《中庸》一　　

一、完整描述事物自然規律的學問就是大道哲學　　

【原文】  天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。　　

道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。　　

喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。　　

【詮釋】  自然的本質、法則、規律，屬于理性存在范疇。遵循自然法則、自然規律的思維屬于道德范疇。完整描述事物自然規律的學問就是大道哲學的知識體系。　　

自然法則是不能夠片刻遠離事物自身的，可以隨時離開而又于人于事無礙的就不是自然法則了。因此，品德高尚的人在表述不是自己親眼所見的事物時，非常謹慎，時時戒備警醒自己，不能因信口開河而誤己害人；在傳達不是自己親耳聽到的信息時，總是小心從事，生怕發生差錯，導致不良后果，遺患世人。他所表達的都是別人沒有發現的道理，他所澄清的都是別人不容易弄明白的地方。所以，有道德的人發表自己的見解時，都非常慎重。　　

沒有特別的喜怒哀樂表現，是內在自然狀態；遇到好事就喜悅，碰見壞事則憤怒，遭逢悲痛的事就顯出哀愁，目睹開心的事則盡情歡笑，既符合自然規律，也是內外的和諧統一。內在自然，是宇宙最根本的現實原則；外在和諧，是大自然尤其是人類社會最美好的狀態。達到自然和諧的境界，天地間萬事萬物就都能依照各自的位格品質規定，生生不息了。　　

【把握】  對古文的詮釋，首先必須搞清楚其字、詞所指稱的原本事物（所謂的科學性）；其次是找準現時代描述或指稱該事物的字、詞進行轉換或兌易（所謂時代性）；第三是根據通篇的思維原則，表達風格和知識界域進行修辭完善（所謂藝術性），以盡力保有其學術品位。能做到這三點，一般來說，就基本上能夠做到信、達、雅的規范要求了。只是這里的信，不單純是“歷史事實”的考證，關鍵在于其符合自然規律的本質，或曰整生邏輯。　　

否則，弄不清原文字、詞含義，尤其是關鍵字、詞的原本所指，只是望文生義地為字面的順暢而生硬地“翻譯”，常常就會離題萬里，違反基本的生活常識，以至弄出不古不今、不土不洋的怪胎。不但沒有絲毫解釋力，也會貶損古人的思維能力和學術才華。　　

比如此章中的“天”、“命”、“中”、“和”（注意古文中字，即獨立詞的生象性，才能將古文讀活，否則以現時代字詞的理念性教條規定來理解古文，認識就不會到位），前后的邏輯照應非常嚴謹、準確，且絲絲入扣。不但體現出了作者的科學精神和哲學才華，更顯現出其文字功力和藝術水準。　　

很多感悟者，之所以一落筆或一張口，就使人感到缺乏科學素養，沒有思維能力，且態度俗不可耐；是因為他們不清楚作為能夠千古流傳的歷史文獻，即使一般性的文學作品其思想道德之高雅，也非今日一般經院學者所能達致的，就更不用說儒學、道學、法學等學術性諸子經傳了。這一方面是歷史刻記書寫條件的限制，不可能將隨意俗化的文本保存以至流傳下來，另一方面這都是作為文明的標本，經過多少代優秀學人選了又選、挑了又挑，認識到確實是不得不保存下來，以保證文明的傳續，才經過多次權衡、多方刪減，最后得以流行的。所謂不登大雅之堂，說的是不是那些自知雖附庸風雅，通俗流暢，但因境界不高只能作為一時消遣的快餐文化的作者，對自己只能聊以自慰，解人們在無聊或不愉快時情感需求的一時之饑，而難成為永久珍藏的東西的自謙和正確的認識。這不單是中國，即使國外不也一樣如此嗎？ 　　

韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”所謂“拔高古人”一語，實乃輕薄者的無知妄說而已。放眼天下，無論東西方，有幾個人能真正達到古傳名著的思想高度，道德水準？不然所謂“文藝復興”不就成了神經病患者的喃喃囈語，而遺笑大方了嗎？何以那么多學人、政要會一齊高呼“偉大復興”呢！　　

性：xìng.1.人的本性。《孟子·告子》：“告子曰：‘生之謂性’”趙岐注：“心物生同類者皆同性。”焦循正義：“《荀子·正名篇》云：‘生之能所以然者謂之性。’《春秋繁露·深察名號篇》云：‘如其生之自然之資謂之性。’”唐韓愈《原性》：“性也者，與生俱生也。”2.事物的性質、特性。如藥性；堿性；粘性。《廣雅·釋詁三》：“性，質也。”《左傳·昭公二十五年》：“則天之明，因地之性。”漢牟融《理惑論》：“物類各自有性，猶磁石取鐵，不能移毫毛矣。”《南史·張充傳》：“故金剛水柔，性之別也。”3.性情；脾性。《國語·周語上》：“先王之于民也，懋正其德，而厚其性。”4.性命，生命。宋辛棄疾《滿江紅·漢水東流》：“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說。”5.身體。6.姿態。7.生。《論衡·實知》：“實者，圣堅不能性之，須任耳目以定情實.”8.性別。9.指與生殖、性欲有關的。10.指思想、感情和生活態度。11.指一定的范疇和方式。12.佛教名詞。與“相”相對。指事物的本質。《大智度論·釋初品中十八空》：“性言其體，相言可識……如火，熱是其性，煙是其相。”　　

