岳家軍的軍紀(jì)如何？（也談岳飛治軍）
岳飛治軍，以嚴(yán)明軍紀(jì)而著稱于史，號稱『凍死不拆屋，餓死不虜掠』。南宋學(xué)者周密在其著述《齊東野語》中稱贊岳飛的軍紀(jì)為『中興諸將第一』(參見《齊東野語》卷20《岳武穆御軍》)。
岳飛在南宋軍界初露頭角之際，給人印象最深的，尚不是他的戰(zhàn)功，而是他那嚴(yán)明的軍紀(jì)。
南宋建炎四年(公元1130年) ，岳飛獨(dú)立成軍，岳家軍雛形初現(xiàn)。在這之后，岳飛所部一直以『紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫不犯』『兵不犯令，民不厭兵』而著稱于世（參見《金佗續(xù)編》卷1宋高宗手詔）。
岳飛出生于普通農(nóng)民家庭，沒有顯赫的身世背景，本來只是一個(gè)處在社會底層的平民百姓。在那外敵入侵、山河破碎、生靈涂炭的亂世，出身寒門的岳飛以驅(qū)逐胡虜、救民水火、恢復(fù)舊山河為己任，靠著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志，依靠自己的軍事才能來建功立業(yè)，依靠自己立下戰(zhàn)功而得到提拔。岳飛自二十歲從軍，『以列校拔起，累立顯功』，身經(jīng)百戰(zhàn)，從普通士兵成長為統(tǒng)兵十萬的著名大帥。
岳飛的出身和經(jīng)歷，使他熟知百姓受軍隊(duì)欺壓以及士卒受將領(lǐng)凌虐的痛苦。對于宋朝腐敗的軍政和軍風(fēng)，岳飛感到深惡痛絕。
在獨(dú)立成軍之后，岳飛不惜用鐵的手段來維護(hù)岳家軍的紀(jì)律和聲譽(yù)。岳飛通過嚴(yán)肅紀(jì)律來保障軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為此制定了許多律條。
岳飛從嚴(yán)治軍，體現(xiàn)為嚴(yán)肅紀(jì)律、嚴(yán)格訓(xùn)練、賞罰分明。
岳飛的部眾原先大多是『四方亡命、樂 縱、嗜殺之徒』，所以能『奉令承教，無敢違戾』，主要是靠著嚴(yán)明的軍紀(jì)以及刀斧棍棒之威（《金佗稡編》卷9《遺事》）。
對于部屬們的管教，凡涉及軍紀(jì)的事，岳飛一律采用嚴(yán)格要求，嚴(yán)肅處理。既使強(qiáng)取民間一錢一物，也要重罰不赦。岳飛以嚴(yán)格的軍法約束其官兵，『行師用眾，秋毫無犯。有踐民稼，傷農(nóng)功，市物售直不如民欲之類，其死不貸』『取人一錢者，必?cái)亍唬ā督鹳⒎B編》卷9《遺事》）。
有一個(gè)士兵擅自拿了老百姓家里一縷麻來束縛芻草，岳飛追查盤問之后，立即將他斬首，『卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以循』（《金佗稡編》卷9《遺事》）。這在當(dāng)時(shí)是十分罕見的。
有一次民居失火，岳家軍二號人物王貴手下的一個(gè)士兵乘機(jī)盜取民家的蘆筏，岳飛偶然發(fā)現(xiàn)后，立即處斬了那個(gè)士兵，并且責(zé)打王貴一百軍棍。『民居火，王貴帳下卒盜取民蘆筏，以蔽其家，王（岳飛）偶見之，即斬以徇，責(zé)貴一百』（《金佗續(xù)編》卷23《閣學(xué)劉光祖襄陽石刻岳鄂王事跡之二》）。
岳家軍有一個(gè)士兵曾經(jīng)在湖口縣人項(xiàng)某那里購買薪柴，項(xiàng)某『愛其不擾』，自愿少收兩文錢，但那個(gè)士兵卻堅(jiān)決不肯，他說：『吾豈可以二錢易吾首領(lǐng)耶？』（《金佗稡編》卷9《遺事》，《金佗續(xù)編》卷27黃元振編岳飛事跡）。
岳家軍將士行軍經(jīng)過鄉(xiāng)村， 一般都露宿在村民家門外，百姓開門接納，兵士也不敢進(jìn)屋。早晨，軍隊(duì)啟程之后，村民家屋外堆放的草葦依然如舊而不亂（《金佗稡編》卷9《遺事》，《金佗續(xù)編》卷30《郢州忠烈行祠記》，程敏政《新安文獻(xiàn)志》卷54呂午《和岳王廟壁上韻》）。
紹興三年（1133年），岳飛奉命率軍南下征討叛亂的匪寇，岳家軍將士行軍路過廬陵，借宿廛市的民居。天剛亮，岳家軍將士就開始給房屋主人掃灑門庭，洗滌碗盆，之后方才整軍出發(fā)。廬陵太守在郊外設(shè)帳，準(zhǔn)備為岳飛餞行，但是眼看岳飛的部隊(duì)都快走完了，仍然見不到岳飛本人。廬陵太守于是問走在后面的一個(gè)士兵：“大將軍在何處？”那個(gè)士兵回答說：“將軍已經(jīng)和偏裨將校混雜在一起走了！”
岳飛為了維護(hù)軍紀(jì)，有時(shí)也盡量使軍人和百姓不接觸或少接觸，『每屯數(shù)萬眾，而市不見一卒，惟閱試振旅，則人始幸觀之』（《金佗續(xù)編》卷28《吳拯編鄂王事》）。
岳家軍每到一地，岳飛親自帶領(lǐng)十幾名近衛(wèi)騎兵到軍營附近巡視，檢查軍紀(jì)執(zhí)行情況，惟恐有軍士做出違反軍紀(jì)的事情。『（岳飛）每駐軍，必自從十?dāng)?shù)騎周遭巡歷，惟恐有一不如紀(jì)律者』（《獨(dú)醒雜志》卷7）。
有一次行軍，岳飛發(fā)現(xiàn)一間新蓋的店屋上缺少一片茅草，就立即傳問店主。店主說，岳飛的軍隊(duì)并未打擾百姓，屋頂上本來就缺一片茅草。岳飛不信，下令追查，終于找到一個(gè)馬軍軍士。軍士承認(rèn)正在店中飲食，聽說岳飛將至，急于上馬，不慎掣下一束茅草。店主全家一起哭泣求情，說那個(gè)軍士確實(shí)沒有騷擾過他家，那個(gè)軍士這才免于處斬，而改為責(zé)打一百軍棍。
