今天是三八國際勞動婦女節(jié)。
以前曾經在一篇文章里提到過向警予烈士關于婦女解放的文章。向警予指出，婦女解放需要經濟獨立，而經濟獨立，不應是依靠占有私人財產，有財產私有制存在就有對無產階級的剝削，所以經濟獨立的內涵應當是共同生產。“若乃旗號的提倡個人經濟的獨立，為私有財產制揚波助焰，這不是解放女子，簡直可說是替女子造孽障。”
最近讀到了趙一曼烈士在1924年8月6日發(fā)表在向警予主辦的《婦女周報》上的一篇文章。文章題為《被兄嫂剝奪求學權利的我》。
趙一曼小時候讀過幾年私塾。她13歲那年父親去世，大哥管家。大哥思想守舊，反對趙一曼讀新式書籍。1924年（趙一曼時年19周歲）的這篇文章中，趙一曼控訴舊家庭：閻王似的家長——哥哥死把我關在那鐵圍中，受那黑暗之苦。……覺得我們女子，受專制禮教之壓迫，做私有財產社會的奴隸，供專權男性的玩弄，已經幾千年了！……他（哥哥）要做的事，一思百行。而對于我讀書，卻無錢了。我讀書他不出錢，我就求他拿我將來應得的陪奩錢給我讀書，他死也不肯出。
總之，趙一曼的大姐和二姐幫她讀書，而她的哥哥卻百般阻撓她讀書，甚至于把她的書籍雜志都燒掉。1926年，趙一曼終于離家出走，就讀宜賓女中，并在同年加入中國共產黨。支持和幫助她讀書的大姐夫鄭佑之是共產黨員，也是趙一曼的入黨介紹人。趙一曼的這篇《被兄嫂剝奪求學權利的我》也是鄭佑之幫助她刊登出來的。鄭佑之本人在1931年犧牲。趙一曼則于1936年犧牲在東北大地。
從婦女受壓迫這一基本事實出發(fā)，可以走上完全不同的道路。比如，也可以強調身份政治、宣揚男女對立、批判男性氣質、主張個人主義的對身體的支配權等。其實也就是男人可以干的事情，女人也可以干；另外在嘴上過足癮，在意識形態(tài)上把男性貶低到一無是處。這么做，并無助于婦女解放。
不久前，微博上看到過一些女權分子在批判魯迅，說魯迅自己陷入了《傷逝》的境地，不讓許廣平出去工作，是變相地剝削和利用許廣平。這些人的眼光敏銳，可以無時不刻地挖掘出這種男女對立的材料；這些人的眼光又淺薄，他們永遠只能看得到個人。這些人只知道個人、權利，從不知道責任、義務，不懂得革命夫妻共同為理想奮斗而做出的犧牲和其中的甘苦。他們只看得到孤立的男人和女人，男人和女人之間也是主人和仆人的關系。他們顛倒和抹殺了一切真相。他們不知道許廣平為魯迅做出犧牲是為了什么，不知道燕妮為馬克思犧牲是為了什么，不知道魯迅和馬克思又是為了什么在犧牲自己。他們從來沒有想過，革命夫妻不只是夫妻，更加是同志，是戰(zhàn)友。
向左走，是走向社會主義、共產主義、婦女解放；向右走，是走向“狹隘的個人主義。走向警予和趙一曼的路，才是正道。
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