（發(fā)表于《人民文學(xué)》2010年第9期）

自從十多年前，媒體得知我是孔子“直系傳人”后，我就隔三差五要回應(yīng)方方面面的采訪請(qǐng)教、咨詢(xún)質(zhì)疑，以及贊美和批判。正如錢(qián)理群老師所預(yù)料的：“你這回可麻煩了，比你研究金庸還麻煩，你一輩子都擺脫不了這個(gè)麻煩?！焙迷谖疫@個(gè)人有比較厭世的一面，人怎么活著都是死，把死看透了，就變成怎么活著都是樂(lè)。麻煩不也是一樂(lè)嗎？誰(shuí)來(lái)麻煩我，態(tài)度好的我便救濟(jì)救濟(jì)他，態(tài)度不善的，我正好缺個(gè)欠罵的。這世上，有罵不盡的貪官污吏、草包學(xué)者、無(wú)恥精英、卑鄙小人，他們都是人生的寶貴資源，不好好利用，豈不枉活一世？

但對(duì)那些態(tài)度比較友善的朋友，我覺(jué)得還是需要普及普及常識(shí)。關(guān)于孔子的生平歷史祖孫源流，已經(jīng)有很多學(xué)者考證梳理，需要的話，自去查找即可。我這里要普及的，是我這個(gè)“孔子直系”是怎么來(lái)的。順便也說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)直系的態(tài)度。我不覺(jué)得我是孔子的后人，有什么了不起的，當(dāng)然也沒(méi)什么可自卑的?？鬃觽ゴ蠡蛘呙煨。撬麄€(gè)人的事兒。老百姓、學(xué)者和官府都要利用孔子，包括批判也是一種利用，這說(shuō)明孔子有力量。我不反對(duì)利用偉人，哪個(gè)偉人都免不了被利用。我孔慶東離偉人還八十丈遠(yuǎn)哪，已經(jīng)被利用了四十多年，這沒(méi)什么。但是我們要把被利用的偉人，跟偉人自身，盡量分開(kāi)。至少要把偉人被利用的不同層面，盡量分開(kāi)。我愿意幫助勞動(dòng)人民來(lái)利用一切偉人，當(dāng)然也不一棍子把學(xué)者和官府都打死，當(dāng)學(xué)者和官府也為人民謀福利時(shí)，我就贊成和擁護(hù)，喜孜孜地幫他們忙活。當(dāng)黑云壓城城欲摧時(shí)，我就像祖宗說(shuō)的，乘桴浮于海，在自留地里喝點(diǎn)酒、下下棋，肯定也是合乎天道的。好，閑言碎語(yǔ)說(shuō)到此，下面開(kāi)始上課。

話說(shuō)我們孔家，千古一系，擁有世界上最悠久、最完備、最浩繁、最科學(xué)的家譜。無(wú)論尊孔、反孔還是研究孔，都對(duì)這套家譜“不應(yīng)有恨”。這家譜從明朝開(kāi)始30年左右一小修，60年左右一大修，是人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的重要典籍，而且還在綿綿延續(xù)。自孔子之后，凡可考者，大都在譜。本人也是其中之一。但是現(xiàn)在孔姓之人遍布全球數(shù)十國(guó)，估計(jì)有三四百萬(wàn)，這次21世紀(jì)重修家譜，因?yàn)槁?lián)合國(guó)和各地政府的支持力度都不夠，完全依靠孔家自身，可能漏掉比較多。學(xué)界媒界有很多對(duì)孔氏族譜的介紹，但往往講得主次失衡，枝蔓蕪雜，令人讀了一頭霧水。慶東本人，是孔子后裔60支中最核心的“大宗戶”傳人，也是這次修譜臨沂地區(qū)的副主編，經(jīng)常接到媒體的“突擊審訊”，因此為正確對(duì)待麻煩，謹(jǐn)將慶東本人所了解的“來(lái)龍去脈”，做一壓縮簡(jiǎn)介。全文分四節(jié)，越看越和諧也。

一、    孔子之前。

孔氏家族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，仿照俗例，可以看做一條“歷史長(zhǎng)河”。我們?cè)谶@條長(zhǎng)河上選取幾座里程碑，以便分段考察。

孔子的父親、祖父并不姓孔。那時(shí)候還不是人人有今天意義上的“姓”。關(guān)于姓、氏、名、字的基礎(chǔ)知識(shí)，中學(xué)就應(yīng)該解決，長(zhǎng)大了還不明白的，找本書(shū)一查，十分鐘就懂了。

孔姓家族，源出軒轅黃帝。黃帝姓姬，所以慶東見(jiàn)到姬姓之人，總是很尊敬。最早的姓，都是帶女字的，例如姬啊、姜啊、嬴啊、姚啊，都跟母系社會(huì)有關(guān)系。連“姓”這個(gè)字，都是“女生”的意思，不尊重婦女，行嗎？

反正首先記住，孔氏長(zhǎng)河的第一座里程碑，是中華文明始祖黃帝。這也沒(méi)什么可驕傲的，當(dāng)今中國(guó)的很多姓氏，追根尋源，都可追到三皇五帝那里。一些學(xué)者認(rèn)為，黃帝是后世虛構(gòu)的，所以非說(shuō)孔子源出黃帝，未免固執(zhí)可笑。其實(shí)這是另一種固執(zhí)，即使黃帝并非某個(gè)具體的人，而只是一個(gè)文化符號(hào)，那么說(shuō)某姓起源于某個(gè)文化符號(hào)，也沒(méi)有什么錯(cuò)誤，反而更加“科學(xué)”也。

黃帝的正妃，乃西陵氏之女，名叫螺祖，是成都平原那一帶的美

女，也就是發(fā)明養(yǎng)蠶紡織的那位老奶奶。他們二人在青衣江畔生下大兒子叫玄囂，即少昊氏，在雅礱江畔生下二兒子叫昌意。少昊氏死后，就葬在曲阜的云陽(yáng)山。當(dāng)然，要是由疑古學(xué)派一考證，麻煩甚多，比如螺祖的“螺”，是不是就是女?huà)z的“媧”呀？（另外還有黃帝是少昊的兒子等說(shuō)法，）那路工作自有其價(jià)值，但是無(wú)礙于孔氏淵源，咱們刪繁就簡(jiǎn)，主要沿著大路走，小路上的劫匪，簡(jiǎn)單處理即可。

少昊氏的兒子是蟜極，孫子是帝嚳，即高辛氏。

高辛氏娶了簡(jiǎn)狄，簡(jiǎn)狄吞了一枚玄鳥(niǎo)卵，懷孕十一個(gè)月，生了個(gè)兒子，名叫契，就是商朝的祖先。這個(gè)傳說(shuō)，詩(shī)經(jīng)、史記里寫(xiě)得言之鑿鑿，但今人聽(tīng)上去很玄。其實(shí)三國(guó)時(shí)就有譙周等人懷疑其真實(shí)性，用現(xiàn)在的人類(lèi)學(xué)理論衡量，就是母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)型的象征。這個(gè)契在堯舜時(shí)掌管教化工作，幫助大禹治水，為中華文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此被封國(guó)于商地，賜姓子。中國(guó)有五六十個(gè)姓都源于子姓，慶東若見(jiàn)到子姓之人，當(dāng)然也是非常尊重的，不過(guò)迄今還沒(méi)有見(jiàn)到，大概都分流出去了。記住，孔氏長(zhǎng)河的第二座里程碑，是契。所以孔丘自稱(chēng)曰：“丘，殷人”。

契的八世孫叫微，字上甲，因?yàn)樗羌兹粘錾?。商朝的人用生日作為自己的字，就是從微開(kāi)始的。所以微的后代的名字，都是甲乙丙丁之類(lèi)，慶東當(dāng)年學(xué)歷史的時(shí)候，怎么也記不住，只好請(qǐng)求祖宗原諒了。