『一日，行軍至一店，見其屋新蓋茅而有少缺處，公（岳飛）呼店主人問之：「此必我軍士取汝茅呼？」店主曰：「宣撫之軍未嘗一毫擾人，此自偶缺茅耳」公曰：「豈有汝新蓋店屋，而缺此一束茅？」立命查之。須臾，查到一馬軍，即欲斬之，軍曰：「非入取其茅也，下店飲食，勒馬于檐，忽聞宣撫來，急上馬來，不覺誤掣下。」店主舉家泣告，實(shí)不曾擾，獨(dú)杖之百而后行』（《金佗續(xù)編》卷27黃元振編岳飛事跡）。
南宋初年，國家財(cái)政拮據(jù)，由于錢糧供應(yīng)不足或不及時(shí)，軍隊(duì)斷炊、缺衣等情況，是經(jīng)常發(fā)生的。
紹興二年（1132年），在攻破軍賊游寇曹成之后，岳家軍屯駐江州，『錢糧缺乏』，『致本軍殺馬，剪發(fā)，賣鬻妻、子』以『博易米斛』，但在生計(jì)如此艱難窘迫的情況下，居然并沒有發(fā)生搶掠事件，后將部分軍隊(duì)移屯于筠州、臨江軍、興國軍等地，方得以度過難關(guān)。
經(jīng)過成年累月嚴(yán)格軍紀(jì)的實(shí)踐，岳家軍將士逐漸概括出兩句著名的口號：『凍死不拆屋，餓死不擄掠』（《金佗稡編》卷9《遺事》）。『凍死不拆屋，餓死不擄掠』正是岳家軍將士在忍饑受凍的艱苦情勢下，仍大致維持軍紀(jì)的真實(shí)寫照。
岳飛訓(xùn)練軍隊(duì)很嚴(yán)格，平常訓(xùn)練時(shí)也按著實(shí)戰(zhàn)和臨戰(zhàn)的要求進(jìn)行。如騎兵訓(xùn)練，『課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云(岳云)嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。』『王御軍重搜選，謹(jǐn)訓(xùn)練，背嵬所向，一皆當(dāng)百。如注坡、跳壕等藝，皆被重鎧，精熟安習(xí)，人望之以為神』（《金佗續(xù)編》卷23《閣學(xué)劉光祖襄陽石刻岳鄂王事跡之二》）。
而對于普通士卒在武技方面存在的問題，岳飛則著重采用教導(dǎo)、訓(xùn)練辦法，并告誡他的部將們，不要為這類事而輕易地笞責(zé)和辱罵那些普通士卒。
不論在戰(zhàn)時(shí)或在平時(shí)，岳飛總是和士卒們同甘共苦，在飲食起居等日常生活方面，沒有任何特殊之處。岳飛帶兵在外,時(shí)常『與士卒最下者同食』。
每逢要出征作戰(zhàn)，岳飛總是要向岳家軍將士們慷慨陳詞。而每當(dāng)說到山河破碎、生靈涂炭、國恥家仇之時(shí)，岳飛便不禁憤怒激昂，壯懷激烈，并且常常是淚流滿面。
岳飛平時(shí)與將士同甘共苦，在戰(zhàn)場上則以身作則，沖鋒陷陣，『每戰(zhàn)嘗自為旗頭，身先士卒』。
岳飛本人不但幾乎每次作戰(zhàn)都親臨戰(zhàn)陣，而且經(jīng)常身先士卒，親自擔(dān)任“旗頭”。成千上萬將士的動(dòng)止進(jìn)退，都唯“旗頭”是瞻，看岳飛如何揮動(dòng)手中的旗幟。
對于即將奔赴前線的岳家軍普通士兵，岳飛只向他們提出一些容易做到的基本要求。例如：在上陣之后，只要能拿槍拿得穩(wěn)，能運(yùn)用自如，心里不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中有唾液可咽，便稱得上勇敢的人。既然每次在與敵人廝殺鏖戰(zhàn)之際，大都有一位杰出的主將親自在火線上指揮，這自然會使得岳家軍普通士兵們感覺有所倚恃，而對于岳飛提出的那些并不過分的要求，普通士兵們也都能夠做到(《金佗續(xù)編》卷27，黃元振編岳飛事跡；卷30，王自中《郢州忠烈行祠記》)。
岳飛帶兵打仗，注重賞罰分明。在作戰(zhàn)中，凡將士立功，必受賞，凡有過的必受罰。岳飛待千萬人如待一人：公正無私，恩威相濟(jì)。
《金佗續(xù)編》卷30《郢州忠烈行祠記》稱贊岳飛：『小善必賞，小過必罰，待數(shù)千萬人如待一人。』
《金佗續(xù)編》卷27《黃元振編岳飛事跡》記載：『公奏戰(zhàn)功必以實(shí)，未嘗徇私而寄名虛奏。公之子宣贊云勇冠三軍，攻隨州，手持雙錐，首先登城，公乃奏其功。與妄將私匿竄名戰(zhàn)士之中以冒官爵者異哉！此士之所以樂于用命，而服其至公也。』
《金佗續(xù)編》卷14《武穆謚議》稱贊岳飛：『駐師武昌，日謀進(jìn)取，練軍實(shí)，選騎士，明紀(jì)律以馭之，同甘苦以懷之，凡隸公麾下者，人百其勇。』
《金佗續(xù)編》卷14《武穆覆議》稱贊岳飛：『且平生用兵，紀(jì)律甚嚴(yán)，每與士卒同甘苦，而得其歡心。雖上賜累巨萬，毫發(fā)不以為己私，故士卒用命，而所至無擾。』
《金佗續(xù)編》卷30《忠愍謚議》稱贊岳飛：『奉己至薄，與下士同甘苦；持軍至嚴(yán)，所過秋毫無犯。』
南宋學(xué)者黃元振(黃縱之子) 根據(jù)其父黃縱擔(dān)任岳飛幕僚時(shí)的見聞而編成的《岳武穆公遺事》記載了這樣的一件事情：
『在岳飛軍中主管機(jī)宜文字的幕僚黃縱，有一次被派往外地去料理公事，忽又有事需要他回營來辦理，岳飛派了一個(gè)普通士兵送信請黃縱速回。
這時(shí)，天氣比較寒冷，但這個(gè)普通士兵身上卻還只穿了一件單布衫。
黃縱一見，覺得他的衣著過于單薄，問他說：「軍中的待遇過于微薄，致使你衣服穿得少而不得暖，你對此是否感到不滿？ 」
那個(gè)普通士兵回答說，決無不滿之意。接著，那個(gè)普通士兵進(jìn)一步向黃縱陳述說：
「如果在其他大將的部隊(duì)中，軍士所應(yīng)得到的給養(yǎng)總要被克扣一些，所余的部分還要強(qiáng)令去制作衲襖之類，本人雖能夠穿的暖些，眷屬老小卻不免受到饑寒凍餒。
唯獨(dú)岳宣撫軍中不是那樣。在岳宣撫這里，軍中所得給養(yǎng)，規(guī)定是多少就實(shí)得多少，從來都不減克一文，而又聽?wèi){每人自行支配，更不強(qiáng)令去做這樣那樣的衣物。我的衣著之所以單薄，是由于家里負(fù)擔(dān)太重，我得到的軍餉全都用在家小身上了。
