偉大的導師毛澤東

　　南通大學   杜建生

　　毛澤東離開我們已經41年了。讀到網上孔慶東的大作“繼承偉人遺志”，其中提到毛澤東可以同時擔任北京大學20多個系的博導，忽然想起了林彪給毛澤東封的四個偉大。即偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手。被后人稱為當代中國最大的造神運動。其實，當年的林彪推出四個偉大有其心路歷程發展的必然性。林彪曾說，毛主席是喜馬拉雅山，我們只不過是在山腳(大意)。對那場造神運動，毛澤東說“我在二十世紀六十年代當了共產黨的鐘馗”。今天，驅散歷史的迷霧，品鑒著毛澤東的預言，我們無不驚嘆毛澤東穿越歷史的深邃洞察力。然而，客觀地說，當年林彪推出的四個偉大，使中國老百姓真正懂得了毛澤東的豐功偉績，從而，自發地產生了對毛澤東的人民崇拜。不說別的，單就直到那個年代，億萬中國人民才得知毛澤東唯一健康的兒子毛岸英，早就犧牲在抗美援朝的戰場上，有誰不感佩、崇敬?那么，為什么中國老百姓對毛澤東的豐功偉績不甚了了?首先，在于毛澤東的謙虛。毛澤東拒絕把自己與馬列相提并論，拒絕用自己的名字命名他親手主持制定的共和國第一部憲法，拒絕將自己的頭像印在人民幣上。文革前，毛澤東選集的印數還沒有劉少奇的“論共產黨員的修養”多。人民只會唱“沒有共產黨就沒有新中國”。其次，在于黨內有人打著反對個人崇拜的旗號，低調處理毛澤東對于中華民族的巨大貢獻。鄧小平后來說，沒有毛澤東，中國革命還在黑暗中摸索。當年，黨內沒有人這樣肯定過。甚至有人對《東方紅》歌曲中唱大救星嗤之以鼻。第三，人性的弱點。不識廬山真面目，只緣身在此山中。早期的共產黨內掌權的留蘇派嘲諷山溝里出不了馬列主義，好不容易在七大新黨章中明確規定毛澤東思想為黨的指導思想，其后，僅三年解放戰爭就打倒了蔣介石，建立了新中國。然而，八大上，就再也不提毛澤東思想了，頗有過河拆橋的味道。對于四個偉大，出于謙虛以及對人民狂熱崇拜降溫需要，毛澤東對來訪的斯諾說，四個偉大討厭，通通去掉，我就是一個教師嗎。對導師，他還是選擇保留的(英文中教師、導師同一個詞teacher)。在林彪的推動下，中國人民才幡然醒悟。中華民族能夠重新站立于世界民族之林，原來都有賴于毛澤東，他真正是人民的大救星。我們有幸與這樣的巨人生活在同一時代。中國人民是知道感恩的，億萬人民發自內心的歡呼：毛主席萬歲。他們鄙視那些享受著毛澤東的余蔭，卻在毛澤東的忌日、國慶紀念日，從來不去祭拜毛澤東的忘恩負義之徒。毛澤東當之無愧四個偉大，這不是人為造神，而是人民的心聲。要鑄造多大的功勛，才能承受這古往今來絕無僅有的信仰之力啊!然而，在毛澤東身后，不僅四個偉大再無人提起，甚至對毛澤東導師資格，也成了疑問。諸如，毛澤東只是一個中專生、毛澤東的文章多是秘書代筆的、毛澤東迫害知識分子，只因他當年在北大受到了知識精英的冷遇、嘲諷等各種言論甚囂塵上。揚子晚報直至2017年還在造謠說，毛澤東與秘書合寫了《將革命進行到底》一文。甚至備受推崇的阿里爾撰寫的《毛澤東傳》中，也稱毛澤東為半個知識分子。究竟什么是事實真相呢?

