文化政變十分危機(jī)，我拼死宣傳，我相信，我放的屁重復(fù)一千遍，就會(huì)變成真相。

　　因?yàn)楝F(xiàn)在多數(shù)人都被權(quán)名利崇拜文化毒害了，都把眼睛，耳朵對(duì)準(zhǔn)了名人和權(quán)威，我這個(gè)老百姓說(shuō)了什么都是放屁，但是，我放的屁被某個(gè)名人權(quán)威包裝一下，就成了他們的警示名言了。比如我說(shuō)了很多年的“文化殖民戰(zhàn)爭(zhēng)”，成了我放的屁，被名人包裝一下就成了文化冷戰(zhàn)。我說(shuō)了好多年的“敵對(duì)勢(shì)力鉆進(jìn)黨內(nèi)搞自殺式謀殺共產(chǎn)黨”，成了我放的屁，被權(quán)威包裝一下，就變成了推墻，吃共產(chǎn)黨飯，砸共產(chǎn)黨鍋。我說(shuō)逼人民造反，名人就說(shuō)逼老百姓跳墻。我說(shuō)的“價(jià)值關(guān)系決定價(jià)值的本質(zhì)”也被名人編輯改造了。

　　第一，“文化政變”早就開始了，并且還在繼續(xù)

　　在2007年我就開始寫文化殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，一直寫到現(xiàn)在，寫了幾十篇文章，都變成了屁。多數(shù)人還是相信名人權(quán)威的軍事入侵威脅論。

　　不要相信文化殖民的主要傳播工具只有網(wǎng)絡(luò)，最早就是從大學(xué)開始的，他們明白掌握了大學(xué)生就掌握了中國(guó)的未來(lái)。

　　“文化政變”早就開始了，這是政治文化化的陰謀政治，就是把政治轉(zhuǎn)化為文化的形式，通過(guò)文化形式搞政治陰謀，文化政變絕對(duì)是溫水煮蛤蟆，人們不知不覺的就自愿參與了政變。

　　我的觀點(diǎn)與官方的《較量無(wú)聲》和周小平的文化冷戰(zhàn)是有很大區(qū)別的，我揭露文化殖民戰(zhàn)爭(zhēng)也比他們?cè)缌撕脦啄辍Ｓ行┤艘恢毙麚P(yáng)軍事包圍軍事入侵是最大威脅，我從來(lái)認(rèn)為文化殖民戰(zhàn)爭(zhēng)早就開始了，而且是最危險(xiǎn)的危機(jī)，這種危機(jī)是人民麻木不仁的自愿的參與了文化政變，使文化產(chǎn)生分裂，用文化分裂制造政治分裂，最終制造軍事分裂內(nèi)戰(zhàn)。我從來(lái)認(rèn)為內(nèi)戰(zhàn)是最危急的。沒(méi)有內(nèi)戰(zhàn)，任何外國(guó)都不可能直接大規(guī)模入侵中國(guó)，因?yàn)檫@種直接的軍事入侵會(huì)使中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們的文化政變分裂陰謀就白費(fèi)功夫了。最多會(huì)制造一點(diǎn)局部矛盾，或者是局部極小的沖突，也是為了掩蓋文化政變分裂的陰謀。

　　我們可以看看西方國(guó)家現(xiàn)在的全球政策都是一貫的，先用普世價(jià)值觀對(duì)某國(guó)用文化政變瓦解民心，搞亂思想，制造分裂內(nèi)戰(zhàn)，最后趁虛而入侵，樹立傀儡，達(dá)到控制和掠奪的目的。

　　文化政變就是從宣揚(yáng)自私資本主義價(jià)值觀開始的，就是在小崗村用人不為己天誅地滅自私精神搞包產(chǎn)到戶開始的。從那時(shí)候開始，毛澤東建立的大公無(wú)私為人民服務(wù)精神與小崗村的自私精神開始分裂斗爭(zhēng)，文化政變就開始了長(zhǎng)期的溫水煮蛤蟆。所以毛澤東早就堅(jiān)決反對(duì)包產(chǎn)到戶。如果人民大眾的文化價(jià)值觀被誘惑成了自私，貪婪，麻木不仁，投機(jī)，崇拜腐敗，那些所謂的文字法律制度都是作秀而已，文化政變?cè)缇统晒α耍驗(yàn)槿嗣褚呀?jīng)是自私的一盤散沙了，毫無(wú)民族凝聚力，甚至強(qiáng)者都出國(guó)移民追求全球化個(gè)人夢(mèng)想當(dāng)世界公民去了，留下的都是弱勢(shì)群體。強(qiáng)者都移民了，剩下的都是弱者，還會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力嗎?國(guó)家被溫水煮蛤蟆了。

　　普世價(jià)值觀的核心就是自私，別相信某些文化精英編輯的所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表面好像是可以爭(zhēng)論姓社姓資了，實(shí)際本質(zhì)是暗中與普世價(jià)值觀接軌，因?yàn)樗麄儾](méi)明確的指出小崗村的人不為己天誅地滅自私精神毀滅了毛澤東的大公無(wú)私為人民服務(wù)精神。為什么社會(huì)主義核心價(jià)值觀收集了普世價(jià)值觀的某些觀點(diǎn)，卻不包括大公無(wú)私為人民服務(wù)價(jià)值觀。這種溫水煮蛤蟆的文化政變很能欺騙人民。

　　不恢復(fù)大公無(wú)私為人民服務(wù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自私價(jià)值觀已經(jīng)成了文化核心價(jià)值觀，愛國(guó)教育和他們編輯的那么多社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是用美言空話忽悠人民。

　　毛澤東發(fā)動(dòng)文革其實(shí)也是為了防止這種“文化政變”無(wú)聲的滅亡。

　　我始終認(rèn)為文化是最重要的，文化能復(fù)興國(guó)家，文化也能無(wú)聲的毀滅國(guó)家，所以我一直在漸悟文化問(wèn)題，一直在重復(fù)的宣傳強(qiáng)調(diào)文化的重要性。我的周圍親屬，朋友，同學(xué)都不支持我寫這些社會(huì)問(wèn)題，他們認(rèn)為我解決不了問(wèn)題，我還會(huì)遇到危險(xiǎn)。但是，我的責(zé)任心是在毛澤東時(shí)代形成的，是頑固的，是死不改悔的。

　　蘇聯(lián)解體的本質(zhì)不是較量無(wú)聲，而是無(wú)聲毀滅，看不懂這個(gè)本質(zhì)問(wèn)題，國(guó)家危矣!我吐血吶喊!!!

