本來“平民”對應的是“貴族”，指那些沒有爵位的普通百姓。不過至秦朝一統天下之后，中國的爵位世襲制度就逐漸瓦解了，傳統意義上的貴族、平民社會結構已經不再存在，取而代之的是精英和普通百姓的社會結構。所以，老僧在本文里說的“平民”是指普通老百姓，是和“精英”相對應的那個“平民”。

　　所謂平民社會，老僧的理解是社會資源配置傾向于普通老百姓。什么叫社會資源配置呢?這是一個抽象的概念，如果只談概念往往是為了蒙人。下面就具體來說什么是社會資源的分配。一般來說，社會資源從硬的方面來講主要是指社會物質財富、公共設施、自然資源等;從軟的方面講主要是指權力結構、法律規范、文化傳統等。社會資源的配置，包括財富、自然資源分配等很容易理解的東西，也有一些人們不太注意或者還沒有注意到的一些東西。就從公共設施來說說社會資源的配置吧。同樣是一條馬路，如果人行道比較寬，那么這個資源配置就是傾向于走路的人的;如果是小車道寬，那這條馬路的資源是傾向于開小車的。記得以前很多城市的馬路是專門留有自行車道的，那就是專門為騎自行車的人分配了一部分馬路資源;現在為了某種原因取消了，就是把原來屬于一個階層的公共資源給分配到另外一個階層去了，現在某些城市又出現了共享單車的通道，說明馬路資源又重新回歸單車族。這個例子很簡單，但足以說明社會資源配置是什么了。下面再舉一些例子，來說明什么是平民社會，什么是精英社會。

　　平民社會有很多小飯店，大食堂，價格便宜，菜品普通，味道一般，干凈衛生，就是一些家常菜;精英社會有很多豪華餐廳，價格昂貴，山珍海味，色美味奇，精益求精。平民社會有許多便宜的理發館，精英社會有許多的昂貴的美發廳;平民社會有許多便宜的招待所，精英社會修了很多星級酒店;平民社會將大片土地用來修了筒子樓，能讓天下寒士安居，精英社會將大片土地用來建別墅，讓有錢人享受;平民社會有很多小醫院，平常病能治好，奇病怪病只能盡力;精英社會建了很多高級醫院，購買了特高級設備，能治療很多疑難雜癥，但容量有限。平民社會是制造社會財富的人說了算;而精英社會是享用了財富的人說了算。平民社會有很多大老粗當官;精英社會當官的必須要有精英通行證——學歷才行。總之，如果社會資源配置是向便宜的方向配置，那么這個社會基本上可以算是平民社會;反之，如果社會資源向什么高檔、豪華、尊貴方向，那么這就是傾向于精英的社會。精英社會是什么社會呢？用千年前杜甫的詩來形容——朱門酒肉臭，路有凍死骨。

　　回到題目，為什么說真正民主的社會一定是平民社會呢？老僧現在也不想去探討什么民主的定義內涵什么的。我只看結果。既然民主，當然就是老百姓自己做主。如果老百姓自己做主了，社會資源分配必然是向著老百姓自己的。想想社會上最大多數的人是什么人，絕大多當然是平民了。所以，如果一個社會是平民社會，必然是平民當家做主的社會;如果是精英社會，必然是精英當家做主的社會。無論他們的說詞有多么的誘人多么具有欺騙性，無論你說什么程序公正什么權力制約，任你說得天花亂墜，老僧只看結果，如果結果是這個社會的主要資源配置是傾向平民的，那么我認為這個社會就是民主的。如果是傾向精英的，那么我認為這一定是精英把持的社會，既然是精英，當然就是少數人，一個少數人把持的社會，怎么能稱為民主社會呢?所以，精英社會必然是專政的。當然，我這里說的精英是需要打上引號的，他們并不是社會前進的推動力，他們沒有創造社會財富，但他們通過專制的權力結構，占有了勞動人民的絕大部分財富。在他們的頭腦里，能“撈”的就是聰明，就是精英。而在人民的頭腦里，能創造財富能推動技術的人才是真正的精英。當然，歷史實際上是承認真正的精英的。不過在目前的語境下，精英是一個貶義詞，是無恥的代名詞。

　　任何少數人專政的社會，必然都是一個不穩定的結構，必然是一個內在充滿矛盾的社會。這樣的社會，當然是不和諧的。而人民民主，是走向社會和諧的唯一路徑。人民怎樣才能民主?在人民當家做主的政治體制下，遵紀守法就是和諧之路;在精英把持的政治結構下，人民民主就是群眾運動。以人民的力量破壞精英的專制結構，這樣就是和諧之路。

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