微的八世孫叫天乙，就是大名鼎鼎的中國(guó)革命第一人——商湯。他率眾伐夏，建立了光輝燦爛的商朝文明。這段歷史不用慶東講，隨便找本教科書(shū)，都寫(xiě)得清清楚楚。記住，孔氏長(zhǎng)河的第三座里程碑，是湯。

商湯傳了十幾代，到盤(pán)庚，遷都于殷，所以商朝又稱(chēng)殷商。商朝8次遷都，幾興幾衰，綿延600載，共17世31王，但終于也有腐敗的一天。

又傳了七八代（商朝可以傳弟傳子），就到了紂王。紂王的個(gè)人才華，文韜武略，天下第一，但是不知怎么回事，被歷代史官和小說(shuō)家描寫(xiě)成世間最壞之人，咱們也只好承認(rèn)，至少他不是個(gè)好君王吧。

商紂王被周武王革了命，但商文化并未就此滅絕。紂王的兒子武庚叛亂被鎮(zhèn)壓后，紂王的哥哥微子啟和微仲衍，先后作為殷商的后人，被封于宋。宋國(guó)的地位很高，國(guó)君稱(chēng)為“公”。微子當(dāng)年規(guī)勸紂王無(wú)效，于是就離開(kāi)商，后來(lái)歸順了周，由于仁義賢能，很受民眾愛(ài)戴。孔子說(shuō)“殷有三仁”，指的就是反對(duì)紂王的微子和箕子、比干。但孔子也說(shuō)過(guò)，紂王的罪惡沒(méi)那么厲害，都是媒體和文人添油加醋、落井下石罷了。好比毛澤東打敗了蔣介石，一時(shí)間媒體就把老蔣埋汰得十惡不赦也。

微子死后，其弟微仲衍繼位。微仲衍的五世長(zhǎng)孫叫何，字弗父，他本來(lái)應(yīng)該繼位，但史載他的叔父煬公熙，非要“篡黨奪權(quán)”。弗父的弟弟鮒祀，看著很生氣，就殺了煬公熙，請(qǐng)哥哥繼位。弗父是個(gè)講究傳統(tǒng)道德的人，不肯接受如此亂七八糟得來(lái)的君位，于是鮒祀就繼了位，是為宋厲公。弗父便做了宋國(guó)的卿，相當(dāng)于政治局常委吧（也有人懷疑弗父是庶子，鮒祀是嫡子）。記住，孔氏長(zhǎng)河的第四座里程碑，是弗父何?？鬃幼嫦鹊墓傥?，從“公”降到了“卿”。

弗父的五代孫叫嘉，字孔父（學(xué)術(shù)界對(duì)其名與字，有不同的解釋?zhuān)?。按照商周古禮，傳了五代，就算遠(yuǎn)親了，應(yīng)當(dāng)另立公族。所以孔氏家族的這個(gè)“孔”字，是從孔父嘉這里開(kāi)始的。今人姓、氏不分，而先秦時(shí)代的“氏”，相當(dāng)于今天的姓，那是地位的象征，不是人人都有的?？赘讣蔚暮笕?，才可以說(shuō)是“子姓里的孔氏子孫”?！蹲髠鳌防镏睍?shū)“宋督攻孔氏”，可能是從后世的角度來(lái)追認(rèn)，這說(shuō)明《左傳》的作者與孔門(mén)關(guān)系密切也?？赘讣问强资祥L(zhǎng)河的第五座里程碑，以后就比較好記了。

孔父嘉是宋穆公的大司馬，保了穆公九年。宋穆公很無(wú)私，臨終囑托他保兄長(zhǎng)的兒子殤公。保了十年，太宰華督作亂，首先殺害了孔父嘉，后又殺了殤公，迎立了莊公。一個(gè)八卦的說(shuō)法是，孔父嘉的妻子美艷絕倫，被華督看中了。其實(shí)政治斗爭(zhēng)哪有這般兒戲？是華督不滿殤公，一心要擁立莊公而已。

孔父嘉的兒子木，逃到魯國(guó)，被封為大夫。這就是我們孔家在魯國(guó)創(chuàng)業(yè)的開(kāi)始，所以清世宗雍正追封木爺爺為“肇圣王”。

木的兒子是睪，孫子是防叔。防叔的兒子是伯夏，孫子是紇，字叔梁。接下來(lái)孔子就要出場(chǎng)了。雍正追封睪為裕圣王，防叔為貽圣王，伯夏為昌圣王，叔梁紇為啟圣王，都是表彰他們?yōu)榭资ト说恼Q生做了薪火相傳的準(zhǔn)備工作也。還有一個(gè)說(shuō)法，孔家是從防叔開(kāi)始才到魯國(guó)的。這對(duì)孔子來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么要緊，要緊的是，孔家到魯國(guó)后，地位下降到了“大夫”。所以批林批孔的時(shí)候，說(shuō)孔子是“沒(méi)落奴隸主貴族的后代”，這話其實(shí)挺客觀的。很多偉人都有“家道中落”的背景，魯迅不也如此嗎？那些不許人家嘲諷孔子一個(gè)字兒的人，其實(shí)是拿著雞毛當(dāng)令箭，不懂什么叫偉人也。

孔家歷代都是文武雙全的貴族精英，叔梁紇也不例外。他在魯國(guó)擔(dān)任鄹邑大夫，“以勇力聞名于諸侯”。 公元前563年的一次戰(zhàn)役中，部隊(duì)沖進(jìn)城去，敵軍突然放下城門(mén)，企圖分割圍殲。叔梁紇奮勇上前，死死托住正在下落的城門(mén)，掩護(hù)大部隊(duì)安全撤出，留下了一曲千古絕唱。《隋唐》里描寫(xiě)天下第四好漢雄闊海，力托千斤閘，那不過(guò)是小說(shuō)虛構(gòu)，原型就來(lái)自叔梁紇。魯迅先生自稱(chēng)肩住黑暗的閘門(mén)，放青年們到光明的世界去，那不過(guò)是個(gè)象征，真正這樣做過(guò)的英雄，歷史上只有我們孔家這一位啊。

叔梁紇作戰(zhàn)勇猛，但在傳宗接代方面，頗為坎坷。他娶了一位施小姐，一連生了9個(gè)女兒，就是沒(méi)有兒子。仿佛打麻將，光點(diǎn)炮，不和牌。叔梁大力士很郁悶，又娶了個(gè)妾，終于生了個(gè)兒子，名叫孟皮（一說(shuō)叫伯尼），可是腿腳不大利落，可能有點(diǎn)殘疾，不能主持祭祀祖宗這樣的隆重禮儀。叔梁紇終于明白，生兒子這種事，好比種地，光靠力氣大、種子好不行，必須講究?jī)?yōu)生優(yōu)育，特別要注重土壤和墑情也。

叔梁紇經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證，將目標(biāo)鎖定于顏氏三姐妹。于是隆重向顏家求婚。顏先生是具有民主作風(fēng)的，集合三位女兒，把信息完全公開(kāi)：這位叔梁大夫，乃圣王之后裔，父祖為公卿，他本人身高九尺（合今天大約1米9），武力絕倫，自然條件絕對(duì)優(yōu)秀。缺點(diǎn)有兩條，一個(gè)是年紀(jì)大，60多了，不過(guò)比楊振寧年輕20歲；再一個(gè)是性情比較嚴(yán)肅，不夠幽默，也不會(huì)唱“我和你纏纏綿綿一起飛”啥的。你們誰(shuí)樂(lè)意嫁給他呀？

