中華文化的糟粕是“官無封建而吏有封建”
柳鯤鵬
關鍵字：中華文化 糟粕 封建 紅太祖 毛主席
簡介：所謂文化糟粕，應該是有其獨特性、可避免性、可清除性、普遍性和歷史性。所以平常左派右派們所說的什么封建黑暗獨裁專制奴性等等，其實是全世界都有的現象，根本不能算中華文化的糟粕。從清代以超級富裕國家被頻頻打敗開始分析，中華文化的糟粕，應該是“官無封建而吏有封建”。這個糟粕導致腐敗，特別是因為國家政權無法深入到基層導致國家組織能力的衰弱。而紅太祖的偉大，在于繼承了中華文化的同時，確實剔除了糟粕，即建立了國家深入基層的國家組織。
目錄
判定是否中華文化糟粕的標準
經常聽到左派右派痛罵中華文化。為什么罵中華文化？因為“封建黑暗專制獨裁”。這些人腦子里是沒有同期的西方歷史概念的，有的話也是充斥著西方“文明人性票主資由”這樣的垃圾與謊言。問得多了，偶爾一個有腦子的左派會說，要發揚精華去掉糟粕。那什么是精華什么是糟粕呢？要么按照右派的邏輯污蔑攻擊，要么啞口無言。作為紅朝丞相，吾今天倒是想說說，什么是中華文化的糟粕呢？
判斷一個事物現象是不是中華民族的糟粕，那必須注意要以下幾點：
是中國獨有，世界上其他民族文化沒有。為什么這么說呢？舉個例子吧，能不能因為一個人要大便，就認為他有劣根性呢？當然不能，因為是人就要大便。同樣的呢，一種現象、問題、錯誤乃至某一類事情，如果其他文化都有，那只能說是自然現象，是人、社會、文明之必然屬性，不能認為是糟粕，更不能喪心病狂的認為是中華文化的糟粕。
在中華文化的發展過程中，能夠避免。如果不能避免，那也不能認為是問題。怎么判斷呢？就是同期其他文明有沒有避免掉，或者有沒有這個問題，或者有沒有條件避免。比如說農業思想先落后，但在西方一直也是農業為主，直到近代才出現工業，所以不能因為古人只搞農業沒有搞出工業就大罵古人無能。否則就鬧出秦始皇應該發明電腦的笑話。
糟粕能夠清除，并且今后能夠不再出現。正如前面所說，不能避免的就不屬于糟粕。比如人的私欲，理論上是沒有辦法清除的，就不能算糟粕。
不能把個別問題當作文化的問題。比如有人叛逃，那就不能說這是文化的結果。不論什么時候總是有叛逃者的。
曾經屬于進步力量的東西不能算。比如說封建吧，對奴隸制度來說是進步的，不能過河拆橋，拿今天的標準衡量。否則再過個多少年，今天的東西也成了糟粕。
通常所說的糟粕只是世界各國都有的缺點
確定了以上幾條標準，再來看看中華文化到底有什么糟粕？
獨裁專制、世襲、家天下。這些世界各個文化都有，今天號稱“資由票主”的西方國家也照樣存在。其實中華文明本身很難說是有“獨裁專制”的，即使有，也比西方鼓吹的那套騙術強多了。
人性。中華文化沒有人性？那中華文化一直領先世界幾千年是怎么來的？中華民族的人口又是怎么來的？
奴性。中國兩千年前就消滅了奴隸制度，西方什么時候消滅的？
封建。世界各個文明都有，不談。
孔子、老子。孔子老子的思想，即使到今天，也很難說是超越了，更何況其在中華文化中進步的功績，是無論如何不能抹殺的。
皇帝、文人、大臣等等。不用說了吧，資由票主的英國日本，還有這些東西呢，從來不見右派左派去罵他們糟粕封建。
有人說是小農經濟。那就奇怪了，那時不搞小農經濟，又搞什么呢？象西方一樣搞農奴制度？今天來看小農落后了，那時可是先進生產力的代表啊。
綜上所述，中華文化的糟粕，絕對不是普通人說的那些東西。這都是被貪官學霸洗腦的結果，因為西式大學就是洗腦工具。那么，中華文化到底有沒有糟粕呢？作為一個自詡“站在當今思想的最高峰”的紅朝丞相，會說什么呢？
從清朝敗仗說起
表看紅朝丞相經常自吹自擂，但是其虛心好學的態度，還是很好的。除了閱讀各種網絡文章資料，還經常深入學習各種書籍，這在眾多不學無術的非學者型毛派中也是很少見的。最近學習韓毓海的《五百年來誰著史》，連連拍案叫絕。這本書寫得很好，因為吾的很多觀點，得到了印證。從中吾亦學到很多東西，然后不經意的，就發現了糟粕。在錢穆的《國史新論》中，則無此發現。故在此鄭重向左派朋友們推薦這兩本書看看，希望左派朋友表不學無術，紅太祖教導曰“吾黨多年不讀書”。
