清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院曾開(kāi)過(guò)一門課：馬克思主義新聞?dòng)^。他們請(qǐng)我去講過(guò)一課。馬列主義關(guān)于新聞的著作，我沒(méi)有讀過(guò)幾篇，不敢講。我就講了學(xué)習(xí)毛澤東的新聞思想，因?yàn)楫吘埂睹x》一到五卷都看過(guò)，也有些心得。

　　不該把毛澤東新聞思想僵化了，閹割了

　　當(dāng)年時(shí)髦學(xué)《毛選》的時(shí)候，我從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)學(xué)習(xí)毛主席著作的積極分子。不過(guò)我當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)《毛選》，的確是自覺(jué)自愿，并沒(méi)有誰(shuí)強(qiáng)迫。要說(shuō)強(qiáng)迫也可以，是情勢(shì)所迫——可讀的書(shū)不多，而可用的時(shí)間不少。我是把毛主席的書(shū)作為消遣來(lái)看的。

　　一看，確實(shí)好。

　　一是有歷史。那個(gè)時(shí)候還只有四卷，四卷看下來(lái)，1949年以前30年的歷史，特別是黨史，真可以有個(gè)大概的了解了。這個(gè)歷史過(guò)程，從大革命的失敗，到創(chuàng)建井岡山根據(jù)地，革命如何在艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境下堅(jiān)持著那點(diǎn)點(diǎn)星星之火，直到最后在三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)中取得摧枯拉朽般的勝利，很驚心動(dòng)魄，好看。

　　二是有道理。這個(gè)道理就是辯證法。毛主席講道理，深入淺出，很復(fù)雜的問(wèn)題他能講得很明白透徹。不像現(xiàn)在很多專家，故弄玄虛。而且他講的道理很令人信服。

　　三是有文采。毛主席的文筆，真不是現(xiàn)在那些黨代會(huì)報(bào)告和政府工作報(bào)告所能比的。他的文章，個(gè)性鮮明，文字生動(dòng)，非常好看。同樣是黨代會(huì)的報(bào)告，他在中共七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》，真是上乘的文字。現(xiàn)在很難看到了。

　　我做新聞報(bào)道工作，并沒(méi)有刻意因?yàn)楣ぷ鞫W(xué)毛澤東的文章。但是因?yàn)樗囊恍┪恼轮兄v的道理給我印象太深了，我就一直記著。從毛澤東著作里領(lǐng)會(huì)的思想方法，可以說(shuō)讓我的新聞生涯受益無(wú)窮。

　　我后來(lái)讀研究生，老師是美國(guó)教授。這是1949年新中國(guó)成立以后第一個(gè)來(lái)中國(guó)教新聞的外國(guó)教授，當(dāng)時(shí)很引起了一些爭(zhēng)議。反對(duì)請(qǐng)他來(lái)的意見(jiàn)是，不要讓我們成了資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的俘虜。不過(guò)，主張請(qǐng)他來(lái)的意見(jiàn)還是占了上風(fēng)。

　　其實(shí)不論是當(dāng)時(shí)看還是今天看，主張請(qǐng)他來(lái)才是符合毛澤東新聞思想的。為什么？毛主席主張做宣傳工作要看對(duì)象，不能對(duì)牛彈琴。我們做對(duì)外傳播，當(dāng)然更要看對(duì)象。你對(duì)自己的傳播對(duì)象不了解，對(duì)他們習(xí)慣的傳播方式不了解，你的傳播只能是自說(shuō)自話，放空炮。有一個(gè)美國(guó)教授來(lái)，告訴我們一些美國(guó)和西方讀者習(xí)慣的報(bào)道方式，幫助我們提高傳播效率，這不是很好的事情嗎？至于資產(chǎn)階級(jí)新聞思想，這要看你怎么看了。新聞采訪和寫作的一些技巧，和科學(xué)技術(shù)一樣，本身并沒(méi)有階級(jí)性，資產(chǎn)階級(jí)可以用，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以用。如果是指新聞價(jià)值觀的判斷，那要看你有沒(méi)有自信和吸引力。怎么就一定是我們成為人家的俘虜，而不能俘虜人家呢？