正像很多民間故事里的老俗套，大女兒二女兒都默默不語(yǔ)，三女兒名叫徵在，挺身而出道，這還有啥考慮的，我要他了！于是叔梁紇就娶了徵在。說(shuō)是“娶”，但家里已經(jīng)有妻有妾了，而且年過(guò)花甲的叔梁紇大概也沒(méi)好意思舉行比較正式的婚禮。這位顏徵在女同學(xué)，就未免有點(diǎn)“小三”的意味。對(duì)于這種正常編制之外的男女結(jié)合，古人有個(gè)曖昧的說(shuō)法，叫做“野合”。野者，不經(jīng)正常儀式也。有些學(xué)者望文生義，看見(jiàn)史書(shū)上寫(xiě)著“野合而生孔子”，就以為是在荒郊野外一夜情生下的孔子，不論是褒是貶，叔梁紇大夫其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有那么時(shí)髦也。還有一種更雷人的說(shuō)法，“這位少女在野外被老奴隸主叔梁紇強(qiáng)奸，迫使她懷孕而生下孔子?！?蔡尚思《孔子思想體系》，上海人民出版社1982年版)這話未免說(shuō)得太“階級(jí)斗爭(zhēng)”了，缺乏史料依據(jù)，很多尊孔者奮起抗辯。在慶東看來(lái)，不必計(jì)較。就算孔子真的是“私生子”，又怎么樣？孔子是好是壞，是圣賢是愚昧，是偉大是渺小，難道我們活在今天的人，還要受血統(tǒng)論的束縛，把這跟他的出身捆綁在一起嗎？

我們還是沿著傳統(tǒng)史料的記載往下說(shuō)。這位顏徵在同學(xué)，大約知道自己肩負(fù)著為中華民族生育圣人的歷史重任吧，她見(jiàn)叔梁紇身體雖然賽過(guò)老黃忠（假設(shè)她看過(guò)《三國(guó)演義》電視連續(xù)?。?，但畢竟胡子都花白了，不禁頗為擔(dān)心。于是就到尼丘禱告，這一禱告，激發(fā)了叔梁紇大夫的轉(zhuǎn)基因，于是一生，就生下了那個(gè)把世界上所有美好的字眼都加給他、還覺(jué)得贊美不夠的孔圣人。因?yàn)槭嵌\告于尼丘所得之子，故取名為丘，字仲尼。仲是老二的意思，所以后世調(diào)侃諷刺孔子時(shí)，叫他“孔老二”，其實(shí)也算不得是什么侮辱。斤斤計(jì)較和格外維護(hù)孔子虛名的朋友，倒是顯得自家的心胸過(guò)分狹窄了。

孔子3歲，叔梁紇去世，葬于曲阜防山，顏徵在母子遷居到魯國(guó)都城闕里?？鬃?7歲，顏徵在去世。宋真宗追封孔子父母為“齊國(guó)公”和“齊國(guó)公太夫人”；元文宗加封為“啟圣王”和“啟圣王夫人”。榮耀也好，諷刺也好，與他們二位何干？我們只需要知道，當(dāng)這對(duì)夫婦抱著年幼的小孔丘，開(kāi)心而笑的時(shí)候，他們心中的幸福，與這世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的精英父母或者草根父母，是一樣一樣的。

二、    從孔子到衍圣公

根據(jù)上文，可知若從黃帝算起，孔子是黃帝的第49代孫，契的

第45代孫。但是我們也要承認(rèn)，契以前的歷史是不大可靠的，我們姑且先這樣說(shuō)著。比較可靠的是微子啟、微仲衍兄弟以后的歷史，即宋國(guó)以后的歷史。那么孔子是微仲衍的第15代后人，孔父嘉的七世孫。關(guān)于孔子的先人，我們記住7位，就可以了。黃帝、契、湯、微仲衍、弗父何、孔父嘉、叔梁紇。

孔子自己的生平，我們就不講了，這里只說(shuō)譜系。

孔子既然是“沒(méi)落奴隸主貴族的后裔”，家里的香火自然也不大興旺。從孔子始，一連八代單傳，孔子簡(jiǎn)直就是個(gè)“一燈大師”啊。這在歷史上也算是個(gè)奇聞了。

孔子19歲娶了宋女亓官氏，20歲生了一個(gè)兒子。出生時(shí)，魯昭公送來(lái)一條大鯉魚(yú)，孔子就給兒子取名叫孔鯉，字伯魚(yú)。孔子也真夠隨便的，倘若國(guó)君送來(lái)一個(gè)美女，大概就給兒子取名叫孔女，字美眉了。不過(guò)孔子成了圣人后，這事兒就不隨便了。讀者朋友您如果到老孔家做客，記著鯉魚(yú)不能叫鯉魚(yú)，要叫“紅魚(yú)”，祭祖也不用鯉魚(yú)，一般改用鯽魚(yú)等。孔子還有個(gè)女兒，嫁給了孔子的愛(ài)徒公冶長(zhǎng)。但古人重男輕女，對(duì)此女無(wú)甚記載，我們也就只能說(shuō)說(shuō)孔鯉了。

這孔鯉凡事有老爹罩著，進(jìn)取心不強(qiáng)，身體也不硬朗，50歲就先孔子而死了。老年喪子，肯定使孔子格外悲傷，不然孔子活個(gè)百歲也是有可能的?！墩撜Z(yǔ)》里有兩段孔子教育孔鯉的內(nèi)容，其中一段是在庭院里，后來(lái)就成了一個(gè)典故，提到小時(shí)候受過(guò)老爹的栽培時(shí)，就說(shuō)“幼承庭訓(xùn)”，顯得格外唬人也。其實(shí)孔子并未給兒子吃什么小灶，庭訓(xùn)所說(shuō)的也不是“武功秘笈”。孔子有教無(wú)類(lèi)，能不能成才就看你自己了。

孔鯉雖然辭世有點(diǎn)早（其實(shí)古人活50歲也不算夭，正常），但他生了個(gè)很有出息的兒子，也算對(duì)得起老爹了?？鬃拥膶O子叫孔伋，一名孔癭，字子思，從小就聰明有志氣，活了62歲，在當(dāng)時(shí)算長(zhǎng)壽（一說(shuō)活了七十歲以上）。四書(shū)里的《中庸》，就是子思作的。宋徽宗封他為“沂水侯”，宋理宗把他列為“十哲”，宋慶宗又加封他為“沂恩公”，升列“四配”，元寧宗加贈(zèng)他為“述圣”。在儒家體系中的地位，僅次于孔孟顏曾四大圣人了。子思也周游各國(guó)，影響很大。孟子的學(xué)問(wèn)，就是子思的門(mén)徒傳授的，他們這一支，后世稱(chēng)為“思孟學(xué)派”。而《中庸》的思想，直接開(kāi)啟了宋明理學(xué)。慶東認(rèn)為其認(rèn)識(shí)論方面的意義，對(duì)魯迅和毛澤東都有深刻的影響也。此話另當(dāng)別論。

子思之后的幾代，學(xué)問(wèn)和壽命都不及子思，但也均非等閑之輩。

子思的兒子孔白，字子上，活了47歲。史載他“通習(xí)群書(shū)，又善兵法”，齊威王兩次召他為相，皆不受?？磥?lái)也是當(dāng)時(shí)聞名天下的大學(xué)者。

孔白的兒子孔求，字子家，活了45歲。史載他“通習(xí)儒道，有遁世之志”，楚王召之，不受?？磥?lái)也屬于當(dāng)時(shí)的一流精英。

孔求的兒子孔箕，字子京，一說(shuō)子真，活了46歲。史載做過(guò)魏相，這也還是上等精英圈里的。

孔箕的兒子孔穿，字子高，一說(shuō)子順。活了51歲。史載“篤志博學(xué)，沉靜清虛，有王佐之才”。楚、趙、魏三國(guó)交聘之，皆不就。在趙國(guó)，曾與公孫龍等辯論過(guò)“白馬非馬”等哲學(xué)問(wèn)題。在齊國(guó)，曾規(guī)勸齊王廢除車(chē)裂之刑。據(jù)說(shuō)曾著書(shū)十二篇，但慶東未曾見(jiàn)過(guò)也。

