還魂草答網(wǎng)友問(wèn)

1，你是左派？
我是正派。現(xiàn)在有許多人聲稱這個(gè)派那個(gè)主義，獨(dú)獨(dú)忘掉了自己是中國(guó)人。忘掉了中華文化。現(xiàn)在檢驗(yàn)一個(gè)人，要看他是不是中國(guó)本位，怎么看待毛澤東。毛澤東是中華文化大師，是中華民族有史以來(lái)最偉大的民族英雄。也是全世界人民崇拜的偉人。反對(duì)毛澤東的人一定是反華、反共的，同時(shí)也是反對(duì)人類(lèi)的正義和光明的。
2，為什么要愛(ài)國(guó)，怎么區(qū)分愛(ài)國(guó)和賣(mài)國(guó)？
愛(ài)國(guó)就是愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)家園。這是最基本的現(xiàn)階段人類(lèi)的共性。而我們愛(ài)國(guó)還不僅因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，還因?yàn)橹腥A文化有普世價(jià)值----天下為公世界大同。 毛澤東是最?lèi)?ài)國(guó)的。中國(guó)從來(lái)沒(méi)有極端的、狹隘的民族主義，中國(guó)的民族主義就是天下一家。賣(mài)國(guó)就是出賣(mài)中華民族的尊嚴(yán)和利益。Xx憲章就是典型的漢奸賣(mài)國(guó)宣言。他們公然要推翻共產(chǎn)黨搞垮人民共和國(guó)。買(mǎi)辦和貪官也是賣(mài)國(guó)的。最希望中國(guó)垮掉的是西方反華勢(shì)力，他們要把中國(guó)分成七八塊（中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家不太好啃），分化瓦解分而治之；國(guó)內(nèi)的貪腐和漢奸勢(shì)力在配合西方，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家垮掉就沒(méi)人追究他們了，他們還可以騎在人民頭上當(dāng)二狗子。
3，落后就要挨打？
這是叢林法則的結(jié)論，就是弱肉必遭強(qiáng)食。我們中華民族在近代史上挨打受欺凌，不是因?yàn)槁浜螅∈且驗(yàn)楦挥泻拖冗M(jìn)。被打敗也不是因?yàn)槁浜螅且驗(yàn)橥督岛蛧?guó)家主權(quán)軟弱。清朝是當(dāng)初世界上最富有的，GDP占世界的近三分之一。國(guó)民政府時(shí)期被日本打進(jìn)來(lái)死傷了3500多萬(wàn)。近代以來(lái)中國(guó)的志士仁人都在探尋富國(guó)強(qiáng)兵的道路，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中有以夷制夷洋為中用，但結(jié)論是西洋只能為用不能為體。還是中華文化和中國(guó)人自己才能救中國(guó)。毛澤東的新中國(guó)告訴我們，擁強(qiáng)大的國(guó)家主權(quán)，獨(dú)立自主自力更生才能自立于世界民族之林。
4，為什么現(xiàn)在這么多歪理邪說(shuō)甚至洋奴漢奸言論？
近100年的去中國(guó)化，加上30年的去毛澤東化，使人們思想混亂，失魂落魄。歪理邪說(shuō)的根源是全盤(pán)西化，這出自胡適這些文化漢奸。他們?nèi)娣穸ㄖ腥A文化，靈魂上徹底投降西方，認(rèn)賊作父學(xué)強(qiáng)盜。全盤(pán)西化論發(fā)端的歷史背景就好比一家人被強(qiáng)盜劫掠，兒孫們不是去抵御強(qiáng)盜保衛(wèi)家園，而是狂砸祖宗牌位罵祖宗不讓他們男盜女娼而要作正人君子。隨著新中國(guó)的建立，蔣汪都被打倒。胡適也被批。而現(xiàn)在胡適卻被捧為文化名人，許多人以崇拜胡適為榮。史學(xué)回潮到只講史料不講史觀，搞法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的以西方的理論為正宗，一時(shí)間攻擊民族英雄好戰(zhàn)，稱漢奸是團(tuán)結(jié)的典范，否定中國(guó)革命詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨，甚至還發(fā)生了贊美八國(guó)聯(lián)軍侵略、給歷史上的漢奸修墓、讓秦檜站起來(lái)的事件。所以，胡適們的作用比蔣汪還壞一萬(wàn)倍。
5，有些中國(guó)人抨擊中國(guó)文化或者中華文明是在怒其不爭(zhēng)？
不爭(zhēng)氣的中國(guó)人不能代表中華文化和中華文明的主流。中華文明近一萬(wàn)年了，有文字記載的就五千多年。中華文明輝煌的時(shí)候，西方人還在鉆山洞呢。什么叫不爭(zhēng)呢？中國(guó)人既沒(méi)有販賣(mài)黑奴也沒(méi)販賣(mài)鴉片；既沒(méi)有到處侵略掠奪也沒(méi)有搞占領(lǐng)奴役；既沒(méi)有搞奧斯維辛煉人爐也沒(méi)有進(jìn)行南京大屠殺！中華文明的燦爛和輝煌，在人類(lèi)歷史上都是首屈一指的，而且中華文明是世界幾大古老文明中唯一沒(méi)有斷裂的文明，這得益于中華文化的開(kāi)放和理性。
