尊毛必尊孔(一)
烏有之鄉上崇毛者甚多,可以理解,其主張也往往合理;烏有之鄉上反孔者也不乏其人,卻大都一知半解,言不及義。
我不想與這些反孔者仔細分辯,沒什么意義,先下十年工夫讀經史子集而后仍反孔者乃值得與之一辨。我只是想說,我理解,大部分反孔者是基于愛國熱情,認為孔子該為近代中國之落后挨打負責任,基于此,他們是因清算的需要而反孔,不了解也不想了解孔儒本身到底是怎么會事情。有些人反孔也反毛,這些人另當別論。有些人崇毛而反孔,我要對這些人說:尊毛必尊孔,不尊孔,無以尊毛!
毛澤東其實是個孔孟之徒!
毛澤東從幼年到青年一直受的是孔孟教育。首先,他那個時代,尤其是偏僻地區,古風不僅是猶存的問題,而且是非常淳厚!他自幼便在濃郁的忠孝禮義氛圍中長大。其次,其開始自由思想,形成人格之時,受的教育是正宗的儒家心學一派的教育。從最近湖南人民出版社出版的毛澤東青年時代文集來看,毛受陽明一派影響極深,其思想導師楊昌濟學貫中西、十分開明,而不像當時新文化主流者只許言西,不許言東,在楊昌濟的教育內容之中,毛澤東自覺接受了陽明一脈,而且“于近人中獨服曾文正公”。
毛澤東的人格是儒家人格。我們知道,人的知識、觀點可以改變,人格一旦形成,就江山易改本性難移。當時的自由者是西化派,接受西方思想的代表性人物,他們是些什么人呢?民族失敗論者、逍遙自私者、沒有社會責任者,而毛澤東這樣的以天下為己任,仁、知、勇為一身者恰恰不是新人類,而是典型的孔儒人格!而孔儒的核心不是政治觀點,而是人格構成。孔子說“禮有損益”,不認為有萬世不變之法的,但無論如何變法,其核心應是“仁”,即以民生幸福為本。以這樣的宗旨去做事,且有百折不回的精神,就是孔儒人格。
毛澤東在早期共產黨中恰恰代表本土派。學過黨史的都知道,中共早期的內部斗爭主要就是本土派與留洋派的斗爭,用黨史的話來說,就是活學活用的馬克思主義與生搬硬套的教條主義的斗爭,那些全盤西化(蘇化)者們不了解中國國情,不能深入民心,策略失當,一敗再敗。而毛澤東為代表的本土路線策略得當其實只是最不重要的一方面,重要的是立足本土文化,抓住主要矛盾,切合天理人心!那時的天理人心,不是什么新鮮主義,而就是民本民生、公平正義!
(未完,待續)
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