　　而且美國(guó)教授教給我們的很多新聞采訪的理念原則，其實(shí)和毛澤東的新聞思想并不矛盾。因?yàn)槊珴蓶|是親身做過(guò)新聞工作和宣傳工作的，他那個(gè)時(shí)代雖然還沒(méi)有傳播學(xué)的理論，但是他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很豐富。他是注重宣傳實(shí)效的。既然注重宣傳實(shí)效，就不可能不按照傳播學(xué)的規(guī)律來(lái)操作。所以，他從自身實(shí)踐中總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是毛澤東式的傳播學(xué)。用他的語(yǔ)言表述出來(lái)，相當(dāng)精彩。而他的辯證思維邏輯和他的新聞思想是相輔相成的。

　　可惜的是，好多黨的工作者，好多負(fù)責(zé)宣傳工作的人，好多教新聞的人，連毛澤東新聞思想的皮毛都沒(méi)有學(xué)懂，或者根本就沒(méi)有學(xué)，就把毛澤東新聞思想僵化了，閹割了，以為毛澤東新聞思想就是喉舌論，就是控制。其實(shí)根本不是那么回事。

　　關(guān)于我理解的毛澤東的新聞思想，我想通過(guò)幾篇文章，介紹幾個(gè)觀點(diǎn)。

　　第一點(diǎn)，注重向?qū)嶋H調(diào)查

　　代表文章是《反對(duì)本本主義》。這是毛澤東1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的一篇文章。我上初中的時(shí)候讀到過(guò)這篇文章。不知道為什么，它沒(méi)有收在《毛選》里，而是在1964年收在《毛主席著作選讀》甲種本里，并且出了單行本。我當(dāng)時(shí)看，完全不懂這篇文章的歷史背景，但是覺(jué)得文字很新鮮。

　　文章開(kāi)頭就說(shuō)：

　　你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。瞎說(shuō)一頓之不能解決問(wèn)題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的嗎？

　　要不得！

　　要不得！

　　注重調(diào)查！

　　反對(duì)瞎說(shuō)！

　　現(xiàn)如今閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的何其多也。可是有毛主席這番話墊底，我就可以判斷，他們只是徒有其名的共產(chǎn)黨員而已。

　　注重調(diào)查，這可是新聞?dòng)浾叩幕竟Π。?ldquo;注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”鮮明醒目。看看我們的現(xiàn)實(shí)生活，不經(jīng)調(diào)查就發(fā)表的稿子，也一樣是瞎說(shuō)。

　　毛主席還反對(duì)帶著結(jié)論做調(diào)查。他說(shuō)：

　　一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說(shuō)，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。

　　這是什么意思呢？就是不能一廂情愿。我們有好多記者，是帶著結(jié)論去做調(diào)查的，上邊想要科學(xué)發(fā)展觀的典型了，他就給你做出一篇科學(xué)發(fā)展觀典型的報(bào)道。上邊想要和諧社會(huì)了，他就弄一篇和諧社會(huì)的典型報(bào)道。

　　為什么有那么多的典型老是讓人不信服？不是說(shuō)這些人物不好，而是因?yàn)橛浾呋蛘哂嘘P(guān)方面賦予他們的政治符號(hào)或者政治光環(huán)，讓他們成了脫離現(xiàn)實(shí)的人物，變得不可信了。

　　注重向?qū)嶋H調(diào)查，還要注意不唯上。不要以為是上級(jí)的命令就是對(duì)的。這一點(diǎn)，毛主席也有特好的表述：

　　以為上了書(shū)的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”。我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇?ldquo;上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。

　　過(guò)去了78年多，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度，仍然是個(gè)問(wèn)題。有時(shí)到了荒唐的程度。我聽(tīng)說(shuō)地震之后，總書(shū)記到災(zāi)區(qū)視察，某個(gè)鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)就匯報(bào)他們?cè)趺磶ьI(lǐng)群眾救災(zāi)的，受到了總書(shū)記的表?yè)P(yáng)。總書(shū)記表?yè)P(yáng)了，這個(gè)典型就必須得豎了。盡管最先到那里的記者實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最先帶領(lǐng)群眾救災(zāi)的不是這個(gè)鄉(xiāng)的黨委，而是一個(gè)木匠。但是因?yàn)榭倳?shū)記表?yè)P(yáng)了，這個(gè)典型就不可以更改了。這個(gè)事我沒(méi)有核實(shí)。如果真是這么回事，這樣的典型只能敗壞黨的威信。