6，什么是中華文化，中華文化有沒(méi)有糟粕？
中華文化由儒釋道組成，核心是和諧。儒釋道分別解決人之間，人與本心，人與自然的和諧。和諧不是向邪惡妥協(xié)。只有打掉貪污腐敗消滅剝削壓迫才能達(dá)到真正的和諧。和諧社會(huì)就是大同盛世，共產(chǎn)主義就是共享資源，相互關(guān)愛(ài)。幾千年來(lái)，中華文化已經(jīng)成為中國(guó)人的生活方式。比如教育小孩懂是非善惡，要求當(dāng)官清廉，在人格上崇尚君子鄙視小人，看官方分忠奸，日常生活講道德重情理等。中國(guó)人歷來(lái)崇尚德高望重，鄙視財(cái)大氣粗。糟粕是一些小節(jié)和支流，并且在不斷被清洗。例如門(mén)第等級(jí)觀念、血統(tǒng)論等。
7，君君、臣臣、父父、子子，中庸這些是不是糟粕？
都是精華。君臣父子是社會(huì)角色。君君、臣臣、父父、子子是讓每個(gè)履行好自己的社會(huì)職責(zé)。君臣是上下級(jí)關(guān)系，上級(jí)要關(guān)愛(ài)下級(jí)，下級(jí)要服從上級(jí)，父子是人倫關(guān)系，父慈子孝。
中庸可不是和稀泥。中庸就是不偏不倚堅(jiān)持正確原則。毛澤東就是既反對(duì)左傾教條也反對(duì)右傾投降，才領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了新中國(guó)革命和建設(shè)的勝利。
8，西方有高科技啊？
科技不是文化，科技是工具。科技可以用來(lái)行善也可以用來(lái)作惡。況且中國(guó)也不是沒(méi)有科技。中國(guó)的四大發(fā)明從來(lái)沒(méi)有收過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利費(fèi)。西方人李約瑟都寫(xiě)過(guò)《中國(guó)科技史》。文化是塑造人的。一種文明是否先進(jìn)合理，不是看她有多少物質(zhì)成果例如樓多么摩天、路多么高速，而是看她培養(yǎng)造就了什么樣的人。中華文明造就的是頂天立地內(nèi)圣外王的君子。文天祥、岳飛、袁崇煥、毛澤東以及千千萬(wàn)萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)政治藝術(shù)文學(xué)人才就是他們的代表。馬可波羅的游記中就詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)禮儀之邦君子翩翩千里同風(fēng)萬(wàn)民享福的氣象。
9，有沒(méi)有普世價(jià)值？
全人類(lèi)由衷接受的普遍價(jià)值當(dāng)然有。這就是民胞物與，天人和諧，天下為公。西方說(shuō)的民主自由人權(quán)法治不是普世價(jià)值，因?yàn)檫@些東西都是相對(duì)的具體的。什么人的民主，民主為了什么，要是不看這實(shí)質(zhì)，那么選票只能被利用，每人說(shuō)話5分鐘什么結(jié)論也不會(huì)有。一些人有屠殺的自由，那么另外的人就被剝奪了生存的自由。人權(quán)也沒(méi)有抽象的，人都是有國(guó)家有民族有社群有社會(huì)角色的具體人，每個(gè)人的人權(quán)是以被別人尊重為前提的，己所不欲勿施于人，己所熱欲亦勿施于人，才能講人權(quán)。至于法治是根本不存在的，任何國(guó)家都是人治，法律也是人制定和執(zhí)行的。更不能說(shuō)法治或者法制就是民主，法律是工具，可以為善也可作惡。
10，什么是人權(quán)？
人權(quán)是人選擇生存方式的自決權(quán)。擴(kuò)而大之是國(guó)家主權(quán)和民族自決權(quán)。人權(quán)不僅是生存權(quán)，奴隸也能生存，殖民地也能生存。生存權(quán)是毛澤東在20年代提出的，揭露西方所謂人權(quán)的虛偽。當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)宰割中國(guó)，中國(guó)人民被欺壓掠奪和屠殺。所以毛澤東認(rèn)為在你們屠刀下生存權(quán)都沒(méi)有，還侈談什么人權(quán)。所謂人權(quán)大于主權(quán)更是謊言。人要自決選擇生存方式，必須以他人的承認(rèn)和尊重為前提。一個(gè)民族要選擇和堅(jiān)持自己的生存方式，也必須為他民族所認(rèn)可和尊重。重要的是選擇和自決。而且人權(quán)的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)國(guó)家主權(quán)或者民族自決權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就是為什么以色列雖然富有還拼命要恢復(fù)消失了2000年的國(guó)家；要是有飯吃就有人權(quán)，就無(wú)法理解“不自由，毋寧死”。
