佳美的食品，但禁止我們?cè)闾だ速M(fèi)。他允許我們光明正大地?fù)袢∽詯偟膽偃耍刮覀儾回?fù)責(zé)任的私自茍合。難道造物主不知道他的被造物的所作所為代來(lái)的一切后果嗎？這正如今天我們所睹的這樣--愛滋病，性病，同性戀泛濫，而我們卻把防治這些罪惡之病的希望寄托在安全套上，這些本末倒置的做法只會(huì)使我們加速走向滅亡之路。
     所以，只有真主---真實(shí)的主宰才值得我們感恩祭祀，因?yàn)樗麆?chuàng)造了宇宙萬(wàn)物及其人類，并為我們?cè)诖蟮厣习才帕艘率匙⌒幸磺猩钏瑁猓覀冞€能敬畏誰(shuí)呢？
    去吧！大地上所有的清真寺都是上天的，他啟示講道德善良的仆人們召喚眾人崇拜他，【“觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”《周易•觀》 】， 每天有十?dāng)?shù)億各民族人民像我們中華先民一樣在清真寺里祭祀他感恩他禮拜他，祈求他使人類走向真正的和平與安寧。
    去吧！去向上帝感恩吧，他在華夏大地已經(jīng)為我們準(zhǔn)備了幾十萬(wàn)所清真寺，我們既然要做中華民族的優(yōu)秀子孫，那么就應(yīng)該像我們的祖先一樣對(duì)創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物服務(wù)于我們的主表示感謝吧，【  “君子之祭也，躬視之致其中心之誠(chéng)，盡敬潔之道，以接至尊，齋戒沐浴以祀上帝”，《春秋繁露 祭儀篇》 】， 去崇拜我們祖先所崇拜的主吧，做中華民族文明真正的傳承人。
       去吧！去祭祀我們祖先所祭祀的主吧，去實(shí)踐我們祖先‘天人合一’的境界吧，當(dāng)我們誠(chéng)心面對(duì)我們主的時(shí)候，我們的心靈將安靜而和諧，【   “天人之際，合而為一。”（《春秋繁露•深察名號(hào)》）】在清真寺里你將獲得心靈的寧?kù)o之所，猶如你在后世的天堂里也將有一席之地一樣。
     去吧！去身體力行的去實(shí)踐我們中華先民‘天人合一’的思想境界吧，我們祖先信仰的真宰真實(shí)存在，他超絕萬(wàn)物，宰制眾生，他的本體超乎我們的想象，他的智慧慈愛充滿天地，【  “明明上天，照臨下地。皇哉上帝，臨下有赫。蕩蕩上帝，下民之辟”《詩(shī)經(jīng)/小雅/大雅》：燦爛奪目的銀河，光輝普照大地。偉大榮耀的上帝，赫赫明威降臨。永恒無(wú)限的上帝，天下萬(wàn)民之君  】。
   去吧，去對(duì)上天賞賜你們的種種給養(yǎng)表示感謝吧，他還會(huì)加倍賜福你們，去吧，去譴責(zé)道德敗壞者的一切作惡犯罪行為吧，上帝將處罰他們。如果你不愿意感恩你的主而使自己的心境安寧，那么，別說(shuō)后世，你連今世都過(guò)不好。【 “夫民思其德，心稱其人，朝夕祝之，升聞?dòng)诨侍欤系垤а桑视榔涫蓝S其年。夫民惡之，必朝夕祝之，升聞?dòng)诨侍欤系鄄混а桑仕挡⑴d，災(zāi)害生焉”！《禮記/盛德》：人民所稱道的，早晚禱告，達(dá)于天上，上帝喜而祝福。人民所怨恨的，早晚禱告，達(dá)于天上，上帝惱而懲罰    】。
     去吧，去像我們祖先一樣‘天人合一’的祭拜吧，我們中華民族祖先祭祀的真宰--真實(shí)的主宰絕不是現(xiàn)在我們所說(shuō)的大自然，這個(gè)大自然是我們能看得見的各種物質(zhì)體的組合，是真主的被造物，是他展示給我們?nèi)祟惖淖髌贰？匆娝淖髌肺覀兙湍苷J(rèn)識(shí)他，就像我們看見一副精美的書畫就知道必然有一個(gè)高明的畫家一樣。 【   “眾人啊！你們的主，創(chuàng)造了你們，和你們以前的人，你們當(dāng)崇拜他，以便你們敬畏。他以大地為你們的席，以天空為你們的幕，并且從云中降下雨水，而借雨水生許多果實(shí)（植物），做你們的給養(yǎng)，所以你們不要明知故犯地給真宰樹立匹敵（除真宰外，別無(wú)崇拜） 】（2:21）