孔穿的兒子孔謙，一名斌，字子順，一說(shuō)子慎。活了57歲。曾為魏相，勸魏王“修仁尚義，崇德敦禮”，還是孔子的那一套。還曾勸說(shuō)趙王與魏、韓結(jié)盟以抗秦。后因遭誹謗而辭官?？磥?lái)孔子之后的七八代，學(xué)問(wèn)的確扎實(shí)了，但做官卻都沒(méi)有大成就也。

從孔子開(kāi)始，單傳八代，如果要記的話，是丘鯉伋白，求箕穿謙。三百年間，春秋戰(zhàn)國(guó)，殺得天昏地暗，孔家就這么一脈香火，也真夠玄的。不像今天孔門(mén)已經(jīng)數(shù)百萬(wàn)人，任他地溝油轉(zhuǎn)基因原子彈，皆可高枕無(wú)憂矣。

孔謙對(duì)孔家最大的貢獻(xiàn)是生了3個(gè)兒子：孔鮒、孔騰、孔樹(shù)。

孔鮒(前265～前208年)，又名孔甲，字子魚(yú)。是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大學(xué)者。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，魯國(guó)文通君召他回魯，拜為太傅。秦始皇焚書(shū)坑儒，孔鮒當(dāng)然誓死反對(duì)，他和弟弟孔騰把《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，“藏之祖廟舊壁中”，率宗族子弟隱居于嵩山。等到陳勝起義，孔鮒就投奔了起義軍，給陳勝做了博士。不過(guò)人家起義軍的當(dāng)務(wù)之急是轟轟烈烈干革命，孔鮒博士老給人家講仁義道德，講得不是時(shí)候。陳勝越來(lái)越聽(tīng)不進(jìn)去，孔鮒就告辭做學(xué)問(wèn)去了，做了一本《孔叢子》。當(dāng)年評(píng)法批儒時(shí)，慶東身為小學(xué)生，還被學(xué)校委派，講過(guò)一段“陳勝怒斥孔甲”的故事，跟“柳下跖怒斥孔老二”一樣，都把禮賢下士的起義軍領(lǐng)袖，講得過(guò)于義憤填膺、大義凜然了。

孔鮒生兒子孔隨，傳了八代到宋公、何公、齊公、安公，就失傳了。

孔樹(shù)，字子文。他的兒子孔聚，即孔彥，在韓信部下當(dāng)將軍。參加過(guò)垓下之戰(zhàn)。后封為蓼夷侯。他的兒子孔臧，漢武帝時(shí)為太常?！稘h書(shū)·藝文志》有《太常蓼侯孔臧》十篇，《太常蓼侯孔臧賦》二十篇。孔臧生兒子孔琳?？琢丈鷥鹤涌S和孔茂。孔茂無(wú)子?？S生兒子孔宣。孔宣無(wú)子。所以孔樹(shù)這一支，只傳了六代。

后來(lái)的孔門(mén)，是孔騰這一支傳下來(lái)的。

漢高祖十二年(公元前195年)，封孔子第九代孫孔騰為“奉祀君”，這是歷史上第一次由中央政府冊(cè)封圣人的后代為體制內(nèi)的直接繼承者?？昨v祭祀時(shí)拄著的楷木拐杖，現(xiàn)在被認(rèn)為是孔府楷雕的起源。東漢前期，定居在曲阜的孔家約有20余戶。

孔騰生子孔忠。孔忠，字子貞，漢文帝時(shí)為博士，封褒成侯。

孔忠的后代有孔武、孔安國(guó)、孔延年等。其中孔安國(guó)是歷史上一流的大學(xué)者，漢武帝的博士，古文《尚書(shū)》學(xué)派的掌門(mén)人。但他這一支只傳了十代。

孔武的兒子孔延年也是漢武帝的博士，官做得很大。他的兒子　　孔霸更厲害。孔霸字次儒，看家本領(lǐng)是《尚書(shū)》，宣帝時(shí)為太中大夫，被選為皇太子師。皇太子即位，即漢元帝，封孔霸為“關(guān)內(nèi)侯”，號(hào)“褒成君”。永光元年(公元前43年)，詔令以其所食邑祀孔子，并徙其子回曲阜主祀。從此以后，孔子后裔就開(kāi)始世襲這個(gè)奉祀爵位了。所以孔子第13代后裔孔霸的名字是要記住的。

孔霸官位雖高，但并不貪?rùn)?quán)。漢元帝數(shù)次請(qǐng)他為相，他卻辭謝說(shuō)：“爵位太過(guò)，何德以堪之！”孔霸去世，漢元帝兩次吊唁，以列侯之禮治喪，謚號(hào)“烈君”?？装陨怂膫€(gè)兒子：孔福、孔捷、孔喜、孔光。這是第14代。

孔喜無(wú)子，孔捷傳了六世。孔光是孔子后人中官位最高者，歷經(jīng)元、成、哀、平四朝，作御史大夫、丞相各兩次，大司徒、太傅、太師各一次，喪禮之隆重，超過(guò)王侯。但他只傳了兩代，我們還得看長(zhǎng)子孔福。

關(guān)內(nèi)侯孔福有兩個(gè)兒子。當(dāng)然是長(zhǎng)子襲爵，但他次子這一支也非常厲害，后人里出了孔融這樣的流芳千古的名士，孔昱這樣的賢俊，孔穎達(dá)這樣的名標(biāo)凌煙閣的超一流學(xué)者，還有孔如圭、孔巢父等一時(shí)名流。從孔霸到孔昱，孔門(mén)雖然人口有限，但卻出了57位公卿，基本上沒(méi)有白丁。

孔福的長(zhǎng)子孔房，生了兒子孔均?？拙藘鹤涌字尽?/p>

孔志于東漢光武帝建武十四年(公元38年)，封褒成侯。卒謚“元成”。他生了3個(gè)兒子，孔損、孔澍、孔恢。老二、老三都只傳了三代，老大孔損襲爵，生子孔曜、孔旭。

孔旭傳了三代?？钻滓u爵，生子孔完、孔瓚。孔完襲爵，但早卒無(wú)子，到三國(guó)魏時(shí)，由孔瓚的兒子孔羨襲爵。

孔羨是孔子21代后人，他這一支，七代單傳，到28代孔靈珍，于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）被改封為崇圣侯，繼續(xù)傳承。在魏晉南北朝期間，孔氏族譜單看沒(méi)問(wèn)題，但若參看各家史書(shū)，則稍顯混亂，人物與事跡有些對(duì)不上。不過(guò)代際傳承還是清晰的，從孔子到42代孔光嗣，孔家入譜男丁共279人。但就在此時(shí)，孔門(mén)陡生變故。

唐朝非常尊孔，唐太宗立孔廟、考五經(jīng)，唐玄宗詔謚孔子為“文宣王”，孔門(mén)五代襲封。但到了唐末，兵荒馬亂，孔子后人失了爵位，孔光嗣只是一個(gè)泗水主簿的小官。這時(shí)發(fā)生了一件重大變故。原來(lái)南朝宋的時(shí)候，朝廷命曲阜的孔景等五戶為林廟“灑掃戶”，子孫世襲?？拙暗缺拘談?，隨主人改姓孔，這是古時(shí)的慣例。到了孔光嗣時(shí)，孔景的后代孔末，見(jiàn)孔家有衰落之象，子孫多流寓他處，定居曲阜的已不到10戶，便于后梁乾化三年(913年)，率領(lǐng)亂民，設(shè)計(jì)殺害了孔光嗣，并將曲阜孔家“翦滅殆盡”。然后孔末冒充孔子后裔襲封爵位，并兼任曲阜縣令。這就是我們孔家歷史上著名的“孔末之亂”。