11，什么是民主？
民主是人民當(dāng)家作主，不是金錢(qián)黑社會(huì)操縱下的選舉，不是利益集團(tuán)間的爭(zhēng)斗。一人一票不等于民主。選舉中的籌款和獻(xiàn)金是將權(quán)錢(qián)交易合法化的公開(kāi)賄賂。美國(guó)的“民主”實(shí)際上是金融寡頭操縱下的“錢(qián)主”。美國(guó)一直是金權(quán)家族統(tǒng)治。西方資本主義政治制度的本質(zhì)就是金權(quán)專制，軍隊(duì)是雇傭軍，上帝是鉗制人民思想的神權(quán)，法律是為金權(quán)服務(wù)的工具。新中國(guó)實(shí)行的民主是人類(lèi)歷史上最真實(shí)和徹底的。因?yàn)橛腥袼兄谱龌A(chǔ)；有人民公社、國(guó)企和公費(fèi)醫(yī)療義務(wù)教育等一系列結(jié)構(gòu)性保障；還有憲法規(guī)定的四大自由，人民不是在理論上而且是實(shí)實(shí)在在當(dāng)了國(guó)家主人。是世界歷史上最成功的最廣大人民的民主。臺(tái)灣搞了美式民主，就出現(xiàn)黑金猖獗族群撕裂甚至臺(tái)獨(dú)漢奸上臺(tái)。所謂民主專制也不是好壞的定式。毛澤東時(shí)代搞人民民主專政也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，沒(méi)有律師，監(jiān)獄都很少。奇怪的是，美國(guó)的總統(tǒng)權(quán)力比中國(guó)歷朝歷代的皇帝權(quán)力都大，而人們卻說(shuō)美國(guó)是民主國(guó)家，中國(guó)是專制國(guó)家。
12，人治好還是法治好？
這不是一個(gè)層次上的概念。任何國(guó)家社會(huì)都是人治，法律也是人制定和實(shí)施的，從這個(gè)意義上，沒(méi)有法治只有人治。中國(guó)歷史上都是德主刑輔，包括毛澤東時(shí)代，也是人治。如果法治是指西方靠法律和制度來(lái)制約權(quán)力強(qiáng)化規(guī)則，那么這種法治也是有限的。法律和制度不可能規(guī)定人心。現(xiàn)在那些貪官污吏都不是因?yàn)椴欢刹咆澪鄣摹Ｖ袊?guó)能德主刑輔而長(zhǎng)治久安，得益于中華文化解決了人性的問(wèn)題，抑惡揚(yáng)善，改造人性，知其不可為而為之的人本思想。民本思想的實(shí)質(zhì)也是人性化，依靠人民，同時(shí)提高人的道德人格，認(rèn)定只有品德崇高信仰堅(jiān)定的人才是最富有創(chuàng)造性的。人心才最靠得住。毛澤東常說(shuō)，人的因素第一。只要有了人什么人間奇跡也可以造出來(lái)。西方強(qiáng)調(diào)的是人心之外的制度法律警察上帝。西方文化沒(méi)有解決人性問(wèn)題，他們至多像叔本華那樣找到了秩序作為平衡點(diǎn)。還是外在的。
13，自由平等可是人人都向往的啊？
自由平等當(dāng)然美妙。然而真正的自由只能是思想上的，莊子是最逍遙的自在的，現(xiàn)實(shí)中的自由必須是社會(huì)規(guī)則中的，自由絕對(duì)不是為所欲為，更不是為非作歹。人的最大的不自由是來(lái)自人的奴役。西方曾經(jīng)說(shuō)他們是自由世界，但是在資本主義制度下，饑餓紀(jì)律讓每個(gè)人都得成為工作機(jī)器。而且西方越發(fā)達(dá)，人們的生存壓力越大，所謂的高科技讓人們終生學(xué)技不得喘息。法律法規(guī)多如牛毛。有的國(guó)家規(guī)定母親不能在公共場(chǎng)合給嬰兒喂奶，哪里還稱的上自由世界啊。平等也只能是人格上道德上的，人人都是高尚君子，人人都是社會(huì)主人，才能平等。在貧富差距有山淵之別的情況下，談何平等？要說(shuō)基本達(dá)到了平等還是毛澤東時(shí)代。人們只有社會(huì)分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分，人人意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)。
14，中國(guó)不是封建社會(huì)？
韓德強(qiáng)老師專門(mén)寫(xiě)文章論述過(guò)。封建是分封建制，領(lǐng)主擁有法庭軍隊(duì)，而中國(guó)自秦以后就是大一統(tǒng)的中央集權(quán)下的郡縣制。所以本質(zhì)上不是封建制。韓老師對(duì)西方也有透徹的認(rèn)識(shí)，說(shuō)西方文明本質(zhì)上是野蠻，因?yàn)闆](méi)有脫離弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以美國(guó)為首的西方還在到處侵略掠奪顛覆屠殺。從過(guò)程上看，西方文明在掠奪資源的同時(shí)，不斷地掠奪人性，天下為私。