    去吧，去因我們忽視上帝的教誨而做下的破壞大自然的種種惡行導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩而遭受他處罰的‘天’災(zāi)人禍而向求恕饒吧，【“昊天疾威，天篤降喪。天降罪罟，蟊賊內(nèi)訌’《詩(shī)經(jīng)/大雅》：  “偉大上天，突發(fā)盛怒，降下喪亂，遍地荒涼。上天降下了懲罰的羅網(wǎng)，國(guó)中盜賊們發(fā)生內(nèi)訌。】【 “災(zāi)害因眾人所犯的罪惡而顯現(xiàn)于大陸和海洋，以至真主使他們嘗試自己的行為的一點(diǎn)報(bào)酬，以便他們悔悟”。 （30:41）】
    去吧，去像我們中華先民一樣感恩吧，不要做忘恩負(fù)義的人，他創(chuàng)造我們，只有他才值得我們崇拜。如果我們崇拜‘權(quán)勢(shì)名利地位財(cái)富’，那么我們必定被同類奴役壓迫，我們只崇拜掌握‘權(quán)勢(shì)名利地位財(cái)富’的主宰，【 “真主啊！掌握國(guó)權(quán)的主啊！你要把國(guó)權(quán)賞賜誰(shuí)，就賞賜誰(shuí)；你要把國(guó)權(quán)從誰(shuí)手中奪去，就從誰(shuí)手中奪去；你要使誰(shuí)尊貴，就使誰(shuí)尊貴；你要使誰(shuí)卑賤，就使誰(shuí)卑賤；福利只由你掌握；你對(duì)于萬(wàn)事，確是全能的”。 】（3:26）
     去吧，去響應(yīng)你的主的號(hào)召吧，去接受他的教誨并敬畏他吧，無(wú)論你作了多大的罪孽，只要你誠(chéng)心向他悔過(guò)并不再重犯，那么，他確是饒恕一切罪惡的，【 “敬天之怒，無(wú)敢戲豫；敬天之渝，無(wú)敢驅(qū)馳。昊天之明，及爾出王；昊天曰旦，及爾游衍。神之格思，不可度思，矧可射思”（《詩(shī)經(jīng)/大雅》）敬畏上天的震怒，不要淫逸享樂(lè)。敬畏上天的神明，不要肆意妄為。上天有眼，明察你的出入。上天有心，知道你的罪衍。神的降臨，不可測(cè)度，豈敢懈怠？  】
     去吧，去向你的主傾訴你的委屈你的憂愁你的哀怨你的痛苦你的恐懼，疼慈之主將為撫平你心靈的創(chuàng)傷。【  “你當(dāng)向信天道而行善的人報(bào)喜；他們將享有許多下臨諸河的樂(lè)園，每當(dāng)他們得以園里的一種水果為給養(yǎng)的時(shí)候，他們都說(shuō)：“這是我們以前所受賜的。”其實(shí)，他們所受賜的是類似的。他們?cè)跇?lè)園里將享有純潔的配偶，他們將永居其中。  】（2:25）
      去吧，去向你的主懺悔吧，一個(gè)民族如果多數(shù)人都作惡犯罪，那么，上帝的懲罰殃及無(wú)辜，直到他最后甄別善良的與惡劣的而給予相應(yīng)的報(bào)酬，【 “中心搖搖……中心如醉……中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！悠悠昊天，曰父母且，無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠”！《詩(shī)經(jīng)/王風(fēng)/小雅》：‘我心恍惚苦凄凄，我心慌亂如醉酒，我心沉悶如梗塞。知我者說(shuō)我憂傷，不知我者問(wèn)我何求？悠悠上天啊！這是誰(shuí)的罪咎？悠悠上天啊！我們的父母，無(wú)罪無(wú)辜的人，為何遭受痛苦？   】【 “假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必為他們而開辟天地的福利，但他們否認(rèn)先知，故我因他們所作的罪惡而懲治他們了”。（7:96）】
