岳飛抗金的時(shí)代背景以及岳飛與王彥之間的嫌隙


十二世紀(jì)初，東北地區(qū)的生女真部落，在完顏阿骨打(漢名旻)的領(lǐng)導(dǎo)下，反抗遼國(guó)的統(tǒng)治，隨即興起于白山、黑水之間，建立了金國(guó)。完顏阿骨打（旻）也即后來(lái)被金人尊為金太祖的金國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝。

新興的金國(guó)女真族當(dāng)時(shí)剛從原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)，盛行奴隸制，具有強(qiáng)烈的掠奪性和侵略性。

金國(guó)剽悍的騎兵，勝過(guò)了原先遼國(guó)和西夏的騎兵。在金國(guó)剛建立的時(shí)候，女真騎兵幾乎所向披靡，從未遭到嚴(yán)重的挫敗。時(shí)稱“金人野戰(zhàn)，長(zhǎng)于用騎”“金人攻城，長(zhǎng)于用炮”。如進(jìn)行大規(guī)模的攻城戰(zhàn)，先進(jìn)的攻城技術(shù)的運(yùn)用，復(fù)雜的攻城器械的制作，火藥兵器的制造和使用等，這些顯然本非女真人所擅長(zhǎng)，而是他們?cè)跍邕|戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步學(xué)會(huì)的。能實(shí)施攻城戰(zhàn)，方能深入中原腹地，這又是金軍勝過(guò)遼軍和西夏軍之優(yōu)長(zhǎng)。

金太宗完顏吳乞買(mǎi)(漢名晟)即位后，金國(guó)女真軍隊(duì)吞滅遼國(guó)，接著又準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)。他們看穿了宋朝外強(qiáng)中干的虛弱本質(zhì)，認(rèn)為宋軍是比遼軍更不中用的對(duì)手。至于中原地區(qū)豐盛的物產(chǎn)，都市生活的繁華，統(tǒng)治者的無(wú)數(shù)金玉珍寶，更使女真貴族垂涎三尺。

在攻宋前夕，金軍的實(shí)力是空前強(qiáng)大的，但北宋朝廷對(duì)這場(chǎng)勢(shì)不可免的戰(zhàn)爭(zhēng)卻缺乏足夠的警惕和準(zhǔn)備，宋朝作為當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)和文化高度發(fā)展的文明國(guó)度和富庶國(guó)家，正面臨著一場(chǎng)空前的劫難。


在北、南宋之交，處在落后文明階段的金國(guó)女真奴隸主所發(fā)動(dòng)的侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的野蠻性、掠奪性和殘酷性。

當(dāng)時(shí)中原各地慘遭金軍血與火的洗劫，“殺人如割麻，臭聞數(shù)百里”。人口的大量死亡，招致了可怖的瘟疫；瘟疫的流行又招致更多人口的死亡。廣闊的原野“井里蕭然，無(wú)復(fù)煙爨”，到處是慘不忍睹的景象。

金國(guó)建立初期，女真貴族在中原地區(qū)強(qiáng)制推行奴隸制，這成為一個(gè)非常突出、特別尖銳的社會(huì)問(wèn)題。很多漢人被金兵抓去當(dāng)奴隸，用鐵索鎖住，耳朵上刺“官“字，立價(jià)出售，在燕山府等地甚至專設(shè)買(mǎi)賣(mài)權(quán)隸的市場(chǎng)。驅(qū)擄的漢人過(guò)多，就大批大批地坑殺，或者轉(zhuǎn)賣(mài)到西夏、蒙古、室韋和高麗。奴隸價(jià)格極為低廉，十個(gè)被俘的奴隸，到西夏只能換得一匹馬。女真貴族還大放高利貸，“下令欠債者以人口折還”，使很多入淪為債務(wù)奴隸，有時(shí)則干脆“豪壓貧民為奴”。按照女真社會(huì)的法律，罪犯的家屬可以充當(dāng)奴隸。在金國(guó)戶籍中，“凡沒(méi)入官良人，隸宮籍監(jiān)，為監(jiān)戶；沒(méi)入官奴婢，隸太府監(jiān)，為官戶”。此外，還有屬于私人的“奴婢戶”。這些都算是金國(guó)的正式戶名。

在奴隸制下，奴隸的來(lái)源不外有戰(zhàn)俘奴隸、罪犯奴隸、債務(wù)奴隸等等，金國(guó)建立初期幾乎是應(yīng)有盡有。貪婪的金國(guó)女真貴族通過(guò)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等手段，部分地破壞了中原農(nóng)業(yè)社會(huì)固有的土地租佃關(guān)系，而擴(kuò)大其奴隸制經(jīng)濟(jì)。

金國(guó)建立前期，很多女真貴族都是擁有幾百名以至成千上萬(wàn)名的奴隸。金國(guó)朝廷也往往以成百名、上千名的奴隸，賞賜給女真貴族。由于奴隸數(shù)量很大，在社會(huì)成員中占有相當(dāng)?shù)谋壤鸪M(jìn)行戶口的“通檢推排”時(shí)，規(guī)定必須“驗(yàn)土地、牛具、奴脾之?dāng)?shù)”，奴婢和土地、牛具一樣，成為各戶財(cái)產(chǎn)登記的重要項(xiàng)目。奴隸主們把奴婢和金、銀、羊、馬同等看待，用作博戲時(shí)的賭注。女真貴人們死后，還有“生焚所寵奴婢”殉葬的殘酷陋習(xí)。金軍中擁有大量奴隸，缺乏軍糧時(shí)，奴婢居然也和騾、馬一樣被殺戮作食，真是慘無(wú)人道到極點(diǎn)。

中國(guó)古代的漢人，包括男子，遵照“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古訓(xùn)，長(zhǎng)期保留了蓄發(fā)的習(xí)俗。女真統(tǒng)治者卻按本民族的流行發(fā)型，強(qiáng)迫漢人男子“剃頭辯發(fā)”，“禁民漢服”，“削發(fā)不如法者死”，采取了類(lèi)似清朝初年留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭的政策。這對(duì)廣大漢人當(dāng)然是極大的民族侮辱。女真統(tǒng)治者還強(qiáng)征中原漢人當(dāng)兵，時(shí)稱“剃頭簽軍”。漢人簽軍在金軍中地位最為低賤，充當(dāng)苦力，“沖冒矢石，枉遭殺戮”。

金國(guó)女真貴族的種種倒行逆施，導(dǎo)致中原文明的大破壞和大倒退，引起以漢族為主的各族人民激烈的、頑強(qiáng)助、持久的反抗斗爭(zhēng)。

金國(guó)女真貴族的兵鋒所到之處，宋朝各地人民隨即聚集起來(lái)進(jìn)行反抗。在河北，“太行義士”“相率上山，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”（《大金國(guó)志》卷10）；為了掙脫奴隸鎖鏈，被俘漢人“相結(jié)上太行為盜”（《大金國(guó)志》卷11）；在河?xùn)|，一個(gè)名叫石竧（讀凈）的抗金義軍首領(lǐng)，被俘之后，面對(duì)金兵統(tǒng)帥粘罕的威逼利誘，堅(jiān)決不投降。后來(lái)粘罕命令金兵將石竧“釘之于車(chē)，刺刃于股”， 石竧仍然大聲喊道：“爺是漢人，能死不降，爺姓石，石上釘撅，更不移改！”（《大金國(guó)志》卷6）李彥仙以陜州孤城為依托，屢次擊敗金國(guó)女真兵的進(jìn)犯，“金人不得西”， 后來(lái)“城陷，彥仙率士卒巷戰(zhàn)”，“雖婦女亦升屋以瓦擲金人”，為國(guó)捐軀。（《建炎以來(lái)系年要錄》卷31；《宋史》卷448《李彥仙傳》）單是上述事實(shí)，即可深刻地說(shuō)明，千百萬(wàn)人民群眾，是抗金斗爭(zhēng)的堅(jiān)定的主力軍。

宋金戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是一次民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是女真奴隸主和以漢族為主的各族人民之間的武裝斗爭(zhēng)，是奴役和反奴役之爭(zhēng)，是野蠻和文明之爭(zhēng)，是分裂和統(tǒng)一之爭(zhēng)。


宋朝是當(dāng)時(shí)全世界最高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，其農(nóng)業(yè)以租佃制為主。宋代文明大大超過(guò)唐代文明，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了宏大的進(jìn)展。近代史家從宋代文明中發(fā)現(xiàn)若干近代文明的原始征象，但這并不意味著宋代文明已經(jīng)接近，或者行將蛻變?yōu)榻拿鳌Ｏ喾矗瑥闹髁鞣矫婵矗未拿髡莻鹘y(tǒng)文明的延續(xù)、深化和堆積。一種文明愈是發(fā)展得過(guò)于成熟，則蛻變?yōu)橐环N新的更高的文明，似乎就愈是積重難返，步履維艱。