然而天不絕孔。孔光嗣有個(gè)兒子孔仁玉，剛剛九個(gè)月，被母親抱著回娘家了，就在孔林西北的張羊村。孔末要斬草除根，率眾包圍了張家。張家為保全孔仁玉，忍痛交出了自己的兒子。這是中國(guó)歷史上又一出悲壯的《趙氏孤兒》也。

此后，孔仁玉改名換姓，由張家養(yǎng)大。史載他九歲時(shí)就能“通《春秋》，姿貌雄偉”。后唐明宗長(zhǎng)興元年(930年)，孔末冒充圣裔之事被揭發(fā)，經(jīng)朝廷核實(shí)，誅孔末，恢復(fù)孔仁玉名分，襲封文宣公。后又任五品曲阜縣令，死后追贈(zèng)兵部尚書(shū)。孔門(mén)經(jīng)此大難，重又復(fù)興，我孔門(mén)稱(chēng)孔仁玉為“中興祖”也。

其實(shí)孔門(mén)在唐朝時(shí)，遷徙到外地的子孫已經(jīng)發(fā)展得勢(shì)頭很旺，根據(jù)《登科記考》統(tǒng)計(jì)（北大的孟二冬教授對(duì)此書(shū)進(jìn)行了重大補(bǔ)充），整個(gè)唐代，孔門(mén)出了27位進(jìn)士。但曲阜畢竟是孔門(mén)的“大本營(yíng)”，這里的動(dòng)靜對(duì)孔門(mén)來(lái)說(shuō)，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。

43代孔仁玉之后，孔門(mén)人丁興旺。其實(shí)整個(gè)中華民族，也人口越來(lái)越多了。宋朝皇帝，特別尊孔。到孔門(mén)第46代，宋仁宗改封孔子嫡長(zhǎng)孫為“衍圣公”。從此代代世襲，榮耀勝過(guò)皇家?；始疫€有改朝換代，而衍圣公千古不變也。

46代衍圣公為孔圣佑。47代后人為孔若虛、孔若愚、孔若蒙。但到48代，孔門(mén)又生風(fēng)波。

此時(shí)正是北宋滅亡，高宗南渡。48代衍圣公孔端友隨駕南下，曲阜已被金兵占領(lǐng)，高宗便命在衢州建立孔廟，仍由孔端友主持。而金太宗卻在曲阜封孔端友的弟弟孔端操為衍圣公，這樣，孔門(mén)宗室就分為了南北兩宗。

南宋朝廷共封了五位衍圣公，包括孔端操的兒子孔玠。到了元朝統(tǒng)一中國(guó)后，不能再有南北宗的分庭抗禮，南宗最后一位衍圣公即53代孔洙于至元十九年(1282年)讓爵于北宗。南宗失去爵位，便走向衰落，二百余年間平凡度日。此后所說(shuō)的南宗衍圣公，都是指南宗衍圣公的傳人，而不具有正式名位。直到明弘治十八年(1505年)，由于衢州知府沈杰的奏請(qǐng)，南宗復(fù)爵。明正德元年(1506年)，明武宗封南宗孔彥繩為“翰林院五經(jīng)博士”，子孫世襲，但其爵位低于衍圣公，相當(dāng)于衍圣公次子。這時(shí)，北宗的衍圣公已經(jīng)傳到第59代。自此，南宗世襲“翰林院五經(jīng)博士”，直至1936年，共430年。

由于曲阜多次處在宋、金、元戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)奪范圍內(nèi)，各方統(tǒng)治者都要利用孔門(mén)的意識(shí)形態(tài)號(hào)召力，北宗的衍圣公也發(fā)生了混亂，產(chǎn)生了很大的內(nèi)部矛盾。直到元仁宗確認(rèn)孔子嫡裔孔思晦為54代衍圣公，矛盾才最終解決。

人生代代無(wú)窮已，祭肉年年只相似。衍圣公傳到77代，是孔德成先生，1920年由中華民國(guó)政府冊(cè)封。1935年取消“衍圣公”名號(hào)，改封為“大成至圣先師奉祀官”。1949年春，孔德成被國(guó)民黨政府跟故宮國(guó)寶一起，遷往臺(tái)灣?？椎鲁?008年10月28日逝世，享年89歲。他有兩個(gè)兒子孔維益、孔維寧。2009年9月25日，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九發(fā)布聘書(shū)，聘孔德成的孫子孔垂長(zhǎng)為第79代大成至圣先師奉祀官。目前孔子輩分最小的后人，是孔垂長(zhǎng)的兒子孔佑仁。慶東幼時(shí)跟小朋友對(duì)罵，常說(shuō)：“你是我八十代重孫子！”孔圣人的孫子，至今便是八十代矣。

我的家譜（下）

一、  四支五位與二十派六十戶

從中興祖43代孔仁玉之后，孔門(mén)繁衍速度加快。

孔仁玉有四個(gè)兒子：孔宜、孔憲、孔冕、孔勖，后人稱(chēng)為“四支”，

仿佛中國(guó)人民解放軍的四大野戰(zhàn)軍也。

這四支傳到46代，變成八支。傳到53代，減少到五支?？赘?/p>

這五支，稱(chēng)為“五位”。依照族長(zhǎng)官職，分別是襲封位、中散位、侍郎位、中舍位、博士位。

這五家定居曲阜者，共有兄弟61人，其中20個(gè)是傳人，于是，就以這20人，分出了二十派。襲封位的6派，都是長(zhǎng)支孔宜的后代；其余4位的14派，都是第4支孔勖的后代?？讘?、孔冕，都只傳到了第3代。二十派中的第一派，當(dāng)然就是“衍圣公派”，或者叫“圣人派”。

二十派傳到第56代，已經(jīng)是明朝。朱元璋以及此后的皇帝，對(duì)孔門(mén)越來(lái)越重視，優(yōu)待規(guī)格已經(jīng)高到了令孔氏后人不好意思的地步。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是孔子嫡傳后人，什么也不用干，只要一心讀圣賢之書(shū)，就高官厚祿，應(yīng)有盡有?？组T(mén)毫無(wú)生活之憂，自然人口增長(zhǎng)迅速。二十派已經(jīng)不好管理，于是合族公議，在二十派的基礎(chǔ)上，又劃分出六十戶。其中有八派只有一戶，五派有兩戶，一派三戶，三派四戶，第十派有七戶，而第一派和第十七派，都有十戶。

這里只說(shuō)衍圣公的第一派，包括大宗戶、臨沂戶、孟村戶、道溝戶、滕陽(yáng)戶、舊縣戶、終吉戶、蔡莊戶、戴莊戶、栗園戶。慶東便屬于第一派的第一戶——“大宗戶”，即中興祖孔仁玉后代四支的“長(zhǎng)支”中的“襲封位”的圣人派最最核心的一脈。我們大宗戶的長(zhǎng)輩平時(shí)就簡(jiǎn)單自稱(chēng)為：圣人戶。這在傳統(tǒng)社會(huì)里是非常榮耀的，而在現(xiàn)代社會(huì)里，就看自己如何正確對(duì)待了。我的祖父說(shuō)到此事，是比較自豪的。我的父親說(shuō)到此事，也有點(diǎn)自豪，但那自豪并非由于他本人是圣人后裔，而是他比別人多擁有一份知識(shí)，可以給人上課所帶來(lái)的。我本人則不但沒(méi)有自豪，反覺(jué)多了一份負(fù)擔(dān)。我就喜歡我祖輩是有點(diǎn)文化的農(nóng)民、父母是比較有文化的工人、而且父親還當(dāng)過(guò)兵，這樣的出身是最最理想的，此外的一切“祖蔭”，我都覺(jué)得不過(guò)是宗廟里的冷豬肉也。