　　一、毛澤東是當之無愧的偉大導師

　　導師原有定義并不復雜。所謂導，向導、引導的意思;師即老師。合起來，導師就是指引方向的人。也可以是指引人生前進方向，或是在生活中、學習上答疑解惑?，F代學術界則因為培養研究生的需要，而產生了碩士生導師、博士生導師。簡稱碩導、博導。同時對碩導、博導的任職資格，有了嚴格的界定。對博士生導師任職的基本要求就是具有博士資質，此外，對學術水平有比較高的要求(在我國高校，博導雖然不是職稱，但從來就被認為是高于教授稱號的)。顯然，僅從學歷來看，毛澤東是沒有這個博導資格的。然而，孔慶東又說毛澤東能勝任北京大學20多個系的博導。誰見過世界上有這樣的全才?又有誰敢拍胸脯與毛澤東比試一番?孔慶東的界定顯然不是以學歷，而是以能力來作為評價標準的。是以學歷，還是以能力來評價?只要不是食古不化的蠢貨，都會做出明智的判斷。其實，在恢復博導制的當初，還是有部分博導，是沒有博士學歷的。只是漸漸的成了教條。

　　毛澤東，能勝任北大20多個系的博導。這絕不是聳人聽聞，而是有事實依據的。依據就是毛澤東累計幾千萬字的著作，就是毛澤東的絕妙才情，就是毛澤東的雄才偉略，就是毛澤東的大國領袖風范，就是毛澤東縱覽上下五千年，超越凡塵透視未來的非凡眼界。毛澤東的博學多才，無疑是對譏諷他僅僅是一個中專生、半個知識分子之流的絕妙諷刺!那些留過洋，頂著博士、教授光環的所謂大知識分子、公知們，發現與毛澤東相比，自己什么也不是的時候，也只有拿毛澤東的學歷說事，聊以自慰，典型的阿Q 心態。更有甚者，明明自己拿不上臺面，偏要裝出行家里手模樣，品頭論足，不把毛澤東從云端拉入泥土不罷休。典型如新文化運動倡導者胡適，他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。(章太炎曾評：哲學他也配談么?唐德剛則說：若以單純學者而論，他一無是處。)卻偏偏要在詩歌領域里大放厥詞。自己寫的所謂新詩讓人不忍卒讀，卻偏要擺出一副詩圣的模樣肆意貶低毛澤東詩詞。那么，這些所謂的大知識分子、公知們，為何不顧事實也要誹謗毛澤東呢?在大眾文化水平早已擺脫愚昧狀態的網絡時代，他們的做法，連學齡兒童也欺騙不了，為什么還要狂吠呢?這就正如70多年前國共重慶談判時一樣，國府的御用文人們原以為毛澤東是一個從西北來的土宣傳家，而看到的卻是一個在哲學和文學方面都遠遠超過他們的人。于是徹底石化，瘋狂應對卻無可奈何。那些鐵心要攻擊毛澤東的所謂的知識分子、公知們也是如此。在毛澤東時代，這些所謂的知識分子顏面無存。毛澤東要他們與工農相結合，要打掉他們的驕嬌二氣，要對他們進行思想改造，使他們無法繼續用知識奴役人民，只能老老實實用知識為人民服務。毛澤東尖銳的指出，知識分子只是依附于五張皮生存的。在社會主義國家，知識分子不依靠工農階級這張皮，也就失去了生存之道。所以，在毛澤東時代他們是很不甘心、很委屈地低下了高貴的頭。毛澤東身后，工農階級喪失了主人公的地位。知識分子有了新的可以依附的皮，他們又趾高氣揚起來了。當然對毛澤東是惡語相向，不吐不快。而且，用謊言對青少年一代進行欺騙。他們無法將毛澤東的文字抹殺，那就冷藏。從教科書中，將毛澤東的文字清除。極端如文學界，就是不承認文學史中毛澤東的地位：這是我們的地盤啊，你一個中專生，怎么能進來?更有無良之輩，在網絡上大肆攻擊、謾罵，搞得烏煙瘴氣。