（注：據(jù)史學(xué)家考證，在宋朝鼎盛之時(shí)，宋朝的經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)總量的80%以上。而在21世紀(jì)的當(dāng)代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量只占世界經(jīng)濟(jì)總量的8%，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量則占世界經(jīng)濟(jì)總量的30%以上）

在宋代文明的發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)受到了兩次嚴(yán)重的沖擊和破壞，第一次是公元十二世紀(jì)女真人的南下，第二次是公元十三世紀(jì)蒙古人的南下。

發(fā)生于公元十二世紀(jì)的宋金戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)歷史上范圍很廣、持續(xù)很久的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。在岳飛生前，酷烈的戰(zhàn)禍遍及宋朝除四川、廣南和福建以外的各路，對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化造成很?chē)?yán)重的破壞。即使在岳飛身后的近一百年，自黃河以南，到長(zhǎng)江以北的廣闊地域，大多人口稀少，經(jīng)濟(jì)凋敝，也沒(méi)有恢復(fù)到北宋末年的水平。南北分裂的局面，嚴(yán)重地阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給各族人民造成深重的苦難。

金國(guó)女真族侵入中原，吸收了先進(jìn)的漢族文明，固然使本民族取得了飛躍的進(jìn)步。但是，這卻是以先進(jìn)文明被嚴(yán)重摧殘，出現(xiàn)文明大破壞和大倒退為代價(jià)的。

特別是在岳飛生前，即女真族南侵之初，乃是漢族文明遭受劫難最主要的、最慘重的階段。金國(guó)女真貴族，除了大規(guī)模的燒殺搶掠外，金國(guó)女真統(tǒng)治者對(duì)漢人的民族意識(shí)刺激最深者，一是對(duì)漢族男子強(qiáng)行“剃頭辮發(fā)”，二是強(qiáng)制推行奴隸制。

宋朝的民間奴婢，大多“本傭雇良民”，“雇賣(mài)與人”，他們與主人之間雖有身份差別，但其實(shí)已具有與近代資本主義原始雇傭關(guān)系相似的性質(zhì)。然而，從金國(guó)建立到元朝初年這段時(shí)期，中國(guó)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻又倒退為奴隸制經(jīng)濟(jì)，而且奴隸制還不斷擴(kuò)張，造成了整個(gè)社會(huì)的嚴(yán)重倒退。岳飛被害三十年后，南宋大臣范成大出使金國(guó)，看到一些女婢臉上刺著“逃走”兩字，范成大于是寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“屠婢殺奴官不問(wèn)，大書(shū)黥面罰猶輕。” 他從漢文明的高度，看不慣此種野蠻暴行，對(duì)此表示義憤。

在金國(guó)女真貴族的侵掠、屠殺和奴役之下，以漢族為主體的各族民眾，進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，其動(dòng)員之廣，規(guī)模之大，持續(xù)之久，在中國(guó)古代史上是沒(méi)有先例的。中國(guó)現(xiàn)代大文豪魯迅先生曾說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中，這樣的猛士，無(wú)論是留名后世的，或者是沒(méi)有留名后世的，何止成千上萬(wàn)。正是這些猛士們的奮斗犧牲，保衛(wèi)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文明，也在客觀上推動(dòng)了女真族的進(jìn)步和漢化。

(以上背景資料節(jié)選自著名歷史學(xué)家、當(dāng)代宋史研究泰斗王曾瑜先生的力作《岳飛新傳》第二章)


在攻滅遼國(guó)之后，金國(guó)女真人又將兵鋒指向北宋王朝，金兵接連南下攻宋。而以宋徽宗、宋欽宗為首的北宋統(tǒng)治集團(tuán)，不僅腐化沒(méi)落，而且懦弱無(wú)能，在重大軍國(guó)問(wèn)題上接連失策，致使宋軍接連敗退，金兵攻城略地、長(zhǎng)驅(qū)直入。

女真兵鐵騎所過(guò)之處，宋朝百姓老弱慘遭殺害，婦女被驅(qū)掠蹂躪，男子多被擄去為奴，剃掉部分頭發(fā)，結(jié)扎辮子，充當(dāng)管馬、負(fù)擔(dān)等苦力。田野里縱橫交錯(cuò)的尸骸還來(lái)不及完全收拾，良田就已經(jīng)荒蕪，頹垣敗屋也少有炊煙。金軍的燒殺搶掠，既使對(duì)幸存者而言，也造成了極度的生活困難，中原百姓凍餓交迫，痛不欲生。

在第二次從軍歸來(lái)之時(shí)，岳飛在家鄉(xiāng)見(jiàn)到了懷念已久、存亡未卜的老母姚氏，總算得到了一點(diǎn)寬慰。但是，國(guó)家的危難，山河的破碎，百姓的苦難，使這個(gè)熱血男兒悲憤填膺，臥不安席，食不甘味。在如此艱險(xiǎn)困厄的世道，即使要貪生茍活，也極其不易，更何況岳飛決非是一個(gè)貪生茍活者。在河?xùn)|的戰(zhàn)爭(zhēng)中，岳飛就已經(jīng)是不畏刀叢箭雨的勇士。

事到如今，岳飛更強(qiáng)烈地感到，死難的鄉(xiāng)親必須用仇敵的血來(lái)祭奠，大地的剩穢必須用自己的劍去鏟除。岳飛聞鼓鼙而思奮，決心重返前線，為驅(qū)逐外敵、光復(fù)河山而效命。剩下的唯一顧慮，是年過(guò)六十的老母親。岳飛離家后，曾經(jīng)在艱難困頓的歲月中撫育自己的老母姚氏，自然缺少照應(yīng)和保護(hù)，這又使他很難忍心為此。姚氏是個(gè)普通的農(nóng)家婦女，卻深明大義，她決不愿意拖累兒子，而是積極勉勵(lì)岳飛“從戎報(bào)國(guó)”。最后，岳飛決定留下妻子劉氏，照顧老母和幼子。

岳飛臨行之際，岳飛的母親姚氏請(qǐng)人在他的背上深深地刺了“盡忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)大字。這四個(gè)字不僅刻在岳飛的背上，也銘記于岳飛的心中。在往后的崢嶸歲月里，岳飛始終以百折不撓的自強(qiáng)不息精神，履踐著自己和母親共同的莊嚴(yán)誓言。千百年來(lái)，“盡忠報(bào)國(guó)”也成了象征中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一面大旗。

在外敵入侵、山河破碎、生靈涂炭、家國(guó)危亡的嚴(yán)峻形勢(shì)下，岳飛第三次從軍。農(nóng)民出身的岳飛過(guò)去兩次當(dāng)兵，其實(shí)是為了謀生而迫不得已。到了第三次從軍之時(shí)，岳飛已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)自覺(jué)的愛(ài)國(guó)者。

北宋靖康元年(1126年)冬，岳飛前往投奔正在河北負(fù)責(zé)招募義士的宋朝大臣劉浩。剛應(yīng)募入伍的時(shí)候，岳飛只是普通士兵，但是年輕有為的岳飛很快就表現(xiàn)出非凡的軍事天賦，在北宋末年的抗金斗爭(zhēng)中立下一系列戰(zhàn)功，接連被提拔，“以列校拔起，累立顯功”，從普通一兵成長(zhǎng)為下級(jí)軍官。

靖康二年（1127年）1月初，因?yàn)榛栌篃o(wú)能的北宋君臣指揮不當(dāng)，加之江湖術(shù)士郭京誤國(guó)，北宋都城東京汴梁被金國(guó)女真兵攻破。金兵大肆燒殺搶劫搜刮，將當(dāng)時(shí)世界的著名大都會(huì)東京汴梁洗劫一空。同年四月初，金兵押著徽、欽二帝以及宋朝后妃、皇子、宗室、貴戚等3000多人北返，被金國(guó)女真兵押走的還有東京城內(nèi)的教坊樂(lè)工、技藝工匠等數(shù)千人以及平民百姓男女不下10萬(wàn)人，其中女性尤多，金兵還帶走了北宋朝廷的大量文籍輿圖以及寶器法物，北宋宣告滅亡。史稱“靖康之變”或“靖康之恥”。

金國(guó)左副元帥完顏粘罕（宗翰）、右副元帥完顏斡離不（宗望）等另立原北宋大臣張邦昌為傀儡皇帝，國(guó)號(hào)楚。偽楚傀儡政權(quán)不得人心，無(wú)法維持下去，張邦昌不得不派人把御璽送到濟(jì)州，奉迎康王趙構(gòu)為帝。

公元1127年4月21日，康王趙構(gòu)離開(kāi)濟(jì)州，前往南京應(yīng)天府(今河南商丘)。出發(fā)之前，康王趙構(gòu)將元帥府所屬五軍重新編組，其中張俊任中軍統(tǒng)制，劉浩任中軍副統(tǒng)制。岳飛作為中軍的一名偏裨武將，隨同大隊(duì)人馬，護(hù)送這位即將登基的新皇帝，前往南京應(yīng)天府。

