我們的文藝是為人民大眾服務的。那么，我們黨的文藝工作和黨的整個工作的關系問題是怎么樣的呢？這個問題，根本上就涉及兩條根本對立的文藝工作路線的斗爭，一條是無產階級的文藝路線；另一條是資產階級的文藝路線。只有在兩條根本對立的文藝路線中去看待、去分析這一問題，才能真正看清黨的文藝工作和黨的整個工作的關系。
我們知道，在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。就是說，封建階級的文化或文學藝術一定是屬于地主階級的，是屬于封建主義的政治路線的；資產階級的文化或文學藝術一定是屬于資產階級的，是屬于資本主義的政治路線的；無產階級的文化或文學藝術一定是屬于無產階級及其人民大眾的，是屬于無產階級專政的政治路線的。
無產階級的文藝工作正是在同封建主義和資本主義的文藝工作斗爭中成長和發展起來的，正是在兩條政治路線的斗爭中得以鞏固和壯大的。
“為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。”而當前，在文藝領域，我們依舊可以聽到這種論點，為什么呢？就是因為我們抹殺了文藝領域的兩條路線的階級斗爭，讓這種本質上是資產階級的文藝思想和路線占了上風，他們搞資產階級文藝路線還不夠，還要把封建主義的文藝路線搬出來，企圖以私人壓住活人，瞞天過海。
正如毛主席指出的：無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分，如同列寧所說，是整個革命機器中的“齒輪和螺絲釘”。因此，黨的文藝工作，在黨的整個革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時期內所規定的革命任務的。在無產階級專政時期，也就是在社會主義建設時期，黨的文藝工作和黨的關系也是同革命時期一樣。
反對這種擺法，一定要走到二元論或多元論，而其實質就是反馬克思主義的：“政治——馬克思主義的；藝術——資產階級的。”但是，我們不贊成把文藝的重要性過分強調到錯誤的程度，但也不贊成把文藝的重要性估計不足。這就需要正確認識和處理文藝工作和整個黨的工作的關系。
文藝是從屬于政治的，但又反轉來給予偉大的影響于政治。社會主義文藝是整個社會主義事業的一部分，是齒輪和螺絲釘，和別的更重要的部分比較起來，自然有輕重緩急第一第二之分，但它是對于整個機器不可缺少的齒輪和螺絲釘，對于整個社會主義事業不可缺少的一部分。如果沒有文藝工作，我們的社會主義就不能進行，也不能成功。因為，我們不發展社會主義文藝事業，資產階級的文藝工作就要滲透進我們的文藝領域，就要斗敗我們的文藝事業，他們就選擇從文藝領域顛覆我們、瓦解我們。
“文藝服從于政治”。這里的政治指的是什么呢？這里的政治是指階級的政治、群眾的政治，不是所謂少數政治家的政治。政治，不論革命的和反革命的，都是階級對階級的斗爭，不是少數個人的行為。
革命的思想斗爭和藝術斗爭，必須服從于政治的斗爭，因為只有經過政治，階級和群眾的需要才能集中地表現出來。
如果不文藝不講政治，不經過政治，文藝工作就會服務于封建階級殘余和資產階級，文藝作品自然就會只反映封建社會和資產階級的生活和思想，自然也就脫離了人民群眾的需要，久而久之，人民群眾的思想也會被腐蝕，被影響。
革命的政治家們，懂得革命的政治科學或政治藝術的政治專門家們，他們只是千千萬萬的群眾政治家的領袖，他們的任務在于把群眾政治家的意見集中起來，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受，所實踐。
社會主義國家的政治家，懂得無產階級專政的馬克思主義政治家們，他們是千千萬萬的群眾的政治家領袖，他們的任務就是把群眾的意見集中起來，形成政策策略，再使之回到群眾中去，被群眾所接受，所實踐。這就是社會主義政治家應當執行的實事求是、群眾路線。
而不是閉門造車，自作聰明，只此一家，別無分店的那種貴族式的所謂“政治家”——這是無產階級政治家同腐朽了的資產階級政治家的原則區別。正因為這樣，我們的文藝的政治性和真實性才能夠完全一致。不認識這一點，把無產階級的政治和政治家庸俗化，是不對的。
無產階級文藝工作始終是同資產階級文藝工作斗爭而發展起來的，文藝工作兩條路線的斗爭從未停止！
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