既然我應(yīng)得的軍餉并不曾被上級克扣，我又有何不滿？」』
岳飛還認(rèn)為，管理軍隊(duì)，仁、信、智、勇、嚴(yán)五者缺一不可。
紹興元年（1131年），在討伐軍匪李成的途中，時(shí)任宋軍主將張俊曾經(jīng)請教岳飛治軍打仗的良策，岳飛回答說：『用兵者無他，仁、信、智、勇、嚴(yán)五事，不可不用也。有功者重賞，無功者重罰，行令嚴(yán)者是也』（《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》，《金佗稡編》卷9《遺事》）。
關(guān)于為將之“五德”，并非岳飛的發(fā)明，在《孫子兵法》中早已有之。孫武說：『將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。』
岳飛將“五德”的次序有所調(diào)整，而將“仁”字放在第一位，應(yīng)是受儒家思想的影響。
岳飛在奏章中曾寫道：『臣聞?wù)喝缓罂梢哉铮灾稳缓罂梢灾稳恕！?/STRONG>
岳飛治軍，主要還是以“廉”字“正己”“自治”，以“仁”和“嚴(yán)”字“正物”“治人”。
岳飛治軍雖嚴(yán)，卻嚴(yán)而不酷。岳飛對百姓，對部屬，甚至對降敵，都本著儒家『仁心愛物』的理念來對待。
岳飛嚴(yán)禁軍隊(duì)搶劫和騷擾百姓，這正是岳飛“恤民”精神的體現(xiàn)。
有一次，岳飛看到一個(gè)提轄官(下級武官)鞭打軍士，就立即制止，說：『且教訓(xùn)之，勿輕笞辱也』（《金佗續(xù)編》卷27《黃元振編岳飛事跡》）。在宋朝時(shí)期的軍隊(duì)中，長官隨便“笞辱”軍士，本是屢見不鮮的事情，然而岳飛卻采取慎重的態(tài)度。
岳家軍裨將楊貴的一個(gè)兵士擅離隊(duì)伍，楊貴大怒，將他臠割致死。在調(diào)查此事的原由之后，岳飛說：『擅離隊(duì)伍，罪未至是，汝當(dāng)以死償之！』岳飛當(dāng)即脫下自己的衣服，以收斂這個(gè)兵士的尸身。楊貴惶恐萬分，經(jīng)眾將『羅拜祈免』，岳飛方才允許楊貴立功贖罪。
在戰(zhàn)爭史上，不乏好戰(zhàn)嗜殺的將領(lǐng)，他們的特點(diǎn)是將戰(zhàn)爭作為樂趣，草菅人命，動(dòng)輒殺人盈城，殺人盈野。
岳飛卻深受儒家思想的熏陶，『仁心愛物』。岳飛英勇善戰(zhàn)，卻從未將殺人視為樂趣。『凡出兵，必以廣上德為先，殲其渠魁，而釋其余黨，不妄戮一人』。這不僅表現(xiàn)在岳飛平定吉、虔州叛亂以及對楊么叛軍的處置上，即使對金軍也不例外，『是以信義著敵人不疑，恩結(jié)于人心，雖虜人、簽軍，皆有親愛愿附之意』。
這種『以仁為本』，珍視人命的軍事觀，即杜甫詩中『茍能制侵陵，豈在多殺傷』，是十分難得的，也是中華軍事學(xué)上值得珍視并應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大的好傳統(tǒng)。
在物質(zhì)供應(yīng)十分菲薄和匱乏的情況下，岳飛特別注意撫恤軍卒。岳飛『奉己至薄』，經(jīng)常與最下等的軍士共餐。酒肉一定均分部屬，如果酒太少，則攙水共啜。行軍時(shí)，逢軍士露宿，岳飛自己也不入館舍；出戍或出征時(shí)，岳飛讓妻子李娃遍訪將士家屬，噓寒問暖，以金帛周濟(jì)。
戰(zhàn)斗時(shí)，岳飛只簡單要求普通軍士『手執(zhí)得槍住，口有唾得咽，則已是勇也』，而岳飛自己則常『自為旗頭，身先士卒』『親冒矢石』『摧精擊銳，不破不止』。
軍士有傷病者，岳飛得知后就親自慰問，甚至親手調(diào)藥；將士戰(zhàn)死者則吊唁盡哀，撫育孤寡，『其有死事者，哭之盡哀，輟食數(shù)日，育其孤，或以子婚其女』。岳飛大兒媳鞏氏之父和二兒媳溫氏之父，即是為國捐軀的『死事者』。
岳飛重視對軍隊(duì)的愛國主義教育。每次『臨戎誓眾』，岳飛『言及國家之禍』，往往『仰天橫泗，氣塞莫能語』，將士們都欷歔感奮，愿效死力。
南宋東州愛國人士王自中在淳熙十五年(1188年)九月所撰的《郢州忠烈行祠記》中,曾將岳飛的治軍品行歸納為以下八點(diǎn):
『一曰忠:臨戎誓眾,言及國家之祝,仰天橫泗,士皆欷歟而聽命。聞大駕所幸,未嘗背其方而坐。
二曰虛心:食客所至常滿,商論古今,相究詰,切直無違忤。
三曰整:兵所經(jīng),夜宿民戶外,民開門納之,莫敢先入。晨起去,草葦無亂者。
四曰廉:一錢不私藏。
五曰公:小善必賞、小過必罰,待數(shù)千萬人如待一人。
六曰定:猝遇敵,不為搖動(dòng),敵以為：撼山易,撼岳家軍難’。
七曰選能:背嵬所向,一皆當(dāng)百。
八曰不貪功:功率推與其下。』
在中國古代，軍政腐敗，軍紀(jì)放縱，是司空見慣的。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝以擄掠維系士氣，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗以搶劫平息怨憤時(shí)有發(fā)生，在南宋初年的各路宋軍中，縱暴記錄最多的是張俊的軍隊(duì)，號稱『自在軍』(參見《三朝北盟會編》卷136，卷180，卷230崔淮夫等上兩府札子，《建炎以來系年要錄》卷114紹興七年九月辛未)。
岳飛嚴(yán)明軍紀(jì)，整肅軍政，端正軍風(fēng)，是一種罕見的難能可貴的特例。這固然是時(shí)代之所需，抗金之所需，其實(shí)也是與岳飛個(gè)人的理想、抱負(fù)、品格和特殊努力分不開的。