五月初一日，康王趙構(gòu)在南京應(yīng)天府(今河南商丘)即位，將靖康二年改為建炎元年，成了南宋的開(kāi)國(guó)之君，后廟號(hào)稱宋高宗。宋高宗趙構(gòu)當(dāng)時(shí)才二十一歲，他長(zhǎng)期在深官養(yǎng)尊處優(yōu)，所擅長(zhǎng)的只有享受和淫樂(lè)，統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)還不豐富。宋高宗趙構(gòu)稱帝伊始，迫于嚴(yán)酷的形勢(shì)，不得不起用眾望所歸的愛(ài)國(guó)名臣李綱擔(dān)任宰相。然而，宋高宗趙構(gòu)當(dāng)時(shí)真正言聽(tīng)計(jì)從的，卻是權(quán)奸汪伯彥、黃潛善，外加一些宦官。

李綱于建炎元年六月間自南方趕到南京應(yīng)天府，他總結(jié)北宋亡國(guó)的慘重教訓(xùn)，審度宋金的實(shí)力對(duì)比，提出一系列正確的政策和措施。李綱采納張愨等人的建議，號(hào)召民眾組織忠義巡社，抵抗金軍。李綱推薦宗澤任東京留守、兼開(kāi)封府尹，負(fù)責(zé)守衛(wèi)京城；推薦張所任河北西路招撫使，傅亮任河?xùn)|路經(jīng)制副使，負(fù)責(zé)收復(fù)兩路淪陷的州縣。

李綱積極抗金備戰(zhàn)，卻遭到執(zhí)政權(quán)奸黃潛善、汪伯彥之流的多方掣肘和刁難。黃潛善和汪伯彥堅(jiān)持遷都東南，以圖茍安一隅，這正中宋高宗的下懷。

岳飛處于黃潛善等權(quán)奸的羈束之下，接連幾個(gè)月無(wú)仗可打，悶悶不樂(lè)。以岳飛當(dāng)時(shí)官職之卑微，當(dāng)然沒(méi)有資格了解過(guò)問(wèn)宋廷的許多謀議與爭(zhēng)論，但是，岳飛逐漸明白，新建立的南宋朝廷顯然并無(wú)認(rèn)真抗金、收復(fù)失地的遠(yuǎn)圖，只是一味地消極地怯戰(zhàn)和退避。最后，宋高宗趙構(gòu)準(zhǔn)備往揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）等地“巡幸”的消息，也終于傳到官卑職小的岳飛耳中，岳飛憂心忡忡，焦急萬(wàn)分，感到無(wú)法保持沉默了。事關(guān)大局，盡管自己人微言輕，必須克盡己責(zé)，岳飛滿腔愛(ài)國(guó)熱忱于是不可抑制地迸發(fā)出來(lái)。

建炎元年(1127年)六、七月問(wèn)，當(dāng)時(shí)還是下級(jí)軍官的岳飛懇切地向宋高宗趙構(gòu)上長(zhǎng)書(shū)言事。岳飛指責(zé)黃潛善、汪伯彥等人無(wú)意恢復(fù)故疆，迎還徽、欽二帝，卻欲退避到長(zhǎng)安（即京兆府，今陜西西安）、襄陽(yáng)（即襄陽(yáng)府，湖北襄樊）、揚(yáng)州等地，“在茍安之漸，無(wú)遠(yuǎn)大之略”，中原的百姓將會(huì)感到失望，即使將帥們拼死作戰(zhàn)，也無(wú)成功的可能。岳飛懇求皇帝改變主意，取消去三州“巡幸”的詔令，車(chē)駕還東京，主持大局，乘著金軍怠懈的機(jī)會(huì)，親率大軍，渡河北伐，則“中原之地指期可復(fù)”。

這是岳飛第一次正式批評(píng)南宋朝廷的投降政策。北伐還是南逃，進(jìn)駐開(kāi)封還是退居揚(yáng)州，這是當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)派和投降派斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。愛(ài)國(guó)文臣李綱和宗澤都是在這個(gè)問(wèn)題上據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓的，經(jīng)過(guò)一年多的錘煉，岳飛作為一個(gè)二十五歲的青年武將，其批評(píng)居然切中投降派的要害，這表明他已具備非凡的見(jiàn)識(shí)。

在宋朝官場(chǎng)崇文抑武的風(fēng)習(xí)下，武將被視為粗人，對(duì)其文化也并無(wú)什么要求，有的大將甚至目不識(shí)丁。岳飛本人自幼并未接受正規(guī)教育的機(jī)會(huì)，他身為“區(qū)區(qū)武弁”，現(xiàn)在居然能夠單獨(dú)上書(shū)言事，足見(jiàn)他當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)奈幕剑湟?jiàn)識(shí)也已不同凡響。在宋朝尊文抑武的時(shí)代背景下，岳飛作為一個(gè)下級(jí)偏將居然也能單獨(dú)上書(shū)言事，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是鳳毛麟角，甚至是絕無(wú)僅有的。

趙宋的家規(guī)國(guó)策是以文制武，刻意貶低和壓抑武人，形成文尊武卑的關(guān)系。岳飛不過(guò)是一個(gè)從七品的下級(jí)小武官，在那個(gè)鄙視武夫的時(shí)代里，岳飛居然敢于上書(shū)規(guī)諫皇帝，指斥宰執(zhí)，評(píng)議時(shí)政，這無(wú)疑需要非凡的膽識(shí)和勇氣。

權(quán)奸黃潛善和汪伯彥看到岳飛的上書(shū)，自然是嗤之以鼻，他們作出了“小臣越職，非所宜言”的批示。岳飛不僅被革掉官職，還被削除軍籍，趕出兵營(yíng)，“孤孑一身，狼狽羈旅”，一時(shí)連生計(jì)也無(wú)著落。岳飛遭受如此嚴(yán)酷的打擊迫害，但他的愛(ài)國(guó)熱情卻并未被澆滅。岳飛懷著“盡忠報(bào)國(guó)”之志，又奔向河北抗金前線。

當(dāng)時(shí)宋朝在河北北京大名府(今河北大名縣東)設(shè)有兩個(gè)重要機(jī)構(gòu)：一是杜充的北京留守司，負(fù)責(zé)守城；二是張所的河北西路招撫司，負(fù)責(zé)收復(fù)河北的失地。

宋朝愛(ài)國(guó)名臣張所任監(jiān)察御史時(shí)，力主抗戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)，用蠟書(shū)號(hào)召河北路人民參軍殺敵，在河北享有相當(dāng)高的威望。宋高宗趙構(gòu)即位后，張所上奏，反對(duì)黃潛善和汪伯彥主張“放棄河北與河?xùn)|，與金國(guó)劃河為界”的賣(mài)國(guó)行徑，并且彈劾黃潛善“奸邪”，張所因此受到很重的貶黜。后經(jīng)李綱據(jù)理力爭(zhēng)，張所方得復(fù)用。

當(dāng)時(shí)，金軍僅僅只占領(lǐng)河北和河?xùn)|路的部分州縣。河北失守的僅有西路的懷州（今河南沁陽(yáng)）、衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）、濬州和真定府，宋朝其它的府、州、軍都固守待援。金軍連從燕山府（今北京地區(qū)）南下的通道也沒(méi)能保持。

張所就任河北路招撫使后，積極招募民兵，籌劃糧餉，準(zhǔn)備先克復(fù)懷州等四州、府，再解除金兵對(duì)中山府的包圍。

岳飛在建炎元年(1127年)八月間投奔張所的河北西路招撫司，并且堅(jiān)持要求參見(jiàn)張所本人，岳飛前后三次懇求，才見(jiàn)到張所。張所讓岳飛暫充效用兵，作為普通一兵留在“帳前使喚”。

河北路招撫司有一位募僚，名叫趙九齡，他最初由李綱舉薦，曾任“御營(yíng)機(jī)宜”。趙九齡同岳飛有所接觸后，很快地就賞識(shí)了岳飛，認(rèn)為這個(gè)青年是“天下奇才”。

通過(guò)趙九齡的舉薦，張所初步了解岳飛的經(jīng)歷和志向，便有意考問(wèn)岳飛。

張所說(shuō)：“聞汝從宗留守，勇冠軍，汝自料能敵人幾何？”

岳飛回答說(shuō)：“勇不足恃也，用兵在先定謀。謀者，勝負(fù)之機(jī)也，故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀。”

接著，岳飛就將古代兵法中“上兵伐謀，次兵伐交”的道理闡述了一番。

張所大為驚奇，說(shuō)“公殆非行伍中人也！” 當(dāng)即命岳飛坐下，兩人促膝談心。

岳飛暢談了自己的理想和抱負(fù)，分析了河北的重要性，說(shuō)本朝以開(kāi)封為京都，平川曠野，長(zhǎng)河千里，如果不能收復(fù)河北，不僅河南無(wú)法守衛(wèi)，連江淮也得失未卜。當(dāng)年童貫買(mǎi)得燕、云地區(qū)，而沒(méi)有防守金坡等關(guān)，得虛名，受實(shí)禍，這是慘重的教訓(xùn)。談話時(shí)，岳飛想到國(guó)恥家仇，不由得慷慨流涕。岳飛再三申明自己以身許國(guó)的宏誓大愿，表示決心隨同張所征戰(zhàn)，收復(fù)失地，萬(wàn)死不辭。