中國(guó)中央集權(quán)的大一統(tǒng)在政治架構(gòu)上保障中華民族可大、可長(zhǎng)、可久、可遠(yuǎn)。中央集權(quán)制下的科舉文官等使社會(huì)形成三角制約---從皇帝到各級(jí)官吏的官權(quán)、士子（讀書(shū)人）、民眾。說(shuō)到士，由于百年不讀中華古籍，中國(guó)缺少了大批有人格有風(fēng)骨的士人學(xué)子。卻出現(xiàn)了許多無(wú)形文人和西方鸚鵡。文化的缺失導(dǎo)致靈魂迷惑，信仰真空。所以文化殖民是比軍事經(jīng)濟(jì)侵略更可怕的侵略。人在靈魂上下跪了就心甘情愿地當(dāng)奴才，還生怕當(dāng)?shù)貌幌瘛?BR>15，中國(guó)為什么沒(méi)搞資本主義？
資本主義就是放縱物欲，自私自利，以資為本。不是中國(guó)人笨不會(huì)搞，而是中華文化中有限制物欲的基因。儒釋道都強(qiáng)調(diào)遵從天道，看破物欲，大公無(wú)私。古人早就懂得“廣廈三千，日眠八尺”，懂得竭澤而漁會(huì)被懲罰。懂得人的幸福與否和物質(zhì)的多寡相關(guān)不大，人是天生地養(yǎng)的。看看歷史，人類(lèi)財(cái)富不公都在人為。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)主義最大的敵人是人的私欲。現(xiàn)在南街村不是都可以按需分配生活資料了么。
美國(guó)的金融風(fēng)暴宣布了資本主義的破產(chǎn)，西方價(jià)值觀的破產(chǎn)和生活方式的破產(chǎn)。說(shuō)明社會(huì)主義救中國(guó)，也救全世界。中華文明與地球和諧相處近一萬(wàn)年，而西方的工業(yè)化才200多年，環(huán)境就被如此破壞，已經(jīng)威脅到了人類(lèi)自身的生存。西方的有識(shí)之士也認(rèn)為必須回歸中華文化。中華文化是最先進(jìn)的文化，中華文明是人類(lèi)文明的方向。已經(jīng)是世界性共識(shí)。
16，要是不分派，那怎么分是非？
胡總書(shū)記說(shuō)過(guò)，要弘揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣。明確了夷夏之分義利之辯，就能辨別正義邪惡。其實(shí)涇渭分明，一目了然。
正義         邪惡
天下為公     天下為私
王道         霸道
君子         小人
以人為本     以資為本
獨(dú)立自主     洋奴爬行
人性         獸性
人主物輔     人為物役
抑強(qiáng)扶弱     弱肉強(qiáng)食
資產(chǎn)階級(jí)思想  無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想
社會(huì)主義道路  資本主義道路
大公無(wú)私      自私自利
中國(guó)本位      西方走卒
團(tuán)結(jié)          分裂
馬列主義      修正主義
仁義道德      男盜女娼
集體主義      個(gè)人至上
反剝削        剝削
反壓迫        壓迫
17，馬克思主義也是西方的啊？
馬克思主義是反西方的，因?yàn)槲鞣轿幕举|(zhì)上是天下為私。資本主義是對(duì)人性的扭曲和異化。而馬克思主義是要消滅私有制度和私有觀念埋葬資本主義的。現(xiàn)在國(guó)際上搞社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的人們都在信奉毛澤東了，因?yàn)樗麄冇X(jué)得毛主義更現(xiàn)實(shí)和完備。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化最偉大的成果。是中國(guó)特色的社會(huì)主義(不同于蘇聯(lián))。毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論是對(duì)馬列主義的大發(fā)展，是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)。西方新馬克思主義認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)極大豐富，生產(chǎn)力極大發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)決定論。實(shí)際上資源是有限的，單方向決定論也不是對(duì)立統(tǒng)一的辨證法。有人提出的中國(guó)補(bǔ)課論，發(fā)展（生產(chǎn)力）就是硬道理，就掉進(jìn)了物質(zhì)主義的泥沼。導(dǎo)致了金錢(qián)掛帥，道德墮落。
18，有人說(shuō)，張宏良老師不是馬克思主義者？
