蘇聯解體是二十世紀最重要的一件大事，而這也是農業文明向工業文明過渡當中的一劇變事件，也是人類在由私有制向現代的公有制集體制轉變的一次失敗的實踐，所以對它的研究非常重要。

　　今天我們談的是蘇聯的集體和經濟基礎之間的關系。列寧在創建蘇聯的時候就決定了其經濟基礎就是馬克思所創建的公有制集體經濟、計劃經濟，可是列寧在實踐當中發現一旦消除了商品經濟，那么整個社會因此就難以發展下去，所以就在這個時候他就恢復了商品經濟、把美國人哈默請過來搞國際貿易。

　　確實這是當時大勢下的必然的選擇。可是，從這一刻開始起，也就決定著無法擺脫舊的經濟基礎的蘇聯，它將會因為兩股完全相反的能量在它體內打架而讓它變得和練功走火入魔的人一樣了，最終它的命運大家也都看到了。對這個問題，列寧只能妥協、只能以適應舊的的商品經濟繼續去推動社會的發展，也因此這就為蘇聯日后走向修進主義并漸行漸遠制造了基礎了。

　　當年的中共在得到石家莊之后也采用了過左的、把資本家趕出生產、對他們像地主那樣去對待(剝奪其資產)?？山Y果，因為當時的經濟其實際上已經和資本家綁在一起了，所以干掉資本家就等同于干掉經濟，也因此毛主席就及時制止了。

　　后來的公私合營也不像蘇聯那樣采取暴力手段，而是讓資本家來參與當助手。蘇聯在實踐當中的經驗教訓讓它對中共后來的大躍進、公社的運動是潑冷水的，當時的中國認為蘇聯在搞修正主義，他們不走集體化道路、在門前徘徊，那還不是對馬列祖宗的背叛嗎?可事實上，無情的教訓讓中共在三年困難期以后被反作用力給逼退到三自一包、單干的狀態當中。而這些，實際上就是舊的經濟基礎太強大了，商品經濟是現代經濟流通、發展的根本，整它就讓流通、貿易的發展受到極大的阻力、使得經濟難以運行、讓老百姓因此受到了經濟困難的巨大的副作用。

　　毛主席認為這是舊的上層建筑對社會主義經濟基礎的巨大的干擾，所以他就發動文革去更改它，可結果是出師未捷身先死。毛主席之后在中國的當家人和蘇聯的當家人沒有一個如主席那樣性格的、對共產主義是那樣堅定的去信仰的，所以就根本沒有辦法去觸及人們的靈魂深處、去改造舊的上層建筑、讓經濟基礎、上層建筑全都變成為社會主義性質的。

　　馬列的革命對商品經濟沒有辦法去除、商品經濟讓其代理人資本家的如魚得水，所以也就讓資產階級在馬列的革命成功的地方出現并且成了氣候了，以至于毛主席在世的時候，他對于那個時候的兩個估計還是高度認可的。(兩個估計，即：解放后17年“毛主席的無產階級教育路線基本上沒有得到貫徹執行”，“資產階級專了無產階級的政”;大多數教師和解放后培養的大批學生的“世界觀基本上是資產階級的”。)

　　確實舊的經濟基礎更改不了，大家的思想又都傾向于資本主義那一套，因此社會被資產階級給專了政。如果說毛時代對此有撥高的嫌疑，但是在蘇聯，這個并不重視這個問題的國家，那么這個問題就更加的突出了，不只是新出現了資產階級了，就是那些掌權的也被西方的一套意識形態所著迷。因為蘇聯的國家的指導思想是馬列主義，而這可是不許當官的把公共的財產變為私人財產的，因此他們到了最后，不惜把蘇聯給毀滅掉以給自己以自由，從而放心大膽地完全西化。而老百姓因為實際運行的一套經濟基礎是商品經濟為主，計劃經濟為輔，所以大家相信的還是商品經濟的那一套意識形態。而這是為何當最高層解散蘇聯后，老百姓卻沒有強烈反應的根本原因。