岳飛的努力取得了相當(dāng)大的成功。當(dāng)時(shí)人稱凡是在岳飛『麾下者，人百其勇』，這固然是夸張之詞。但是，由于將帥品格的差異，管教的不同，而形成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的差距，卻是無可否認(rèn)的事實(shí)。
岳飛本人也對岳家軍將士的素質(zhì)感到很自豪，岳飛曾說：『某之士卒真可用矣!』
岳飛在廬州時(shí)，曾『遣騎馳奏』，恰遇大江『風(fēng)暴禁渡』，別人制止這名騎士渡江，這名騎士卻說：『寧為水溺死，不敢違相公令』，于是自駕一葉輕舟，出沒狂風(fēng)巨浪之中，終于抵達(dá)彼岸。
岳飛還有一句名言：『文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平』。由于岳飛仁嚴(yán)兼濟(jì)，恩威并施，『小善必賞，小過必罰』，『勤惰必分，功過有別』，故在岳家軍將士中，養(yǎng)成了—種雷厲風(fēng)行的軍風(fēng)， 令下如山倒，『御眾得其死力』。岳家軍內(nèi)部上下和睦，關(guān)系融洽，表現(xiàn)出強(qiáng)大的內(nèi)聚力和戰(zhàn)斗力。
岳家軍有著中國古代軍隊(duì)最嚴(yán)格的訓(xùn)練體系與戰(zhàn)斗紀(jì)律，賞罰分明、紀(jì)律嚴(yán)整，岳家軍將士在平時(shí)嚴(yán)于守法，對百姓秋毫無犯，作戰(zhàn)時(shí)則奮不顧身。嚴(yán)明的軍紀(jì)，是岳家軍保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力和維持良好軍民關(guān)系的前提。更與宋朝其他軍隊(duì)不同的是，岳家軍還是一支富有信仰的軍隊(duì)，他們牢記國恥家仇，以忠義許國、同仇敵愾，為雪國恥、抗擊外侮、恢復(fù)舊山河而戰(zhàn)，故士氣旺盛。
用今天的話來說，以上都是岳家軍強(qiáng)大的軟實(shí)力。南宋史官呂午曾經(jīng)寫詩稱頌岳飛治軍：『當(dāng)年惟說岳家軍， 紀(jì)律森嚴(yán)孰與鄰。師過家家皆按堵』，『威名千古更無敵,詞論數(shù)行俱絕塵』。的確，在中國軍事史上，岳飛嚴(yán)明治軍的言行無疑是對中國傳統(tǒng)軍事思想的一大貢獻(xiàn)。
下面再結(jié)合歷史事件來回顧一下南宋時(shí)人對岳飛治軍的評價(jià)：
建炎三年（公元1129年）秋，金國大將完顏?zhàn)阱?兀術(shù))率領(lǐng)金軍渡江攻宋，侵犯江南地區(qū)。當(dāng)時(shí)岳飛還只是一員偏將，奉命與其他十六員偏將一起隨都統(tǒng)制陳淬前去迎敵。正當(dāng)宋金兩軍激烈混戰(zhàn)之際，宋將王燮突然率部逃跑，這立即影響到整體戰(zhàn)局，剩下的宋軍軍心動(dòng)搖，金軍乘機(jī)擊潰宋軍。后來，宋軍主將陳淬戰(zhàn)死，在其他宋將全都『鳥奔鼠竄』的嚴(yán)峻形勢下，岳飛仍然率部奮力作戰(zhàn)。直至天色昏黑，岳飛方才整軍退守建康城(今江蘇南京)東北的鐘山。
不久，全權(quán)負(fù)責(zé)長江防務(wù)的宋軍統(tǒng)帥杜充投降金人，南宋小朝廷飄樣出海，去向不明，原宋軍的很多將士也就轉(zhuǎn)變成了以擄掠為生的盜匪軍賊。各種各樣的壞消息，使軍心浮動(dòng)，軍糧也開始短缺，將士們深感前途渺茫。岳飛部下有的軍士開始逃往其他各軍，有的甚至情愿去當(dāng)盜匪。某些原江、淮宣撫司的散兵游勇，甚至派人前來，準(zhǔn)備約岳飛為首領(lǐng)，一起去投降金人。
面對統(tǒng)帥投敵、士卒潰散、百姓惶惶呼救的亂局，岳飛招集東京留守司軍的散兵，慷慨陳詞說：『我輩荷國厚恩，當(dāng)以忠義報(bào)國，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得耶！建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國！今日之事，有死無二，輒出此門者斬！』
岳飛慷慨的言詞，激昂的音容，使全體將士感泣起來，將士們不敢再萌生異志。大家欽佩岳飛忠義愛國、勇武絕倫，為岳飛的愛國精神所感動(dòng)，紛紛表示愿意追隨他抗戰(zhàn)到底。
在危難而復(fù)雜的局面中，岳飛進(jìn)行巧妙而果斷的處置，表現(xiàn)出非凡的智勇，也使眾將士同心同德地團(tuán)聚在抗金殺敵、保家衛(wèi)國這面旗幟之下。隨后，岳飛指揮這支為數(shù)不過幾千人的部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南的許多地方，所部秋毫無犯，在與金國女真兵及各地流寇的作戰(zhàn)中，接連獲勝。
宜興知縣錢諶等人聞知岳飛的威名，特地派人送信給岳飛，歡迎岳飛率軍前來保護(hù)宜興縣境，并說縣里的存糧足以供一萬軍人吃十年。
建炎四年(公元1130年)二月，岳飛率軍進(jìn)駐宜興縣，將兵營屯扎在縣城西南的張褚鎮(zhèn)。接著，岳飛率部接連擊敗并收編了盤踞當(dāng)?shù)氐膸字к娰\土匪隊(duì)伍，還接連挫敗金軍。同時(shí)，岳飛嚴(yán)明軍紀(jì)，嚴(yán)禁部下騷擾當(dāng)?shù)匕傩铡?/STRONG>
在那內(nèi)禍外患交迫的艱難亂世，廣大民眾的生命財(cái)產(chǎn)朝不保夕。宜興縣居然進(jìn)駐了一支與眾不同的軍隊(duì)，不僅擔(dān)負(fù)其保境安民的重任，而且對民間秋毫無犯。宜興人民為此喜出望外，交相稱譽(yù)。甚至很多外地人也爭先恐后地移居宜興避難。
宜興百姓用樸素的語言稱頌岳飛：『父母生我也易，公之保我也難。』