張所作為一個(gè)飽讀經(jīng)史的愛(ài)國(guó)文臣，自經(jīng)歷此番談話，便對(duì)岳飛刮目相看，十分器重，認(rèn)定岳飛將才難得，決定予以破格提拔。張所將岳飛從白身的效用“借補(bǔ)”修武郎、閤門(mén)宣贊舍人，充任中軍統(tǒng)領(lǐng)。接著，又很快超升三官，借補(bǔ)從七品的武經(jīng)郎，升任統(tǒng)制。

張所多方收攬一些英勇的志士人才，同時(shí)布置反擊金國(guó)女真兵的一些具體措施，并且決定把招撫使司設(shè)置在北京大名府，以便深入河北腹地。

王彥是河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，少年時(shí)就喜讀兵書(shū)，更喜騎馬、射箭等事。后來(lái)投身從軍，曾跟隨涇原路經(jīng)略使種師道兩戰(zhàn)西夏，立有戰(zhàn)功。張所對(duì)王彥的才智也很賞識(shí)，在受命為河北招撫使之后，張所就提拔王彥，讓王彥做都統(tǒng)制。

由于當(dāng)朝權(quán)奸黃潛善和汪伯彥的作祟，致使河北西路招撫司的工作遭遇到很大的困難，連存放在大名府的兵器和甲胃也不能動(dòng)用。

到了建炎元年(1127年)九月中旬，張所勉強(qiáng)拼湊了七千裝備不良的軍隊(duì)，任命王彥為都統(tǒng)制，率軍前去收復(fù)衛(wèi)州等地。衛(wèi)、懷、濬三州位于河北西路最南端，是金軍楔入中原的橋頭堡，對(duì)東京開(kāi)封府和西京河南府(今河南洛陽(yáng))都構(gòu)成很大威脅，勢(shì)在必爭(zhēng)。

出兵之時(shí)，岳飛和張翼、白安民等十一將都隸屬王彥，一起進(jìn)發(fā)。當(dāng)張所送他們慷慨出征時(shí)，岳飛萬(wàn)沒(méi)料想到，這竟是他和張所的最后一別。

李綱只當(dāng)了75天宰相，即被宋高宗罷免，李綱的抗金措置也隨之全部廢棄。王彥的軍隊(duì)離開(kāi)大名府之后，貶謫張所的命令便很快下達(dá)。宋高宗群臣將張所貶逐嶺南，這是宋朝時(shí)期對(duì)官員極重的處分。張所一片丹心報(bào)國(guó)，忠于職守，投降派其實(shí)根本找不到什么罪名，作為張所對(duì)彈劾權(quán)奸黃潛善的報(bào)復(fù)，竟然能下此毒手，也足見(jiàn)時(shí)政之昏暗。張所后來(lái)居留荊湖南路首府潭州（今湖南長(zhǎng)沙），被土匪劉忠殺害。

（附注：在岳飛一生中，感情最深厚的上級(jí)無(wú)疑是張所。兩人相處僅有一個(gè)多月，而艱難困厄時(shí)機(jī)的知遇之恩，抗金志向的契合，卻使有情有義的岳飛終生銘感難忘。十多年后，岳飛成為統(tǒng)軍大帥，身居高位，仍不忘張所當(dāng)年的知遇之恩。岳飛在家中設(shè)立張所的牌位，并經(jīng)常恭恭敬敬地祭拜。岳飛還花費(fèi)很大氣力，終于找到張所的幼子張宗本，“教以儒業(yè)，飲食起居，使處諸子右”。岳飛還上奏朝廷，“追復(fù)”張所原官。有一次，岳飛長(zhǎng)子岳云立下戰(zhàn)功，南宋朝廷要授予岳云一個(gè)官銜，岳飛卻為此上疏奏請(qǐng)，把這一官銜讓給了張所的兒子張宗本。岳家軍重要將領(lǐng)張憲也是張所之子，張憲受其父張所影響，少懷報(bào)國(guó)之志，自幼習(xí)文練武，六藝精熟。張憲弱冠從軍，是岳飛的部將。張憲有勇有謀，能征善戰(zhàn)，冠于三軍，每有戰(zhàn)事，總是率部先行，岳飛十分倚重他。）

張所的革職，河北西路招撫司的撤銷(xiāo)，使王彥一軍成了斷了線的風(fēng)箏，既得不到上級(jí)指示，也沒(méi)有后援。他們所能依靠的只有北方民眾。王彥率領(lǐng)岳飛等將領(lǐng)屢破金兵，向各處傳送榜帖，號(hào)召北方人民起來(lái)響應(yīng)和支援。金國(guó)立即調(diào)集兵力，準(zhǔn)備認(rèn)真對(duì)付這支宋軍。

王彥后來(lái)駐軍衛(wèi)州新鄉(xiāng)縣（今河南新鄉(xiāng)）的石門(mén)山下。由于敵軍大量集結(jié)，王彥感到必須采取持重的方針。

年輕氣盛的岳飛卻不理解上司王彥的做法，他責(zé)備王彥膽怯。岳飛說(shuō)“二帝蒙塵，賊據(jù)河朔，臣子當(dāng)開(kāi)道以迎乘輿。今不速戰(zhàn)，而更觀望，豈真欲附賊耶！”

王彥沉默不語(yǔ)，只是給岳飛勸酒。王彥一位劉姓的募僚對(duì)岳飛凌犯上司，頗感不平，便屢次在手掌中寫(xiě)一“斬”字，以示王彥，王彥也不作表態(tài)。

岳飛一怒之下，便率領(lǐng)部分軍士擅自出戰(zhàn)。岳飛奪取了金軍的大纛，在空中揮舞，以激勵(lì)士氣。于是其他各軍也爭(zhēng)先恐后地出擊，于是一鼓作氣攻下新鄉(xiāng)縣，生擒金軍千夫長(zhǎng)阿里孛。接著，宋軍又擊敗了金軍萬(wàn)夫長(zhǎng)王索的軍隊(duì)。

然而，宋軍的接連勝捷卻招致更多金軍的大舉反撲。金國(guó)女真人誤以為宋朝大軍開(kāi)到，于是就集結(jié)了數(shù)萬(wàn)大軍，向宋軍發(fā)起大舉反攻。金國(guó)軍隊(duì)將新鄉(xiāng)城圍住，攻勢(shì)愈來(lái)愈猛，箭如雨下，宋軍損失慘重。新鄉(xiāng)城中的幾千宋軍既和外面相隔絕，又缺乏裝備和糧餉。為保存這一支抗金力量，王彥和包括岳飛在內(nèi)的部將們商議之后，決定突圍而出。

沖出重圍之后，宋軍將士們聚在一起商量以后的行動(dòng)對(duì)策。但是，大家的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧，有幾個(gè)統(tǒng)制官干脆帶領(lǐng)一些士兵悄悄溜走了。岳飛和王彥雖然都主張繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，但是意見(jiàn)卻也不盡相同，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，倔強(qiáng)的岳飛不肯繼續(xù)接受王彥的節(jié)制，于是就率領(lǐng)一部分兵力自成一軍而去。

王彥收集潰散的部眾，共得七百余人，他們轉(zhuǎn)入共城縣（今河南省輝縣）的西山去據(jù)險(xiǎn)扎營(yíng)。王彥還派遣心腹去與“兩河豪杰”進(jìn)行聯(lián)系，以圖再舉。后來(lái)王彥所部為了顯示殺敵報(bào)國(guó)的決心，都在面部刺上“赤心報(bào)國(guó)，誓殺金賊“八個(gè)字”。于是，人們就把王彥的這支部隊(duì)稱作“八字軍”，“八字軍”得到河北河?xùn)|各路抗金義軍的支持，很快發(fā)展壯大，聲威大振。

岳飛率部分軍士脫離王彥的領(lǐng)導(dǎo)并自成一軍之后，在候兆川遭逢金兵。岳飛激勵(lì)士卒死戰(zhàn)，終于擊退金兵，而岳飛本人也在戰(zhàn)斗中受傷十余處。岳飛率領(lǐng)這支人數(shù)不多的小部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山區(qū)，堅(jiān)持抗金。岳飛的小部隊(duì)在太行山區(qū)堅(jiān)持苦戰(zhàn)，到了冬天，天寒糧盡，只能將自己騎乘的戰(zhàn)馬也宰殺作食，處境十分艱難。

當(dāng)聽(tīng)到“八字軍”發(fā)展壯大的消息以后，岳飛對(duì)自己當(dāng)初擅自脫離王彥領(lǐng)導(dǎo)之事深感后悔。岳飛雖然性格倔強(qiáng)，但還是能夠勇敢地正視自己的過(guò)錯(cuò)。