　　確實，經濟基礎是核心。如果革命成功了，但是經濟基礎依然改變不了，那么革命就會和自然經濟沒有改變的時候所出現的革命是改朝換代、換湯不換藥是一個樣子的。

　　經濟基礎是決定社會性質的，馬克思的經濟基礎是計劃經濟就是眾所周知的，這是他用以更替商品經濟、消除商品經濟弊端的根本。可列寧革命成功以后并實踐馬克思的這一套計劃經濟以后，他發現那時是無法更替商品經濟而不得不尊重它。到了最后，中國宣布市場經濟是國家的經濟基礎、核心。

　　出現這些問題讓我們不得不反思：這究竟是為何?確實在任何時候，經濟基礎是決定性的、是左右社會性質的根本，什么樣的經濟基礎就有什么樣的性質的社會、有什么樣的上層建筑。自然經濟條件下社會只能是奴隸制或者是封建制度社會，而絕不可能是資本主義社會的，如果誰說自然經濟條件下也會有地方是資本主義社會，相信這會讓大家笑掉牙齒的。同樣的，當整個社會以商品經濟為社會發展的經濟基礎，商品經濟是占統治地位的，那么這個社會是絕對跳不出經濟基礎對社會性質的作用的。

　　蘇聯等地的社會主義實踐讓大家發現，這樣一個時代、這樣的一個社會根本就沒有辦法跨過商品經濟的發展階段的，商品經濟統治社會在那個時候是不可能更改的。江山易改，但是經濟基礎的更改呢?毛主席晚年承認除了政權和生產資料公有制以外，其余的和過去沒有什么區別。

　　商品經濟的生命力這么的強大，這是一切問題的根本，而這其實也是蘇聯解體的根本原因之一，因為商品經濟的條件下讓資產階級勢力強大，而他們是無法容忍馬列體制的，所以就會不惜毀滅蘇聯也要讓自己得到自由身，而這也是東歐等這些既走馬路又脫離不了商品經濟者的共同的一個宿命，這是歷史規律的作用的結果。它不是老百姓的意愿、作用的一個結果，只有正視它才能夠讓后來者有機會擺脫這個宿命。

　　對，核心的關鍵是過去的計劃經濟它更替不了商品經濟，商品的生產、流通對社會資源的作用是計劃經濟所不能夠替代的。只要解決了這個問題，那么問題就從根本上解決了。而今信息化時代我發現從今天起我們就可以建成一個信息系統，它能夠了解大家的所有的行為和價值，這樣我們就可以根據人的行為價值再給人對應給利益。這樣一來商品經濟的功能也就被新的經濟發展模式給替代了，一個新的信息化的經濟基礎也就出現了，這樣我們就做到了對舊的經濟基礎的革命了。而且由于信息系統的管理執行力達到每一個人身上、是分分秒秒都在管理之中的，所以舊的上層建筑也就被這個強大的力量給撕裂了。因為舊的上層建筑必須要經過行為這一載體體現出來，沒有行為這個載體就如同靈魂沒有軀體一樣，就會立刻死的。而信息化知道人的行為及其價值給人對應的利益的做法是：舊的上層建筑表現出來的行為是沒有行為價值的，也因此就沒有相應的利益回報的，這樣也就從根本上毀滅了舊的上層建筑了，再加上舊的經濟基礎被完全毀滅，也因此一個新的信息化的社會主義就得以產生了，這樣蘇聯的宿命也許就不會在中國重演了。