孔氏族譜，并非從孔子便有，而是后世逐漸積累完善起來(lái)的。宋代以前比較隨便，到了北宋，孔子第46代孫孔宗翰創(chuàng)修正式族譜，刊裝分藏。到第51代衍圣公孔元措，有感于孔門(mén)族譜不夠完整，遂主持修纂《孔氏祖庭廣記》。在前代家譜的基礎(chǔ)上，廣搜古籍，詳考細(xì)訂，凡孔氏“祖庭事跡、林廟族世、古今名號(hào)、典禮沿革之始末，并列于篇，粲然完備”，成為一部人類(lèi)文化史上的無(wú)價(jià)之寶。單從印刷科技的角度看，也是一部極其完美的元刻本，舉世罕見(jiàn)。而確定了六十戶之后，孔氏家譜進(jìn)入了科學(xué)管理時(shí)期，從第56代到第77代，輩分、姓名、人數(shù)、是否移居外地，都記載得非常詳細(xì)。清朝乾隆年間，孔家入譜的在世者為2萬(wàn)多人，其中大宗戶1600余人。到咸豐年間，60戶已經(jīng)“丁滿四萬(wàn)”。此后的百年間，中華民族災(zāi)禍連綿，孔氏人口一直徘徊在5萬(wàn)左右。中華人民共和國(guó)建立后，托毛主席共產(chǎn)黨的福，雖然道路也有曲折，但人民生活總的趨勢(shì)是越來(lái)越好，孔氏人口不斷翻番，現(xiàn)在僅曲阜一地，孔氏人口就10余萬(wàn)。本次修譜，在大量漏報(bào)的情況下，人數(shù)已近300萬(wàn)。

孔氏族人從45代起，開(kāi)始訂立行輩，即每一代人的名字中，統(tǒng)一使用一個(gè)相同的字或者偏旁部首，作為輩分的標(biāo)識(shí)。這個(gè)行輩，開(kāi)始不太嚴(yán)格，跟其他姓氏的家族差不多。以后越來(lái)越嚴(yán)。到了新中國(guó)，又開(kāi)始寬緩，因?yàn)闊o(wú)論馬列主義還是自由主義，都把行輩看做是一種“封建禮教”的束縛也?，F(xiàn)在到處鼓吹國(guó)學(xué)熱，于是一些沒(méi)有按照行輩取名字的，又恢復(fù)了行輩。慶東看待此事，主張一視同仁，各隨其便也?，F(xiàn)在人取名，過(guò)分求雅，反而顯得俗?；叵氘?dāng)初圣人，隨便取個(gè)鯉魚(yú)螃蟹啥的，不禁令人神往。

最早嚴(yán)格實(shí)行的孔氏行輩，是明太祖朱元璋頒賜的，共十個(gè)字：希言公彥承，弘聞貞尚胤。到了清朝，為了避諱雍正的名字胤禛，把“胤”改成了“衍”，為了避諱乾隆的名字弘歷，把“弘”改成了“宏”。這十個(gè)字從第56代衍圣公孔希學(xué)開(kāi)始使用，接下去是孔訥、孔公鑒、孔彥縉、孔承慶……到了明崇禎二年（1629年），衍圣公已經(jīng)用完了這十個(gè)字，正好明朝也從第一個(gè)皇帝到了最后一個(gè)皇帝。65代衍圣公孔胤植上奏朝廷，又頒布了十個(gè)字：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。我孔慶東的這個(gè)“慶”，就是崇禎那時(shí)候定下的，并非是我父母巴結(jié)共產(chǎn)黨和新中國(guó)故意取的，請(qǐng)無(wú)事生非的大小漢奸們?cè)俅巫⒁庖病?/p>

可是衍圣公用完了這十個(gè)字，清朝還沒(méi)結(jié)束。因?yàn)檠苁ス麄兗铱偸情L(zhǎng)子長(zhǎng)孫地傳代，輩分傳得快，同時(shí)輩分也越來(lái)越小。這個(gè)道理很多人弄不懂，我再解釋一下。比如一家有4個(gè)兒子，當(dāng)老四出生時(shí)，老大可能也生了個(gè)兒子。兩個(gè)年紀(jì)差不多的孩子，輩分卻差了一輩。輩分小的那個(gè)繼續(xù)做衍圣公，這個(gè)衍圣公的大兒子，可能要比老四的四兒子，大20歲。至此，就已經(jīng)出現(xiàn)了年紀(jì)與輩分顛倒的問(wèn)題。那么一個(gè)世紀(jì)下來(lái)，就可能差出兩三輩。行輩的規(guī)定，本來(lái)有其科學(xué)性合理性，但范圍擴(kuò)大到上百萬(wàn)人時(shí)，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)生很多尷尬。比如慶東回山東老家時(shí)，遇到白發(fā)蒼蒼的同姓老者，彼此先敘輩分，一般都是慶東輩大，結(jié)果就是老者恭恭敬敬給我鞠躬，并口稱(chēng)“爺爺”、 “老爺爺”。這讓受現(xiàn)代教育長(zhǎng)大、執(zhí)教于現(xiàn)代高等學(xué)府的慶東很不好意思。我覺(jué)得還是老祖宗規(guī)定得好，五代之外就不再論親，既講了倫理，又尊重了現(xiàn)實(shí)，合乎中庸之道也。

接著說(shuō)衍圣公他們家用完了第二批行輩，到了清同治二年（1863年），第75代衍圣公孔祥珂報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，又立了十個(gè)字：令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)頂多有四五輩人，所以這十個(gè)字，到現(xiàn)在才用了一半。如果不是孔家的人，不用全記，只需要記住中間的10個(gè)字：“昭憲慶繁祥，令德維垂佑”就可以了，因?yàn)楝F(xiàn)今存世者，95%超不出這十輩。比“昭”字輩還大的“廣”字輩甚至“繼”字輩，很少遇到，姓孟的和姓曾的人中稍多些，例如孟廣祿、孟廣美、曾繼澤等，因?yàn)椤翱酌项佋彼男?，后?lái)一起排這個(gè)行輩也。

還有一種簡(jiǎn)便的名人記憶法，就是先記住“孔慶東”，是孔子的73代后人。74代是模范干部孔繁森，75代是一代財(cái)閥孔祥熙，76代是世界冠軍孔令輝，77代是末代衍圣公孔德成。慶繁祥令德，這五輩肯定占了21世紀(jì)所能遇到的孔姓之人中的絕大部分。

其實(shí)孔氏行輩還有20個(gè)字，是1919年76代衍圣公孔令貽向中華民國(guó)內(nèi)務(wù)部核準(zhǔn)，備案續(xù)立的：建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。這20個(gè)字至少要到22世紀(jì)才能起用，不知道孔令貽為什么這般著急，早早定下了400年的行輩。從非常吉祥的字面中，可以看出某種傳承的擔(dān)憂。一個(gè)體制一旦過(guò)分形式化，其實(shí)就意味著生命力的衰退也。正像馬克思不承認(rèn)自己是“馬克思主義者”一樣，孔子會(huì)贊同這種種體制化的孔氏法規(guī)嗎？

從文化史的角度來(lái)看，明朝清朝這四百多年間，孔門(mén)人口激增，但涌現(xiàn)的人才數(shù)量卻似乎不及前代也。好在質(zhì)量還算上佳，最著名者有二。一個(gè)是《桃花扇》的作者孔尚任，他是孔子64代孫。一個(gè)是樸學(xué)大師孔廣森，孔子70代孫，按輩分是我的曾祖。這兩人的輝煌成就，放在中華5千年的歷史中，也是一流的。

