哲學探索：毛澤東之主觀四維唯物主義思想

主觀四維唯物主義是毛澤東思想之精髓。毛澤東畢其一生實踐了主觀四維唯物主義。

毛澤東在軍事上的以少勝多、以弱勝強，攻無不克、戰無不勝，戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人，用戰爭消滅戰爭，取得了完全的軍事上的徹底勝利，建立了中華人民共和國，最終使中國人民勇敢頑強地站立起來。這是為什么？許多人，尤其是軍事專家將其解釋為：毛澤東打的是人民戰爭。孰不知：任何一個國家的軍隊，有哪一支軍隊不是由平民百姓組成的軍隊？！乃至他們的將軍、元帥等指揮官也多數是平民出身。他們不也是相同結構上的“人民戰爭”嗎？！因此說：僅僅從表面上看待“人民戰爭”，看不到毛澤東打的“人民戰爭”的實質，用“毛澤東打的是人民戰爭”來粗淺地理解和解釋毛澤東在軍事上的勝利是不完整的，更是不徹底的。如果要說“毛澤東打的是人民戰爭”，其實質就是：毛澤東是在主觀四維唯物主義哲學思想指導下的“人民戰爭”。

有許多人仍然在徹底否定“現代戰爭”的“人民戰爭”性質，認為“現代戰爭”只是資源和武器的比拼。這是典型的客觀唯物主義觀點。這是極其錯誤的。“現代戰爭”打起來，誰能用主觀四維唯物主義思想指揮戰爭，真正地打一場“人民戰爭”，誰就是這場“現代戰爭”的最后勝利者。這是毫無疑問的。

毛澤東自發動領導了“秋收起義”，主動地退兵井岡山建立革命根據地，并且順利地領導工農紅軍打敗了蔣介石的前三次圍剿。遵義會議上勇敢地挑起了領導節節敗退的工農紅軍進行長征的重擔，四渡赤水，強渡大渡河，玩蔣介石于股掌之中，最后勝利到達陜北。毛澤東在長征中就提出了“聯合抗日”的方針，這比蔣介石制定的“鑲外必先安內”的錯誤救國方針要進步無數倍，毛澤東在延安窯洞里寫成了《論持久戰》，使全國人民及全世界人民建立起了反法西斯戰爭必然勝利的信心，并且抗戰八年打敗了日本帝國主義對中國的侵略。毛澤東指揮中國人民的解放戰爭，打勝了遼沈、平津、淮海三個大戰役，就把蔣介石趕到了江南，并且力排蔣介石劃江而治和斯大林施加的壓力，打過長江，又把蔣介石趕到了孤島臺灣。抗美援朝戰爭，面對強大的以美國為首的“聯合國軍隊”，并在斯大林猶豫不決，國內百廢待興的困難條件下，毅然決定組建志愿軍赴朝作戰，最終把“聯合國軍隊”——美國軍隊趕回了“三八”線以南，迫使美國簽訂了“停戰協議”。

毛澤東親自領導和指揮的“四渡赤水”是典型的、則是最為杰出的在軍事上應用科學的主觀四維唯物主義哲學的完美實踐。“四渡赤水”在堅持軍事斗爭的前提下，在“四維時空”中運用“對比調和”并按照“質變量變規律”，徹底實現了“否定之否定”的理想結果：徹底打破了國民黨蔣介石軍隊的“圍追堵截”，實現了紅軍的勝利突圍。毛澤東親自領導和部署的解放戰爭中的“三大戰役”——遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役，更是充分體現著毛澤東實踐主觀四維唯物主義的哲學智慧，這在毛澤東親自制定的《關于遼沈戰役的作戰方針》、《關于淮海戰役的作戰方針》、《關于平津戰役的作戰方針》有著全面的體現，并被“三大戰役”的勝利所證明。

毛澤東的游擊戰思想、運動戰思想，以及抗美援朝中的陣地戰思想的產生和實踐，都是首創戰法的實際應用。毛澤東之軍事思想、毛澤東外交思想、毛澤東之經濟思想、毛澤東之政治思想、等等，就是建立在主觀四維唯物主義的哲學基礎之上，無一不包含著主觀四維唯物主義之哲學原理。毛澤東領導指揮的反圍剿戰役、二萬五千里長征、聯蔣抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭、等等，在實踐中顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒；毛澤東創建三個世界理論，并團結第三世界國家，抗衡超級大國，挺進聯合國，“和平共處”，建立了“三個世界劃分”的理論體系，等等，在實踐中顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒；毛澤東領導的土地革命、社會主義改造、社會主義建設、四個現代化建設、等等，在實踐中顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒；毛澤東領導的“三反”、“五反”、“四清”運動，站在勞動人民的立場上，踐行著為人民服務，等等，在實踐中顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒。這些都充分體現在毛澤東的軍事著述、外交著述、經濟著述、政治著述之中。