　　具體的設計

　　先建一個信息中心管理一切，為讀卡器自動感知、唯一標識、不可造假的電子標簽應用到每個人、事物的身上，此電子標簽是人一生中唯一用于一切活動的卡號。那時將消除現金，所有的經濟往來都經由此中心進行管理，在每個人、單位的唯一的卡號中進行交易等。那時在所有必要的場所裝備有自動識別人、物身份、知人活動的讀卡器、傳感器并及時把信息傳給中心處理。這樣中心就能知人與物處在何地了。而中心對于這個地方特性的了解，對你及時全面的了解就可知你行為價值是多少;就能知你有無闖紅燈、禁區、有無在適當時間、地點干適當的事。如你做好了就上等級、有相應利益給你，否則就不行。每個人的上下班直接由中心認證、備案。物品的生產、購買等都由中心及時認證，這樣就保證物忠于主人、使具體生產者逃不了責任。而人辦事時借助與中心聯網的智能手機等向報告中心你要干什么，經由中心認證后才可辦。所有必要的設備、開關都與中心聯網，認證人的身份后中心才確定是否開關等。

　　物品的購買、利用、維修、養護、報廢等都要認證以使中心了解到勞動者的能力、道德，而這些是人利益獲得的重要參考數據。這會使人為獲更多而去巧用、勤勞。而中心對整個社會需要的及時全面了解使它能當好最好的中介、使資源得最佳利用。同樣對人活動認證的及時、全面可了解人的生活品質，而這也是人利益獲得的重要參考數據。

　　對人、單位所有活動的及時全面了解可知人、單位的品質而給予相應的等級、分配相應的利益。平時點滴的積累、積德、能干勤勞就能幫你上等級，如此就不必通過考試、民主評議、權威等形式確定人、單位的職位、等級、福利等。及時全面的信息反饋可知人的管理、處理能力，故可依數據決定人的升降。

　　每個人、事物所有的檔案、資料都匯總于信息中心，由其統一管理。在所有必要的場所都配有自動識別人、事物身份的讀卡器并自動把讀取的信息發送給中心進行認證。此時中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要購買、應用、適用何樣的東西，從而據健康的需要、最新情況而決定此人、此物可否進入、買賣等，設備、車輛是否啟動。要發展婚戀關系的由于信息中心對雙方資料詳細了解，故能知雙方在生理、性格等方面是否適合交往而去決斷。人之間的其它關系等也據此原則進行管理。

　　物進行交易、生產、易主、典當、移動、保養、維修、報廢、功能變更等;貨物、錢財交易與流通;繼承、收藏、義務、借東西等，進行以上這些活動時都要經由信息中心信息認證，從而使能行的行，不行的就不行，同時備案在中心。這樣我們就可知每一個生產、利用等環節的具體細節，這樣就可責任到人。及時、自動化認證將保證生產、生活的安全、健康。

　　物品拆開、應用要發信息給信息中心。物品智能化、自動化控制，其最終流向、應用到何人(單位)，此人(單位)何時用、用的如何，對這些中心是一目了然的。對整個社會的物品應用的及時全面了解可減少不必要的應用;其二可使生產、供給、應用、服務更精準、科學合理;其三可使中心能及時了解到社會上的需要從而更科學地生產供給，同時回收不用的。而散亂信息的集中將使中心更好管理，像對人上下班、吃藥、吃飯、上廁所信息的了解、收集將使中心對人的服務更體貼、科學、利于人的健康。而軟件能及時提醒人科學生活。那時到期的物品中心能及時了解而讓人來回收。因身份認證、集中統一、信息化管理，故將應用耐用包裝進行多次利用。

　　應用了商品、服務后需向中心報告效果如何，你和相關的人因此可得到行為價值。中心據人應用的實際效果可知人的生產服務的價值。那時人們通過信息化向中心報告自己認為何人、何事、何物如何，只要合乎客觀規律、真理。那中心就可通過綜合所有人的評價獲知人的行為價值，并給予對方以利益，參與者也有回報。人對各種應用、服務、產品和他人的行為及各個事物的及時的反饋可讓中心據前因后果而知具體人的行為價值以便分配他的利益，同時這也讓世界達到最佳的發展、資源得到最佳的分配和應用。

　　如此科學的整體構造將讓每個人利益達到最大化、不再受到不合理的社會的傷害。

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