　　其實，毛澤東所求學的湖南第一師范，有“千年學府、百年師范”的美譽，前身可追溯到南宋時期張栻創辦的城南書院學院。1903年，清朝政府在城南書院的基礎上設立湖南師范館。湖南師范館是當時全國五所師范館之一，后又改名為湖南全省師范學堂。這里群星燦爛，名人輩出：清代中興名臣曾國藩、左宗棠、胡林翼，中華民國開國元勛黃興，“難酬蹈海亦英雄”的民主革命家陳天華，以及一大批杰出人物如蔡和森、何叔衡、李達、任弼時、李維漢、徐特立、楊昌濟、謝覺哉、周谷城、田漢、黎錦熙、張國基、譚延闿、王先謙、何紹基等曾在此學習或工作。一師師生(含城南書院)載入《辭?！氛哌_48人。當年的湖南第一師范并不是我們現在意義上的中專。20世紀初期，小學教員就已經屬于知識分子階層了。整個民國時期都未能普及小學教育，可見知識分子稀缺的程度。一師的畢業生，絕不是所謂的半個知識分子。更何況一師學制為四年，還要先讀一年預科。毛澤東就是在省立第四師范讀了一年，學校合并進入一師后，因課程不同步，又讀了半年預科，才被編入本科八班，又讀了四年畢業。從“本科八班”名稱及四年學制就可看出，一師完全是按照本科師范院校培養規格培養學生的。雖然一師沒有冠以大學名稱，但即使是拿現在的本科師范院校相比，培養的學生也是通常意義上的大學生，在民國初年當然絕對屬于知識分子范疇，只有無知者才嘲諷毛澤東是中專生、半個知識分子。而且湖南一師，師資實力雄厚，校長孔昭綬，校監譚延闿，教員楊昌濟，徐特立、黎錦熙等等，均為一時風云人物。楊昌濟，黎錦熙等，先后均受聘于北京大學擔任教授。一師的教學，也是中西合璧。所以，湖南一師絕對屬于當時國內屈指可數的名校。在一師毛澤東打下了深厚的國學功底，練就了他的如緣大筆。至于當時的北京大學，其實并沒有現在的名氣，他還處在創辦初期，直至1917年著名教育和民主主義革命家蔡元培出任北京大學校長，“循思想自由原則、取兼容并包義”，才使得北京大學思想解放，學術繁榮，從此日新月異。所以，不要動不動就拿北大說事。在毛澤東求學的年代，北大也就那樣。1918年，毛澤東來到北京，當他了解了北大的學習內容后，他就失去了考北大的愿望，說明北大已經教不了他了。事實當是如此!能在《新青年》發表論文的毛澤東，能夠創辦湘江評論，承擔主筆、主編，毛澤東已經不需要北大的課堂了，或者說已經不屑于北大課堂了。相反，毛澤東的國學功底、新聞報人的經歷、文筆、素養，足以讓他在北大的講臺上有一席之地。所以，學歷只是經歷，并不能代表什么。歸根到底，就是要看能力，看行動，看貢獻。只有心理陰暗的公知們，所謂的大知識分子，才會不擇手段的詆毀毛澤東，拿毛澤東的學歷說事，以此掩蓋他們內心的恐慌、絕望。因為他們驚恐的發現，無論他們如何詆毀毛澤東，譏諷毛澤東為半個知識分子，但在他們賴以生存的專業領域，諸如語言文字、文學、歷史，或者更廣而泛之的人文社會科學領域，他們連給毛澤東提鞋都不配!盡管他們千方百計的抹殺毛澤東的影響，不給毛澤東在文學上，乃至在整個人文社會科學領域以應有的地位。

　　二、毛澤東是全能型的偉大導師

　　這里所說的導師，與學術界認可的博士生導師的概念，是不在一個層面上，是遠超博導層面的。以至于對毛澤東的導師資質加以界定時，不得不加上形容詞——偉大的。試問，有哪一位博導，受用得起偉大?毛澤東作為偉大的導師，是以他的博學多才、他撰寫的鴻篇巨著、他創立的宏圖偉業、他那穿過歷史長河的巨人眼光，而被歷史所認可，被人民所崇拜。他以自己光輝燦爛的一生，鐫刻下了一座令人高山仰止的豐碑!而且作為導師，毛澤東，由于他的博學，他的開創，他的領導，他的探索，而成為一位全能型的偉大導師。孔慶東說，毛澤東可擔任北大20多個系的博導，這并不是給毛澤東貼金。相反，是抬舉了北大。毛澤東，他導的是中國革命，導的是社會變革，導的是人心向背，導的是國家獨立，導的是民族復興，導的是人間正道，導的是人性善惡。毛澤東，他是共產黨的導師，是無產階級的導師，是億萬勞動人民的導師，是中國革命的導師，是社會主義革命和建設的導師，是全世界被壓迫民族，被壓迫人民的導師。對于巨人毛澤東，北大的舞臺實在是太小了