率：（一）shuài.  1.古代捕鳥用的一種長柄的網。2.帶領。如：統率；率領。3.勉勵。4.循；沿著。5.遵循；順服。《詩·大雅·假樂》：“不愆不忘，率由舊章。”6.榜樣；表率。《史記·平津侯主父列傳》：“夫三公者，百僚之率，萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。”《續資治通鑒·宋仁宗寶元二年》：“人不率則不從，身不先則不信。”7.首領；將領。《荀子·富國》：“將率不能則兵弱。”8.輕易地；不精細。如草率。9.坦率；直率。10.粗魯；粗獷。11.輕遽貌；遲疾貌。12.方言。漂亮。13.副詞。⑴皆；都。⑵大約；通常。　　

（二）lǜ.1.（按某種標準）計算。2.比率。兩個相關數在一定條件下的比值。如百分率；增長率。3.通“律”。法度；標準。　　

修：xiū.1.修飾；裝飾。2.修理；維修。引申為修整，使整潔合用。3.整治；辦理。《書·武成》：“乃偃武修文。”《史記·秦始皇本紀》：“男樂其疇，女修其業。”4.修建。5.設置；置備。《呂氏春秋·先己》：“琴瑟不張，鐘鼓不修。”6.編纂；書寫。漢司馬遷《報任安書》：“孫子臏腳，兵法修列。”7.推舉；論列。《孫子·火攻》“夫戰勝攻取而不修其功者，兇。”8.（學問、品行方面）學習和鍛煉。《韓非子·五蠹》：“今修文學，習言談。”9.告誡。10.修行，宗教迷信行為。如修道、修仙。11.遵循。12.長；遠。引申為長久、廣大。13.美、善。唐韓愈《進學解》：“文雖奇而不濟于用，得雖修而不顯于眾。”又指賢人。《楚辭·離騷》：“謇吾法夫前修兮，非時俗之所服。”　　

天：tīan.《說文》：“天，顛也，至高無上，從一、大。”　　

1.人的頭部；腦袋。2.古代一種在額頭上刺字的刑罰。3.天空。4.天體；天象。《史記·太史公自序》：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。”5.自然。泛指不以人意志為轉移的客觀必然性。《荀子·天論》：“皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。”6.自然的；天生的。7.人或物的自然形質；天性。《呂氏春秋·本生》：“天子之動也，以全天為故者也。”8.特指某一空間。《漢書·西域傳》：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。”9.時令；季節。10.天氣；氣候。11.一晝夜的時間，或專指日出到日落的時間。12.天神；上帝；自然界的主宰者。唐李賀《贈陳商》：“天眼何時開？古劍庸一吼。”13.迷信的人指神佛仙人或他們生活的那個世界。14.古代指君王；也指人倫中的尊者。15.所依存或依靠的對象。《韓詩外傳·卷四》：“王者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，倍之則亡。”　　

命：mìng.1.差遣；指示。2.任命；委任。3.政令；法令。4.古代政府的一種公文。《文心雕龍·詔策》：“昔軒轅唐虞，同稱為命。”“其在三代，事兼誥、誓。”“降及七國，并稱曰令。”“秦并天下，改命曰制。漢初定儀則，則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。”“令詔重而命輕者，古今之變也。”5.帝王錫命臣下職位、爵祿的文書。6.禮命；爵命。7.教誨。李善濂：“凡尊者之言曰命。”8.告訴；奉告。9.召喚。10.為。⑴制定；⑵備置；⑶制作；⑷運；⑸置。11.天命；命運。12.生命。唐皮日休《讀司馬法》：“古之取天下也以民心，今之取天下以民命。”13.壽命。14.特指命終，即死。15.生計；生存。16.逃走。17.同“名”，名稱。《呂氏春秋·察今》：“東、夏之命，古今之法，言異而典殊。故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。”18.名；命名。19.通“慢”。輕慢。　　

和：（一）hè.1.聲音相應；和諧地跟著唱或伴奏。2.附和；響應。《商君書·更法》：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”3.答應；允許。4.以詩歌酬答；依照別人詩詞的題材和體裁作詩詞。　　

（二）hé.1.和諧；協調。2.適中；恰到好處。3.喜悅。唐孟郊《擇友》：“雖笑未必和，雖哭未必戚。”4.和順；平和。5.和睦；融洽。6.和解；和平。《孫子·行軍》：“無約而請和者，謀也。”7.（氣候）溫暖；暖和。8.調和；調治；調校。9.匯合；結合。10.伴隨著；連同。梁啟超《澳亞歸舟雜興》：“蕩胸海風和露吸，洗心天樂帶濤聽。”11.兩個以上的數相加的結果稱和。12.古哲學術語，與“同”相對，指要在矛盾對立的諸因素的相互作用下實現真正的和諧、統一。13.交易。《管子·問》：“萬人之所和而利也。”又特指舊時官府以官定的平價購買商品。14.古代法律用語，指通奸。15.古代軍隊的營門。16.古代音樂術語，指單純以吹奏樂器吹奏。17.介詞。⑴引申出服務對象。相當于替、給。⑵表示對象、方向等。相當于向、跟。⑶表示相關、比較。相當于同。⑷提前賓語或強調主語。18.連詞。連接詞或詞組，表示并列關系。　　

（三）huò.1.摻和；混雜。2.蒙哄；欺騙。3.量詞。　　

（四）huó.在粉狀物中加水攪拌或揉弄使粘在一起。　　

（五）hú.打麻將用語。牌已符合規定的要求而贏了叫“和”。　　

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