岳飛留下部屬，只身一人前住王彥的山寨，叩門(mén)負(fù)荊請(qǐng)罪。但是王彥對(duì)往日的嫌隙仍然耿耿于懷，他既不肯收留岳飛，也不愿借軍糧給岳飛。

王彥的某些部屬甚至建議將岳飛處死，但王彥卻沒(méi)有這樣做。王彥心中雖然仍懷恨岳飛的倔強(qiáng)和對(duì)自己的冒犯，卻也很愛(ài)惜岳飛的才能。

王彥對(duì)岳飛說(shuō)：“汝罪當(dāng)誅，然汝去吾已久，乃能束身自歸，膽氣足尚也。方國(guó)步艱危，人材難得，豈復(fù)讎仇報(bào)怨時(shí)邪！吾今舍汝。”王彥用一厄酒將岳飛打發(fā)走了。

岳飛碰壁之后，并不灰心喪氣，岳飛回去以后召集部屬，率領(lǐng)這支小部隊(duì)繼續(xù)在黃河以北的太行山區(qū)堅(jiān)持抗金。

在一次戰(zhàn)斗中，岳飛所部俘虜了金將拓跋耶烏，奪到幾十匹戰(zhàn)馬。

時(shí)隔數(shù)日，他們又發(fā)現(xiàn)金軍的一支大部隊(duì)，在婉蜒的山路中行進(jìn)。岳飛當(dāng)即命令幾十名軍士據(jù)守險(xiǎn)要，虛張聲勢(shì)。岳飛自己則舞動(dòng)一丈八尺長(zhǎng)的鐵槍，躍馬馳下山崗，以迅雷不及掩耳之勢(shì)一槍刺死金軍首領(lǐng)黑風(fēng)大王，上萬(wàn)名金兵猝不及防，誤以為中了埋伏，紛紛倉(cāng)皇敗逃。

再說(shuō)愛(ài)國(guó)文臣宗澤于建炎元年(1127年)六月趕赴東京開(kāi)封府擔(dān)任任東京留守、兼開(kāi)封府尹，負(fù)責(zé)守衛(wèi)北宋故都，之后即著手整頓毀廢的城防設(shè)施，沿大河建立連珠寨，規(guī)劃光復(fù)國(guó)土的大計(jì)。

宗澤除了聯(lián)系兩河、燕云等地的抗金武裝之外，還注意收編大河以南的民間武裝、潰兵游勇、盜匪之類(lèi)。在那山河破碎的亂世，各種民間武裝、潰兵游勇、盜匪之類(lèi)散居流竄各地，千百為群，實(shí)為不可忽視的武力。民間武裝大抵是處于亂世，以保衛(wèi)本鄉(xiāng)本土為宗旨，至于潰兵游勇和盜匪無(wú)非是乘亂作亂，燒殺搶掠，或者稱霸一方。

從抗金的大局出發(fā)，宗澤的收編工作得以順利開(kāi)展。王善、楊進(jìn)、王再興、李貴、丁進(jìn)、馬皋、張用、曹成、馬友、李宏等各路武裝，都爭(zhēng)先恐后地歸附宗澤的東京留守司。很多“義士”也從四面八方前往開(kāi)封府投軍。最后，宗澤編組號(hào)稱百萬(wàn)人的大軍，積儲(chǔ)了足供半年食用的糧草。

宗澤執(zhí)法嚴(yán)明，賞罰公平，全軍上下都心悅誠(chéng)服地聽(tīng)從他的命令，在宋朝軍民中享有極高的威信。

岳飛此時(shí)率一支孤軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河以北的太行山區(qū)，深感自己勢(shì)孤力單，難成大事。后來(lái)，那位在宋朝軍民中享有極高威信的愛(ài)國(guó)老臣東京留守宗澤任命“八字軍”首領(lǐng)王彥“制置兩河軍事”，王彥便派人傳令，讓岳飛所部“赴榮河把隘”。

當(dāng)初岳飛年輕氣盛，責(zé)備上司王彥膽怯畏敵，然后岳飛帶兵擅自出戰(zhàn)，雖然取得了一些勝果，卻遭到金軍優(yōu)勢(shì)兵力的瘋狂反撲。宋軍從新鄉(xiāng)城突圍之后，岳飛因與上司意見(jiàn)不合而擺脫王彥的領(lǐng)導(dǎo)，擅自以所部自為一軍。事后岳飛認(rèn)識(shí)到自己草率行動(dòng)的過(guò)錯(cuò)，主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪，懇求王彥原諒，但是王彥卻對(duì)往事耿耿于懷，他既不肯收留岳飛，也不愿借軍糧給岳飛，在不歡而散之后，岳飛的小部隊(duì)在太行山區(qū)艱苦抗金。

對(duì)于往事，岳飛歷歷在目，岳飛知道自己與王彥有隙，并且王彥仍然對(duì)往事念念不忘，岳飛深感與王彥難以共事，便決定率領(lǐng)自己的部屬南下東京開(kāi)封府，直接去投奔德高望重的東京留守宗澤。

岳飛帶著自己的小部隊(duì)來(lái)到東京開(kāi)封府以后，東京留守司的官員卻查究起岳飛當(dāng)初脫離王彥領(lǐng)導(dǎo)、獨(dú)立成軍之事，按照宋朝當(dāng)時(shí)的軍法規(guī)定：“軍中非大將令，副將下輒出號(hào)令，及改易族旗軍號(hào)者，斬”“背軍走者，斬”。東京留守司的官員們將此事報(bào)告宗澤，建議對(duì)岳飛軍法從事。

宗澤早就知道岳飛驍勇善戰(zhàn)，認(rèn)為岳飛確實(shí)是一個(gè)難得的“將材”，他了解了岳飛出于殺敵報(bào)國(guó)心切方與主將王彥產(chǎn)生嫌隙并脫離主將的前因后果之后，就諒解了岳飛的過(guò)錯(cuò)，決定將岳飛留在軍中，降官為秉義郎，以將功補(bǔ)過(guò)。

建炎元年(1127年)十二月，金軍大舉南侵，進(jìn)犯孟州(今河南孟縣)的汜水關(guān)。宗澤當(dāng)即委派岳飛為踏白使，命令岳飛率領(lǐng)五百騎士，前往偵察敵情。

岳飛臨行前，宗澤對(duì)他說(shuō)：“汝罪當(dāng)死，吾釋不問(wèn)，當(dāng)今為我立功。往視敵勢(shì)，毋得輕斗！”

岳飛當(dāng)即謝罪稟命而行，岳飛率部偵察敵情，在汜水關(guān)一帶與金兵發(fā)生遭遇戰(zhàn)。岳飛鼓足勇氣，所向無(wú)前，一舉擊敗金兵。當(dāng)岳飛凱旋回到東京開(kāi)封府后，宗澤立即提拔岳飛為統(tǒng)領(lǐng)，不久又提升岳飛為統(tǒng)制。

事情的原委經(jīng)過(guò)原來(lái)如此，但是那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的“無(wú)知小丑”先生在他拼湊出來(lái)的謬文《民族英雄岳飛：曾經(jīng)幾次臨陣脫逃？》之中，是如何描述這件事情的呢？

“無(wú)知小丑”先生在他的謬文中寫(xiě)道：

“王彥過(guò)河后，兵臨新鄉(xiāng)，金兵勢(shì)盛，王彥欲慎重進(jìn)兵，岳飛卻笑其膽小，獨(dú)率部下沖敵，奪旗揮舞，王彥只得揮兵力戰(zhàn)，遂攻下新鄉(xiāng)。”

事實(shí)上，王彥當(dāng)時(shí)三十八歲，作為老將，比較老成持重，故面對(duì)金兵的優(yōu)勢(shì)兵力，王彥不敢貿(mào)然發(fā)起進(jìn)攻。而岳飛當(dāng)時(shí)才二十五歲，年輕氣盛，急于報(bào)國(guó)殺敵，故產(chǎn)生誤會(huì)。

岳飛當(dāng)時(shí)初出茅廬，一心想著要?dú)硤?bào)國(guó)，急于求戰(zhàn)，但作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)尚不豐富。當(dāng)看到上司王彥避敵觀望的做法，耿直的岳飛想不通，岳飛甚至冒著觸犯嚴(yán)酷軍法的危險(xiǎn)，挺身而出，指責(zé)主將王彥膽怯畏敵，懷疑王彥是想叛國(guó)投敵。岳飛對(duì)王彥說(shuō)：“二帝蒙塵，賊據(jù)河朔，臣子當(dāng)開(kāi)道以迎乘輿。今不速戰(zhàn)，而更觀望，豈真欲附賊耶！”

很顯然，王彥并不是“欲慎重進(jìn)兵”，而是在避敵觀望！岳飛也沒(méi)有“笑王彥膽小”，而是當(dāng)面聲色俱厲地指責(zé)王彥膽怯畏敵，懷疑王彥意欲叛國(guó)投敵。