　　作為全能型的偉大導師，毛澤東在人文社會科學領域的研究，幾乎涵蓋各個學科。諸如政治學、哲學、經濟學、軍事學、社會學、管理學、歷史學、文學、教育學、倫理學、民族學、法學等等，毛澤東著作等身，成就卓著。即使在自然科學領域，諸如物理學、系統科學、農學、醫學、衛生學等，毛澤東也有獨到的堪稱大師級的研究。諾貝爾物理學獎的獲得者、美國物理學家格拉肖在國際物理學第七屆年會上提出：“把組成物質(基本粒子——筆者注)這些所有假設的組成部分命名為‘毛粒子’，以紀念已故的毛澤東主席。”就是對毛澤東在物理學科前沿所做的巨大貢獻的最好證明。按照中國傳統文化，對在某個學科領域出類拔萃的人物，往往冠以某某家的尊稱。如許多人進行寫作，但被稱為文學家的卻寥寥無幾。中國有數以萬計的博導，其中能被稱為某某家的，屈指可數!而毛澤東，卻是在多個領域都被公認為自成一家的、獨領風騷的天才人物。毛澤東是政治家、思想家、理論家、戰略家、革命家、軍事家、歷史學家、文學家、語言學家、哲學家、法學家、教育家、心理學家、書法藝術家、新聞學家、民族學家、外交學家、黨建學家、社會學家、管理學家、情報學家、倫理學家。所以說，孔慶東稱毛澤東能勝任北大20多個系的博導，確實是抬舉了北大!令人氣憤的是，在毛澤東身后，其導師資質居然成為疑問!君不見，毛澤東思想成為全黨智慧結晶嗎?如此一來，偉大的導師還能成立嗎?縱觀毛澤東的一生，每當革命的關鍵時刻，毛澤東往往處于少數，即全黨智慧的對立面，亦成就了毛澤東的一句名言：真理往往掌握在少數人手中。還在大革命時期，毛澤東就在其著名的“中國社會各階級分析”中指出，國民黨右派是我們的敵人。然而，以陳獨秀為首的中央，對于國民黨右派缺乏警惕，采取右傾投降路線，對蔣介石的背叛毫無準備，致使轟轟烈烈的大革命，慘遭失敗。又是毛澤東，響亮的喊出了，槍桿子里面出政權。面對中央不顧中國實際，教條式的照搬十月革命城市武裝起義的模式，毛澤東頂著右傾逃跑的指責，開創了井岡山革命根據地。同時，毛澤東親手創立了新型的人民軍隊。支部建在連上，黨指揮槍原則的確定，人民軍隊戰略戰術的確立，以及對紅色根據地為什么能夠存在的精確分析，和星星之火可以燎原的準確預言，終于開創了一條不同于經典馬列的、農村包圍城市的中國革命勝利之路。在毛澤東被剝奪軍權、紅軍遭遇重大損失、中國革命面臨絕境之時，又是毛澤東挺身而出，力挽狂瀾，撥正了中國革命的航向。從此，中國革命由失敗走向了勝利。在錯綜復雜的革命實踐中，毛澤東獨立思考，實事求是，把馬列主義理論與中國革命實際相結合，用他的淵博的知識、遠見卓識、敏銳眼光、用它百戰百勝的戰績、用他的鴻篇巨著，一句話，用毛澤東的思想，統一了全黨，武裝了全黨，征服了全黨，而不是什么全黨的智慧形成了毛澤東思想。毛澤東使我們領略到了思想家、理論家、政治家、軍事家、戰略家的風采。學術界有剽竊一說，究竟毛澤東的思想與全黨智慧的結晶，誰剽竊了誰呢?更加無恥的是，說毛澤東思想是全黨結晶，而全黨的錯誤呢，卻要毛澤東一人承擔。就拿反毛者喋喋不休的大躍進來說吧，成了毛澤東不懂經濟瞎指揮的罪證。然而事實呢，遍查文獻，當時的一線指揮，劉少奇，周恩來，鄧小平，陳云等等，找不到糾左的文獻，而毛澤東連篇累牘的發出糾左的指示，卻無人理睬。究竟是誰不懂經濟?毛澤東開國時，新中國一窮二白，滿目瘡痍，典型的農業國，人均壽命只有35歲。到他離去時，人均壽命65歲，既無外債，又無內債，擁有兩彈一星，建立了門類齊全的工業體系。有哪個經濟學家能取得這樣的成就?尤為可笑的是，掌握了話語權的專家學者們，無法否定毛澤東的豐功偉績，只好采用卑鄙的手法，千方百計抹去毛澤東的影響。例如，毛澤東生前亦有詩人美譽，且著作等身，文采斐然。但作為政治人物，毛澤東并不在乎其在文學史上的地位。因而現今的文學界就裝聾作啞，拒不承認毛澤東是文學家、語言學家，不肯實事求是的給予毛澤東在文學史上應有的地位?？梢员容^一下曹操：作為政治家，曹操在文學史上也是有其地位的。他有詩歌，有著名的散文，引領了建安文風，說明文學史上并不拒絕把政治家也列為文學家，只要他配得上。那么對于毛澤東，既有詩歌名揚天下，又有著名的老三篇，現代散文經典，毛澤東為新華社撰寫的新聞稿，被視為新聞典范。更不用說，毛澤東氣勢磅礴的政論文了。況且連胡適都不得不說，白話文寫得最好的還是毛澤東。毛氏語言范式，一直影響至今。難道還不能稱為文學家，語言學家嗎?為什么在現今的文學史中沒有毛澤東的地位?為什么在層出不窮的散文名篇匯集中看不到收錄毛澤東的文章?典型的雙重標準。由此，也可見反毛者的人格之卑劣!難怪毛澤東要說高貴者最愚蠢。