按照中國古代的隆重禮節(jié)，宜興人民出資為岳飛建造生祠，以表達(dá)父老百姓的感激之情。古代的祠廟主要用于尊崇先賢、祖宗，以至神仙鬼怪之類，為活人營建生祠，乃屬特例。
當(dāng)時(shí)的宜興知縣錢諶在為岳飛生祠作敘時(shí)寫道：『時(shí)方夷狄、盜賊交寇四境，舉邑生靈幾死而復(fù)生者屢矣，皆公(指岳飛)之造也，其德孰加焉。人莫不謂：「父母生我也易，公之保我也難。」無以見其報(bào)稱不忘之意，乃立生祠，繪英雄卓絕之姿，修況水芬磬之奉。……然察人之情，猶以為未至，皆欲圖像于家，與其稚老晨昏欽仰，如奉省定而后已。』
所以，宜興百姓不僅要為岳飛建造生祠，還要將岳飛畫像『摹刻于石，庶廣其傳』，『圖像于家』，掛在家里讓老少早晚瞻仰敬奉。宜興百姓簡直將岳飛尊奉為神人，這在中國古代史上是少見其例的。
在降官如毛、潰兵似潮的逆流中，岳飛卓爾不群，以必勝的信念，頑強(qiáng)的毅力和恰當(dāng)?shù)拇胫茫l(fā)展和壯大了自己的隊(duì)伍。這個(gè)二十七、八歲的青年統(tǒng)制開始擔(dān)任主將，他按照自己的意圖和風(fēng)范，塑造一支抗金勁旅。后來，廣大人民群眾稱這支雄師為“岳家軍”。此時(shí)，“岳家軍”初具雛形。岳家軍當(dāng)時(shí)尚不是一支大部隊(duì)，暫時(shí)無力扭轉(zhuǎn)乾坤；但在江南的抗金戰(zhàn)場上，岳家軍已不愧為抗金的中流砥柱。
《三朝北盟會編》卷208《林泉野記》記載：『充(杜充)后守健康，叛歸虜。諸將扈成、戚方皆反，惟飛(岳飛)全一軍，屯于宜興縣。時(shí)常州吏民避狄，居縣中者甚眾，賴飛而全。』
《建炎以來系年要錄》卷31記載：『(建炎四年四月丙辰)江、淮宣撫司右軍統(tǒng)制岳飛自廣德軍移屯宜興縣。杜充之?dāng)∫玻鋵⑹繚⑷ィ嘈胸饴浴＊?dú)飛嚴(yán)戢所部，不擾居民，士大夫避寇者皆賴以免，故時(shí)譽(yù)翕然歸之。』
建炎四年，對岳飛有相當(dāng)了解的宣州文士邵緝，特地向南宋朝廷上書舉薦岳飛。邵緝在他的上書中不僅對岳飛近年的事跡加以總結(jié)，而且倍加贊譽(yù)：
『……伏見武德大夫、英州刺使、御營使司統(tǒng)制軍馬岳飛，驍勇精悍，沉鷙有謀，臨財(cái)廉，與士信，循循如諸生，動(dòng)合禮法。……去冬江上之戰(zhàn)，戰(zhàn)士蜂屯，飛獨(dú)爭先奮擊，迨官軍不勝，他將皆鳥奔鼠竄，飛獨(dú)置寨蔣山，孤軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，且行且擊，斬首以千百計(jì)者不知其幾。諸將潰為群盜，縱兵劫掠，飛獨(dú)頓兵廣德境中，資糧于官，身與下卒同食，而持軍嚴(yán)甚，民間無秋毫之?dāng)_。……』
邵緝的上書反映了南宋當(dāng)時(shí)的文人士大夫們對岳飛的觀感和印象。
建炎四年(1130年)八月，南宋朝廷任命岳飛為為通、泰州鎮(zhèn)撫使兼泰州知州。由于錢糧供應(yīng)緊張，岳飛治軍更加整肅，嚴(yán)禁部下騷擾百姓，因此，岳家軍便很快就得到通、泰兩州民眾的信賴和支持。
《三朝北盟會編》卷142記載：『（建炎四年九月四日癸卯）岳飛除通、泰州鎮(zhèn)撫使，至是以本部兵入泰州。飛治軍嚴(yán)整，將士畏之，禁止軍中騷擾，百姓室家安堵，尤得民情。』
《三朝北盟會編》卷143記載：『及飛為鎮(zhèn)撫使，持法嚴(yán)肅，尤不可犯。』
《建炎以來系年要錄》卷38記載：『（建炎四年十月）通、泰州鎮(zhèn)撫使岳飛在泰州，持法嚴(yán)，眾不敢犯。』
建炎四年(1130年)夏，金軍統(tǒng)帥完顏撻懶率大軍圍攻淮河和大運(yùn)河交匯處的戰(zhàn)略要地楚州（今江蘇淮安），形勢十分危急！
宋高宗 君臣想讓當(dāng)時(shí)權(quán)位較高的宋將張俊出兵援救楚州，但畏敵怯戰(zhàn)的張俊拒不從命，拼命地找借口來推辭。
宋高宗 君臣只得委派劉光世出兵，讓劉光世統(tǒng)率各路軍馬共同救援楚州。然而，官宦世家的劉光世貪圖享樂、養(yǎng)尊處優(yōu)、貪生怕死，向來害怕金兵，作戰(zhàn)更是不敢當(dāng)先。劉光世只派部將王德和酈瓊率一支偏師渡江北上，劉光世自己卻帶著大部隊(duì)賴在長江南岸的鎮(zhèn)江府(今江蘇鎮(zhèn)江)。王德和酈瓊率偏師渡江北上，卻故意繞道避開金兵的兵鋒，不久就找借口渡江南下，無功而返。
在其他一些宋將或臨陣退縮或不戰(zhàn)而逃的情況下，岳飛卻不畏艱難險(xiǎn)阻，率領(lǐng)岳家軍一支孤軍渡江北上救援楚州（今江蘇淮安），接連與金兵交戰(zhàn)。
岳家軍當(dāng)時(shí)剛組建不久，兵力不多，只有一支孤軍在淮東地區(qū)苦戰(zhàn)，并且錢糧供應(yīng)很緊張。岳飛接連向當(dāng)時(shí)全權(quán)負(fù)責(zé)救援淮東地區(qū)的長官劉光世發(fā)出兩封公牘，申述自己孤軍奮戰(zhàn)的困難處境，希望上司劉光世能資助一點(diǎn)錢糧。然而，劉光世卻置若罔聞，不作任何應(yīng)援措施。
在勢孤援絕的嚴(yán)峻形勢下，岳飛仍然激勵(lì)岳家軍將士，殊死苦斗，接連向金軍發(fā)起進(jìn)攻，三戰(zhàn)三捷。岳家軍前后活捉七十多名金軍將士，包織女真人、渤海人、契丹人、奚人和漢人。
宋高宗了解到岳家軍在孤立無援的形勢下孤軍奮戰(zhàn)殺敵的情況之后，很感動(dòng)地給岳飛發(fā)了一份御札，以示勉勵(lì)和慰問。
宋高宗在給岳飛的御札中稱贊岳飛：『卿節(jié)義忠勇，無愧古人。所至不擾，民不知其有兵也。所向必克，寇始畏其威也。朕甚嘉焉！今方國步艱難，非卿等數(shù)軍，朕孰與圖復(fù)中土耶！賜卿金注椀一副，盞十雙，聊以示永懷也。』