遺憾的是，在孔子受到最隆重的禮遇，舉國(guó)上下頂禮膜拜的明清時(shí)期，孔家內(nèi)部卻發(fā)生了很多爭(zhēng)權(quán)奪利的事情，甚至衍圣公驕橫跋扈，鬧得民怨激憤，太不像話，乾隆皇帝不得不痛下決心、予以懲罰?？赘勒虣?quán)勢(shì)，在朝廷賜予的特權(quán)之外濫施刑罰，欺壓平民百姓甚至打死人不償命的事情，多次發(fā)生。正因?yàn)槊撾x了人民群眾，所以批林批孔那樣的運(yùn)動(dòng)雖然在學(xué)術(shù)界搞不下去，但卻得到了不少底層民眾的支持。老百姓或者紅衛(wèi)兵砸爛“仁義道德”的牌匾，并非是他們反對(duì)“仁義道德”，而是反對(duì)高舉著“仁義道德”的吃人權(quán)貴。維護(hù)真實(shí)存在的人權(quán)而不是維護(hù)空虛的概念和法統(tǒng)，這才是真正繼承了孔夫子的精神。在一片喧囂鬧嚷嚷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，這是非常值得記取的。孔子的偉大，是他個(gè)人的修養(yǎng)和畢生奮斗的結(jié)果。后人無(wú)尺寸之功，倘若再不修德，利用民眾和政府對(duì)祖先的崇敬之情，謀取個(gè)人私利，那就既對(duì)不起祖先，也毀了自己。所以每逢祭孔之類(lèi)場(chǎng)合，慶東皆警惕自省。吾祖奔波講學(xué)一世，本為救民于水火，非為吃那幾口冷豬肉也。借孔學(xué)為虎皮者，非真心尊孔愛(ài)孔也。為圣人諱、為孔門(mén)粉飾、或者獨(dú)尊儒術(shù)、或者把孔子的話講成“一句頂一萬(wàn)句”，都是害孔毀孔、殺孔滅孔也。百年以來(lái)孔子的真正知音，只有魯迅毛澤東兩位，其他學(xué)者英豪，頂多不過(guò)是盲人摸象，得其一鼻一尾，便可設(shè)壇士林。至于宵小之輩，無(wú)知狂吠，又何足與之論哉！

二、    從衍圣公到我

前邊眼花繚亂清理了一個(gè)大概，最后說(shuō)說(shuō)我作為一個(gè)生命個(gè)體，

在孔氏長(zhǎng)河中的位置吧。

孔門(mén)六十戶的第一戶，也就是天下第一戶，叫大宗戶。大宗戶的

第一代1人，是56代衍圣公孔希學(xué)。明太祖朱元璋給予他相當(dāng)于宰相的待遇。朱元璋對(duì)他說(shuō):“爾其領(lǐng)袖世儒,益展圣道之用于當(dāng)世,以副朕之至望。”可以說(shuō)孔府向朝廷要什么，朱元璋就給什么。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的孔府，就相當(dāng)于今天的“北京大學(xué)”加上“中共中央黨校”也。

孔希學(xué)有一個(gè)兒子孔訥，字言伯，是57代衍圣公。朱元璋親自主持了孔訥的授爵儀式。為了讓衍圣公集中精力于祭祀圣人、研究學(xué)問(wèn)，朱元璋不再讓衍圣公兼任曲阜縣令。改命族人孔希大為曲阜世襲知縣?？自G每年進(jìn)京朝見(jiàn)，皇帝都高規(guī)格接待。廢除丞相之后，令衍圣公班列文臣之首，品秩為正一品。史載孔訥身材魁梧，為人厚重，樂(lè)善好施，博學(xué)多才。但朱元璋籠絡(luò)孔希學(xué)、孔訥父子兩代衍圣公，目的不是用他們來(lái)治國(guó)，而只是作為一種意識(shí)形態(tài)號(hào)召也。

孔訥有三個(gè)兒子：孔公鑒、孔公鐸，孔公鏜。都住在曲阜。其中長(zhǎng)子孔公鑒是58代衍圣公，我則是孔公鑒的三弟孔公鏜這一支的后代。所以我說(shuō)自己是孔子“直系傳人”，而不是“嫡系傳人”，以免外界誤會(huì)。因?yàn)樽畹障档?，是衍圣公孔德成他們家。也就是說(shuō)，從我的58代祖開(kāi)始，我這一支雖然是大宗戶，但不是衍圣公了。

我的58代祖孔公鏜不是衍圣公，他做過(guò)曲阜縣令。因?yàn)?8代衍圣公孔公鑒23歲就去世了，59代衍圣公孔彥縉襲爵時(shí)，年紀(jì)比較小，在宗族管理和宗廟祭祀等方面沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就向孔公鏜請(qǐng)教。

孔公鏜有3個(gè)兒子，彥紹、彥緯、彥綋。孔彥紹是我的59代祖。往下五六代，說(shuō)起來(lái)就有點(diǎn)繁瑣了，請(qǐng)讀者朋友稍微耐心一下下。

孔彥紹有5個(gè)兒子，承賢、承德、承敏、承睿、承習(xí)?？壮忻羰俏业?0代祖。

60代的孔承賢有3個(gè)兒子，宏郁、宏器、宏載。孔承敏有4個(gè)兒子，宏上、宏得、宏泗、宏政。孔宏上是我的61代祖。

孔宏上有3個(gè)兒子，聞寶、聞實(shí)、聞字?？茁勛质俏业?2代祖。

孔聞字有5個(gè)兒子：貞仁、貞義、貞禮、貞智、貞全?？棕懼鞘俏业?3代祖。

孔貞智有1個(gè)兒子叫孔尚舉，跟孔尚任同輩，是我的64代祖。

孔尚舉有3個(gè)兒子，衍位、衍良、衍立。孔衍良是我的65代祖。我的祖先至此都住在曲阜。也就是說(shuō)，二百多年以前，我的祖先在曲阜。

孔衍良有1個(gè)兒子孔興來(lái)，是我的66代祖?，F(xiàn)在杭州蕭山有個(gè)“孔興來(lái)水果店”，那跟我的祖先沒(méi)關(guān)系，是自己取的名。

孔興來(lái)有4個(gè)兒子，毓璽、毓銓、毓德、毓祥。他們一家住到了費(fèi)縣薛莊的盤(pán)石村。費(fèi)縣就是我的祖籍縣，也是孔子及其門(mén)徒當(dāng)年活動(dòng)的主要區(qū)域?？棕瓜槭俏业?7代祖。

大宗戶到了67代，人口開(kāi)始顯著增加?？棕瓜橛袃蓚€(gè)兒子，孔傳文和孔傳武，都住到了費(fèi)縣張莊的店子村，這就是我小時(shí)候回去住過(guò)的我祖父和我父親的家。我們家定居到店子，大約一百五十年了。孔傳文是我的68代祖，即五世祖。

孔傳文有二子，繼良和繼成?？桌^成是我的69代祖，即高祖父。說(shuō)到這里，有件事需要辨別一下。

1974年批林批孔時(shí)，曲阜魯源村有一位老貧農(nóng)孔昭坤控訴說(shuō)，他的祖父孔繼成，1894年的一天，在離尼山半里多遠(yuǎn)的自家地里挖出一塊石頭，孔府便以破壞“圣門(mén)風(fēng)水”的罪名，將他關(guān)押毒打一個(gè)多月。家里賣(mài)了僅有的五畝地，才把人贖出來(lái)，但已經(jīng)皮包骨頭，不久就死了。奶奶又氣又恨，得了重病不久也死了。爹爹只好給地主去扛大活，吃不飽穿不暖，活活累死了。“我娘只好領(lǐng)著我們出外逃荒，要了整整十二年飯，大姐十歲就給人當(dāng)了童養(yǎng)媳，二姐七歲也賣(mài)給人家，至今也不知道下落?！边@位孔昭坤爺爺所說(shuō)的孔繼成，不是我的高祖父，應(yīng)該是另一位重名者。慶東在大宗戶的“昭”字輩里，沒(méi)有查到“孔昭坤”的名字，而我的高祖父孔繼成的3支后人里，也沒(méi)有“孔昭坤”。所以，那位冤死的孔繼成祖爺爺，應(yīng)該是其他支系的，或者是賜姓的。不論孔昭坤的控訴是否包含夸張的成分，同名的孔繼成而擁有不同的命運(yùn)，這確實(shí)印證了那句老話：“親不親，階級(jí)分”。