　　順便說(shuō)一下，毛主席這篇文章，可把一些人得罪了，一直得罪到今天。因?yàn)樗f(shuō)：

　　本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專門從書(shū)本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。

　　如今，一批一批專門從書(shū)本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的所謂精英，掌握了話語(yǔ)權(quán)，恨死了毛澤東。他們專門從西方的書(shū)本上討生活，盡忽悠中國(guó)人。

　　毛主席在這篇文章里，不僅講了調(diào)查的重要和必要，而且也講了方法。比如向哪些人做調(diào)查，他說(shuō)：

　　要是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說(shuō)，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的青年人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說(shuō)，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識(shí)分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。

　　有意思吧？連流氓都可以成為毛主席的調(diào)查對(duì)象。而我們現(xiàn)在有些做調(diào)查的記者，只找一類人，只聽(tīng)或者只反映一種聲音。這不是真正的調(diào)查，也不可能了解真實(shí)的情況。

　　第二點(diǎn)，注重傳播效果

　　代表文章是《反對(duì)黨八股》。這篇文章也非常好看。這段話大概也是很多人不喜歡的，講了黨八股產(chǎn)生的根源：

　　主觀主義、宗派主義和黨八股，這三種東西，都是反馬克思主義的，都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所需要的，而是剝削階級(jí)所需要的。這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。中國(guó)是一個(gè)大的國(guó)家，我們黨是處在這個(gè)廣大階級(jí)的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個(gè)階級(jí)的，他們都不免或長(zhǎng)或短地拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴進(jìn)黨來(lái)。小資產(chǎn)階級(jí)革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產(chǎn)生主觀主義、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股，或黨八股。

　　這話很耐人尋味，琢磨琢磨很有意思。

　　即使你不贊同毛主席講的這個(gè)根源，他在這篇文章里批評(píng)的黨八股的那些表現(xiàn)，對(duì)所有做新聞工作的人，都會(huì)很有啟發(fā)。我們看幾段：

　　黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊懀斐蓧牧?xí)慣。

　　我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。

　　同時(shí)，毛主席也說(shuō)，我們反對(duì)的是“空話連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好”。寫新聞報(bào)道一定要有內(nèi)容，有故事，杜絕空話。

　　空話連篇、言之無(wú)物的文章，在國(guó)內(nèi)媒體上俯拾皆是。像這一篇：

　　近日，黨中央、國(guó)務(wù)院作出決定，實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，出臺(tái)更加有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施。這是我國(guó)在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)和發(fā)展群眾利益、改善社會(huì)民生、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要舉措。把中央決策部署貫徹好、落實(shí)好，是當(dāng)前黨和國(guó)家工作的重中之重，是新形勢(shì)下推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必然要求。為此，中央學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組已專門發(fā)出《通知》，要求深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。各地各單位要按照《通知》要求，把堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署作為學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，扎實(shí)做好當(dāng)前各項(xiàng)工作，努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

　　這樣口號(hào)式的文章，誰(shuí)看？誰(shuí)能看得下去？

　　還有這一篇，學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的報(bào)道：

　　在兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，xxx圍繞貫徹落實(shí)三中全會(huì)精神，深刻論述了新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重要意義，精辟闡述了三中全會(huì)關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的總體思路，對(duì)推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大任務(wù)、貫徹落實(shí)三中全會(huì)精神需要把握的幾個(gè)重要問(wèn)題等作了深入細(xì)致的講解。講座主題鮮明，內(nèi)容豐富，深入淺出，精彩生動(dòng)，在聽(tīng)眾中引起了強(qiáng)烈反響。大家紛紛表示：講座對(duì)進(jìn)一步理解三中全會(huì)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和基本要求，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有積極的促進(jìn)作用。