紹興元年(1131年)七月，南宋朝廷將岳家軍的軍號定名為神武右副軍，任命岳飛為統(tǒng)制(后來又升遷為都統(tǒng)制)，屯駐洪州(今江西南昌)，『彈壓盜賊』。進(jìn)駐洪州期間，岳飛嚴(yán)明軍紀(jì)，岳家軍將士秋毫無犯，給當(dāng)?shù)匕傩樟粝铝肆己糜∠蟆Ｔ兰臆娺€維護(hù)了江西一帶的治安，使盜匪也不再出現(xiàn)，民間得以安居樂業(yè)，人們交口稱贊。
《金佗稡編》卷9《遺事》記載：『(紹興元年)李回奏云：「岳飛一軍自從討賊，服勤職事，忠勇之名聞?dòng)诮遥o(jì)律之嚴(yán)信于疲氓。……」』
紹興二年，南宋朝廷在將岳飛升為武安軍承宣使的公告中稱贊岳飛：『神武副軍都統(tǒng)制岳飛為時(shí)良將，許國惟以忠誠，馭眾亦能訓(xùn)整，同士卒之甘苦，致紀(jì)律以嚴(yán)明。』
后來，得知岳飛將要奉命調(diào)離洪州，負(fù)責(zé)江西一帶事務(wù)的官員劉大中立即上奏南宋朝廷：岳飛率軍駐扎洪州期間，軍隊(duì)有紀(jì)律，使當(dāng)?shù)刂伟沧兒茫橹莅傩召囈园簿訕窐I(yè)。但如今洪州一帶的盜賊匪徒還沒有被完全剿滅，就把岳飛的軍隊(duì)調(diào)走，只怕岳飛的軍隊(duì)一走，洪州的社會治安又會變壞，會影響老百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故希望朝廷讓岳飛留一部分兵力駐守洪州，以防止當(dāng)?shù)氐谋I賊匪徒卷土重來。
《建炎以來系年要錄》卷63記載：『（紹興三年二月庚子）吏部員外郎、權(quán)監(jiān)察御史、江南東、西路宣諭劉大中言：「昨岳飛提兵洪州，頗有紀(jì)律，人情恃以為安業(yè)。今盜賊未熄，而飛既去，則民不安，農(nóng)務(wù)失時(shí)。欲望速賜選兵前來，免致盜賊滋蔓。赴行在，恐盜復(fù)起。」』
南宋學(xué)者周密在其著述《齊東野語》中稱贊岳飛軍紀(jì)嚴(yán)明，在南宋中興諸將中位居第一。其中還記載了一些關(guān)于岳飛軍紀(jì)的事。如，岳飛曾率軍南下征討叛亂的匪寇，行軍路過廬陵，將士借宿民居。天剛亮，岳家軍將士就開始給房屋主人掃灑門庭，洗滌碗盆，之后方才整軍出發(fā)。廬陵太守在郊外設(shè)帳，準(zhǔn)備為岳飛餞行，但是眼看岳飛的部隊(duì)都快走完了，仍然見不到岳飛本人。廬陵太守于是問走在后面的士兵：“大將軍在何處？”那個(gè)士兵回答說：“將軍已經(jīng)和偏裨將校混雜在一起走了！”
《齊東野語》卷20《岳武穆御軍》記載：『岳鵬舉（注：岳飛字鵬舉）征群盜，過廬陵。托宿廛市，黎明，為主人汛掃門宇，洗滌盆碗而去。郡守供帳，餞別于郊，師行將絕，謁未得通，問：「大將軍何在？」殿后者曰：「已雜偏裨去矣！」其嚴(yán)肅如此，真可謂中興諸將第一。』
南宋史官呂午《和岳王廟壁上韻》詩云：
當(dāng)年誰說岳家軍,紀(jì)律森嚴(yán)孰與鄰。
師過家家皆按堵,功成處處可鐫珉。
威名千古更無敵,詞論數(shù)行俱絕塵。
擬取中原報(bào)明主,亦勞余刃到黃巾。
﹛呂午詩結(jié)尾加有注釋：『祁閶西一舍有庵，曰東松。紹興初，岳鄂王提兵經(jīng)吾郡西上，士卒秋毫無犯，夜宿人門外，足不敢一越限內(nèi)。嘗憩是庵，留題。』﹜
南宋初年，吉州和虔州(今江西南部)一帶出現(xiàn)“土寇”，當(dāng)?shù)氐囊恍昂缽?qiáng)之家”頗有當(dāng)土皇帝的野心，加之當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)強(qiáng)悍，“至秋冬收成之后，即結(jié)集徒黨，出沒侵掠”，這已成為慣例。當(dāng)然在吉州和虔州一帶也存在官逼民反的問題。后來，吉州和虔州的“土寇”總數(shù)發(fā)展到好幾百支，十幾萬人，他們不時(shí)向東攻擾江南東路和福建路，南下劫掠廣南東路，“縱橫往來者數(shù)年”。
南宋統(tǒng)治者將吉州和虔州的叛亂視為心腹之患，認(rèn)為需要派遣得力的將領(lǐng)前去剿滅。江南西路安撫大使李回，荊湖南路宣渝薛徽言，江南東、西路宣諭劉大中，廣南東、西路宣諭明橐，梧州知州文彥明等各地官員，都紛紛向南宋朝廷舉薦或要求岳飛率軍前去平定。他們普遍認(rèn)為：『岳飛所部最為整肅，所過不擾』『可除群盜』。宋高宗于是為此特下親筆手詔，命令岳飛率部前去平定叛亂。
《周益國文忠公集》《平園續(xù)稿》卷37記載：『紹興三年，群盜充斥虔、吉間，多至三百余伙，江西安撫大使李回以聞。時(shí)岳武穆公飛為神武副軍都統(tǒng)制，授命專征，道出廬陵。士卒托宿廛市，黎明，為主人汛掃門宇，洗滌釜碗而去。太守供張郊餞，師行將絕，謁未及通，問殿后者：「大將軍何在？」笑曰：「已雜偏裨去矣！」其嚴(yán)肅如此。所過獨(dú)搜訪奇士，取計(jì)策。至太和，君扣轅門，一見語合，許以從行。初，龍泉賊帥彭友、李洞天等十人尤強(qiáng)暴，號十大王，盤踞四年，攻破八縣。君至，次第就縛，兩郡以寧，凱歌而還。』
紹興三年四月開始，岳飛率軍經(jīng)過幾個(gè)月的征戰(zhàn)，平定了吉州和虔州的“土寇”叛亂，抓到了很多俘虜。有的部屬認(rèn)為，既然勸降不從，應(yīng)將被俘者和投降者全部處死。岳飛不同意，認(rèn)為僅僅靠殺是不能解決問題的。
由于隆枯皇太后曾在虔州受到鄉(xiāng)兵叛亂的驚嚇，宋高宗為此下密旨命令岳飛將被俘者全部斬盡殺絕。岳飛不同意這種殘酷做法，接連上奏，申述己見。最后宋高宗下旨“曲宥”，讓岳飛自己做出裁決。于是，岳飛只處死那些叛軍的首領(lǐng)，而將被俘的勇壯者分隸各軍，老弱者放歸田里。
