莫讓神父超越共產(chǎn)黨人
德國(guó)神父馬丁，給波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上所寫(xiě)的聞名于世的碑文是：
當(dāng)他們來(lái)抓工會(huì)組織者的時(shí)候，我沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)，我想我反正不是工會(huì)的人。
當(dāng)他們來(lái)抓猶太人的時(shí)候，我沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)，我想我反正不是猶太人。
當(dāng)他們來(lái)抓天主教徒的時(shí)候，我沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)，我想我反正不是天主教徒。
后來(lái)，當(dāng)他們來(lái)抓我的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有人能站出來(lái)為我說(shuō)話了。
神父馬丁的這篇碑文其所以能夠聞名于世，當(dāng)然就在于他用這篇碑文，生動(dòng)形象而深刻有力地揭露了人們的自私自利，給社會(huì)所帶來(lái)的幾乎是毀滅性的災(zāi)難，這樣一個(gè)極其鮮明而又生動(dòng)形象的因果關(guān)系，得到了絕大多數(shù)人們的認(rèn)可，所以才能聞名于世。
由此可見(jiàn)，自私自利的行為是不得人心的。這是連一個(gè)神父都能夠徹底明白的道理。
然而，使得絕大多數(shù)中國(guó)人極其憤怒但卻無(wú)可奈何的是：在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，資改派們?yōu)槭裁淳湍軌蜉p而易舉通過(guò)以弱肉強(qiáng)食為靈魂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把人們的私欲無(wú)限擴(kuò)大？
連神父馬丁都能痛斥人們的私欲，而號(hào)稱(chēng)“要與私有制和傳統(tǒng)的私有觀念絕裂”的并且已經(jīng)擁有八千多萬(wàn)的共產(chǎn)黨人，卻在自己的地盤(pán)上，眼睜睜地看著人們的私欲正在被邪惡勢(shì)力無(wú)限擴(kuò)大，這究竟是為什么？倘若連這個(gè)問(wèn)題至今都不能在主流媒體上進(jìn)行暢所欲言的討論，那么神父馬丁豈不是超過(guò)了共產(chǎn)黨人了么？
私欲被無(wú)限擴(kuò)大，所帶給社會(huì)的就唯有毀滅！
三言兩語(yǔ)
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