面對(duì)年輕部將的質(zhì)疑和指責(zé)，王彥作為前輩和主將，卻沉默不語(yǔ)，只是給岳飛勸酒，并沒(méi)有及時(shí)解釋避敵不戰(zhàn)的原因，致使岳飛產(chǎn)生更大的誤會(huì)。所以，對(duì)于岳飛和王彥之間的嫌隙，岳飛雖然有責(zé)任，但王彥也有一定的責(zé)任。

“無(wú)知小丑”先生所謂“岳飛獨(dú)自率領(lǐng)部下沖敵，奪旗揮舞，王彥只得揮兵力戰(zhàn)，遂攻下新鄉(xiāng)”的表述其實(shí)是避重就輕的片面描述。

事實(shí)上，當(dāng)見(jiàn)到上司王彥只是在敷衍自己卻對(duì)是否要對(duì)敵軍發(fā)起進(jìn)攻之事不置可否時(shí)，岳飛感到非常憤怒，岳飛當(dāng)即就率領(lǐng)部分軍士擅自出戰(zhàn)。岳飛奪取了金軍的大纛，在空中揮舞，以激勵(lì)士氣，其他各軍見(jiàn)狀也爭(zhēng)先恐后地出擊，于是一舉攻下新鄉(xiāng)縣，生擒金軍千夫長(zhǎng)阿里孛。接著，宋軍又擊敗了金軍萬(wàn)夫長(zhǎng)王索的軍隊(duì)。

“無(wú)知小丑”先生繼續(xù)寫(xiě)道：“(宋軍)遂攻下新鄉(xiāng)。王彥責(zé)岳飛不服從指揮，岳飛則嗔王彥畏敵如虎，二人為此反目，岳飛遂率部獨(dú)自行動(dòng)。”

然而事實(shí)上，在擅自出戰(zhàn)并引領(lǐng)宋軍攻下新鄉(xiāng)之前，岳飛就當(dāng)面指責(zé)王彥膽怯畏敵，懷疑王彥是想叛國(guó)投敵。面對(duì)岳飛的質(zhì)疑和指責(zé)，王彥作為前輩和主將，只是沉默不語(yǔ)，不停地給岳飛勸酒，王彥的一位劉姓的募僚認(rèn)為岳飛凌犯上司，于是就屢次在手掌中寫(xiě)一“斬”字，給王彥看，王彥也不作表態(tài)。這些說(shuō)明在宋軍進(jìn)攻新鄉(xiāng)之前，王彥并沒(méi)有和岳飛“反目成仇”。

而在宋軍攻下新鄉(xiāng)之后，岳飛也沒(méi)有“率部單獨(dú)行動(dòng)”，岳飛此時(shí)仍然是王彥的部下，后來(lái)王彥還指揮包括岳飛在內(nèi)的宋軍將士在新鄉(xiāng)抵抗金國(guó)軍隊(duì)的大舉反攻。

金國(guó)女真人兩戰(zhàn)兩敗，誤以為宋朝大軍開(kāi)到，于是就集結(jié)了數(shù)萬(wàn)大軍，向宋軍發(fā)起大舉反攻。金國(guó)軍隊(duì)將新鄉(xiāng)城圍住，攻勢(shì)愈來(lái)愈猛，箭如雨下，宋軍損失慘重。新鄉(xiāng)城中的幾千宋軍既和外面相隔絕，又缺乏裝備和糧餉。為保存這一支抗金力量，王彥和包括岳飛在內(nèi)的部將們商議之后，決定突圍而出。

顯然，岳飛不僅身先士卒、英勇殺敵，引領(lǐng)宋軍將士攻下新鄉(xiāng)，而且在攻下新鄉(xiāng)之后，還參與了保衛(wèi)新鄉(xiāng)城，抗擊數(shù)萬(wàn)金兵大舉反攻的戰(zhàn)斗。面對(duì)眾寡懸殊、 裝備糧餉匱乏的不利形勢(shì)，王彥指揮包括岳飛在內(nèi)的宋軍將士浴血奮戰(zhàn)，終于突破了金國(guó)軍隊(duì)的包圍圈。

而在從新鄉(xiāng)城突圍之后，宋軍將士們聚在一起商量以后的行動(dòng)對(duì)策。但是，大家的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧，有幾個(gè)統(tǒng)制官干脆帶領(lǐng)一些士兵悄悄溜走了。岳飛和王彥雖然都主張繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，但是意見(jiàn)卻也不盡相同，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，倔強(qiáng)的岳飛不肯繼續(xù)接受王彥的節(jié)制，這才率領(lǐng)一部分兵力自成一軍而去。

很顯然，所謂在宋軍攻下新鄉(xiāng)之后，“王彥責(zé)岳飛不服從指揮，岳飛則嗔王彥畏敵如虎，二人為此反目，岳飛遂率部獨(dú)自行動(dòng)。而就在這時(shí)，金人以為宋大軍進(jìn)入河北，急調(diào)數(shù)萬(wàn)精兵前來(lái)圍剿，將新鄉(xiāng)圍得水泄不通。王彥則率眾死戰(zhàn)，終因寡不敵眾，不得不冒死突出重圍”之說(shuō)其實(shí)是“無(wú)知小丑”先生通過(guò)斷章取義編造出來(lái)的，“無(wú)知小丑”先生完全是在信口雌黃，歪曲歷史。

在從新鄉(xiāng)城突圍之后，王彥收集潰散的部眾，聯(lián)絡(luò)“兩河豪杰”，屢敗金兵，勢(shì)力就很快發(fā)展壯大。不久，河北、河?xùn)|有十九個(gè)營(yíng)寨的忠義民兵首領(lǐng)，如傅選、孟德、劉澤、焦文通等，紛紛響應(yīng)王彥的號(hào)召，兵眾達(dá)十多萬(wàn)人，綿亙于數(shù)百里內(nèi)，金鼓之聲，彼此都可互相聽(tīng)到。西至并、汾，北至相、衛(wèi)，凡已聚眾結(jié)寨抗金的，也都愿意接受王彥的號(hào)令和指揮。

在從新鄉(xiāng)城突圍之后，岳飛率部分軍士脫離王彥的領(lǐng)導(dǎo)并自成一軍。不久，岳飛所部在候兆川遭逢金兵。岳飛激勵(lì)士卒死戰(zhàn)，終于擊退金兵，而岳飛本人也在戰(zhàn)斗中受傷十余處。岳飛率領(lǐng)這支人數(shù)不多的小部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山區(qū)，堅(jiān)持抗金。岳飛的小部隊(duì)在黃河以北的太行山區(qū)堅(jiān)持抗金，到了冬天，天寒糧盡，只能將自己騎乘的戰(zhàn)馬也宰殺作食，處境十分艱難。

當(dāng)聽(tīng)到王彥“八字軍”發(fā)展壯大的消息以后，岳飛對(duì)自己當(dāng)初擅自脫離王彥領(lǐng)導(dǎo)之事深感后悔。岳飛雖然性格倔強(qiáng)，但還是能夠勇敢地正視自己的過(guò)錯(cuò)。岳飛留下部屬，只身一人前住王彥的山寨，叩門(mén)負(fù)荊請(qǐng)罪。目的只是請(qǐng)求王彥原諒自己的過(guò)失，愿意再次接受王彥的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)向王彥借一些軍糧以維持自己率領(lǐng)的那支抗金隊(duì)伍。

很顯然，岳飛是在處境艱難的時(shí)期主動(dòng)叩門(mén)負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求王彥原諒自己的過(guò)失，并向王彥借糧。

齷齪無(wú)恥的“無(wú)知小丑”先生卻肆意斷章取義、避重就輕，顛倒黑白、歪曲歷史，誣蔑岳飛“臨陣脫逃”!

“無(wú)知小丑”先生寫(xiě)道：“(王彥率軍)且戰(zhàn)且退到共城西山，據(jù)說(shuō)身邊僅剩700余人，但他們據(jù)險(xiǎn)設(shè)寨，頑強(qiáng)死守，使散亡部下逐漸尋歸。這時(shí)，岳飛不聽(tīng)將令，反在此時(shí)理直氣壯地向處于危機(jī)中的王彥要糧。因此，眾人在氣憤中要求按軍法處置岳飛。但王彥為岳飛松綁，置酒相待，說(shuō)明困守荒山，沒(méi)有余糧，讓岳飛回去自己想辦法。可岳飛竟在這樣的危急時(shí)刻，率部下渡河回東京，轉(zhuǎn)投宗澤去了。”

但是事實(shí)上，在岳飛前來(lái)借軍糧之時(shí)，王彥的抗金武裝早已發(fā)展壯大，愿意接受王彥的號(hào)令和指揮的河北河?xùn)|各路忠義民兵武裝有十多萬(wàn)人，綿亙于數(shù)百里內(nèi)，金鼓之聲，彼此都可互相聽(tīng)到，并且他們還屢敗金兵，聲威大振。王彥所部當(dāng)時(shí)聲勢(shì)如此之浩大，根本就沒(méi)有什么“危機(jī)”!當(dāng)時(shí)作為聲勢(shì)浩大的“八字軍”首領(lǐng)兼河北河?xùn)|各路抗金義軍“盟主”的王彥，在得到北方民眾和各路義軍鼎力支持且勢(shì)力如日中天的情況下，他的大營(yíng)顯然不可能缺少軍糧。

然而，這些竟然被“無(wú)知小丑”先生歪曲成了“(王彥)困守荒山，沒(méi)有余糧”!!

