李克勤(jixuie)題記:毛主席是中國近代以來最偉大的馬克思主義思想家,這是歷史事實。早在1927年8月7日著名的“八七會議”上,毛主席明確提出“須知政權是由槍桿子中取得的”這一理念。我1970年小學一年級上學期有一篇語文課文內容是“槍桿子里面出政權”,即來自毛主席的那一理念,只是這么說更順口,體現的是毛澤東文化之“易”——易識別,易認可,易實踐。類似的事例很多,如“謙虛使人進步,驕傲使人落后”是田家英根據毛主席的想法說法做法歸納的,“備戰,備荒,為人民”是周恩來總理根據毛主席的說法歸納的。在我黨歷史上,毛主席個人的超前認識要轉化為全黨認識,往往要經過一個艱難曲折的過程,絕大多數情況都是要經過慘痛教訓之后,才會發生的。毛主席逝世之后,經過社會實踐檢驗之后,有位老將軍提出毛主席至少比我們早看50年的說法,這一說法又經過了30年的檢驗,認同的人逐漸增多,今后還會有越來越多的人認同。這說明至今依然有一些人,腦子還轉不過彎,對毛主席的思想體系缺乏足夠的認識與理解,甚至對毛主席還有偏見。為此,不得不提出這樣的問題——如何縮短我們和毛主席在認識水平上距離?那就得多了解歷史,這里就八七會議上毛主席的講話,其主要理念很快轉化為全黨共識,談點看法,請雅正!
01
完整地了解毛主席在八七會議上講話:
毛主席在中央緊急會議上的發言[1] (1927年8月7日)
國際代表[2]報告的全部是很重要的。
【濟學感言:根據毛主席后來的革命實踐,可以這么說,在八七會議召開的時候,毛主席對全黨的路線方針政策,已經有了系統的認識,其中“人民當家作主”的意識已經成熟,并且是作為具體目標隨時加以推進的,國共合作時期,毛主席就認為那是一個時機。實際上,當國民黨的一些右派接觸了毛主席之后,他們是十分害怕被同化的。毛主席領導的組織,有一種獨特而帶有文化沖擊功能的氣勢,令對手害怕。】
第二,農民問題。農民要革命,接近農民的黨也要革命,但上層的黨部則不同了。當我未到長沙之先,對黨完全站在地主方面的決議無由反對,及到長沙后仍無法答復此問題,直到在湖南住了三十多天,才完全改變了我的態度。我曾將我的意見在湖南作了一個報告,同時向中央也作了一個報告,但此報告在湖南生了影響,對中央則毫無影響。廣大的黨內黨外的群眾要革命,黨的指導卻不革命,實在有點反革命的嫌疑。這個意見是農民指揮著我成立的。我素以為領袖同志的意見是對的,所以結果我未十分堅持我的意見。我的意見因他們說是不通于是也就沒有成立,于是黨的意見跟著許克祥[3]走了。甚可怪的,唐[4]軍還僅承認只有八處軍官家庭被毀,我黨反似乎承認不知有多少軍官家庭被毀。總之,過去群眾對于黨的領導的影響太少。
【濟學感言:對于農民問題,我們相對比較了解其歷史沿革。這里請注意,毛主席提出了他和中央主要領導意見不一致的問題,指出“過去群眾對于黨的領導的影響太少”,這就引出民主決策問題,以及解決問題的良策——群眾路線。】
【濟學感言:槍桿子里面出政權,不是隨便提出來的,了解了原委,也許對于悟道是有所幫助的。八七會議上,主持中央工作的瞿秋白對毛主席是認同的,所以全黨的共識比較容易實現。】
注釋
[1]這是毛主席一九二七年八月七日在漢口舉行的中共中央緊急會議(八七會議)上的一次發言。一九二七年四月和七月,蔣介石和汪精衛相繼背叛孫中山所決定的國共合作政策和反帝反封建政策,殘酷屠殺共產黨人和革命人民,第一次國內革命戰爭歸于失敗。八七會議在中國革命的這個緊急關頭,堅決地糾正了和結束了陳獨秀的右傾投降主義,確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派屠殺政策的總方針。
[2]國際代表,指羅米那茲(一八九八——一九三四),蘇聯人。一九二七年七月下旬他作為共產國際代表來到中國、在八月七日召開的中共中央緊急會議上作了關于黨的過去錯誤及新的路線的報告。
[3]許克祥(一八九一——一九六七),湖南湘鄉人。一九二七年春任國民革命軍第三十五軍第三十三團團長。同年五月二十一日(馬日),他在長沙發動反革命事變,搗毀湖南省總工會、省農會及其他革命團體,捕殺共產黨人和革命群眾。
[4]唐,指唐生智(一八八九——一九七○),湖南東安人。一九二七年四月任國民革命軍第一集團軍第四方面軍總指揮,不久改任第四集團軍總司令。
[5]蔣,指蔣介石。唐,指唐生智。
[6]一九二七年八月十八日,毛主席在中共湖南省委第一次會議上的發言對這個思想作了進一步的闡述。他說:一、湖南的秋收暴動的發展,是解決農民的土地問題。這是誰都不能否認的。但要發動暴動,單靠農民的力量是不行的,必須有一個軍事的幫助。有一兩團兵力,暴動就可起來,否則終歸于失敗。二、暴動的發展是要奪取政權。要奪取政權,沒有兵力的擁衛或去奪取,這是自欺的話。我們黨從前的錯誤,就是忽略了軍事。現在應以百分之六十的精力注意軍事運動,實行在槍桿子上奪取政權,建設政權。
02
抓主要矛盾的重要性
雖然毛主席的《矛盾論》完成于1937年,但在此前10年毛主席對于主要矛盾的意識或者認識,就有了,并且在秋收起義時開始實踐了。民主革命的主要矛盾在于奪取政權,而推翻舊政權,建立新中國后的政權必須是人民政權,即人民當家作主的政權。
而關于人民,毛主席有一套系統的想法說法做法。
人民主要指的是工人階級和農民。
這里特別指出一點,毛主席領導的農民運動有一個理念:
【一切權力歸農會。】
后來,進入社會主義社會之后,毛主席堅定地,毫不動搖地提出“工人階級必須領導一切”。
因為中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊。
再回到八七會議的議題,民主革命的主要矛盾在于奪取政權,要奪取政權就得有工農武裝,而工農武裝是必須在黨的絕對領導下才能完成歷史使命的。
這樣就能理解毛主席講的“槍桿子里面出政權”的真正含義。
從而理解毛主席在黨的“七大”上,為何那么強調黨和軍隊的唯一宗旨是“全心全意為人民服務”。
八七會上,那些迅速認同毛主席思想的革命前輩,因為剛剛有了“四一二反革命政變”之血的教訓,可謂痛定思痛。
如果沒有那樣的教訓,那么毛主席的那些真理性的超前認識,如何對待呢?
第一,不要隨便否定;
第二,要抓緊學習、研究。
否則會怎么樣?
還用得著說嗎?
李克勤后記:反對理論上的重復建設完全必要。毛主席已經有的想法說法做法,何必多此一舉呢?
不得不再強調:
我們黨是馬克思主義的政黨,按照約定俗成,列寧主義是馬克思主義,或者說“七大”以后,一直到毛主席逝世,我們說的馬克思主義,就指的是包括列寧主義和毛澤東思想在內的馬克思主義。黨的旗幟只有一面,那就是馬克思主義的旗幟,說毛澤東思想的旗幟,就是指馬克思主義旗幟。
毛澤東思想就是中國的馬克思主義,中國不可能在毛澤東思想之外,再搞第二個馬克思主義來。這是常識。
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