王明才不是馬克思主義者呢，正義的為人民的都是馬克思主義者。張老師高舉毛澤東旗幟維護(hù)國(guó)家民族根本利益，打擊西方反華勢(shì)力和漢奸賣(mài)國(guó)賊，是真正的馬克思主義者和鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員。我們學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想一定是要掌握其活得靈魂，而不是將其教條化。毛澤東的階級(jí)斗爭(zhēng)理論就是在分清是非，搞清思想路線。而不僅局限于哪個(gè)具體階層和社會(huì)職業(yè)。分什么左派右派、改良派革命派、自由派保守派、官方民間、工人教授都是違背思想路線的階級(jí)分析方法的，也更無(wú)法理解毛澤東發(fā)動(dòng)的文革。那種不問(wèn)是非好壞，把一個(gè)人或事一劈兩半的所謂“一分為二”是十分有害的僵死教條。張老師深刻揭批了改革教的教皇D，一些人還硬說(shuō)他只反貪官不反皇帝！
19，中國(guó)怎么樣走向現(xiàn)代化？
一個(gè)重大的誤區(qū)---現(xiàn)代化就是西化，就是城市化。應(yīng)該是人的現(xiàn)代化，以人為本。我們的墮落是從一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心開(kāi)始的，就是以資為本，搞錢(qián)就是硬道理。中華文化一貫提倡以人為本反對(duì)以資為本以物為本。所以胡總說(shuō)，精神空虛也不是社會(huì)主義。和諧社會(huì)的提出，倡導(dǎo)了人們的精神追求，反對(duì)把人變成冷酷無(wú)情的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要在社會(huì)建設(shè)的同時(shí)全面發(fā)展人，不能GDP至上，不能出賣(mài)國(guó)家利益，不能透支國(guó)民健康污染環(huán)境戕害子孫后代。科學(xué)發(fā)展，才能搞出田園現(xiàn)代化，才能人民共享現(xiàn)代化的成果。自主創(chuàng)新就是獨(dú)立自主自力更生。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須靠自己的力量，絕不能幻想西方的恩賜。中國(guó)是世界最大市場(chǎng)，有最大產(chǎn)能，要擴(kuò)大內(nèi)需，逐步以人民幣結(jié)算全部外貿(mào)，以自主強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體把人民幣打造成世界強(qiáng)勢(shì)貨幣。要以公有制為主，土地礦產(chǎn)銀行等必須掌握在國(guó)家手中，才能保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和人民的根本權(quán)益。當(dāng)然可以給人民更多的物質(zhì)利益和私人財(cái)產(chǎn)，藏富于民。可多種所有制并存
20，以人為本，以什么人為本？
當(dāng)然是以人民為本，好人為本，以正人君子為本。這種民本主義，是中華文化中固有的。在中國(guó)革命中，由毛澤東凝聚成“為人民服務(wù)”。也就是胡總提倡的立黨為公執(zhí)政為民。郎咸平為什么說(shuō)先富起來(lái)的不是人呢。不是說(shuō)他們生理上不是人，而是說(shuō)他們是權(quán)錢(qián)交易坑蒙拐騙的牛鬼蛇神。為了搞錢(qián)，不管白貓黑貓不擇手段。言論和行為突破了道德底線就不是人了，不管他有什么光環(huán)---教授、局長(zhǎng)、模范。人和動(dòng)物的區(qū)別就是有道德情操精神境界，有理想信仰。毛澤東說(shuō)過(guò)，人要是都為了自己，那和狗搞點(diǎn)兒屎吃有什么區(qū)別呢。
21，改革、保守、開(kāi)放、封閉這些詞兒本身有無(wú)好壞？
改革是茍日新，日日新，又日新，當(dāng)然好。毛澤東是最大的改革者，把幾千年的剝削壓迫制度和思想都改掉。但是有人打著改革的幌子搞墮落敗壞，搞復(fù)辟賣(mài)國(guó)，那就要認(rèn)清。保守不等于落后，文物保護(hù)文化保護(hù)就是保守，而且要守得不走樣。閉關(guān)和開(kāi)放都是國(guó)策，沒(méi)有價(jià)值好壞之分。開(kāi)放封閉都圍繞國(guó)家利益。美國(guó)歷史上也搞過(guò)門(mén)羅主義。西方列強(qiáng)讓中國(guó)搞門(mén)戶開(kāi)放就是要掠奪。而中國(guó)不顧國(guó)家利益盲目開(kāi)放，就會(huì)開(kāi)門(mén)揖盜。世界各國(guó)的開(kāi)放，還沒(méi)有給外資超國(guó)民待遇的，而中國(guó)給了。有人說(shuō)過(guò)去是華人與狗不得入內(nèi)，現(xiàn)在是華人與狗不得開(kāi)銀行，那時(shí)候是西方列強(qiáng)靠船堅(jiān)炮利打進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在是自己主動(dòng)規(guī)定諂媚西方。還有人說(shuō)要改革掉漢字。這怎么是改革，是文化剿滅式的民族自殺。