　　《較量無(wú)聲》其實(shí)就是國(guó)家政治斗爭(zhēng)文化化隱形，敵對(duì)國(guó)家把政治斗爭(zhēng)隱形在文化中，用無(wú)階級(jí)論，人性論，普世價(jià)值觀，多元文化論，制造文化價(jià)值觀混亂，制造意識(shí)形態(tài)混亂，人民大眾在這種文化滲透中被誘導(dǎo)，形成了一種混亂麻木的文化力量，其實(shí)就是最重要的政治失敗，蘇聯(lián)就是在這種文化環(huán)境中無(wú)聲毀滅了。

　　《較量無(wú)聲》講的與我2010年寫的文章《美國(guó)的“智能隱形航母”早就潛入中國(guó)》是有很多一致的地方。我早就判斷美國(guó)對(duì)中國(guó)的進(jìn)攻是在中國(guó)內(nèi)部智能型的攻擊，絕對(duì)不可能是直接的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　2013年我重新寫了《美國(guó)的“智能隱形航母”開始在內(nèi)部攻擊中國(guó)軍人》果然，中國(guó)軍人被美國(guó)的“智能隱形航母”從在內(nèi)部開始攻擊，戴旭羅源等軍人受到有組織有計(jì)劃的攻擊，這種攻擊可是非常惡毒，因?yàn)槟鞘俏幕缘闹悄芄簦詴?huì)使中國(guó)軍人無(wú)法有組織的反抗，只能個(gè)人孤獨(dú)的抗?fàn)帲罱K那些敢于與美國(guó)對(duì)抗的軍人被各個(gè)擊破。

　　/ 原始帝國(guó)主義的掠奪工具是軍隊(duì)，是武器。但是，現(xiàn)代帝國(guó)主義的掠奪工具是智能隱形武器。美國(guó)的“智能隱形航母”才是最有威力的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事力量。而且還會(huì)無(wú)限擴(kuò)大。

　　智能隱形航母需要有“文化”這個(gè)深水才能潛入行動(dòng)，所以需要鋪天蓋地的傳播美國(guó)文化，從大學(xué)開始，到媒體，文藝，電影，電視劇，網(wǎng)絡(luò)游戲，出版物，全面宣傳美國(guó)的偉大形象。美國(guó)變成了道德楷模，民主救世主。中華民族的偉人毛澤東被妖魔化，中國(guó)的人民英雄從人們的視覺里消失了，那些歌頌人民英雄的電影看不到了。美國(guó)的英雄從電影，從電視劇中，從書中，被灌輸洗腦式的灌入入了中國(guó)年輕人的頭腦中。美國(guó)的一些法西斯頭子也成了世界偉人被灌入了中國(guó)年輕人的頭腦中。中國(guó)年輕人的頭腦里有太多的美國(guó)偉人，有太多的美國(guó)英雄。在那些年輕人的頭腦里只記住了美國(guó)幫助過(guò)中國(guó)抗戰(zhàn)，沒(méi)有美國(guó)人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期販賣鴉片到中國(guó)毒害中國(guó)人的記憶。讓美國(guó)的偉大形象在中國(guó)大眾心里生長(zhǎng)、發(fā)芽、開花、結(jié)果，在大眾中有了極好的美國(guó)形象，那些美國(guó)培養(yǎng)的‘航母零部件’才能在中國(guó)成為主流精英，倍受大眾的崇拜。美國(guó)會(huì)利用知識(shí)精英最喜歡投機(jī)權(quán)名利追求權(quán)名利虛榮的本性，用各種學(xué)術(shù)地位，炒作他們的名氣，給他們包裝權(quán)名利地位，誘惑收買他們給美國(guó)當(dāng)智能隱形航空母艦。

　　是的，那些美國(guó)培養(yǎng)的“航母零件”就是被這種文化崇拜成了中國(guó)的主流精英，潛入中國(guó)的各種重要機(jī)構(gòu)，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，媒體，軍事，網(wǎng)絡(luò)，科技，金融，等機(jī)構(gòu)，他們組建了隱形航空母艦，這是一種政治經(jīng)濟(jì)力量的航空母艦。戰(zhàn)略威力無(wú)比巨大啊!中國(guó)的文化被殖民了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)被殖民了，中國(guó)的科技被殖民了(美國(guó)的轉(zhuǎn)基因技術(shù)壟斷)。

　　蘇聯(lián)解體就屬于被西方國(guó)家用文化無(wú)聲的毀滅了國(guó)家。蘇聯(lián)解體的時(shí)候，就是謊言歷史滿天飛，官僚指鹿為馬，知識(shí)精英贊美皇帝的新裝，意識(shí)形態(tài)混亂，價(jià)值觀混亂，導(dǎo)致全民麻木不仁，蘇聯(lián)就是在這種混亂中，在全民的麻木不仁中解體了。較量無(wú)聲了，就死亡無(wú)聲了。

　　那么，中國(guó)的《較量無(wú)聲》為什么剛剛發(fā)出一點(diǎn)聲音，為什么就被無(wú)聲了?較量無(wú)聲本來(lái)就是文化性的，不讓人民大眾看到，不讓人民大眾明白，結(jié)果必然是較量無(wú)聲了，就快死亡無(wú)聲了。

　　國(guó)家必須只能有一種價(jià)值觀做民族凝聚力，就是為人民健康生存權(quán)服務(wù)的責(zé)任崇拜價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀是毛澤東思想。絕對(duì)不能被所謂的文化多元化破壞。價(jià)值觀是國(guó)家民族的凝聚力，價(jià)值觀是文化的核心問(wèn)題，是政治的核心問(wèn)題，混亂不得。

　　文化漢奸們正在制造中國(guó)式的國(guó)家毀滅無(wú)聲。

　　人民崇拜錯(cuò)了，人亡政息還會(huì)循環(huán)

　　昨晚看了電視劇毛澤東，陳獨(dú)秀總把眼睛盯著共產(chǎn)國(guó)際的高層領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)民黨的高層領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東卻總是實(shí)際調(diào)查工農(nóng)大眾的需求，覺悟人民大眾是毛澤東一生都在努力做得最大事業(yè)，覺悟人民崇拜監(jiān)督政府的民主責(zé)任，覺悟人民反抗一切封建專制的責(zé)任，包括解放婦女。

　　愚昧民眾也是封建知識(shí)精英做了幾千年的事業(yè)，他們不斷的用皇帝的新裝炒作文化，把人民變成愚蠢麻木崇拜的粉絲。

　　毛澤東認(rèn)為只有人民覺悟了監(jiān)督政府的責(zé)任，才能避免人亡政息，文革是實(shí)踐。如果人民沒(méi)有覺悟監(jiān)督政府的責(zé)任，而是繼續(xù)絕對(duì)崇拜權(quán)力，絕對(duì)崇拜財(cái)富勢(shì)力，絕對(duì)崇拜精英名人，最終把權(quán)名利崇拜成吃人的魔鬼，才造反，就是改朝換代也是這樣的崇拜，人亡政息也會(huì)繼續(xù)循環(huán)。

　　認(rèn)為人民能被偉人快速覺悟，一方面是在神化偉人，一方面就是在神化人民。人民的眼睛并不是總是雪亮的，很長(zhǎng)時(shí)間是被封建知識(shí)精英蒙蔽誘惑的。

　　崇拜是人的天性，封建社會(huì)也有勞動(dòng)人民，但是那時(shí)代的勞動(dòng)人民用富貴在天絕對(duì)崇拜權(quán)力，絕對(duì)崇拜富貴貴族，絕對(duì)崇拜知之為知之的名人精英。