　　這一段話，有一句實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容沒(méi)有？典型的八股文章，還缺乏老八股的文采。

　　再看《反對(duì)黨八股》里面的一段：

　　黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴了。

　　2008年12月，是十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年。改革改了30年，有沒(méi)有需要反思的地方？太有了。可是就有人不允許這樣的反思，說(shuō)：“以批判新自由主義來(lái)否定改革實(shí)踐，是從根本上否定中國(guó)改革的歷史，也否定了鄧小平理論和‘三個(gè)代表’的重要思想。”

　　還有一種是裝腔作勢(shì)。在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》的一篇報(bào)道《金山WPS與微軟Office20年之爭(zhēng)》里面有所提及。推薦大家也看看這篇報(bào)道。

　　這篇報(bào)道中說(shuō)，當(dāng)2008年10月15日，微軟為了打擊盜版而決定對(duì)微軟Office的盜版用戶電腦每小時(shí)黑屏一次的消息傳出，信息安全恐慌癥隨之引爆：對(duì)于盜版，微軟都能黑屏，那對(duì)正版，還不更是手到擒來(lái)？國(guó)家經(jīng)濟(jì)信息、軍事秘密等莫非也會(huì)被偷窺甚至被盜取？

　　某軟件業(yè)人士認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)信息安全一直就是最淡漠的。著名海外媒體幾乎每周都有一篇關(guān)于信息安全的報(bào)道，而且很多都是針對(duì)中國(guó)的，事實(shí)上，中國(guó)才是信息安全的最大受害者。國(guó)內(nèi)知名軟件專家、中國(guó)工程院院士倪光南表示，面對(duì)跨國(guó)公司借壟斷而掠奪性的定價(jià)，借壟斷而控制用戶機(jī)器，我們有權(quán)說(shuō)不。然而，對(duì)于他如此鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有人卻認(rèn)為他是過(guò)于偏激，過(guò)于強(qiáng)調(diào)信息安全化的“民族主義”。民族主義如今也成了棍子了，一有不同于西方思維的觀點(diǎn)出現(xiàn)，就有人抨擊這是狹隘民族主義。美國(guó)的自我保護(hù)更厲害，卻很少看到精英們批評(píng)美國(guó)的民族主義。

　　說(shuō)起來(lái)，還是毛主席有遠(yuǎn)見(jiàn)。他在《反對(duì)黨八股》里就說(shuō)了：

　　科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)下去和做下去。

　　這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對(duì)敵人是毫無(wú)用處，對(duì)同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級(jí)以及流氓無(wú)產(chǎn)者所慣用的手段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不需要這類手段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。

　　說(shuō)得好吧！

　　再看幾段：

　　黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象。

　　黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。

　　射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾么？我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友么？做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

　　這里宣傳這個(gè)詞，我們可能都不大喜歡。但是那個(gè)時(shí)候做革命工作，就是要通過(guò)廣為傳播自己的理念和主張來(lái)爭(zhēng)取和動(dòng)員群眾，擴(kuò)大革命力量。這就是宣傳。只不過(guò)這個(gè)詞讓希特勒搞壞了，成了欺騙。而中國(guó)革命時(shí)期的宣傳工作完全是靠講事實(shí)，講真話，而不是欺騙。所以，這個(gè)宣傳和西方理解的宣傳，不是一個(gè)概念。在中國(guó)革命的歷史上，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，生存環(huán)境極其險(xiǎn)惡。如果他們是靠欺騙而不是靠真理，那是根本無(wú)法吸引那么多的人拋家舍業(yè)甚至冒死來(lái)投奔革命的，也是無(wú)從形成從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變而最終贏得政權(quán)的。而且毛主席在這里所講的道理，真是很實(shí)在，很管用，就是注重傳播效果。所以他寫的東西，既好看也好懂。

　　第三點(diǎn)，注重兩點(diǎn)論

　　兩點(diǎn)論，就是看問(wèn)題要從不同的角度看，不要只看一面。這對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)，是很重要的。這種辯證法，是貫穿毛澤東思想的，毛主席這方面的論述很多。我們這里看看1957年3月毛主席《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中的兩段話：