　　三、毛澤東是圣人級的偉大導師

　　在中國傳統文化中，圣是最珍貴的評價。例如，孔子為后世尊為圣人。他門下弟子被稱為72賢人。延安時期，有人稱毛澤東為圣人，毛澤東謙虛的說，我不是圣人，最多也就是一個賢人。如今，歷史早已做出了自己的結論。毛澤東用自己的言行，在歷史的豐碑上，鐫刻下了一個不朽的名字，譜寫了一曲最壯麗的圣人之歌!今天，在中國大地上，在世界各地，隨處可見孔子學院，在中國共產黨領導下的人民革命中，被打得粉碎的孔家店，又一次回歸主流文化界，這不諦是對中國革命的絕妙諷刺。也印證了共產黨宣言中所指的兩個決裂的艱難。毛澤東曾說過，如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。確實，孔子代表著過去，而毛澤東則是代表著未來。毛澤東才是中華民族歷史上最偉大的圣人，是億萬勞動人民心目中的大救星，是中華文明的繼承發揚光大者。孔子生前，到處推行他的克己復禮的理念，凄凄如喪家之犬，惶惶不可終日，無法實現他的政治抱負。毛澤東則親手開創、領導、建設了一個獨立自主富強的社會主義新中國，使中華民族重新屹立世界民族之林?？鬃由砗?，他的弟子編輯了論語，使其思想流傳后世。其中不乏一些富有哲理的言談，閃光的警句。但其思想體系，離不開封建倫理的巢穴!而毛澤東在世時，就有大量論述，還撰寫了幾千萬字的巨著，更有崇拜者編成毛澤東語錄，使其傳遍全世界。在他身后，毛澤東的思想成為被壓迫人民的圣經和人民革命的指南。毛澤東對中國傳統文化的繼承、吸收、批判、改造，猶如歐洲文藝復興運動對歐洲思想解放作用一般，影響滲透了現代中國文化，滲入了人民的血脈之中。毛澤東，已成為一個符號，一個象征，他代表著未來，代表著希望。作為偉大的導師，毛澤東不僅表現為學識淵博，是理論大師，政治大師，足以勝任北京大學20多個系的博導，更重要的，毛澤東是偉大的思想家，他那穿過歷史的深邃目光，洞察一切，緊緊把握住時代的脈搏，用金子般的語言，激勵著一代又一代中國人民，自強不息，奮斗不止。還在五四時期，毛澤東在其親手主創的《湘江評論》中，就號召人民，天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。對于剛剛從皇權下解放出來的民眾心智的開啟進行啟迪。他以豪邁的語氣，呼喚著民眾的覺醒：天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說?我們不干，誰干?我們不起而斗爭，誰起而斗爭?面對受壓迫的廣大勞動人民，他沒有像傳統文化那樣，給民眾施以精神鴉片，鼓吹逆來順受。而是諄諄教誨說：馬克思主義的道理，千條萬緒，歸根結底，就是一句話，造反有理。他敏銳地指出：誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。他熱情的歡呼農民運動好得很，作出了槍桿子里面出政權的英明論斷，并且建立了新型的人民軍隊，走出了一條農村包圍城市的中國革命之路。面對紅旗打得多久的疑問，他豪情滿懷的宣告，星星之火，可以燎原。面對挫折，毛澤東睿智的指出，道路是曲折的，前途是光明的。他鼓勵同志，在困難的時候，要看到成績，要看到光明。