清明之際盼清明

　　

記得去年大地震之后，看過一個貼子《我有點(diǎn)迷信：三川大地震，天人感應(yīng)的是帝禹失位》，沒有想到今天一找又找了出來。不妨大家欣賞一下。 　　

“2008年5月12日三川大地震，發(fā)生在大禹出生地的汶川、北川、青川一帶。根據(jù)中國古代天人感應(yīng)，特大天災(zāi)感應(yīng)著社會的某種錯位。筆者據(jù)此認(rèn)為，按照迷信的說法，三川大地震的天人感應(yīng)的是帝禹失位，亦即今天對帝禹的祭祀缺失，特別是對帝禹功績的宣揚(yáng)不夠，對帝禹精神的繼承不夠，在許多重大問題上堵的太多、疏的太少。今年7月8日（農(nóng)歷六月初六，相傳是大禹的誕辰日）是帝禹誕辰，希望屆時能夠有所感悟。”　　

作者這里用“三川大地震”是有深刻含義的。因?yàn)閮汕О税俣嗄昵埃€有一次“三川大地震”。　　

《國語》記載：“幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：‘周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也，陽伏而不能出，陰迫而不能烝，于是有地震，今三川實(shí)震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞，源塞，國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。若國亡不過十年，數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過其紀(jì)。’是歲也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。”　　

這次地震是真實(shí)的。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載：“幽王二年，涇、渭、洛竭，岐山崩。”《詩經(jīng)·小雅·十月之交》對那次地震也有描述：“燁燁震電，不寧不令；百川沸騰，山冢崒崩；高岸為谷，深谷為陵。”　　

從這些記載看，這兩次地震的震級都差不多，都是一個毀滅性大地震。不過西周時的三川是指涇水、洛水、渭水。　　

緊接著，這個作者又寫了如下兩段，我們再欣賞一下：　　

 “　2008年5月12日　三川大地震，發(fā)生在大禹出生地的汶川、北川、青川一帶。根據(jù)中國古代天人感應(yīng)，特大天災(zāi)感應(yīng)著社會的某種錯位。筆者據(jù)此認(rèn)為，按照迷信的說法，三川大地震的天人感應(yīng)的是帝禹失位，亦即今天對帝禹的祭祀缺失，特別是對帝禹功績的宣揚(yáng)不夠，對帝禹精神的繼承不夠，在許多重大問題上堵的太多、疏的太少。今年7月8日（農(nóng)歷六月初六，相傳是大禹的誕辰日）是帝禹誕辰，希望屆時能夠有所感悟。”

　　

“帝禹的功績之一是，使用大規(guī)模工程手段治理洪水（在世界各國的大洪水記憶中，唯獨(dú)中國有治水工程），……筆者贊曰：洪水橫流處，化作山海圖；至今思大禹，成敗堵與疏。 帝禹的功績之二是，統(tǒng)一天下、劃分九州……帝禹的功績之三是，實(shí)施人類文明史上第一次大規(guī)模的國土資源普查，其考察報告即中華文獻(xiàn)典籍《山海經(jīng)•五藏山經(jīng)》。根據(jù)筆者對《山海經(jīng)》三十余年的研究考證，帝禹時代國土資源普查的范圍南至臺灣海峽，北抵蒙古高原，西至天山山脈，東達(dá)日本列島……”

　　

筆者是不完全同意上面的這些觀點(diǎn)的。如果按傳統(tǒng)的理論講，西南方屬“坤”，“坤”為地為民眾。　　

《周易》講“坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”　　

這里是講《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項(xiàng)事業(yè)，雖然開始時不知所從，但結(jié)果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東北方，則會失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，也是吉利的。　　

《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。 　　

《彖》的意思是：至善啊，地的元始之氣，萬物賴以生長，它順從、承受于天。地體深厚，負(fù)載萬物，與天之德相合，作用無窮。它含育一切，使之成長，萬物因此欣欣向榮。雌馬是地面動物，行程無限，有利于堅持正道。君子有所遠(yuǎn)行時，爭先向前會迷失正道，隨后順從而行才符合道理。向西南走將得到朋友，因?yàn)槟芘c同類偕行；向東北走將失掉朋友，最終卻有喜慶。安于堅持正道是吉祥的，是與大地的無量美德相應(yīng)合的。　　

這里的“朋”，據(jù)南懷謹(jǐn)先生的考證，應(yīng)當(dāng)是“明”的意思。這樣，我們把這幾段串起來來一理解就能夠明白一些意思了。　　

三川地震后，伯陽父說什么呢，他講：“周朝快亡了啊！那個天地的氣，是按一定規(guī)律運(yùn)行的。如果不按規(guī)律運(yùn)行，老百姓的騷亂就要到了，陽氣潛伏而不能出來，陰氣壓迫陽氣而不能蒸騰，于是有地震。這次三川地震，是陽氣失去了它應(yīng)當(dāng)在的位置而被陰氣所壓制啊。陽氣失去位置而在陰氣之下，河流的源頭必然堵塞，河流的源頭堵塞了，國家必然滅亡。因?yàn)樗屯料嗷グl(fā)生作用生長出東西才能滿足老百姓的生活需要。水和土不相互發(fā)生作用，老百姓沒有錢和吃的用的，國家不滅亡還等什么？過去伊水、洛水干涸了于是夏朝滅亡，黃河干涸了于是商朝滅亡。現(xiàn)在周朝的德行和夏商兩個朝代的末期是很相似的，而它興起之地的河流的水源又被阻塞了，阻塞了就必然河流干涸。因?yàn)閲业陌捕ū囟ㄊ且揽可降碾U固和河流的灌溉，山崩塌了河流干涸了，這些都是滅亡的徵兆啊。河流一干涸，山必然隨之會崩塌。象這樣，國家滅亡的時間不過十年，十或十二，是數(shù)的進(jìn)位數(shù)。如果是上天想要拋棄國家，時間不會超過數(shù)的進(jìn)位數(shù)的。”　　

后面是撰寫這段歷史時，史家的記載：“就在這一年，三川果然干涸了，岐山果然發(fā)生了崩塌的現(xiàn)象。十一年后，周幽王就被滅了，周朝于是東遷。”　　

迷信的東西，我們可以不講，但歷史的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)注意借鑒。　　

其一，要注意老百姓的生活。西南這個方向，恰恰代表老百姓。如果百姓生活不下去了，國家也就不安定了。東北這個方向，象征阻塞、高山，就是說如果高高在上，阻塞民意，就會失去朋友(清明)的。　　

其二，中國古代的陰陽，用現(xiàn)代觀念講，可以對應(yīng)為船和水、私和公、物質(zhì)和精神。“公”字是把“私”壓制在下面，如果私字翻到了上面，就是“陽伏陰迫”，是不穩(wěn)定的狀態(tài)。　　

其三，“君子攸行，先迷失道，后順得常”，工作中出現(xiàn)錯誤不要緊，關(guān)鍵是順而得常，順什么呢，一順天心，天心就是公心為上，壓制私欲；二順應(yīng)民意，就是要注意按照老百姓的意見來辦事。　　

其四，中華五千年，帝禹之后，和帝禹同樣有大功于民族的又是誰呢？我們某些地方，如河南濟(jì)源市，不允許老百姓紀(jì)念有大功于天下的人，卻把祭奠幾千年前的祖宗當(dāng)成大事，合不合適？　　

人言天變，真的不足畏嗎？　　

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