　　片面性就是思想上的絕對(duì)化，就是形而上學(xué)地看問(wèn)題。對(duì)于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。這樣看問(wèn)題的人，現(xiàn)在在共產(chǎn)黨里面還是不少，黨外也有很多。肯定一切，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚(yáng)，不能批評(píng)。說(shuō)我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實(shí)。不是一切都好，還有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是也不是一切都?jí)模@也不合乎事實(shí)。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認(rèn)為事情都做得不好，社會(huì)主義建設(shè)這樣一個(gè)偉大事業(yè)，幾億人口所進(jìn)行的這個(gè)偉大斗爭(zhēng)，似乎沒(méi)有什么好處可說(shuō)，一團(tuán)糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對(duì)社會(huì)主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯(cuò)誤的，很有害的，它只會(huì)使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點(diǎn)或者否定一切的觀點(diǎn)來(lái)看我們的工作，都是錯(cuò)誤的。

　　所謂片面性，就是違反辯證法。我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學(xué)會(huì)使用辯證法這個(gè)科學(xué)方法。我們現(xiàn)在有些文章，神氣十足，但是沒(méi)有貨色，不會(huì)分析問(wèn)題，講不出道理，沒(méi)有說(shuō)服力。這種文章應(yīng)該逐漸減少。當(dāng)著自己寫文章的時(shí)候，不要老是想著“我多么高明”，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。

　　現(xiàn)在這種思想上的絕對(duì)化，在媒體報(bào)道中比比皆是。紀(jì)念改革開(kāi)放30年，成了對(duì)新中國(guó)成立前30年的訴苦申冤大會(huì)。前30年有不少缺點(diǎn)和失誤，但是也有很多成就。而且我們習(xí)慣把改革開(kāi)放連在一起，這本身就有點(diǎn)誤導(dǎo)。因?yàn)槿绻f(shuō)我們1978年才開(kāi)始開(kāi)放，就意味著我們此前30年都是閉關(guān)鎖國(guó)的。事實(shí)不是這樣。從新中國(guó)一成立，就受到以美國(guó)為首的西方資本主義的封鎖禁運(yùn)。新中國(guó)前期外交工作的重點(diǎn)，就是打破封鎖。說(shuō)我們從1978年才開(kāi)放，那就把西方資本主義封鎖我們的歷史一筆勾銷了。這完全不符合歷史事實(shí)。

　　第四點(diǎn)，注重獨(dú)立思考

　　最有代表性的一段話，見(jiàn)諸他寫于1942年2月的《整頓黨的作風(fēng)》：

　　黨員對(duì)任何事情都要問(wèn)一個(gè)為什么，都要經(jīng)過(guò)自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義。

　　這里我們可以把黨員換成新聞?dòng)浾摺＊?dú)立思考，既是一種科學(xué)的態(tài)度，也是新聞工作者必須具備的一種素質(zhì)。千萬(wàn)不能聽(tīng)風(fēng)就是雨，人云亦云。

　　青年記者李北方的一個(gè)經(jīng)歷，是獨(dú)立思考的一個(gè)很好的實(shí)例。這段話摘自李北方的博客，是他參加《財(cái)經(jīng)》獎(jiǎng)學(xué)金創(chuàng)立十年紀(jì)念會(huì)上的發(fā)言，但是沒(méi)有發(fā)完就被打斷。他說(shuō)：“我還記得林毅夫教授給我們十個(gè)人開(kāi)的那次小型講座，確切地說(shuō)，是他對(duì)我的一個(gè)問(wèn)題的回答。2003年前后，有一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的議題是經(jīng)濟(jì)偏冷，內(nèi)需不足，CPI持續(xù)走低，經(jīng)濟(jì)面臨通貨緊縮的壓力。我問(wèn)林教授的是一個(gè)相當(dāng)外行的問(wèn)題：那么多人沒(méi)脫貧，那么多人吃不好穿不暖，他們有很迫切的需求啊，怎么能說(shuō)‘需求不足’呢？我記得林教授的回答是，我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論的需求，指的是有支付能力的需求。”