世上無難事，只要肯登攀。他說，當著天空中出現烏云的時候，我們就指出，這只不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光就在前頭。毛澤東一生奮斗，他說，與天奮斗，其樂無窮，與地奮斗，其樂無窮，與人奮斗，其樂無窮。他號召全黨自力更生，發揚愚公移山精神，團結一切可以團結的力量，站在最廣大的勞動人民一邊。他為共產黨員制定了為人民服務的宗旨，不當入黨做官、吃小虧占大便宜的市儈。他說，為人民利益而死，就比泰山還重。我們為人民而死，就是死得其所!他以無所畏懼的精神指出，一切反動派都是紙老虎!他豪邁的宣告，不到長城非好漢。他諄諄告誡，將革命進行到底。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。在毛澤東的領導下，中國人民從此站起來了。他卻說，這只是萬里長征走完了第一步。他告誡全黨同志，謹防糖衣炮彈，堅持兩個務必。面對帝國主義的封鎖，一窮二白的現狀，毛澤東說，中國人死都不怕，還怕封鎖嗎?封鎖吧，封鎖個十年、八年，一切問題都解決了。窮則思變，一張白紙，可畫最新最美的圖畫。他鼓勵青年人，要敢想、敢說、敢干，走與工農相結合的道路。他說，希望寄托在你們身上。一萬年太久，只爭朝夕。他親自主持制定憲法，創造社會主義大民主，給人民以四大自由，即大鳴、大放、大字報、大辯論。面對帝修反的反華大合唱，毛澤東是不管風吹浪打，勝似閑庭信步，亂云飛渡仍從容。毛澤東深知歷史的發展不是一帆風順，而是呈螺旋形的發展軌跡。他已經預見了衛星上天、紅旗落地的可能，強調千萬不要忘記階級斗爭，指出資產階級就在黨內，走資派還在走，告誡全黨全國人民，三要三不要，即要搞馬列主義，不要搞修正主義，要光明正大，不要搞陰謀詭計，要團結，不要分裂。毛澤東，一位誨人不倦的偉大導師，他的警句，他的預言，他的思想，使他成了勞動人民的先知，他的血脈，他的思想，已經融入中華大地，融入中華文明，成為了中華民族精神的象征與代表。美國一位虔誠的天主教徒在與其同事(一位中國訪問學者)討論毛澤東和共產主義時，頑固地認為毛澤東的共產主義是災難。同事給他看了毛澤東寫的《紀念白求恩》一文：“----我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”當他讀后對同事說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，我會以為我在聆聽上帝宣講。毛說的這些，和我曾經在教堂聽到過的幾乎完全一樣”。是的，毛澤東就像先知一樣，孜孜不倦地向人民進行啟迪、教誨、傳播。人是要有點精神的，毛澤東重新詮釋了生命的意義，也指出了一條嶄新的修身之路——成為共產主義新人的修身之路，一切從人民的利益出發。同時，他以身垂范，不僅帶領中華民族，走上了獨立自由民主富強的道路，而且終身服務于他的人民，真正踐行了為人民服務的宗旨，成為中國歷史上乃至人類歷史上，真正意義上的圣人。

　　毛澤東，偉大的導師，您永遠活在人民的心中。

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