“無(wú)知小丑”先生所謂的王彥所部當(dāng)時(shí)“處于危機(jī)中”之說(shuō)，純粹是信口雌黃、混淆是非!

實(shí)際上，倒是岳飛率領(lǐng)的那支抗金小部隊(duì)處境十分艱難。岳飛帶著那支人數(shù)不多的的小部隊(duì)在黃河以北的太行山區(qū)堅(jiān)持抗金，接連擊敗金兵。然而到了冬天，天寒糧盡，只能將自己騎乘的戰(zhàn)馬也宰殺作食，缺吃少穿，勢(shì)單力薄，孤軍無(wú)援。

岳飛迫不得已，留下部屬之后，只身一人前住王彥的山寨，叩門(mén)負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求王彥原諒自己的過(guò)失。然而王彥對(duì)往事耿耿于懷，始終不肯諒解作為后輩的青年將領(lǐng)岳飛當(dāng)初的冒犯和過(guò)失。

岳飛能夠屈己謝罪，只身一人前住王彥的山寨，叩門(mén)負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求曾經(jīng)被自己指斥為“膽怯畏敵，欲叛國(guó)投敵”的前上司王彥原諒自己擅自脫離上司領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)錯(cuò)，這說(shuō)明岳飛能夠正視自己的過(guò)錯(cuò)并愿意改正，同時(shí)也說(shuō)明岳飛率領(lǐng)的那支抗金小部隊(duì)的處境確實(shí)十分艱難，甚至連吃穿都成問(wèn)題。而以岳飛的脾氣和倔強(qiáng)性格，這樣做無(wú)疑需要巨大的勇氣和堅(jiān)定的決心。

王彥既不肯收留已經(jīng)負(fù)荊請(qǐng)罪的青年將領(lǐng)岳飛，也不愿借一點(diǎn)軍糧給已陷入缺吃少穿困境的岳飛的抗金小部隊(duì)，這只能說(shuō)明王彥心胸狹隘，度量小。

王彥度量小，但是畢竟是良知未泯的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。對(duì)于岳飛當(dāng)初對(duì)王彥的冒犯，王彥雖然一直不能釋?xiě)眩鯊﹨s知道在國(guó)家危難之際，像岳飛這樣的將才很難得，所以王彥盡管沒(méi)有原諒岳飛的過(guò)失，卻也沒(méi)有聽(tīng)從某些部屬提出的殺害岳飛的建議，這也表明王彥做事時(shí)是將國(guó)家大局放在個(gè)人恩怨的前面。

王彥當(dāng)時(shí)對(duì)岳飛說(shuō)：“你擅自脫離長(zhǎng)官的罪責(zé)，按照軍法當(dāng)斬。但是你雖然脫離我的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)很久了，卻仍然能夠主動(dòng)上門(mén)，負(fù)荊請(qǐng)罪，這說(shuō)明你很有膽識(shí)。現(xiàn)在國(guó)家處在艱難危機(jī)時(shí)期，正是用人之際，像你這樣的人才很難得，我怎么能夠在這種形勢(shì)下報(bào)仇泄憤呢？我現(xiàn)在不追究你的罪責(zé)，你走吧！”接著王彥用一壺酒將岳飛打發(fā)走了。

(王彥原話：“汝罪當(dāng)誅，然汝去吾已久，乃能束身自歸，膽氣足尚也。方國(guó)步艱危，人材難得，豈復(fù)讎仇報(bào)怨時(shí)邪！吾今舍汝”)

從哪里可以看出“(王彥向岳飛)說(shuō)明困守荒山，沒(méi)有余糧，讓岳飛回去自己想辦法”這件事情？

岳飛負(fù)荊請(qǐng)罪卻得不到前上司王彥的諒解，并且其借糧的請(qǐng)求也遭到拒絕，但是岳飛在碰壁以后卻并不灰心喪氣，雖屢遭挫折，仍堅(jiān)忍不拔。

在離開(kāi)王彥的山寨大營(yíng)以后，岳飛回去召集部屬繼續(xù)在黃河以北的太行山區(qū)堅(jiān)持進(jìn)行艱苦卓絕的抗金斗爭(zhēng)。

在一次戰(zhàn)斗中，岳飛率領(lǐng)的小部隊(duì)俘虜了金將拓跋耶烏，奪到幾十匹戰(zhàn)馬。時(shí)隔數(shù)日，他們又發(fā)現(xiàn)金軍的一支大部隊(duì)，在婉蜒的山路中行進(jìn)。岳飛當(dāng)即命令幾十名兵士據(jù)守險(xiǎn)要，虛張聲勢(shì)。岳飛自己則舞動(dòng)一丈八尺長(zhǎng)的鐵槍，躍馬馳下山崗，以迅雷不及掩耳之勢(shì)一槍刺死金軍首領(lǐng)黑風(fēng)大王，上萬(wàn)名金軍猝不及防，誤以為中了埋伏，紛紛倉(cāng)皇敗逃。

很顯然，在王彥不肯借糧的情況下，盡管天寒糧盡、缺吃少穿、勢(shì)單力薄、孤軍無(wú)援，但是堅(jiān)強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)英雄岳飛卻沒(méi)有氣餒。岳飛率領(lǐng)的小部隊(duì)在黃河以北的太行山區(qū)繼續(xù)進(jìn)行艱苦卓絕的抗金斗爭(zhēng)，接連擊敗金兵。

后來(lái)，在宋朝軍民中享有極高威信的愛(ài)國(guó)老臣東京留守宗澤委任“八字軍”首領(lǐng)王彥“制置兩河軍事”，讓王彥負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)敵后的各路抗金武裝。王彥于是派人傳令，讓岳飛所部“赴榮河把隘”。

對(duì)于往事，岳飛記憶猶新，岳飛明白自己曾經(jīng)屢次冒犯前上司王彥，兩人之間有難以化解的嫌隙。而且王彥心胸狹隘，仍然對(duì)往事耿耿于懷，以后難免會(huì)生事端，岳飛深感與王彥難以共事，不愿在那位與自己有嫌隙且度量小的前上司王彥手下賣(mài)命。同時(shí)深感自己孤軍奮戰(zhàn)，勢(shì)孤力單，難成大事，于是岳飛這才決定率領(lǐng)自己的部屬南下東京開(kāi)封府，直接去投奔德高望重的東京留守宗澤。

但是猥瑣無(wú)恥的“無(wú)知小丑”先生竟然置史實(shí)于不顧，故意斬?cái)鄽v史，把岳飛向王彥借糧遭到拒絕之后的那段艱苦抗金的事跡直接省略了!

很顯然，“無(wú)知小丑”先生完全是在指鹿為馬、信口雌黃,招搖撞騙、糊弄公眾!

“無(wú)知小丑”先生說(shuō)謊話都不臉紅! 而他信口雌黃的本領(lǐng)更讓人大跌眼鏡！真不明白“無(wú)知小丑”先生如此指鹿為馬、混淆是非，到底是何居心？

“無(wú)知小丑”先生還寫(xiě)道“高宗六年二月，大本營(yíng)以王彥管理有方，升其知襄陽(yáng)府、京西南路安撫使，王彥則以岳飛為荊襄樊方面軍大帥，力辭不就。張俊遂保奏王彥為行營(yíng)前護(hù)副軍都統(tǒng)制、都督府參謀軍事。現(xiàn)在的問(wèn)題是:王彥為什么在功升京西南路安撫使、知襄陽(yáng)府時(shí)，卻以岳飛節(jié)制荊襄，辭職不就呢？ 唯一的原因，就是岳飛當(dāng)年擅自脫離河北戰(zhàn)場(chǎng)的行為，是名副其實(shí)的臨陣脫逃！把這樣兩個(gè)人放在一起對(duì)比，就足以看出并非王彥心胸狹窄，而恰恰是岳飛心高氣傲，從一開(kāi)始就不肯甘居人下。”

事實(shí)上，面對(duì)金兵的優(yōu)勢(shì)兵力，與岳飛相比，王彥當(dāng)初的兵力更多，卻不敢貿(mào)然向金兵發(fā)起進(jìn)攻，其實(shí)具有“膽怯畏敵”“臨陣脫逃”的性質(zhì)。然而，“無(wú)知小丑”先生卻在他那篇謬文里置史實(shí)于不顧，斷章取義，公然歪曲歷史，顛倒黑白，牽強(qiáng)附會(huì)地誣蔑岳飛“臨陣脫逃”！ “無(wú)知小丑”先生顯然是在招搖撞騙，糊弄公眾！