　　這句話對(duì)我是有觸動(dòng)的。我后來(lái)特地查了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，找到了需求的兩個(gè)概念，個(gè)人需求和市場(chǎng)需求，市場(chǎng)需求是有支付能力的個(gè)人需求的總和。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的是市場(chǎng)需求，關(guān)心總供給和總需求的均衡問(wèn)題，至于有多少人、是誰(shuí)參與到有支付能力的這個(gè)人群之中，他們就不管了。事實(shí)上，完全存在這樣的可能，市場(chǎng)需求擴(kuò)大了，但貢獻(xiàn)市場(chǎng)需求的人群卻縮小了。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，我才發(fā)現(xiàn)，我可能永遠(yuǎn)也不能像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣冷靜地思考問(wèn)題，我關(guān)心的是，怎么能讓那些沒(méi)有支付能力的人，變得有能力。

　　李北方在這里表現(xiàn)的，就是毛主席提倡的那種獨(dú)立思考。

　　第五點(diǎn)，注重聽(tīng)取不同意見(jiàn)

　　毛主席是中共黨內(nèi)不多的特別注重聽(tīng)取不同意見(jiàn)甚至是反面意見(jiàn)，而且喜歡把這些意見(jiàn)廣而告之的領(lǐng)導(dǎo)人。他曾經(jīng)引用古人講的“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”來(lái)教育黨的干部注意聽(tīng)取不同意見(jiàn)。這里我們看一段1957年1月27日毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》，在這篇講話中，他說(shuō)：

　　現(xiàn)在，我們決定擴(kuò)大發(fā)行《參考消息》，從兩千份擴(kuò)大到四十萬(wàn)份，使黨內(nèi)黨外都能看到。這是共產(chǎn)黨替帝國(guó)主義出版報(bào)紙，連那些罵我們的反動(dòng)言論也登。為什么要這樣做呢？目的就是把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉。不要封鎖起來(lái)，封鎖起來(lái)反而危險(xiǎn)。這一條我們跟蘇聯(lián)的做法不同。為什么要種牛痘？就是人為地把一種病毒放到人體里面去，實(shí)行“細(xì)菌戰(zhàn)”，跟你作斗爭(zhēng)，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力。發(fā)行《參考消息》以及出版其他反面教材，就是“種牛痘”，增強(qiáng)干部和群眾在政治上的免疫力。

　　那是還沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的年代，毛主席都不主張封鎖負(fù)面的新聞。那個(gè)時(shí)候的《參考消息》，反面的報(bào)道是很多的。所以，看到現(xiàn)在一些封、堵的做法，你就知道，那是蠢人的做法，是不符合毛主席的新聞思想的。

　　我們?cè)倏纯疵飨?962年在七千人大會(huì)上的講話中的幾段：

　　有些同志已經(jīng)是老革命了，“三八式”的，或者別的什么式的，總之已經(jīng)做了幾十年的共產(chǎn)黨員，但是他們還不懂得這個(gè)問(wèn)題。他們怕群眾，怕群眾講話，怕群眾批評(píng)。哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢？

　　現(xiàn)在有些同志，很怕群眾開(kāi)展討論，怕他們提出同領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)者意見(jiàn)不同的意見(jiàn)。一討論問(wèn)題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態(tài)度非常惡劣。民主集中制是上了我們的黨章的，上了我們的憲法的，他們就是不實(shí)行。

　　不負(fù)責(zé)任，怕負(fù)責(zé)任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個(gè)就有十個(gè)要失敗。人家總是要講的，你老虎屁股真是摸不得嗎？偏要摸！

　　在我們國(guó)家，如果不充分發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制，就不可能有真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集中制。沒(méi)有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒(méi)有高度的集中，就不可能建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們的國(guó)家，如果不建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，那會(huì)是一種什么狀況呢？就會(huì)變成修正主義的國(guó)家，變成實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就會(huì)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)專政，而且會(huì)是反動(dòng)的、法西斯式的專政。這是一個(gè)十分值得警惕的問(wèn)題，希望同志們好好想一想。

　　讓人講話，天不會(huì)塌下來(lái)，自己也不會(huì)垮臺(tái)。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺(tái)。

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