高祖父孔繼成有3個(gè)兒子，廣田、廣增、廣聚。長(zhǎng)子孔廣田，就是我的曾祖父。名叫孔廣田的人不少，有些還是名人，看來(lái)這個(gè)名字比較吉利也。

到了70代孔廣田這一輩，臨沂地區(qū)的大宗戶已經(jīng)有81位傳人?？讖V田有4個(gè)兒子，昭禮、昭海、昭清、昭修，這是71代。其中長(zhǎng)子孔昭禮，就是我的祖父，譜中寫(xiě)著他住在南張莊鄉(xiāng)店子村。我小時(shí)候回老家店子，見(jiàn)過(guò)四爺爺孔昭修。二爺爺和三爺爺，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)了。孔氏族譜從70代以后，載入了女兒，由此可見(jiàn)社會(huì)的進(jìn)步。名叫孔昭禮的也有一些名人，小時(shí)候祖父住在我家，我管他叫“孔笊籬”，我覺(jué)得這個(gè)名字特別特別好，因?yàn)轶苫h，就是撈餃子吃的。

在大宗戶的165位71代傳人里，還有一位跟我祖父重名的孔昭禮爺爺，是67代孔毓璽的后人，譜里注明遷往外地了。可見(jiàn)孔門(mén)取名之法是存在缺陷的，不到200人里，重名的達(dá)數(shù)起，其中叫“孔昭明”者竟然多達(dá)十人。不要以為大宗戶就一定文化水平很高啊。

我祖父孔昭禮有一子一女，分別叫孔憲知、孔憲珍。

72代有397位傳人，其中我父親孔憲知的名下，寫(xiě)著他妻子和一子一女的名字。我姑姑孔憲珍的名下，寫(xiě)著我姑父的名字李恩普。本次修譜時(shí)，我鄭重提出建議，女兒的孩子可以不入譜，但女兒的丈夫，還是寫(xiě)上為好。我的那些堂叔、堂姑的名字，也在我父親的旁邊。憲銀、憲梓、憲蘭、憲海等，看著都很親切。但有些我不敢認(rèn)，因?yàn)榕轮孛?。有位姑姑叫憲俠，好名字也。我的父親孔憲知，后來(lái)改名憲之，他的事跡，可以參見(jiàn)我的《想念父親》、《跟父親蹲牛棚》、《父親的胸懷》、《這樣咕嘟多少年》等文章。

73代就是我這一代了，有607個(gè)傳人。其中叫慶東的除我之外，還有一男一女。全國(guó)范圍名叫孔慶東的，光是“名人”就不止5個(gè)，看來(lái)這是個(gè)好名字也。有趣的是，叫孔慶俠的有4人，而且全是女的。我們大宗戶的孔門(mén)女子，竟然這般喜歡“俠”字，看來(lái)我講的“儒俠精神”，不但有學(xué)術(shù)上的根據(jù)，而且早已深深扎根于民眾了。

74代就是我兒子的這一代“繁”字輩，傳人達(dá)到了1228人。75代祥字輩，1507人。76代令字輩，開(kāi)始下降，991人，這說(shuō)明令字輩，是目前孔氏生育的主力。到77代德字輩，突然降到292人，這說(shuō)明德字輩大多數(shù)還是小孩。78代維字輩，有106人。79代垂字輩，有31人，其中3人住黑龍江，2人住吉林，2人住甘肅。

從56代衍圣公孔希學(xué)，到79代垂字輩，臨沂地區(qū)大宗戶的傳人共5000余人，加上配偶是一萬(wàn)多。這肯定不是全部，因?yàn)榕R沂地區(qū)是孔子后人最集中的地區(qū)。慶東根據(jù)續(xù)譜工作的進(jìn)程和實(shí)際了解到的情況綜合估計(jì)，至少有10%的遺漏。由于現(xiàn)在人口流動(dòng)頻繁，社會(huì)板塊破碎，許多身居各地的孔姓之人都跟家族失去了聯(lián)系，甚至根本不知道續(xù)譜這件事。有些人知道了，但是不了解續(xù)譜的意義，對(duì)此不感興趣，不愿入譜，工作人員也無(wú)可奈何。其實(shí)倘若由政府來(lái)主持這項(xiàng)工作，設(shè)計(jì)一個(gè)高效率的程序，根據(jù)民政部公安部電腦里的戶口身份證等個(gè)人信息，自動(dòng)生成一份基本族譜，應(yīng)該是非常簡(jiǎn)單的。希望有一天，能夠把那些遺漏補(bǔ)全吧。

現(xiàn)在把慶東一百多代祖先的脈絡(luò)，按照遠(yuǎn)疏近詳?shù)脑瓌t，選40人，畫(huà)一個(gè)簡(jiǎn)單的世系圖。

黃帝（始祖）——契（商祖）——湯（建商）——微仲衍（宋公）——弗父何（宋卿）——孔父嘉（孔氏祖）——叔梁紇（孔子父親）——孔子（圣祖）——孔鯉（庭訓(xùn)）——孔伋（述圣）——孔謙（魏相）——孔騰（奉祀君）——孔霸（關(guān)內(nèi)侯）——孔羨（宗圣侯）——孔靈珍（崇圣侯）——孔光嗣（失爵）——孔仁玉（中興祖）——孔宜（長(zhǎng)支）——孔圣佑（衍圣公）——孔端操（北宗）——孔元措（《祖庭廣記》）——孔思晦（圣裔）——孔希學(xué)（大宗戶）——孔訥（文臣之首）——孔公鏜（曲阜令）——孔彥紹——孔承敏——孔宏上——孔聞字——孔貞智——孔尚舉——孔衍良（住曲阜）——孔興來(lái)（到費(fèi)縣）——孔毓祥（住薛莊） ——孔傳文（五世祖到店子）——孔繼成（高祖）——孔廣田（曾祖）——孔昭禮（祖父）——孔憲知（父親）——孔慶東（本人）

天下孔姓是一家，從文化學(xué)的意義上說(shuō)，我很贊同。但要敘輩分，講尊卑的話，我有一個(gè)改良主義的建議，就是“五服”之外，可以不論。以慶東為例，凡是我的五世祖孔傳文的孔姓后人，我們彼此可以嚴(yán)格論親。出此之外，就不必那么嚴(yán)格，由當(dāng)事人根據(jù)具體情況自己決定。例如孔傳武或者孔貞仁的某位后人，現(xiàn)在90多歲，比我小兩輩，要是喊我爺爺，實(shí)在不大合適?？组T(mén)最最嫡系的是衍圣公一家，而他們家輩分最小，現(xiàn)任奉祀官孔垂長(zhǎng)是79代，比我小6輩，彼此還是以先生、老師、教授之類(lèi)稱(chēng)呼比較得體。至于更遠(yuǎn)的孔姓之人，做到彼此不通婚就行了。倘若說(shuō)是黃帝的后代或者商湯的后代，便都認(rèn)起親來(lái)，那大半個(gè)中國(guó)就亂套了。家譜畢竟不是國(guó)譜，家譜科學(xué)完備，禮法寬嚴(yán)有度，則家族的榮耀與國(guó)族的利益，就能夠結(jié)合得更緊密了。

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