　　我發(fā)現(xiàn)有些人自以為是的總歌頌人民崇拜，根本不懂辯證的區(qū)別崇拜的對(duì)錯(cuò)。現(xiàn)在的人民都崇拜腐敗，崇拜權(quán)名利個(gè)人虛榮的粉絲太多了。人民對(duì)毛澤東的崇拜也是要辯證的，崇拜錯(cuò)了，也會(huì)造成嚴(yán)重錯(cuò)誤，我就發(fā)現(xiàn)有自稱崇拜毛澤東的人把毛澤東當(dāng)救世主，還在等著另一個(gè)毛澤東救世主恩賜自己，根本不懂得崇拜毛澤東就是崇拜頂天立地做人，做人的責(zé)任是監(jiān)督，是批判，監(jiān)督批判不等于就是要推翻政府，而是人民民主。敢監(jiān)督官的是人，被人民監(jiān)督的是政府，不被人民監(jiān)督的是官府。吹捧官的是奴才，官喊個(gè)口號(hào)就感動(dòng)哭了，做個(gè)秀就吹捧。幫助官咬人的是狗奴才。

　　很多人根本不懂社會(huì)主流價(jià)值觀崇拜決定了人們追求什么，人們也在制定與這個(gè)主流價(jià)值觀統(tǒng)一的法律制度，資本主義社會(huì)的主流價(jià)值觀崇拜，決定了資本主義制度。

　　絕對(duì)的崇拜權(quán)力，就會(huì)出現(xiàn)官僚指鹿為馬，精英歌頌皇帝的新裝，百姓麻木不仁，形成正氣被邪氣欺壓得無(wú)立足之處的腐敗文化。

　　文化能復(fù)興一個(gè)國(guó)家，文化也能毀滅一個(gè)國(guó)家，對(duì)待文化，必須十分的認(rèn)真，確定正確的價(jià)值觀。如果這個(gè)價(jià)值觀把人變成了貪婪的魔鬼，國(guó)家離人亡政息就不遠(yuǎn)了。

　　現(xiàn)在的人都知道社會(huì)道德崩潰了，事實(shí)不僅僅是社會(huì)道德崩潰，而是文化漢奸制造了三十多年文化大動(dòng)亂，大浩劫。謊言歷史滿天飛，意識(shí)形態(tài)混亂不堪，價(jià)值觀顛倒黑白，社會(huì)道德混亂無(wú)序，官僚文章空洞無(wú)實(shí)。官僚指鹿為馬，精英歌頌皇帝的新裝，百姓被嚇得麻木不仁，正氣被邪氣壓得無(wú)立足之處，這樣的文化大浩劫大動(dòng)亂必須徹底否定。

　　看看世界，文明國(guó)家都有強(qiáng)烈的道德鄙視環(huán)境，個(gè)別人有了不道德行為，就會(huì)引起社會(huì)性的道德鄙視孤立。歌頌勞動(dòng)，歌頌公平正義，歌頌大公無(wú)私的責(zé)任，形成一種社會(huì)正氣環(huán)境。

　　我小時(shí)候就感覺到了這種社會(huì)道德環(huán)境，毛澤東時(shí)代并不是只崇拜毛澤東，而是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，工業(yè)學(xué)大慶，軍人學(xué)雷鋒，學(xué)生學(xué)雷鋒，全民學(xué)英雄，形成了責(zé)任崇拜文化。一切自私的不道德行為都被譴責(zé)孤立鄙視，斗私批修在小孩子中都形成了一種道德風(fēng)氣，政府，企業(yè)，學(xué)校，街道，小胡同中都有一種正氣在孤立鄙視一切不道德。一個(gè)胡同中對(duì)立兩排房子，中間過(guò)道總是干干凈凈的，誰(shuí)家臟亂都會(huì)被道德孤立鄙視，所以基本都是很自覺的。冬天下大雪了，家家戶戶打掃的雪都會(huì)運(yùn)送很遠(yuǎn)的空?qǐng)觯粫?huì)為了省力把雪堆積在胡同，或者丟在附近的馬路上。

　　腐敗官學(xué)商精英最怕的是人民獲得這個(gè)東西，這個(gè)東西就是社會(huì)道德鄙視，讓貪官絕對(duì)生活在鄙視的社會(huì)環(huán)境中，讓他們每天都生活在恥辱的譴責(zé)鄙視的孤獨(dú)中。

　　所以，特色時(shí)代已經(jīng)沒(méi)有了這種社會(huì)道德環(huán)境，價(jià)值觀被顛倒黑白了，道德行為被鄙視為傻子，愛國(guó)成了愛國(guó)賊，維護(hù)正義成了憤青，我父親因在國(guó)企反對(duì)廠長(zhǎng)腐敗，被打擊迫害，毫無(wú)正氣支持，最后病退回家，但是我父親一直以是個(gè)無(wú)私的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員自豪，對(duì)共產(chǎn)黨毛澤東絕對(duì)信仰。腐敗被崇拜，邪惡被崇拜，一個(gè)市場(chǎng)黑惡霸被太多人溜須拍馬。高中畢業(yè)的小姑娘因第一次學(xué)會(huì)了訛錢，自豪得到處?kù)乓Ｐ皻鈮旱谜龤鉄o(wú)處躲藏。

　　別看現(xiàn)在的人們罵腐敗罵的狠，其實(shí)那是嫉妒性的恨，或者是有政治目的性的政治攻擊權(quán)力爭(zhēng)奪。最可悲的就是嫉妒性的反腐成了主流腐敗文化，一邊參與腐敗，一邊罵腐敗，就是嫉妒性的反腐。本質(zhì)是羨慕腐敗，崇拜腐敗。當(dāng)人們與腐敗官僚有點(diǎn)關(guān)系的時(shí)候，他們會(huì)對(duì)腐敗分子表現(xiàn)得非常崇拜。

　　為了維護(hù)官僚精英的特權(quán)權(quán)威，一邊用一把手負(fù)責(zé)制建立絕對(duì)權(quán)威體制。一邊建立權(quán)名利個(gè)人虛榮崇拜價(jià)值觀，典型的就是歌頌海瑞罷官價(jià)值觀。孔儒思想就是歌頌權(quán)貴精英的思想，一邊把權(quán)貴歌頌成恩賜人民的主子，

　　特色時(shí)代的多數(shù)人基本沒(méi)有價(jià)值觀信仰，都在以外國(guó)人對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)為價(jià)值取向。這種失去了自我價(jià)值觀信仰人格的價(jià)值取向制造了太多的洋奴。

　　文化的核心問(wèn)題是價(jià)值觀問(wèn)題，中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀核心被腐儒變成了主子恩賜與奴才感恩道德體系。事實(shí)是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀應(yīng)該是天地人合一，天地人和諧統(tǒng)一價(jià)值就是公有制，天時(shí)地利人和，首先就是人和。其實(shí)就是中國(guó)古代的公有制社會(huì)主義的大公無(wú)私人人平等價(jià)值觀。但是這只是價(jià)值觀的目的，價(jià)值觀不是寫出來(lái)文字就等于有了，也不是建立一個(gè)制度就能完成的，價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)各種矛盾問(wèn)題，有時(shí)候需要用暴力解決矛盾，但是主要還是需要文斗解決矛盾。

　　從古至今，有太多的偉人發(fā)現(xiàn)了真理，用各種不同的表達(dá)方式覺悟人民，偉人發(fā)現(xiàn)了真理，但是偉人不可能代表真理成為大救星，偉人發(fā)現(xiàn)的真理必須覺悟更多的人民，普及屬于更多人民的責(zé)任互動(dòng)行為，使人民與偉人一起偉大，才能發(fā)展真理，推動(dòng)歷史發(fā)展。