岳家軍在吉州和虔州一直維護(hù)著仁義之師的形象，『軍行之地，秋毫無擾』，特別是對大批被俘者的寬大處置更令人欽佩，故深得民心。此后吉州和虔州一帶的百姓家家戶戶懸掛岳飛的畫像，奉若神明，只要提到岳飛的大名，當(dāng)?shù)厝硕几衅灰?《周益國文忠公集》《平園續(xù)稿》卷37；《獨(dú)醒雜志》卷7；《金佗續(xù)編》卷1宋高宗手詔)。
《獨(dú)醒雜志》卷7記載：『異時(shí)嘗見其（指岳飛）提兵征贛之固石洞，軍之行地，秋毫無擾。至今，父老語其名，輒感泣焉！』
紹興三年(1133年)，宋高宗在詔書中稱贊岳飛：『紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯，卿之所能也』。同年九月，岳飛奉命來到南宋朝廷的行在臨安府(今杭州)，第二次朝見宋高宗。此時(shí)，岳飛已成為繼吳玠之后的又一顆新興的將星，為世人所矚目。在朝見之后，南宋朝廷隨即給岳飛加官晉爵，將岳飛升為正四品的鎮(zhèn)南軍承宣使，讓岳飛負(fù)責(zé)保衛(wèi)江南西路(今江西省大部)的安全。
南宋朝廷在給岳飛升官的詔書中贊揚(yáng)岳飛：『料敵出奇，洞識韜鈐之奧；摧鋒決勝，身先矢石之危』『千里行師，見秋毫之無犯；百城按堵，聞犬吠之不驚』『殄寇之功，馭軍之略，表見于時(shí)，為后來名將。江、湖之間，尤所欣賴，兒童識其姓字，草木聞其威聲』。
紹興四年(1134年)春，宋高宗在命令岳飛出兵收復(fù)襄漢的詔書中稱贊岳飛：『敕岳飛，卿忠義之心，通于神明，故兵不犯令，民不厭兵，可無愧于古人矣！今朝廷從卿所請，已降書一，令卿收復(fù)襄陽數(shù)郡。』
紹興四年(公元1134年) 五月六日 ，岳家軍奮勇作戰(zhàn)，攻克郢州，殺敵七千多人。接著，岳飛親自率領(lǐng)主力部隊(duì)往西北方向猛撲襄陽府，偽齊悍將李成望風(fēng)而逃，岳飛遂于 五月十七日 收復(fù)襄陽府。
得知岳飛收復(fù)襄陽府，宋高宗在詔書中稱贊岳飛：『卿紀(jì)律素嚴(yán)，士皆效死，故軍聲遠(yuǎn)振，其鋒不可擋！』
后來，金國出兵增援偽齊，金國與偽齊組成聯(lián)軍來阻擊宋軍。得悉金國、偽齊聯(lián)軍在鄧州一帶集結(jié)的消息之后，南宋朝廷十分惶恐，要求岳飛“持重”行事，放棄攻取唐州、鄧州和信陽軍的計(jì)劃。岳飛卻成竹在胸地派遣部將王貴、張憲等人率軍向鄧州疾進(jìn)。不久，王貴、張憲率部出奇制勝，在鄧州大敗金國和偽齊的聯(lián)軍，乘勝攻占了鄧州、唐州、信陽軍。
岳家軍在鄧州大敗金國、偽齊聯(lián)軍的捷報(bào)傳到臨安府(今杭州)，得知岳飛穩(wěn)操勝券之后，宋高宗忐忑不安的心終于安定下來。
宋高宗對大臣們說：『朕素聞岳飛行軍極有紀(jì)律，未知能破敵如此。』
大臣胡松年說：『惟其有紀(jì)律，所以能破賊。若號令不明，士卒不整，方自治不暇，緩急安能成功？』
從此以后，岳家軍既以軍紀(jì)嚴(yán)明、秋毫無犯而聞名，又以鼓勇敢戰(zhàn)、摧鋒決勝而著稱。
《宋會要輯稿》兵14之25記載：『(紹興四年) 八月六日 ，執(zhí)宰言：「岳飛分遣統(tǒng)制官王貴、張憲等，剿殺金賊劉合孛堇、偽齊李成賊馬，已收鄧州。」上曰：「朕素聞岳飛行軍極有紀(jì)律，未知能破敵如此。」胡松年對曰：「惟其有紀(jì)律，所以能破賊。若號令不明，士卒不整，方自治不暇，緩急安能成功？」』﹛注：此事還可見于《建炎以來系年要錄》卷79﹜
紹興四年八月，南宋將岳飛由正四品的正任鎮(zhèn)南軍承宣使升為從二品的清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，岳飛實(shí)職差遣改為湖北路、荊、襄、潭州制置使，岳飛時(shí)年三十二歲。
南宋朝廷在授予岳飛“清遠(yuǎn)軍節(jié)度使、湖北路荊襄潭州制置使”的升官《制詞》中贊揚(yáng)岳飛：
『鎮(zhèn)南軍承宣使、神武后軍統(tǒng)制、充江南西路、舒、蘄州兼荊南、鄂、岳、黃、復(fù)州、漢陽軍、德安府制置使岳飛：
精忠許國，沈毅冠軍，身先百戰(zhàn)之鋒，氣蓋萬夫之?dāng)场C(jī)權(quán)果達(dá)，謀成而動(dòng)則有功；威信著明，師行而耕者不變。久宣勞于邊圉，實(shí)捍難于邦家。有公孫謙退不伐之風(fēng)，有叔子懷柔初附之略。』
紹興五年，宋高宗曾多次在給岳飛的詔書中稱贊岳飛軍紀(jì)嚴(yán)明。其中一份獎(jiǎng)諭詔中寫道：『敕岳飛：「卿遠(yuǎn)提貔虎，往戍潭、湘。連萬騎之眾，而桴鼓不驚；涉千里之途，而樵蘇無犯。至發(fā)行賞之泉貨，用酬迎道之壺漿。所至得其歡心，斯以寬予憂顧。嘉治軍之有法，雖觀古以無慚。乃眷忠忱，益加咨歡。故茲獎(jiǎng)諭，想宜知悉。」』另外三份給岳飛的封賞詔中也稱贊『(岳飛)治軍以甚嚴(yán)，嘉師徒之逾整』『鋒對五千，以征必克，師行有伍，所至孔安』『(岳飛)甘苦同于士卒，故雖萬眾而獨(dú)一心；號令行于師徒，故雖千里而如在目』。
《建炎以來系年要錄》卷88記載：『(紹興五年四月) 庚申，詔：「韓世忠紀(jì)律嚴(yán)明，岳飛治軍有法，并令學(xué)士院降詔獎(jiǎng)諭」。時(shí)世忠移屯淮甸，軍行整肅，秋毫無犯；飛移軍潭州，所過不擾，鄉(xiāng)民私遺士卒酒食，即時(shí)償直。上聞之，故有是詔。』
紹興五年歲末，南宋朝廷下令更改五支屯駐大軍的軍號，命名為行營護(hù)軍。張俊軍稱行營中護(hù)軍，韓世忠軍稱行營前護(hù)軍，岳飛軍稱行營后護(hù)軍，劉光世軍稱行營左護(hù)軍，吳玠軍稱行營右護(hù)軍。岳家軍前后更改了神武右副軍、神武副軍、神武后軍和行營后護(hù)軍四個(gè)軍號。