22，現(xiàn)在教育問(wèn)題很大？
不能光教書(shū)不育人，光有技能沒(méi)有人品。現(xiàn)在出現(xiàn)了許多有學(xué)位沒(méi)文化的人。、有理想信仰是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人和動(dòng)物也有其他區(qū)別，但是只有人有精神境界，想讓未來(lái)美好，想讓子孫享福。動(dòng)物是最現(xiàn)實(shí)的。社會(huì)風(fēng)氣和公眾輿論也有許多低俗敗壞之風(fēng)。人性和獸性都混淆了，甚至把獸性當(dāng)人性，貶低崇高，仇恨美好，痞子橫行。有人公然說(shuō)當(dāng)漢奸是有本事，我要當(dāng)官我也貪污。當(dāng)奴隸有吃喝不是也挺好？不給資本打工怎么辦呢，給錢(qián)什么都干，甚至為了錢(qián)財(cái)害親朋殺長(zhǎng)輩。
要讀中華古籍，四書(shū)五經(jīng)從小讀。我贊成一位政協(xié)委員的提案，恢復(fù)繁體字。我們搞簡(jiǎn)體字是為了掃盲。簡(jiǎn)體字是繁體字的代碼和符號(hào)，不能代替繁體字。可以說(shuō)每個(gè)繁體字都是一個(gè)文化典故。網(wǎng)上有個(gè)叫馬門(mén)列夫的，說(shuō)要繼續(xù)改革取消漢字。取消漢字就是消滅中華文化取消中華民族。沒(méi)有了文化，這個(gè)民族就成了行尸走肉，哪里來(lái)的頂天立地的人格尊嚴(yán)，那就永遠(yuǎn)出不了毛澤東。只能去當(dāng)奴隸了。
一些工具性的課程要減少，允許選擇。不能強(qiáng)迫全民學(xué)英文。真正的文化在塑造完備的人格。要讀歷史，知道春秋大義。有個(gè)大學(xué)生說(shuō)他們那里選村長(zhǎng)，賄選每人發(fā)給一千塊。我就問(wèn)他，賄選對(duì)不對(duì)，他說(shuō)不對(duì)。那你那沒(méi)拿一千塊，他說(shuō)反正賄選的人也是流氓惡棍，我就要了。我說(shuō)你不抵制壞的東西，卻抱怨賄選，你不是賄選的參與者嗎，一千塊就買(mǎi)斷了你的人格和靈魂。
23，社會(huì)需要精英嗎？
當(dāng)然需要。但我們不能跟著西方的話語(yǔ)系統(tǒng)轉(zhuǎn)。搞西化的垃圾敗類(lèi)說(shuō)他們是精英。我們也把他們稱作精英；貪腐賣(mài)國(guó)的人說(shuō)他們是右派，也是愛(ài)國(guó)的，我們也把他們叫右派。其實(shí)別的國(guó)家的右派都是最?lèi)?ài)國(guó)的。把洋奴漢奸稱為右派，實(shí)際上是給了他們藏身洞。真正的精英是精華，是人民中的優(yōu)秀分子。為了追求理想造福社會(huì)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈” “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。中華文化孕育出千萬(wàn)仁人志士，他們以浩然正氣崇高品格承載了燦爛的中華文明。毛澤東是他們中最優(yōu)秀的代表。他們代表人民利益，與工農(nóng)兵群眾同呼吸共命運(yùn)的，為生民立命，為百姓立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
24，有人說(shuō)回歸毛澤東時(shí)代不現(xiàn)實(shí)？
毛澤東時(shí)代是中華民族大同理想實(shí)現(xiàn)的年代，是人類(lèi)歷史上最輝煌的時(shí)期。上了些年紀(jì)的人都是毛澤東時(shí)代的親歷者，做到了的事情怎么還不現(xiàn)實(shí)呢。當(dāng)然我們是說(shuō)回歸正確路線，就像遵義會(huì)議紅軍回歸正確路線一樣，而不是照搬照抄某些毛澤東時(shí)期的做法。毛澤東時(shí)代人人以國(guó)為家，無(wú)私奉獻(xiàn)，路不拾遺 夜不閉戶，人民是有各種保障的國(guó)家主人，這才是真正的社會(huì)主義，才能真正富國(guó)強(qiáng)兵。
25，怎么理解要復(fù)興中華民族，首先要復(fù)興中華文化？