　　如果認(rèn)為人們能被偉人很快覺悟真理，那才是在神化偉人，人類歷史中有很多偉人在幫助人們覺悟真理，人們也在漸悟真理，這是長(zhǎng)期的價(jià)值觀發(fā)展過(guò)程，是人類覺悟公正人性，去除自私奴性的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，幾千年歷史都是如此，以后的歷史也是如此發(fā)展，這就是偉人與人民一起偉大的過(guò)程。

　　文化產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)與文化的核心問(wèn)題發(fā)展趨勢(shì)相悖了.我不知道那些宣揚(yáng)文化產(chǎn)業(yè)化的敗類文化精英是被什么蠢材教育出來(lái)的，讓我這個(gè)初中畢業(yè)的老工人笑掉大牙。

　　從歌頌海瑞罷官發(fā)展到文化產(chǎn)業(yè)化，為人民服務(wù)的責(zé)任文化崇拜已經(jīng)被毀滅了，歌頌勞動(dòng)責(zé)任崇拜的文化被毀滅了，不懂這個(gè)說(shuō)法的，可以看看文革時(shí)期的文藝思想和文藝作品。

　　精英治國(guó)，搞權(quán)力絕對(duì)崇拜。文化產(chǎn)業(yè)化，搞精英名人絕對(duì)崇拜。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞財(cái)富絕對(duì)崇拜。

　　文化產(chǎn)業(yè)化就是在精英崇拜和粉絲愚昧化互動(dòng)炒作中創(chuàng)造GDP，追求權(quán)威，名氣，財(cái)富崇拜的文化精英在文化產(chǎn)業(yè)化中已經(jīng)變成了貪婪的魔鬼。文化產(chǎn)業(yè)化是一種炒作文化，在炒作中為權(quán)貴精英發(fā)財(cái)服務(wù)，一方面就是用炒作愚昧了粉絲，其實(shí)就是對(duì)人民的愚昧麻木化教育。

　　文化產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)把文化變質(zhì)了，已經(jīng)與文化的核心問(wèn)題發(fā)展趨勢(shì)相悖了。文化的核心問(wèn)題是價(jià)值觀，也是價(jià)值觀促進(jìn)的“社會(huì)性行為文化”的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題。世界社會(huì)性行為文化主流發(fā)展趨勢(shì)就是世界的主流價(jià)值觀，就是去除自私奴性，發(fā)展公平人性的發(fā)展趨勢(shì)，是發(fā)展為人民健康生存權(quán)服務(wù)的責(zé)任崇拜價(jià)值觀，在價(jià)值的普及中更快的發(fā)展價(jià)值，在平衡有序中發(fā)展文明。順應(yīng)世界文化主流發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)文化才能走向世界。

　　文化包含一切，政治屬于文化，經(jīng)濟(jì)屬于文化，政治和經(jīng)濟(jì)都是以文化價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)為目標(biāo)指定的制度。權(quán)名利個(gè)人虛榮崇拜價(jià)值觀決定了先富起來(lái)的少數(shù)人私有化經(jīng)濟(jì)制度，政治也在為這個(gè)價(jià)值觀服務(wù)。

　　共同富裕一直是人類社會(huì)的主流發(fā)展趨勢(shì)。反人類主流發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)逆流兩極分化正在制造中國(guó)大劫難。其實(shí)現(xiàn)在的大劫難與滿清末年的大劫難本質(zhì)是一樣的。滿清末年是君王大臣們只顧自己的榮華富貴，他們?cè)敢饨邮苤趁袷且驗(yàn)樵谥趁裰兴麄円材芘c洋資本家共同富裕，對(duì)內(nèi)搞兩極分化。當(dāng)代中國(guó)的大劫難是權(quán)貴在與洋資本家共同富裕，對(duì)內(nèi)搞兩極分化，漢奸經(jīng)濟(jì)學(xué)家是這個(gè)邏輯陷阱的設(shè)計(jì)師。

　　公平正義不可能一下子建立個(gè)制度就完成了，因?yàn)樵跈?quán)名利個(gè)人虛榮崇拜文化中人的自私行為主要就是結(jié)黨營(yíng)私制造不公平，很容易讓制度形同虛設(shè)。但是公平正義一直是人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)符合價(jià)值的發(fā)展法則，這個(gè)法則就是“價(jià)值關(guān)系決定價(jià)值的本質(zhì)，價(jià)值關(guān)系的普及決定價(jià)值的發(fā)展。”當(dāng)然這個(gè)價(jià)值法則是普遍的法則，不僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的法則。在資本主義工業(yè)革命之后，有些先進(jìn)的資本家已經(jīng)懂得讓工人買得起自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，才能發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的財(cái)富。比如美國(guó)北方的白人資本家認(rèn)為解放黑奴，讓黑奴獲得更多的價(jià)值分配，形成更多的生產(chǎn)和消費(fèi)價(jià)值關(guān)系，才能創(chuàng)造出來(lái)更多的價(jià)值。因?yàn)槟欠先诵缘陌l(fā)展趨勢(shì)，符合價(jià)值的發(fā)展法則。在馬列主義出現(xiàn)之后，這種發(fā)展趨勢(shì)更強(qiáng)烈了，現(xiàn)代資本主義的社會(huì)福利越來(lái)越好，共同富裕的發(fā)展趨勢(shì)更強(qiáng)了。當(dāng)然資本家不會(huì)放棄自己的壟斷權(quán)威，他們只能在保證自己絕對(duì)壟斷中發(fā)展公平，獲取更多的財(cái)富。所以先進(jìn)的資本主義國(guó)家把不公平轉(zhuǎn)嫁給了用低工資依靠外國(guó)發(fā)展的國(guó)家，中國(guó)工人階級(jí)成了全球化兩極分化的犧牲者。

　　所以社會(huì)主義公有制才能發(fā)展更普及的生產(chǎn)和消費(fèi)的價(jià)值關(guān)系，才能發(fā)展更多的價(jià)值。但是，社會(huì)主義公有制不是建立一個(gè)制度就等于完成的，這首先需要人們對(duì)人性的覺悟，對(duì)價(jià)值發(fā)展法則的漸悟。所以，在生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展得更復(fù)雜之后，人們發(fā)現(xiàn)更公平合作的價(jià)值關(guān)系才能使價(jià)值發(fā)展得更快，生產(chǎn)力發(fā)展得更快。讓更多的人買得起商品，發(fā)展更普及的價(jià)值關(guān)系，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。這符合人性的發(fā)展趨勢(shì)，這符合價(jià)值的發(fā)展法則。當(dāng)然這個(gè)價(jià)值的發(fā)展法則是客觀存在的，是我發(fā)現(xiàn)總結(jié)的，我說(shuō)價(jià)值關(guān)系決定價(jià)值的本質(zhì)，價(jià)值關(guān)系的普及決定價(jià)值的發(fā)展。所以我認(rèn)為社會(huì)主義只能在人性自我覺悟自我解放中發(fā)展完善，在各種社會(huì)關(guān)系的更公平趨勢(shì)發(fā)展中完善。絕不是用暴力革命建立個(gè)名字叫社會(huì)主義的制度，就等于社會(huì)主義了，人的素質(zhì)，人的頑固的思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，頑固的價(jià)值觀，都極強(qiáng)烈的在影響著社會(huì)價(jià)值關(guān)系的發(fā)展變化，影響著制度的執(zhí)行。用一個(gè)最簡(jiǎn)單的比喻說(shuō)明問(wèn)題，比如一個(gè)足球教練設(shè)計(jì)了一個(gè)整體配合戰(zhàn)術(shù)方案，那也需要讓每個(gè)球員理解吃透，還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的配合訓(xùn)練才能取得更好的配合結(jié)果，當(dāng)然在實(shí)戰(zhàn)中還需要根據(jù)事實(shí)問(wèn)題改變配合方案。所以，我說(shuō)那些認(rèn)為建立某種文字制度就等于建立了民主，就等于完成了一種制度的建立，還用一種文字制度對(duì)比另一種文字制度就能證明哪個(gè)制度更好，這種人不是自己的腦袋被豬撞了，就是在顯擺他祖先遺傳的豬邏輯。

