從歷史哲學的立場來看，人類真是可憐的一群，雖然累積上下五千年、古今中外多少人的才智與能力，如何如何地為某一地、某一國，甚之全世界的和平康樂，竭盡心力去努力。但是人類的歷史，始終還是在擾攘和變亂之中，好像除了擾攘變亂以外，便無歷史的內容似的。可是，也正因為如此，才不斷地產生了東方的圣人、西方的哲人，隨時隨地，在種種艱困的環境中，為人類、為國家、為民族而尋求學術思想的方案。地不分南北，人不論東西，大致都不外于此例。

    我們要想努力為國家、為世界追求新的思想的前途，首先就必須要了解現代世界局勢的戰爭，歸根究底，它是一個文化思想的戰爭。無論是西方或東方；無論是工商業進步或落后的地區，總而言之，仍如過去歷史一樣，依然為了物質的現實生活，與精神的出路而困擾。換言之，就是為人類經濟生活的平均與分配問題，以及人們心理的安詳與精神的歸宿問題而煩惱。因此我們現代的知識青年，讀書求學，除了為學習基本的謀生技能，以及為救亡圖強以外，現在和未來，便有兩大課題，急需產生新的千秋人物來完成繳卷的：

一、是如何為全人類著想，建立新的經濟哲學思想。
二、是如何溝通精神與物質文明的綜合科學的思想。

    同時，更需要了解，這種屬于人文思想的事業，是一個人的千秋事業，需要好學深思，由博返約去努力。絕不是急功好利，只圖一時之快的工作。也許這與現實的環境有一大段很長的距離，但是“功名畢竟屬書生”。拿這句話來針對這種從事人文文化學術思想的千秋大業而言，應該可以令人深省。如果只圖目前個人的出路與個人現實生活的需要，歷史上有無數當前的榮耀，也都成為過去了。以眼前的現實，換取永遠的現實；以個人的生命，換取歷史的生命。這在現代青少年的觀念中，實在需要有重新的估價。我們不能讓六十年后的學術思想史上，留下一頁真空的白紙，貽笑于后人。 

（上述為南懷瑾先生的文章，摘錄不詳，待查，或有知情者請指教！）

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_59dd91410100ceoo.html

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