由于中華文化缺失，錯(cuò)誤橫行謬誤泛濫。例如認(rèn)為不信一神教就是沒(méi)有信仰；認(rèn)為中華文化主流是糟粕，甚至一無(wú)是處，進(jìn)而說(shuō)中華民族是最劣等的民族，中國(guó)的人種都需要改造。中國(guó)需要三百年殖民，只有殖民地才有文化。甚至有人要帶強(qiáng)盜燒殺中國(guó)，最大的榮光是當(dāng)美國(guó)刀下鬼。崇洋媚外到了恨不變種的地步。對(duì)這些想法和論調(diào)，還不能簡(jiǎn)單讓他們重新投胎了事。這都是喪失了文化自信所致。全盤(pán)西化論等于文化土匪和漢奸。他們把中華文化掃蕩貽盡，說(shuō)中國(guó)事事不如西洋。所謂民主社會(huì)主義，新自由主義，顏色革命無(wú)一不是西化論的翻版。不讀古代圣賢書(shū)，就不知道什么是中華文化了。進(jìn)而被眼花繚亂理論觀點(diǎn)所迷惑，分不清大是大非。現(xiàn)在我們?cè)谖幕吓踔鹜胗戯埑浴７炊鞣綄W(xué)者在大聲疾呼人類(lèi)要好好生存必須去找孔夫子和大乘佛教。現(xiàn)在流行一些文化講座是好事，起碼調(diào)動(dòng)了公眾了解儒釋道的欲望，促使國(guó)人去讀古籍原著。從而把文化找回來(lái)，把我們的文化自信找回來(lái)。
26，為什么說(shuō)洋奴思想漢奸文化危害很大？
洋奴漢奸思想會(huì)讓一個(gè)人在靈魂上下跪，而且別人讓他站起來(lái)，他會(huì)覺(jué)得在害他。一個(gè)國(guó)家和民族也同樣。軍事侵略和經(jīng)濟(jì)侵略甚至政治侵略都不如文化侵略來(lái)得徹骨。文化侵略腐蝕靈魂，當(dāng)人格和靈魂都可以出賣(mài)的時(shí)候，那領(lǐng)土、工廠、銀行都不在話下了。而且還會(huì)主動(dòng)賣(mài)國(guó)（中外歷史上的賣(mài)國(guó)一般都是被打或被迫的），還會(huì)把子孫都出賣(mài)掉（一般的賣(mài)國(guó)都還沒(méi)有透支環(huán)境殃及子孫的）。要把一個(gè)民族的骨氣和靈魂徹底打倒，就會(huì)不戰(zhàn)而屈人之兵。甚至在表面上不用出兵占領(lǐng)，打仗流血，趴下的國(guó)家民族就會(huì)主動(dòng)讓人家插管子抽血。這種狀態(tài)叫次殖民地。《色戒》《海角七號(hào)》都是殖民文化和漢奸文化的代表。不可思議的是，像色戒這種侮辱滿門(mén)忠烈之抗日英雄的低劣三級(jí)片，竟然是中國(guó)大陸投資拍的。梨園行的職業(yè)操守都是要歌頌忠孝節(jié)義，而這些內(nèi)容反動(dòng)甚至都破壞了藝術(shù)界基本職業(yè)道德的電影，至今還被一些人叫好呢。
27，怎么看美國(guó)？
美國(guó)是最大的軍事恐怖主義國(guó)家。在世界上有200多個(gè)占領(lǐng)地和軍事基地。反而把反抗他們壓迫的人民稱為“恐怖”。美國(guó)從立國(guó)以來(lái)一直沒(méi)停止對(duì)外打仗，發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)搞霸權(quán)主義。所謂全球化就是美國(guó)以武力為后盾，大印紙鈔掠奪全世界自然資源和人力資源。說(shuō)起中國(guó)崇美恐美，根子也在西化，導(dǎo)致政治上投降美國(guó)，經(jīng)濟(jì)上為美國(guó)輸血。好像13億人要靠2億人的市場(chǎng)來(lái)活命。形成了供著養(yǎng)著人家還被人家指責(zé)人權(quán)不好，暗中支持臺(tái)獨(dú)藏獨(dú)，以軍事基地包圍。但是由于資本主義固有矛盾，美國(guó)爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。美國(guó)一國(guó)獨(dú)大的狀況難以維持。加上第三世界國(guó)家的覺(jué)醒，反美力量不斷團(tuán)結(jié)壯大。美國(guó)是個(gè)很現(xiàn)實(shí)功利的國(guó)家，為了生存，也必須收縮戰(zhàn)線。對(duì)于美國(guó)的衰落，中國(guó)的西方鸚鵡竟然視而不見(jiàn)，還在吹捧美國(guó)，崇拜美國(guó)強(qiáng)權(quán)到了偏執(zhí)的地步。還有另外的說(shuō)法也令人費(fèi)解。說(shuō)警惕美國(guó)走社會(huì)主義。美國(guó)這個(gè)族群不是我們的天然敵人，而是因?yàn)樗阗Y本主義成為侵略掠奪的強(qiáng)盜才與世界人民為敵。要是美國(guó)也成為社會(huì)主義了，那應(yīng)該歡迎啊，為什么要警惕呢。
28，日本明治維新是成功的嗎？
日本恰恰是從明治維新開(kāi)始全盤(pán)西化的。使日本學(xué)了強(qiáng)盜崇尚軍國(guó)主義，成為侵略屠殺中國(guó)人民和亞洲人民的法西斯罪犯。到現(xiàn)在雖然人均較為富有，但仍是富有的奴隸，被美國(guó)軍事占領(lǐng)下的經(jīng)濟(jì)殖民地。日本的唯一出路是徹底認(rèn)罪痛改前非，學(xué)習(xí)效法中華文化，作中國(guó)的睦鄰和朋友。這也是日本能夠擺脫軍事被占領(lǐng)的唯一出路。
29，中國(guó)怎么堅(jiān)持和平發(fā)展？