　　憲法規(guī)定一切權(quán)力屬于人民，但是文字法律不是制定出來(lái)就等于形成了制度，人民最大的時(shí)候法律才能最大，當(dāng)人民的奴才性沒(méi)去除，沒(méi)有大公無(wú)私公平人性的時(shí)候，人民只能投機(jī)投靠權(quán)勢(shì)，這時(shí)候文字法律制度就是形同虛設(shè)。民主就是發(fā)展人性，去除奴性的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，使制度成為現(xiàn)實(shí)，并發(fā)展完善制度。

　　發(fā)展兩極分化是反人類的社會(huì)逆流，相對(duì)于人類社會(huì)的共同富裕主流發(fā)展趨勢(shì)，他們是自我封閉的自己享受榮華富貴，不是開放的，不是與世界接軌。所以中國(guó)的腐敗權(quán)貴富人在世界并沒(méi)有得到尊重，而是鄙視。全世界都在發(fā)展責(zé)任崇拜文化，發(fā)展責(zé)任崇拜文化才能發(fā)展文明。而自我封閉自我崇拜權(quán)名利虛榮的中國(guó)社會(huì)道德崩潰了。

　　沒(méi)有權(quán)名利個(gè)人虛榮崇拜就沒(méi)有腐敗，權(quán)名利個(gè)人虛榮崇拜是魔鬼崇拜，是能把人崇拜成魔鬼的個(gè)人崇拜，是真正的腐敗大老虎，主流價(jià)值觀是腐敗文化，制度反腐就是竹籃打水。

　　縱觀中國(guó)幾千年歷史，都是極端腐敗的，無(wú)論怎樣嚴(yán)厲反腐，也是解決不了問(wèn)題。因?yàn)橹袊?guó)特色的腐敗是文化腐敗，絕對(duì)崇拜官權(quán)，絕對(duì)崇拜名人精英，絕對(duì)崇拜富貴，像阿Q那樣的想姓富人姓的人有太多了。現(xiàn)在我也經(jīng)常看到有很多人在炫耀自己與官有關(guān)系，自己與名人有關(guān)系，當(dāng)個(gè)名人的粉絲都自豪死了，炫耀自己與某個(gè)富翁有關(guān)系。過(guò)去對(duì)任何人都點(diǎn)頭哈腰的奴才，現(xiàn)在有錢了，有權(quán)了，有名氣了，就對(duì)百姓趾高氣昂了，一副喪家犬得志就猖狂的德行。當(dāng)然也有本來(lái)自己的價(jià)值觀就是權(quán)名利個(gè)人虛榮崇拜，還表演慈善的偽君子。連小學(xué)老師都在對(duì)小學(xué)生搞個(gè)人權(quán)名利個(gè)人虛榮崇拜，連小學(xué)生都在爭(zhēng)給老師送禮的面子。中國(guó)傳統(tǒng)的能把神仙佛主變成腐敗分子的腐敗文化被復(fù)興了。修佛是修自己的本性，佛在自己本性中，不是外面的相。能把佛相神仙相變成腐敗分子的崇拜文化，當(dāng)然能把人變成魔鬼式的貪官。

　　那些推動(dòng)了權(quán)名利個(gè)人虛榮價(jià)值觀文化的精英才是真正的腐敗大老虎，反腐就應(yīng)該先打倒他們。

　　現(xiàn)在很多人認(rèn)為制度決定一切，我說(shuō)那只是在主觀解釋制度，解釋的好聽，不等于就是好制度。

　　制度是促進(jìn)發(fā)展道德，發(fā)展公平，發(fā)展民主，發(fā)展文明，去除奴性，發(fā)展人性的工具，制度必須是與社會(huì)主流價(jià)值觀是一致的。如果社會(huì)道德出現(xiàn)問(wèn)題，可以說(shuō)就是制度與主流文化價(jià)值觀出現(xiàn)了矛盾，不是制度有問(wèn)題，就是主流價(jià)值觀有問(wèn)題，或者都有問(wèn)題。這需要實(shí)事求是辯證的分析問(wèn)題，決不能為了某個(gè)權(quán)威的面子掩蓋問(wèn)題，死不承認(rèn)錯(cuò)誤。

　　毛澤東時(shí)代是去除奴性，發(fā)展人性，發(fā)展責(zé)任崇拜文化，是文化革命時(shí)代，是促進(jìn)制度成熟完善的過(guò)程，也是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)展完善制度，才能治理真正的腐敗大老虎，所以毛澤東時(shí)代基本解決的腐敗問(wèn)題。

　　第二，斗私批修是最徹底的革命，自私是萬(wàn)惡之源

　　否定大公無(wú)私全心全意為人民服務(wù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，否定斗私批修，全民的投機(jī)投靠自私行為已經(jīng)是資本主義本質(zhì)了。不需要改顏色，不需要換旗幟，不需要改名，背誦理論也是作秀。

　　很多馬列主義左派不認(rèn)為人是有自私本性的，他們用大公無(wú)私否定人有自私本性，如果人沒(méi)有自私本性，就不用發(fā)展大公無(wú)私社會(huì)主義核心價(jià)值觀了，如果人天生本性就是大公無(wú)私的，那么，就根本不可能產(chǎn)生私有化，不可能產(chǎn)生階級(jí)矛盾。其實(shí)人的一切癡迷都是自私的結(jié)果，自私產(chǎn)生貪嗔癡，所以產(chǎn)生了階級(jí)矛盾，產(chǎn)生了私有化，產(chǎn)生了一切社會(huì)問(wèn)題。

　　有人用個(gè)別人的個(gè)別行為證明人是絕對(duì)自私的，或者證明人是大公無(wú)私的，其實(shí)都是錯(cuò)誤的邏輯。因?yàn)槿说淖运絼?dòng)機(jī)和行為只有結(jié)黨營(yíng)私和投機(jī)投靠，是群體矛盾和階級(jí)矛盾。那些總向上投機(jī)的人就是自私的，他們就是精英階級(jí)的投機(jī)投靠者。

　　八年前我學(xué)習(xí)了毛澤東文 思想之后，就明白了斗私批修是最徹底的革命，自私是萬(wàn)惡之源，現(xiàn)在我看到有太多的人不明白這個(gè)道理，還自稱懂得毛澤東思想。因?yàn)槲胰宋⒀暂p，因人廢言的自私勢(shì)力之人太多，我就必須重復(fù)宣傳。