要證明什么東西是中華文化的糟粕，還得從明清，特別是清朝的無能說起。咱們就說這個鴉片戰爭吧，英國當時科技水平并不比中國先進多少，軍艦是帆船（蒸汽機應用是以后的事情），槍炮也好不了多少。英軍總共有多少人？7000人，清朝有多少軍隊？十萬總是有的。如此規模的軍隊，將敵人打退是沒有問題的，自保更沒有問題。后來英軍一封鎖漕運，整個政府立即崩潰。其實這有什么可怕的？大不了吃點苦頭，只要大家同仇敵愾，團結一致，通過堅壁清野、游擊戰打退英軍是完全可以的。結果呢？簽訂了第一個戰敗條約，又是割又是賠款。這其中，有多少糟粕呢？
有錢賠款，沒錢打仗。這是很荒唐的事情。因為賠款是沒有盡頭的，今天賠款了，明天別人打上門來還要賠款，宋朝不就是這樣的例子嗎？而一旦把敵人打敗，如紅太祖所說“打得一拳開免得百拳來”，今天吃點苦頭明天就不用賠款了，可以安心發展軍事經濟了。這種不敢打仗算不算糟粕呢？吾以為還是算不上。因為各個民族各個時期都會有這種人這種事情出現，比如歐洲之戰的戰爭賠款更是層出不窮。
糟粕到底在哪里呢？
看清中華文化的糟粕
下面，就把尋找糟粕的目光轉向戰敗了。如此眾多的軍隊，怎么會連自保的能力都沒有呢？胡繩在《從鴉片戰爭到五四運動》中發現了問題：雖然清兵人數眾多，但是“軍餉”嚴重缺乏，行動集結極其遲緩不說，紀律性非常的差，經常敲詐勒索、搶掠財物，甚至之間互相攻擊。這種軍隊如何能打仗？如何能打勝仗？如何自保？再看看以前的歷史，經常聽說軍隊以超級數量，被敵人打敗，如明朝漢朝都有這種情況。糟粕就要從這里找了。當然，由于吾學術水平的限制，只能進行簡單論述了。
清軍沒有軍餉，就打不了仗，這聽起來也正常。正常嗎？當然不正常。因為這是在保家衛國，不是對外侵略，怎么能這個樣子？起義的軍隊沒有軍餉，紅太祖的軍隊也沒有什么軍餉，怎么就經常打勝仗呢？當然了，考慮到軍隊的性質不同，咱們也不能要求太高。所以還是從軍餉為什么出問題的角度著手吧。
在學習的過程中，吾認定，中國古代的“官無封建，而吏有封建”制度，就是中國傳統的糟粕。中國古代的政治制度有點怪，官與吏是分開的，官下令，吏執行；官當局指定，吏則是地方勢力。這聽起來也不太離譜。官與吏有什么區別呢？官是國家任命的發俸祿的，而吏一沒有編制二沒有俸祿。這導致兩個極其嚴重的問題：
1、吏是靠著辦事過程中得到生活費的。什么意思？就是在辦事過程中得到好處回扣養活自己的，而這竟然是政府允許的！這當然不是好事了。
2、此制度使得國家組織能力極大的衰弱。官吏的分不同對待，導致國家組織分層，政權無法透過吏到達基層（即群眾）。這使得國家的組織、動員和認同都很松散，難以形成強大的合力。吾以為這個是最嚴重的，因為腐敗并不一定導致亡國，只要貧富分化不至于民不聊生的地步。
3、因為國家的組織能力差，導致難以施行義務兵制度和貨幣體系。前者導致士兵無守土觀念，后者導致明朝依靠國外銀子（歐洲掠奪美洲）而把貨幣權供手相讓。
“官無封建而吏有封建”，導致國家組織能力的下降，應該正是中華文化的糟粕。當然，有人說，那時中國也比國外富裕啊。這又中了資本主義的毒。富裕不代表強大，強大了談富裕才有意義。
當然，中華文化還有一個糟粕，就是女人綁腳。此事也不多談。
紅太祖真正繼承了中華文化
紅太祖毛主席的偉大，是永遠說不完的，再怎么贊美其偉大也是不夠的。有人說他破壞了黑暗專制的中華文化，那怎么解釋他的詩詞之美、書法之美？特別的，紅太祖讀書之多，對于中華歷史文化之熟悉之深刻，在近代現代都是無與倫比的，即使是今天也沒有人超過。實際上，紅太祖真正繼承了中華文化之傳統。正因為如此，所以新中國才爆發了無比燦爛的輝煌。
紅太祖真正偉大的地方，正在于深刻改變了中華文化的糟粕，即徹底破壞了“官無封建而吏有封建”，將國家政權深入到基層，建立了一個強大的國家機器。這使得國家政治空前清明，組織動員能力極其出色，人民無比團結。同時，建立了義務兵制度，建立了獨立于國外的完整的獨立自主的貨幣財政體系，這被黃宗仁評為“500年來頭一件大事”（韓毓海也認同）。
很可惜，紅太祖本身，對于自己是繼承了中華文化而不是馬克思主義，沒有看明白。這𥿞資本主義（馬克思主義唯生產力論）上臺的機會，這導致中國今天殖民地的狀況。也不深入談。紅太祖也會被忽悠嗎？當然會，比如有人忽悠說國外字母好識字方便所以中國也要搞拼音化，結果他也信了。紅太祖及其事業的失敗，就在于沒有此。
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