     去吧，去崇拜提供你們給養(yǎng)的主吧，他化育了眾生，你們當(dāng)接受他的教誨，滿足他給你們的賞賜，不要貪得無(wú)厭，以免他用刑罰毀滅你們。【    “思文后稷，克配彼天……貽我來(lái)牟，帝命率育。帝謂文王：無(wú)然畔援，無(wú)然歆慕，誕先登于岸。帝謂文王……不識(shí)不知，順天之則”！《詩(shī)經(jīng)/大雅/周頌》：“后稷有德，效法上天，留下農(nóng)稼，大麥小麥，上帝降命，養(yǎng)育萬(wàn)民。上帝啟示文王，不要左顧右盼，不要攀比羨慕，徑直登臨我岸。上帝啟示文王，不要自作聰明，順從上帝律法 。  】
　　來(lái)吧！來(lái)清真寺禮拜真宰吧，當(dāng)你信仰你的主并愿意做他善良的仆人的時(shí)候，他永不會(huì)拋棄你。【 真主是信天道的人的保佑者，他把他們從重重黑暗中引入光明；不信道（作惡犯罪不怕天譴報(bào)應(yīng)）的人的保佑者是惡魔，他使他們從光明引入重重黑暗。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。】（2：257）
      來(lái)吧，不要再猶豫了，人生苦短，你的主創(chuàng)造你一場(chǎng)并供養(yǎng)了你一生，你竟然沒有為他叩下一個(gè)感恩的頭，這是多么大的虧折啊！【 “天生烝民，有物有則。于皇來(lái)牟，將受厥明，明昭上帝，迄用康年”！（《詩(shī)經(jīng)/大雅/周頌》）“上天啊！生養(yǎng)了眾民，創(chuàng)造了萬(wàn)物，定下了律法。多好啊！大麥小麥都快熟了，昭明的上帝，賜下了豐年”。 】
    去吧！不要在乎別人的眼光，譏諷和嘲笑，你是去尋求你主的恩典和他的喜悅，任何人都保證不了自己兩眼一閉將到什么地方去？那些誹謗詆毀者將獲得他們自己行為的報(bào)酬。【 “天何以刺，何神不富？舍爾介狄，維予胥忘。敬之敬之，天維顯思，命不易哉，無(wú)曰高高在上，至陟厥土，日監(jiān)在茲”！《詩(shī)經(jīng)/大雅/周頌》：“上天為什么責(zé)罰你？神為什么不祝福你？你舍棄了夷狄的大惠，妒忌我這正直的人。恭敬吧！恭敬吧！天道顯赫不可昧，持守天命不容易。莫說(shuō)天高不可及，人之所行，日監(jiān)夜察，上下往來(lái)行賞罰。 】
    你聽，你的主善良的仆人們每天五次在召喚你了，難道你竟然一次都不愿意為他低下你那‘高貴’的頭顱嗎？
  “真宰至大（巍巍乎唯天為大）！真宰至大（巍巍乎唯天為大）！我作證：萬(wàn)物非主唯有真宰！我作證：萬(wàn)物非主唯有真宰！我又作證：穆罕默德是真宰（為人類派遣的最后）的使者，我再作證：穆罕默德是真宰（為全人類啟示的所有圣人的封印的最后）的使者！快來(lái)禮拜（齋戒沐浴以祀上帝），快來(lái)禮拜（拜中華祖先祭祀的上帝）！快來(lái)成功（虔誠(chéng)敬主天人合一），快來(lái)成功（誰(shuí)入樂(lè)園誰(shuí)已成功），真宰至大！真宰至大！萬(wàn)物非主，唯有真宰”！！！
                           奉至仁至慈的真宰之名
       “一切贊頌全歸真主，眾世界的化育主，普慈特慈的主，報(bào)應(yīng)日的掌握者，我們唯獨(dú)崇拜你，我們只向你求助，求你指引我們正路，是你施恩者的路，不是你所惱怒者的路，也不是迷誤者的路”。（1:1-7） “你說(shuō)，他---真宰是獨(dú)一的主，真主是萬(wàn)物所仰求的，他無(wú)生育，也無(wú)被生育，他是無(wú)與倫比的”。 （112:1-4）
      注：歡迎轉(zhuǎn)帖，下載，打印，宣傳，建議，意見，批評(píng)指正，愿上帝慈憫中華民族有良知的子孫們，每一個(gè)人傳播真理的人都將獲得上帝賞賜他她今后兩世的平安吉祥。

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