　　共產(chǎn)黨是用土改的既得利益說(shuō)服農(nóng)民參加革命的，不是給農(nóng)民背誦馬列主義大道理，首先是因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)民都是文盲，還有個(gè)原因，就是農(nóng)民都是自私的。農(nóng)民為了獲得土改的既得利益，保護(hù)土改的既得利益參加暴力革命，但是，在搞集體農(nóng)業(yè)的時(shí)候，因?yàn)檫@種集體農(nóng)業(yè)并沒(méi)有解決好個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系問(wèn)題，所以就出現(xiàn)了個(gè)人與集體的矛盾了。走資派就用各顧各的自私誘惑農(nóng)民自愿的破壞集體農(nóng)業(yè)。走資派是非常高明的，他們明白人沒(méi)有各顧各的自私，人的自私其實(shí)就是投機(jī)投靠，所謂的承包就是投機(jī)投靠行為，有投機(jī)能力的承包的更多，最終這種投機(jī)的承包變成了少數(shù)人私有化，最終他們是用投機(jī)的自私既得利益誘惑人們投機(jī)投靠，結(jié)果還是要搞少數(shù)人私有化的集體農(nóng)業(yè)，不過(guò)這是奴才對(duì)主子投機(jī)投靠的農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)。

　　這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明了人確實(shí)是有自私本性的，就是個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系問(wèn)題。共產(chǎn)黨可以用土改的既得利益發(fā)動(dòng)農(nóng)民暴力革命。走資派資產(chǎn)階級(jí)可以用投機(jī)的既得利益誘惑人們走資本主義道路。問(wèn)題就是大多數(shù)人沒(méi)搞明白個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系，沒(méi)搞明白個(gè)人私利與人人整體利益的價(jià)值關(guān)系。其實(shí)無(wú)論是農(nóng)民參加暴力革命，還是少數(shù)人私有化集體經(jīng)濟(jì)，都是在投機(jī)投靠。為了土改參加革命的農(nóng)民并不是真正的革命。毛澤東看明白了這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，毛澤東認(rèn)為真正的徹底的革命就是斗私批修，否則，人民公社農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)被自私的投機(jī)投靠誘惑，被破壞。其實(shí)全民所有制的工業(yè)企業(yè)也是面對(duì)一樣的問(wèn)題，工人階級(jí)一樣的會(huì)被各種投機(jī)機(jī)會(huì)誘惑，自己放棄主人地位，投機(jī)投靠發(fā)財(cái)去了。

　　真正的公有制并不只是制度，而是人的精神與物質(zhì)的制度價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一，就需要人人斗私批修，人的精神思想與公有制制度統(tǒng)一，才能保證不變修，才能保證公有制不被破壞。什么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，毛澤東的斗私批修思想證明唯物主義物質(zhì)決定論是錯(cuò)誤的。物質(zhì)與精神的價(jià)值關(guān)系決定事物的本質(zhì)，決定事物的發(fā)展。

　　搞不懂毛澤東的要斗私批修思想，就別說(shuō)你懂毛澤東思想，什么這個(gè)民主，那個(gè)民主，如果不斗私批修，什么民主都是會(huì)變成結(jié)黨營(yíng)私的鬧劇，因?yàn)槿说淖运絼?dòng)機(jī)和行為就是結(jié)黨營(yíng)私和投機(jī)投靠。

　　不反思自己靈魂深處的自私，就別說(shuō)你在繼續(xù)革命。很多人自以為是很為公的，我說(shuō)私心是所有人都存在的本性，他們不相信，反對(duì)我。如果不是人人都存在自私本性，那么毛澤東為什么要人人斗私批修?為什么說(shuō)斗私批修是靈魂深處鬧革命，因?yàn)樽运叫睦硎庆`魂深處的東西，是需要真正懂得心理學(xué)的，是需要時(shí)刻修心自省才能覺悟明白的。當(dāng)然人同時(shí)還有公正的人性，也會(huì)做一些公正的事情，所以就會(huì)用這種本性掩蓋了自私本性，自己不承認(rèn)自己還有自私本性。

　　修毛澤東思想，就是去除自私本性，發(fā)展公正人性的長(zhǎng)期修行過(guò)程，社會(huì)主義就是去除自私本性，發(fā)展公正人性的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。修佛，修道，修身，也是去除自私本性的修心過(guò)程。

　　懂得了精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系，懂得了個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系，才真正懂得了公，才能真正斗私批修。

　　哲學(xué)就是研究精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系，個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系，個(gè)體通過(guò)精神形成價(jià)值關(guān)系，這個(gè)精神就是個(gè)體與整體關(guān)系能量互動(dòng)，信息互動(dòng)。

　　真理是本來(lái)就存在的價(jià)值關(guān)系，就是精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系，個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系。這個(gè)價(jià)值關(guān)系被偉人發(fā)現(xiàn)，偉人用文字理論把這個(gè)價(jià)值關(guān)系寫出來(lái)，幫助所有人認(rèn)識(shí)真理，實(shí)踐真理的價(jià)值關(guān)系，形成人人責(zé)任互動(dòng)關(guān)系，形成人與自然責(zé)任互動(dòng)關(guān)系。就是說(shuō)真理是一種責(zé)任互動(dòng)關(guān)系，是不能被少數(shù)人代表的。

　　真正的科學(xué)也應(yīng)該這樣發(fā)展，以建立精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一，個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一，為目的的發(fā)展科學(xué)，才能拯救人類。否則，科學(xué)就是在誤導(dǎo)人類自殺，我們已經(jīng)看到了很多所謂的科學(xué)在搞人類的自殺。有些人以為戰(zhàn)爭(zhēng)就是殺別人，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)就是人類在用自己的貪婪自殺。有人以為結(jié)黨營(yíng)私就能掠奪別人，把別人打倒，用更多人的貧困悲慘證明他們自己的榮耀。其實(shí)自私是自己打倒自己的愚蠢。

　　必須分辨明白自私是結(jié)黨營(yíng)私和投機(jī)投靠思想和行為，不是說(shuō)人沒(méi)有個(gè)人私利需要，不是說(shuō)個(gè)人沒(méi)有合法公平獲得私利的權(quán)利。沒(méi)有私的公是烏托邦的公。自救救他，自利利人，是真實(shí)的公。

　　為什么專治統(tǒng)治階級(jí)最喜歡儒家思想?因?yàn)槿寮宜枷攵际莻€(gè)人作秀的私德，儒家講的天下為公是烏托邦的公，結(jié)果是專治權(quán)力代表了公，幾乎人人都是這樣理解的，所以公變成了公家，權(quán)力代表了公家。個(gè)人的私利成了與公無(wú)關(guān)系的。

　　我說(shuō)人本性中的自私和公正矛盾是產(chǎn)生階級(jí)矛盾，各種矛盾的最根本原因，人本性中的自私和公正矛盾產(chǎn)生了階級(jí)矛盾，產(chǎn)生了各種矛盾，產(chǎn)生了所有社會(huì)問(wèn)題，自私是萬(wàn)惡之源。

　　六年前我曾經(jīng)去過(guò)一次北京，我只去過(guò)一次北京，只是為了到毛主席紀(jì)念堂，為了到一個(gè)想去的地方，我聽了一次名人的演講，聽完之后又聽了很多人的議論，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)了一句話，斗私批修是最徹底的革命，一切問(wèn)題的根本原因就是自私，當(dāng)時(shí)只有一位大姐認(rèn)同我的說(shuō)法，我覺得沒(méi)必要在繼續(xù)待在那里了，當(dāng)時(shí)就離開那里，回沈陽(yáng)了。

　　現(xiàn)在很多人喜歡背誦一個(gè)口號(hào)，私有化是萬(wàn)惡之源。那么，毛澤東時(shí)代已經(jīng)建立了人民民主政治體制和公有制經(jīng)濟(jì)體制，為什么毛澤東還要搞斗私批修，為什么斗私批修是靈魂深處鬧革命，為什么斗私批修是最徹底的革命?為什么大公無(wú)私全心全意為人民服務(wù)是唯一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

　　公有制一建立就不需要繼續(xù)革命了嗎?毛澤東的繼續(xù)革命，徹底革命就是斗私批修。你們比毛澤東高明嗎?