毛澤東的《中國社會各階級的分析》、《井岡山的斗爭》、《關于糾正黨內的錯誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而斗爭》、《實踐論》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《中國共產黨在民族戰爭中的地位》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》、《論聯合政府》、《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》、《將革命進行到底》、《論人民民主專政》、《人的正確思想是從哪里來的》，并包括社會主義革命和社會主義建設時期的《征詢對農業十七條的意見》、《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》、《論十大關系》、《增強黨的團結，繼承黨的傳統》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等等，都是毛澤東對于戰爭、人類社會、經濟建設、政治制度等這些“物質構成體”從“四維時空”中進行認真研究后提出的精辟見解和作出的精辟論述。毛澤東研究分析了物質世界及“物質構成體”內部結構、內部聯系，以及“物質構成體”與“物質構成體”之間的聯系和作用，尤其是對人和人類社會的“物質屬性”、“精神屬性”和“意識屬性”在“四維時空”中的發展變化作了深入廣泛的探索研究，并在其著作中都有比較完整的體現。

毛澤東在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上的開幕詞《中國人民站起來了》中指出：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”毛澤東在《實踐論》中說：“馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系；而且經過生產活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。一切這些知識，離開生產活動是不能得到的。在沒有階級的社會中，每個人以社會一員的資格，同其他社會成員協力，結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。”“人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。”“馬克思主義者認為人類的生產活動，是一步又一步地由低級向高級發展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發展，即由淺入深，由片面到更多的方面。”“馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質生產過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中），人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。”毛澤東的這些觀點就是典型的科學的主觀四維唯物主義思想。

毛澤東在《論十大關系》中指出：“什么是國內外的積極因素？在國內，工人和農民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動勢力雖是一種消極因素，但是我們仍然要作好工作，盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團結的力量都要團結，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。總之，我們要調動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗。”毛澤東提出的十大關系是：重工業和輕工業、農業的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，國家、生產單位和生產者個人的關系，中央和地方的關系，漢族和少數民族的關系，黨和非黨的關系，革命和反革命的關系，是非關系，中國和外國的關系。毛澤東進一步指出：“象我們常說的那樣，道路總是曲折的，前途總是光明的。”毛澤東在《增強黨的團結，繼承黨的傳統》中指出：“我們的各項具體工作，包括工業、農業、商業、文化教育等等工作，百分之九十不是黨員做的。所以，我們要好好團結群眾，團結一切可以團結的人一道工作。”毛澤東指明了團結的對象：“我們團結黨內外、國內外一切可以團結的力量，目的是為了什么呢？是為了建設一個偉大的社會主義國家。”“所謂團結，就是團結跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。至于那個意見相同的，已經團結了，就不發生團結的問題了。”毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。”

毛澤東在一九五五年十月召開的中國共產黨第七屆中央委員會擴大的第六次會議上的結論《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》中作出預言：中國在完成社會主義改造之后，“大約在五十年到七十五年的時間內，就是十個五年計劃到十五個五年計劃的時間內，可能建成一個強大的社會主義國家。”“在五十年到七十五年的期間內，國際、國內、黨內一定會發生許多嚴重的復雜的沖突和斗爭，我們一定會遇到許多困難。按照我們的經驗，我們這一輩子有過多少沖突，武裝的，和平的，流血的，不流血的，你能說以后就沒有？一定會有，不是很少，而是許多。這里面包括打世界大戰，在我們頭上甩原子彈，出貝利亞，出高崗，出張國燾、陳獨秀。有許多事現在是沒有法子料到的。但是，我們馬克思主義者看來，可以肯定，一切困難是能夠克服的，一定會出現一個強大的社會主義中國。這是不是一定呢？我看是一定的。按照馬克思主義，這是一定的。”

毛澤東把馬克思主義與中國的具體實踐相結合，具體問題具體分析，實事求是，實踐了主觀四維唯物主義，創立和形成了毛澤東思想。毛澤東思想指導中國人民取得了革命成功。
毛澤東思想之中體現著博大精深的主觀四維唯物主義的哲學智慧。

主觀辯證唯物主義是馬克思主義的精髓。主觀四維唯物主義則是毛澤東思想之精髓。毛澤東創新發展了馬克思主義，毛澤東思想與馬克思主義一脈相承，同屬于“追求‘主觀’與‘客觀’的一致性，認知和掌握客觀規律，追求真理，積極主動地調控和運用客觀規律，充分發揮人的主觀能動性，改造物質世界和人類社會”之科學的主觀唯物主義哲學體系。毛澤東思想的政治立場與馬克思主義的政治立場是完全一致的，都是站在勞動著階級——無產階級的立場上，并服務于勞動著階級——無產階級。

主觀四維唯物主義世界觀是人類哲學史上認識世界、改造世界最先進的世界觀，正是毛澤東充分實踐和運用了主觀四維唯物主義，并取得了偉大成功，才使得毛澤東站到了人類社會的高峰。毛澤東站在這個高峰上，俯瞰中華大地和中華民族，俯瞰世界和全人類，環視整個宇宙。

毛澤東之主觀四維唯物主義思想永放光芒！永遠光照人類社會！


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