那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一只雞
豈有畫堂登豬狗
哪來鞋拔作如意
它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄
可是那從來煤蛋兒生來就黑
不管你咋樣洗呀那也是個臟東西
聊起一個問題：
就是馬戶到底知不知道自己是一頭驢？又鳥又知不知道自己是一只雞？
我說無非是兩種：有的知道，有的不知道。
不知道的真的以為自己是那馬戶又鳥，而知道的呢？他們也不會承認，因為要維持馬戶又鳥們的地位和體面。
所以馬戶又鳥們最喜歡干的一件事是什么呢？是指雞為鳥，指鼠為鴨。不管你看沒看破，總之不能說破和捅破。
但其實這個問題不是最重要的。因為不管他們知道也好，不知道也好，都不會改變他們顛倒黑白、混淆是非、指鹿為馬、指鼠為鴨這個事實。
所以問題的關鍵其實在于，馬戶又鳥階級是通過什么樣的手段，來顛倒黑白、混淆是非，把自己驢、雞的嘴臉掩蓋起來，換上那馬戶又鳥的華麗外衣的呢？
比如，封建個體經濟時代的地主階級，資本主義經濟時代的資產階級，就是一類典型的馬戶和又鳥。
他們是怎么顛倒黑白，混淆是非的呢？
第一個手段就是生產資料所有制。
地主階級通過掌握土地這一重要的生產資料，使得農民要想生活下去，就不得不租種地主的土地，從而辛辛苦苦一整年，大半部分的勞動成果都要被地主拿走。糧食是誰種出來的？是農民。但是因為土地是地主的，沒有土地農民就種不了糧食，因而農民沒有選擇，否則你就要被餓死。于是農民不得不租種地主的土地，忍受地主的剝削，最后還要被地主說：是我養活了你。
為什么地主可以那么說？因為土地是人家的呀，你不種總有人種，你不租總有人租。當農民還沒有被組織起來，上升為一個階級與地主斗爭的時候，農民是沒有什么力量的。于是，神奇的一幕就發生了，明明是農民耕種土地產出糧食，從而養活了地主，但是在土地地主所有制的條件下，一切都被顛倒過來了，變成了地主養活了農民。
這種馬戶又鳥階級顛倒黑白，混淆是非的過程，就通過土地的地主所有制順利的完成了。這種黑白一旦顛倒，農民就不得不擔著最為沉重的擔子，忍受著最為沉重的剝削。
在現代化的資本主義經濟體系中，同樣的事情又發生了。
資產階級因為掌握了生產資料，而無產階級因為失去了生產資料，于是無產階級不得不出賣自己的勞動力，以換取維持自己生存下去的必要生活資料。你有選擇把勞動力出賣給誰的自由，但是沒有選擇是否出賣的自由，因為你沒有生產資料。
于是，那神奇的一幕再一次發生。明明是勞動生產者創造出了豐富的物質產品，可是這些產品卻并不屬于他們。他們只能從中取得最基本的生活資料以維持再生產，就像農民耕種土地，只能取得勉強維持自己生存的口糧一樣。而工人呢，他們與工廠里的“燃料”沒有任何本質的區別。
于是，原本是勞動者創造出來的大量社會物質財富，但是這些物質財富卻掌握在了少數人手里，這些人通過工人階級生產出來的物質財富，最后卻反過來控制和奴役著工人階級。
你看，黑白又被顛倒了，是非又被混淆了。那個舊社會里地主和農民誰養活誰的問題繼續換一個面貌重新上演。
而這一切得以實現的關鍵點在哪？就是生產資料的所有制。
生產資料所有制的手段是經濟基礎，但是光有這個經濟基礎還不夠，還需要上層建筑來保障這個經濟基礎。
比如，一個工廠里面，生產資料是老板的，老板雇傭勞動工人進行生產，以獲取勞動者創造的剩余價值。為了保障這種生產進行下去，老板就要監督工人生產，或者找個代理人替他監督工人生產，要監督就需要賦予其權力，于是權力產生了，制度產生了。
可是這個世界上不是只有一個資本家，也不是只有一個地主，資本家和資本家之間有競爭，地主和地主之間有矛盾。為了防止資本家自己在這種內部斗爭中損害自己，也為了共同地對付工人，于是他們要把一部分權力讓渡出來，搞一個處理共同事物的委員會，來聯合解決整個資產階級的統治問題。于是代表階級統治的國家機器產生了，相應的法律制度、意識形態產生了，這些東西統稱為上層建筑。上層建筑的出現，是為了維護整個資產階級的統治，維護那個所有制下的經濟基礎，而不是為了維護具體的哪一個資本家。因此它既幫助資產階級管理和鎮壓工人，也負責清理那些擾亂整個資本主義生產秩序的資本家。但是盡管如此，它依然代表著整個資產階級的意志，也代表著這個階級的整體利益。這是一般意義上的上層建筑。
有了這種上層建筑，那么不管是封建個體經濟時代的土地所有制問題，還是資本主義經濟時代的生產資料所有制問題，都可以得到這種上層建筑的保護，誰敢挑戰和破壞這種秩序，上層建筑就要搞你。
因此歷朝歷代的農民，如果被逼到起義的份上，那么一件必須要做的事情就是推翻原來的上層建筑。
所以，馬戶又鳥階級借以維持他們顛倒黑白，混淆是非的第二個不可或缺的工具，就是上層建筑。
經濟基礎和上層建筑共同構成了馬戶又鳥階級的偽裝、欺騙和統治。
我們這個號平時讀點《毛選》，《毛選》通篇下來始終貫穿著一件事，那就是革命。
可是革命的目的到底是什么？
說起來可以有很多，但是如果要總結成一句話，那就是：把顛倒了的世界再顛倒過來。
人民群眾是歷史的創造者，可是他們卻被少數人統治和奴役，于是要通過革命，讓人民群眾當家做主，這就是把顛倒了的歷史顛倒過來。
勞動者階級是社會物質財富的創造者，可是少數人卻通過勞動者創造出來的物質財富，反過來奴役勞動者，于是要革命，要改變這種生產關系，把物統治人的社會變成人統治物，這也是把顛倒了的社會顛倒過來。
馬克思寫作《資本論》，前前后后花了四十年的時間。這本書到底講了一件什么事？其實也可以總結為一件事，那就是資產階級是怎么把這個世界的真相顛倒了的。
人創造物，但人被物統治，顛倒了；勞動者生產產品，可是產品歸了資本家，顛倒了；勞動創造價值，可是價值卻成為商品，顛倒了；人創造機器，機器卻排擠人，顛倒了。
馬克思做的最重要的一件事，就是告訴大家，這個世界是怎么顛倒的；而列寧和毛主席做的最重要的一件事，就是要把這個顛倒了世界再顛倒回來。
怎么顛倒呢？有一個一般的規律，這個規律是毛主席說的：
凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。我們的意識形態是搞點革命的馬克思的學說、列寧的學說，馬列主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合。結合得好，問題就解決得好些。結合的不好，就會失敗受挫折。——《在八屆十中全會上的講話》
啥叫輿論的工作？
比如，讓大家知道馬戶又鳥是什么貨色，這是輿論的工作；讓大家知道馬戶又鳥是通過什么手段和方式來顛倒黑白的，這也是輿論的工作；讓大家知道他們是怎么完成世界的顛倒的，這還是輿論工作。
不然你以為他們會害怕自己是驢？或者害怕自己是雞？不會的，因為他們還可以指雞為鳥，指鼠為雞。
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