　　為什么走資派首先用小崗村的人不為己天誅地滅精神扼殺毛澤東的大公無(wú)私精神?因?yàn)樽哔Y派也明白自私精神和大公無(wú)私精神的斗爭(zhēng)是決定走資本主義道路和走社會(huì)主義道路的首要矛盾斗爭(zhēng)。

　　不解決斗私批修問(wèn)題，就搞不明白路線問(wèn)題，就搞不明白無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)也是有投機(jī)自私本性的，人的投機(jī)行為決定是哪個(gè)階級(jí)專政。不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定誰(shuí)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，誰(shuí)屬于資產(chǎn)階級(jí)。

　　當(dāng)蘇共解散時(shí)，沒(méi)一個(gè)共產(chǎn)黨員反對(duì)，不是三千萬(wàn)黨員沒(méi)一個(gè)是男兒，而是他們本來(lái)就是為了升官發(fā)財(cái)入黨的，那些共產(chǎn)黨員早就變質(zhì)了。難道共產(chǎn)黨員的黨性沒(méi)有男兒本性強(qiáng)嗎?

　　看問(wèn)題要看本質(zhì)，不要看表面顏色，不要看舉的旗幟，不要看背誦的理論。價(jià)值關(guān)系決定價(jià)值的本質(zhì)，價(jià)值關(guān)系決定人的行為。

　　第三，把信仰真理變成升官發(fā)財(cái)?shù)拈T票，把所有共產(chǎn)黨員變質(zhì)。

　　什么人都可以入黨，是腐敗的開始，我想50歲以上的人都知道在八十年代初開始，什么人都能入黨了，我記得我父親因?yàn)檫@種事跟老朋友發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵，那個(gè)人本來(lái)就思想落后，還說(shuō)他們單位的領(lǐng)導(dǎo)多次勸他入黨，他都不愿意，因?yàn)槲腋赣H是真正的共產(chǎn)黨員，就說(shuō)他根本不配入黨，在為共產(chǎn)黨維護(hù)名譽(yù)。入黨只需要信仰某些人代表的真理就可以，腐敗也是從八十年代初開始興盛發(fā)展了，到了八十年代末，人民的反腐被扼殺，腐敗開始瘋狂發(fā)展了。入黨成了升官發(fā)財(cái)?shù)拈T票，投機(jī)分子用背誦真理信仰真理，就可以入黨，資本家也可以入黨，資本家成了結(jié)黨營(yíng)私的一個(gè)重要財(cái)勢(shì)勢(shì)力，黨員數(shù)量快速增長(zhǎng)，黨員素質(zhì)快速貶值，共產(chǎn)黨本質(zhì)快速變質(zhì)。

　　真理是本來(lái)就存在的價(jià)值關(guān)系，就是精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系，個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系。大多數(shù)人被錯(cuò)誤的感知和認(rèn)知誤導(dǎo)，理解錯(cuò)了價(jià)值關(guān)系，建立了虛假錯(cuò)誤的價(jià)值關(guān)系。真理的價(jià)值關(guān)系被偉人發(fā)現(xiàn)，偉人用文字理論把這個(gè)價(jià)值關(guān)系寫出來(lái)，幫助所有人認(rèn)識(shí)真理，實(shí)踐真理的價(jià)值關(guān)系，形成人人責(zé)任互動(dòng)關(guān)系，形成人與自然責(zé)任互動(dòng)關(guān)系。就是說(shuō)真理是一種責(zé)任互動(dòng)關(guān)系，是不能被少數(shù)人代表的。

　　毛澤東從來(lái)認(rèn)為堅(jiān)持真理就是實(shí)踐真理的價(jià)值關(guān)系，發(fā)展真理的價(jià)值關(guān)系，群眾路線和鞍鋼憲法都是這種價(jià)值關(guān)系的實(shí)踐和發(fā)展，毛澤東從來(lái)不自己代表真理。從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)被推出之后，真理就變成了某個(gè)文字理論了，這種真理就是被幾次發(fā)展，也是能被代表的文字理論。他們用詭辯術(shù)謀殺了真理。

　　被某些少數(shù)人代表的真理從來(lái)就是壟斷生存資源的工具，是升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ撸瘮【褪遣豢杀苊獾模伯a(chǎn)黨員全部變質(zhì)，所以當(dāng)蘇共解散時(shí)，沒(méi)一個(gè)共產(chǎn)黨員反對(duì)，不是三千萬(wàn)黨員沒(méi)一個(gè)是男兒，而是他們本來(lái)就是為了升官發(fā)財(cái)入黨的。共產(chǎn)黨早就變質(zhì)了，留著表面的顏色，留著騙人的文字真理，留著作秀的旗幟，有個(gè)屁用?

　　真理都被少數(shù)精英代表了，還需要依靠群眾嗎?只需要群眾絕對(duì)服從就完了。生存資源都少數(shù)人私有化壟斷了，還能一切為了群眾嗎?事實(shí)是一切為了權(quán)貴，一切依靠權(quán)貴，從權(quán)貴中來(lái)，到權(quán)貴中去。

　　一邊說(shuō)著民為貴，一邊搞生存資源少數(shù)人私有化壟斷，精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系是矛盾的，個(gè)人與整體的價(jià)值關(guān)系是矛盾的，這不是真理的價(jià)值關(guān)系。

　　第四，把人民變成自私的奴才。

　　五十歲以上的人都知道毛主席語(yǔ)錄“要斗私批修”，我記得小時(shí)候穿的背心上有斗私批修幾個(gè)字，雷鋒精神，大慶精神，大寨精神，紅旗渠精神，抗美援朝精神等等，都是大公無(wú)私全心全意為人民服務(wù)精神。后來(lái)毛澤東時(shí)代被結(jié)束。為了推行包產(chǎn)到戶樹立小崗村的人不為己天誅地滅精神的時(shí)候，開始了斗公批社意思形態(tài)斗爭(zhēng)，這種斗公批社的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。從斗私批修被批到批臭，到斗公批社的歷史轉(zhuǎn)折就是否定毛澤東思想，否定社會(huì)主義的質(zhì)變。因?yàn)榫窈臀镔|(zhì)統(tǒng)一的價(jià)值關(guān)系決定價(jià)值的本質(zhì)。大公無(wú)私的為人民服務(wù)價(jià)值觀與社會(huì)主義制度形成了社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值關(guān)系本質(zhì)，自私的價(jià)值觀與結(jié)黨營(yíng)私的行為形成了資本主義社會(huì)價(jià)值關(guān)系本質(zhì)，是產(chǎn)生組團(tuán)集體腐敗的土壤，是產(chǎn)生修正主義，產(chǎn)生資本主義復(fù)辟，人性中的根源。