當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣“以姓為軍號”，如有張家軍、韓家軍、岳家軍、劉家軍之稱（《會編》卷202，《要錄》卷137紹興十年七月乙卯，《云麓漫鈔》卷7，羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷2《旌忠莊》），然而隨著時(shí)光之流逝，不論是岳家軍的四個(gè)正式軍號，還是張家軍等習(xí)慣稱呼，都被人們所遺忘，惟有岳家軍永葆盛譽(yù)，這當(dāng)然決非偶然，而是歷史的公正選擇。與南宋當(dāng)時(shí)的其他各支大軍相比，岳家軍不僅兵力最多，而且素質(zhì)最好，成為名副其實(shí)的抗金主力軍。
南宋紹興十一年除夕 (即公元1142年1月27日)，三位矢志不渝地盡忠報(bào)國的愛國將領(lǐng)岳飛、岳云、張憲，終于犧牲在南宋投降派的屠刀之下。那幾天，臨安(今浙江杭州)城內(nèi)凄風(fēng)苦雨，連綿不絕。
岳飛自二十歲從軍到三十九歲被殺害，在抗金斗爭中始終赤膽忠心，英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，無愧是一個(gè)民族英雄。他為保衛(wèi)各族人民免遭金兵的屠掠，為保衛(wèi)南宋發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，為收復(fù)中原失地和保住南宋政權(quán)等方面，都作出了杰出的貢獻(xiàn)，受到了人民的敬重。當(dāng)廣大人民知道他被殺害的消息時(shí)，『天下冤之』，『皆為流涕』，為他的冤案鳴冤叫屈，為他的冤死而感到悲痛。
宋高宗，秦檜殺害岳飛的罪惡行徑，激起了南宋軍民的無比憤慨。在封建時(shí)代，宋高宗是皇帝，由于當(dāng)時(shí)避諱，人們不能公開責(zé)罵他，但對于權(quán)奸秦檜，上自朝臣，『下至三尺童子，亦怨秦檜』。全國男女老少，對秦檜無不切齒痛恨！
岳飛死后，南宋朝廷『以飛獄案令刑部鏤板，遍牒諸路』，企圖一手遮掩天下耳目，把無辜的受難者誣蔑成十惡不赦之徒，妄圖為南宋投降派殘害忠良的罪行辯護(hù)。然而這種倒行逆施，只能更加激發(fā)南宋民眾對愛國英雄的深摯悲悼和哀思。
《三朝北盟會編》卷208《林泉野記》記載：『云、憲坐斬，并賜飛死，年三十九，妻子徙嶺外，天下冤之。飛略知書傳，禮士恤民，所至秋毫無犯，民不知兵。』
《三朝北盟會編》卷220《中興姓氏錄》記載：『(秦檜)忌岳飛忠勇，亦與張俊不協(xié)，罷其政。又誣其反，殺之于大理寺，天下怨之，三軍解體。』
《三朝北盟會編》卷207《岳侯傳》記載：『侯中毒而死，葬于臨安菜園內(nèi)。天下聞?wù)邿o不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦檜。』
《中興小紀(jì)》卷29記載：『(紹興十一年十二月癸巳)，詔賜飛死，斬憲、云于市，令殿前都指揮使楊沂中蒞其刑，家屬立徙廣南，且籍其家貲。……飛知書而得士，且濟(jì)人之貧，用兵秋毫無犯，民間安堵，不知有軍。先計(jì)后戰(zhàn)，屢勝強(qiáng)敵，號為良將。其死也，天下冤之。』
《建炎以來系年要錄》卷143記載：『(紹興十一年十二月) 癸巳，詔飛賜死，命殿前都指揮使職事楊沂中蒞其刑，誅憲、云于都市。……仍籍其貲，流家屬于嶺南。天下冤之。飛死年三十九，……飛知書，善待士，且濟(jì)人之貧，用兵秋毫無犯，民皆安堵，不知有軍。至今號為賢將。』
《金佗續(xù)編》卷21章穎著《鄂王傳》記載：『送兩家(指岳飛和張憲兩家)之孥，徙之遠(yuǎn)方。行路之人見者，為之隕涕。』
《忠文王紀(jì)事實(shí)錄》卷4記載：『先是，王薨一年前后年此日，諸將復(fù)之武昌騎戲，又一下卒忠義所激，自題一詩云：「自古忠臣帝主疑，全忠全義不全尸。武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛。」聞?wù)邽橹T游。』
《金佗續(xù)編》卷27《孫迪編鄂王事》記載：『湖之南，江之西，比屋繪像，事王如生。』
﹛注：在岳飛冤案昭雪之后，南宋朝廷于嘉泰四年追封岳飛為鄂王，此后世人也以“岳王”代指岳飛﹜
南宋愛國詩人陸游在其著述《老學(xué)庵筆記》卷1中寫道：『張德遠(yuǎn)(張浚字德遠(yuǎn))誅范瓊于建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之(秦檜字會之)殺岳飛于臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。』﹛注：岳飛遇害那年，陸游年方17歲﹜
中國人民是多情的，但中國人民的眼淚又是寶貴的，這是一個(gè)淺顯的真理。在悠遠(yuǎn)的古代，盡管人民覺悟程度很低，這個(gè)真理同樣是客觀存在的。
很顯然，南宋建炎四年(公元1130年) ，岳飛獨(dú)立成軍，岳家軍雛形初現(xiàn)。在這之后，岳飛所部一直以『紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫不犯』『兵不犯令，民不厭兵』而著稱于世。
岳家軍『紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫不犯』，不僅得到南宋朝廷和南宋官員的稱贊，而且得到廣大平民百姓的衷心贊譽(yù)和擁護(hù)。有歷史學(xué)家指出，岳飛是宋朝三百二十年間最得軍心和民心的將帥，這顯然與他治軍嚴(yán)明有關(guān)。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