中國(guó)雖然是發(fā)展中國(guó)家，但是文明古國(guó)。只要把文化復(fù)興，找回毛澤東精神，中國(guó)又將是浩蕩中華泱泱大國(guó)氣象。中國(guó)歷來(lái)主張王道，西方搞的是霸道。這取決于東西方文化的不同，也決定于社會(huì)制度。毛澤東的和平共處五項(xiàng)原則就是中國(guó)王道仁治思想的體現(xiàn)。由于不畏強(qiáng)暴敢于打擊霸權(quán)，毛澤東為中華民族爭(zhēng)得了極大的國(guó)際空間和遍天下的朋友。中國(guó)現(xiàn)在是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，核大國(guó)航天大國(guó)。為政之道，譬如北辰。只要中國(guó)堅(jiān)持正義，堅(jiān)持不結(jié)盟，就會(huì)得道多助。我們用不著祈求別人承認(rèn)什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。用不著按照他人制定的經(jīng)濟(jì)規(guī)則辦事。那種主張中國(guó)也要搞霸權(quán)也要打遍全世界的說(shuō)法，絕對(duì)不是什么愛(ài)國(guó)，是用學(xué)強(qiáng)盜來(lái)害中國(guó)。中國(guó)古人不是不會(huì)搶，是早就明白作強(qiáng)盜不能長(zhǎng)久，所以堅(jiān)持以夏制夷，以王道制霸道。所謂21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，是從這個(gè)意義上說(shuō)的。
30，我是蒙古族，是中華民族嗎？
當(dāng)然是。從廣義上講，只要認(rèn)同中華文化的都是中華民族。中華民族是千萬(wàn)年形成的，她同世界上任何民族的概念不同，她是以文化認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn)的。而不講膚色人種甚至語(yǔ)言。中國(guó)各個(gè)朝代都有外國(guó)人入朝做官的。所以，認(rèn)同儒釋道的，搞天下為公追求大同理想的，是書(shū)禮樂(lè)琴棋書(shū)畫(huà)，就是中國(guó)人。而中國(guó)有文化的認(rèn)同就不那么在乎疆域，有中國(guó)人的地方就是中國(guó)。中華文化的凝聚力和化之以文的力量極強(qiáng)，滿蒙都是來(lái)侵略中原的，但后來(lái)他們也都成為了中華民族的一部分。就連河南開(kāi)封還有猶太村呢。猶太人在這塊土地上生活多少年也成為了地道的中國(guó)人。一些海外華人他們堅(jiān)持中華文化和中國(guó)的生活方式，也是中華民族的一部分。不但你們內(nèi)蒙古的蒙古族是中華民族，外蒙古也中華民族，而且其國(guó)土疆域都是中國(guó)的，只是在二戰(zhàn)時(shí)候被分割了出去。
31，作為個(gè)人現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？
分清是非，從我做起。人人都學(xué)毛澤東，處處都是井岡山。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)腐敗路線錯(cuò)誤，只能等再出個(gè)毛澤東再上井岡山。這其實(shí)就是放棄努力。我們每個(gè)人的周?chē)际顷嚨亍?jiān)持真理修正錯(cuò)誤就是斗爭(zhēng)。貪官漢奸西方鸚鵡沒(méi)什么理論，只不過(guò)是把西方的垃圾拿來(lái)嚇人唬人，再就是靠暫時(shí)擁有的話語(yǔ)權(quán)來(lái)造謠詆毀污蔑。謊言一揭就穿，“理論”十分虛弱。揭露腐敗賣(mài)國(guó)，鏟除謬誤就是斗爭(zhēng)，為正義力量爭(zhēng)取人心就是勝利。網(wǎng)絡(luò)在揭露腐敗打擊漢奸賣(mài)國(guó)上也發(fā)揮了積極作用，有人說(shuō)這是高科技的力量，其實(shí)是正義在通過(guò)不同的形式生發(fā)弘揚(yáng)。這種正義的健康的力量在黨內(nèi)黨外官方民間國(guó)內(nèi)國(guó)外都存在，而且會(huì)越聚越大。
有人說(shuō)敬仰毛澤東學(xué)習(xí)毛澤東是個(gè)人崇拜。為什么不能崇拜個(gè)人呢。崇拜是人類(lèi)美好的精神活動(dòng)之一。我們能崇拜文天祥岳飛，為什么不能崇拜毛澤東。我們能學(xué)習(xí)古今中外的圣賢，為什么不能學(xué)習(xí)毛澤東呢。毛澤東思想是中華文化和世界革命的產(chǎn)物，毛澤東本人首先飽讀詩(shī)書(shū)，擁有了經(jīng)世濟(jì)民修齊治平的人格和胸懷。毛澤東運(yùn)用馬列從不教條，他認(rèn)為說(shuō)教條還不如狗屎，狗屎還能肥田呢。他把馬列主義道理濃縮為對(duì)剝削者壓迫者造反有理，就是干社會(huì)主義。又有人說(shuō)，毛澤東高不可攀。神話毛澤東就是在放棄學(xué)習(xí)毛澤東。毛澤東一點(diǎn)兒不神秘，就是無(wú)私，為國(guó)為民追求真理不怕困難。人人都可以學(xué)毛澤東，人人都能學(xué)到毛澤東精神。

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