　　自私是自己打倒自己的愚昧。我相信多數(shù)人都不會(huì)理解我說(shuō)的這句話。

　　大公無(wú)私是最合理的價(jià)值關(guān)系，大公無(wú)私是自我革命，是最終極社會(huì)主義革命。

　　無(wú)為而無(wú)不為最簡(jiǎn)單易懂的解釋就是大公無(wú)私，無(wú)為就是無(wú)私，大公就是無(wú)不為，無(wú)私才能無(wú)所不能，成就大我，大我是我就是宇宙，是個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一，是精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一。大公無(wú)私是最合理的價(jià)值關(guān)系，人與自然的價(jià)值關(guān)系，人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。大公無(wú)私的社會(huì)是用主動(dòng)信仰凝聚力形成的凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力的社會(huì)，才能無(wú)不能，武力不能強(qiáng)國(guó)，財(cái)富不能強(qiáng)國(guó)，只有凝聚力才能強(qiáng)國(guó)。

　　人有兩種自我，一種是小我，一種是大我。小我是虛假的自私，是愚癡的。大我是我就是宇宙，是個(gè)體與整體的價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一，是精神與物質(zhì)的價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一。

　　我說(shuō)多數(shù)人都有自私奴性，很多人不高興。如果多數(shù)人沒(méi)有奴性，就不可能產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)主義早就實(shí)現(xiàn)了。社會(huì)主義就是人去除自私奴性，發(fā)展頂天立地公正人性的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。毛主席說(shuō)要斗私批修，就是說(shuō)每個(gè)人都要去除自己的自私奴性，是每個(gè)人的靈魂深處鬧革命，這就是毛澤東的文革思想，是徹底革命思想。

　　人自私行為是結(jié)黨營(yíng)私，人沒(méi)有絕對(duì)各顧各自私行為，不能用局部的行為證明人的總體的社會(huì)行為。人的結(jié)黨營(yíng)私行為就是一級(jí)一級(jí)的向上投機(jī)投靠行為，最終在最頂層形成了一種強(qiáng)勢(shì)精英階級(jí)，弱者用自私的投機(jī)投靠行為抬舉出來(lái)一個(gè)剝削壓迫自己的剝削階級(jí)，自己被自己的自私投機(jī)打倒。就是說(shuō)強(qiáng)勢(shì)精英剝削階級(jí)與弱者被剝削階級(jí)的矛盾實(shí)際是雙方的錯(cuò)誤導(dǎo)致的。兩個(gè)階級(jí)的矛盾激化，最終剝削階級(jí)被打倒。我是說(shuō)自私行為導(dǎo)致兩個(gè)階級(jí)先后被自己的自私打倒。

　　剝削階級(jí)一方面自己在內(nèi)部搞公平分配蛋糕結(jié)黨營(yíng)私，一方面用不公平剝削弱勢(shì)群體，用自私的歪理邪說(shuō)誘惑人們自私的投機(jī)投靠，剝削階級(jí)炒作各種誘惑夢(mèng)想，誘惑人們?nèi)ネ稒C(jī)，用所謂的機(jī)會(huì)平等誘惑人們追求那一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想成功的機(jī)會(huì)，他們明白更多人的投機(jī)最終就是把自己的剝削階級(jí)投機(jī)成越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)。比如股票市場(chǎng)，股票市場(chǎng)給了所有人夢(mèng)想的誘惑，瘋狂的炒作股市，誘惑人們?nèi)プ非蟀l(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想，追求那一點(diǎn)點(diǎn)平等的機(jī)會(huì)。最終多數(shù)人都被套住，只有少數(shù)人實(shí)現(xiàn)了發(fā)財(cái)夢(mèng)想，但是這極少的機(jī)會(huì)還在繼續(xù)的誘惑更多人的投機(jī)。人們普遍認(rèn)為這是公平的。但是事實(shí)是最終的結(jié)果是剝削階級(jí)越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)，弱勢(shì)被剝削階級(jí)的命運(yùn)被剝削階級(jí)套牢。

　　一方面剝削階級(jí)用各種吃喝玩樂(lè)文化麻痹人民，資本主義國(guó)家黃賭毒是不可能被消除的，資產(chǎn)階級(jí)就像在1840年的時(shí)候用鴉片毒害中國(guó)人一樣，用黃賭毒毒害麻痹著人民。

　　一方面用炒作文化炒作出來(lái)各種皇帝的新裝文化，炒作名人，炒作權(quán)威，把更多的人變成幼稚的粉絲奴才。

　　一方面他們用灌輸死教育毒害年輕學(xué)生們，他們不讓孩子們學(xué)習(xí)哲學(xué)，不讓孩子們學(xué)習(xí)辯證法邏輯自己獨(dú)立探索真理，思考真理，實(shí)踐真理。他們完全用灌輸死教育灌輸他們代表的真理。

　　一方面他們用歷史虛無(wú)主義欺騙人民，用歷史虛無(wú)主義搞意思形態(tài)顏色政變，在文化中把人民的意思形態(tài)顏色政變了。最早的歷史虛無(wú)主義就是毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰了，最早的歷史虛無(wú)主義就是用毛澤東時(shí)代與西方國(guó)家搞所謂的橫向?qū)Ρ龋谏w了中國(guó)已經(jīng)有幾百年落后的歷史，掩蓋了90%是文盲，科學(xué)盲，技術(shù)盲的中國(guó)人，根本無(wú)法與早幾百年就普及了文化，普及了科學(xué)，普及了技術(shù)的西方國(guó)家橫向比賽發(fā)展速度。

　　看看他們搞的所謂農(nóng)村改革把農(nóng)民繼續(xù)了三十多年的愚昧。如果按照毛澤東的農(nóng)業(yè)路線發(fā)展，學(xué)大寨發(fā)展集體農(nóng)業(yè)，學(xué)習(xí)小靳莊發(fā)展農(nóng)村文化，思想教育，中國(guó)農(nóng)民早就脫離了愚昧。

　　先學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)會(huì)做左派。做人就是頂天立地的做國(guó)家主人，把權(quán)勢(shì)看成是被國(guó)家主人監(jiān)督的責(zé)任，而不是把權(quán)勢(shì)當(dāng)救世主去擁護(hù)。不學(xué)會(huì)做人，你用喊口號(hào)為自己貼上的左派標(biāo)簽，也毫無(wú)意義。

　　社會(huì)中粉絲越多，說(shuō)明這個(gè)國(guó)家越?jīng)]希望，粉絲都是無(wú)腦之人，他們的眼睛，鼻子，嘴巴，耳朵都長(zhǎng)在腦袋頂上，只看上邊，看權(quán)力，看精英，看名人。不喜歡用自己大腦思考問(wèn)題的人總喜歡用名人和權(quán)威的大腦思考問(wèn)題，總是習(xí)慣性的尋找哪個(gè)名人又說(shuō)什么了，哪個(gè)權(quán)威又說(shuō)什么了。

　　弱勢(shì)群體的意思就是貶低人民，精英階級(jí)在用這句話歧視人民，弱勢(shì)群體的意思是說(shuō)因?yàn)槿嗣衲芰θ跏芨F，就是恥辱的。

　　沈陽(yáng)市，侯悟宇，2015年，5月，5日。電話18640460739

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