前面的大量深入分析已經(jīng)全面證明岳飛并沒(méi)有臨陣脫逃，“無(wú)知小丑”先生其實(shí)是在置史實(shí)于不顧，顛倒黑白，信口雌黃，誣蔑岳飛！

下面先看看著名歷史學(xué)家、現(xiàn)代宋史研究先驅(qū)鄧廣銘先生在他的著述《岳飛傳》中是怎樣描述的：

【紹興六年（公元1136 年）二月，南宋王朝已經(jīng)宣布委派岳飛為湖北、襄陽(yáng)兩路的宣撫使，而且指令岳飛駐屯襄陽(yáng)府了，卻又在幾天之后把王彥調(diào)做知襄陽(yáng)府充京西南路安撫使。表面的理由是：襄陽(yáng)為軍事重地，故特命王彥以所部前往鎮(zhèn)守；真正的原因卻是，當(dāng)時(shí)王彥體衰多病，南宋朝廷的執(zhí)政大臣張浚擔(dān)心王彥萬(wàn)一去世，很難找到一個(gè)合適的人去繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)他這支部隊(duì)，若把王彥調(diào)往襄陽(yáng)，到王彥果真有個(gè)好歹時(shí)，他的部隊(duì)就可以并歸岳家軍了。

宣撫使是在地方帥守之上的一種職位，帥守行文給宣撫使須用申?duì)睢Ｒ簿褪钦f(shuō)，王彥如果到襄陽(yáng)去就職，那就必須把從前曾經(jīng)背離過(guò)他的那位部屬岳飛作為自己當(dāng)前的上司，而聽(tīng)受其節(jié)制。王彥實(shí)在缺乏這樣一種雅量，因而向南宋王朝辭掉了這一新職。南宋王朝于這年四月，改派劉洪道去做襄陽(yáng)知府。王彥則由張浚出面，調(diào)他作“前護(hù)副軍都統(tǒng)制”兼任都督行府參議軍事。

紹興六年（公元1136 年）之時(shí)，岳飛的軍職早已超越王彥，不僅官位遠(yuǎn)在王彥之上，而且氣度也比王彥寬大得多。對(duì)于岳飛來(lái)說(shuō)，為了軍國(guó)大事，以前的嫌隙全都可以置之度外。因此，當(dāng)王彥帶領(lǐng)他的全部兵馬從荊南順江而下，要到張浚的都督行府就參議軍事之任時(shí)，在鄂州的岳飛便派人去與王彥相約，希望王彥能在鄂州停舟一見(jiàn)，王彥應(yīng)允了。岳飛和王彥在長(zhǎng)江邊手把手交談。忽然一陣順風(fēng)吹來(lái)，王彥立即命令解纜，乘風(fēng)鼓棹，順流駛?cè)ィ焖偃顼w。岳飛目送著載著王彥急駛遠(yuǎn)去的那艘船，滿口贊賞了好大一陣子。】

下面再看看著名歷史學(xué)家、當(dāng)代宋史研究泰斗王曾瑜先生在他的著述《岳飛新傳》中是怎樣描述的：

【紹興六年（公元1136 年），王彥所統(tǒng)的八字軍駐守荊南府，其正式軍號(hào)為前護(hù)副軍，王彥任都統(tǒng)制。王彥身患重病，南宋朝廷的左相趙鼎和右相張浚商議，萬(wàn)一王彥病故，其軍便無(wú)人統(tǒng)率，不如將此軍移屯襄陽(yáng)府，由王彥出任知府兼京西南路安撫使，受岳飛“節(jié)制”。等岳飛移軍襄陽(yáng)府，作為其宣撫司駐地后，就將八字軍并入岳家軍。宋廷于紹興六年二月發(fā)表了王彥此項(xiàng)新命。

此時(shí)，岳飛的威名戰(zhàn)功早已凌駕于王彥之上，王彥因十年前的嫌隙，現(xiàn)在居然要受舊日部將的“節(jié)制”，這是他無(wú)論如何不能接受的。王彥堅(jiān)決上奏辭免新命，而他的健康狀況又有好轉(zhuǎn)，宋廷為息事寧人，又下令將八字軍調(diào)駐臨安府。王彥率領(lǐng)本部一萬(wàn)人馬，準(zhǔn)備由荊南府乘船，順江東下。

岳飛對(duì)八字軍不能歸自己統(tǒng)屬，自然深感惋惜。岳飛派人邀請(qǐng)王彥在鄂州稍事停留，以釋嫌言歡，王彥表示同意。紹興六年七月初秋的一天，岳飛率領(lǐng)眾多部將和幕僚，來(lái)到鄂州江邊，恭候王彥。不料王彥卻違約食言，指揮船隊(duì)乘風(fēng)揚(yáng)帆，飛駛而去。岳飛受到如此無(wú)禮的對(duì)待，卻不介意，仍然對(duì)部將和幕僚敘述王彥昔日的立身行事，并表示嘆服。】

顯然，不論是鄧廣銘先生的著述《岳飛傳》，還是王曾瑜先生的力作《岳飛新傳》，都描述得很清楚，也即后來(lái)成為大軍統(tǒng)帥的岳飛的氣度要比王彥寬大得多。岳飛為了抗擊外侮、收復(fù)舊山河的遠(yuǎn)大宏圖，愿意放下統(tǒng)軍大帥的架子去團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同報(bào)效國(guó)家。

時(shí)隔十年，岳飛不計(jì)前嫌，主動(dòng)顯示善意，誠(chéng)心誠(chéng)意地和王彥在長(zhǎng)江邊手把手交談，就是希望能夠盡釋前嫌，以更好地為抗金大業(yè)服務(wù)。再對(duì)比當(dāng)初作為聲勢(shì)浩大的“八字軍”首領(lǐng)兼河北河?xùn)|各路抗金義軍“盟主”的王彥，在得到北方民眾和各路義軍鼎力支持且勢(shì)力如日中天的情況下，他的大營(yíng)顯然不可能缺少軍糧。但王彥既不肯諒解已經(jīng)負(fù)荊請(qǐng)罪的青年將領(lǐng)岳飛的冒犯和過(guò)失，也不愿借一點(diǎn)軍糧給當(dāng)時(shí)已陷入缺吃少穿困境的岳飛的抗金小部隊(duì)。

兩廂比較，岳飛寬宏大量，王彥小肚雞腸!

而上面的分析也再次暴露了不學(xué)無(wú)術(shù)的“無(wú)知小丑”先生憑空臆斷、胡言妄語(yǔ)的齷齪無(wú)恥嘴臉。

關(guān)于抗金將領(lǐng)王彥的結(jié)局，這里簡(jiǎn)要說(shuō)明一下：

建炎二年（1128）5月，王彥率“八字軍”精銳一萬(wàn)人渡河來(lái)到東京汴梁，東京留守宗澤很高興，派王彥部隊(duì)駐兵近郊，保衛(wèi)汴京。建炎二年（1128年）7月，王彥將部隊(duì)交給東京留守司指揮，自己則率親兵到南下江南去參見(jiàn)宋高宗，請(qǐng)求朝廷北上抗金。在見(jiàn)到南宋朝廷當(dāng)時(shí)的執(zhí)政權(quán)奸黃潛善、汪伯彥以后，王彥力陳兩河忠義民兵正翹首企盼王師，請(qǐng)朝廷順應(yīng)民心，趕緊出兵北伐，然而當(dāng)時(shí)南宋朝廷正派宇文虛中出使金國(guó)以曲膝求和。聽(tīng)過(guò)王彥的陳述之后，汪、黃二人大為惱怒，取消了王彥晉見(jiàn)宋高宗的安排，將王彥的官職降了好幾級(jí)，讓王彥去充任御營(yíng)平寇統(tǒng)領(lǐng)。王彥大為失望，遂稱病致仕。年底，抗戰(zhàn)派文臣張浚出任川、陜、京、湖宣撫使，任命王彥為前軍統(tǒng)制。

紹興七年(1137年)正月，當(dāng)宋高宗巡幸到平江府(今江蘇蘇州)時(shí)，王彥所部與解潛部屬械斗，解潛被罷職，王彥也被罷兵權(quán)而改為出任地方官。接著，宋高宗下令把王彥的八字軍和解潛的軍隊(duì)一并交給劉锜統(tǒng)率。王彥奉命到邵州（今湖南邵陽(yáng)）去當(dāng)?shù)胤焦佟ＥR行之前，宋高宗親自召見(jiàn)王彥，他對(duì)王彥說(shuō)：“因?yàn)槟闵朴诠芾砥矫癜傩眨宰屇闳?dān)任地方行政官”（以卿能牧民，故付卿便郡，行即召矣）。

王彥抗金報(bào)國(guó)的抱負(fù)也就無(wú)法得以施展。在當(dāng)?shù)胤焦倨陂g，王彥也為抗金事業(yè)作了一些貢獻(xiàn)。紹興九年（1139），王彥在憂憤中離開(kāi)了人世。

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