文革疑難之解初顯端倪

　　對于文革的研究，無論在認識上是肯定的，還是否定的都是有必要的。即使文革已經(jīng)被徹底否定，研究文革也有助于從中吸取教訓，變壞事為好事。否則不研究文革，不從中吸取教訓，就像有人所說的那樣：文革就有可能還會重演。現(xiàn)在經(jīng)常可以看到民間及國外研究文革的文章，而國內(nèi)卻幾乎看不到官方研究文革的文章，也不知是什么原因，這不能不說是一個遺憾。

　　筆者不是專業(yè)理論工作者，只是由于親身參加過文革，并出于興趣看過一些有關(guān)對文革的研究或者是看法的文章，也對文革進行過一些思考，在論壇上發(fā)表過自己對文革的一些看法。

　　在對文革思考中曾有一個問題令筆者百思不得其解：為什么毛澤東搞文革沒有像過去搞三反、五反、反右斗爭那樣依靠各級黨組織，有計劃、有步驟地進行?如果像過去那樣搞，依毛澤東的威望和領(lǐng)導能力，各級黨組織在文革中一定會不折不扣地貫徹毛澤東的指示，使文革達到毛澤東的目的;而且在運動中會認真執(zhí)行黨的相關(guān)政策，不會出現(xiàn)違反黨的政策的“打倒一切”、“全面內(nèi)戰(zhàn)”的問題。毛澤東在文革中為什么要撇開各級黨組織，直接依靠群眾，以至運動一度出現(xiàn)失控混亂的局面?

　　這個問題直到八九年出現(xiàn)前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的劇變，才使筆者感到似乎找到了答案。正如有文章講，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨有數(shù)量不多的黨員時能夠奪取政權(quán)，有一定數(shù)量黨員時能夠戰(zhàn)勝德國法西斯，而在有相當數(shù)量的黨員時卻失去了政權(quán)，(恕我沒記住具體數(shù)字)原因何在?很值得我們深思。在筆者看來，原因絕不是一兩個，既不是偶然的，也不是沒有及時采取正確措施的問題，而是由多方面的因素所決定的。筆者除了贊同一些人所分析的原因外，還想到這樣一個問題，顯然，在那場劇變中，這些社會主義國家的共產(chǎn)黨的組織沒有一個能夠站出來維護國家的統(tǒng)一，維護共產(chǎn)黨的政權(quán)，這就足以說明這些社會主義國家的共產(chǎn)黨的組織已經(jīng)不起任何作用，沒有絲毫戰(zhàn)斗力，完全形同虛設。黨組織不起作用，黨員再多也是一盤散沙，很難形成戰(zhàn)斗力。所以筆者就想到毛澤東發(fā)動文革時，曾一再提出：“中央出了修正主義怎么辦?”，“一些地方的領(lǐng)導權(quán)不在我們手里”，說明毛澤東很早就對這個問題進行了思考。盡管當時還沒出現(xiàn)前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的劇變，以毛澤東對這些國家共產(chǎn)黨的組織的觀察和了解，以及對我們國內(nèi)各級黨組織的了解和掌握，他是不是已經(jīng)預見到在他身后可能會出現(xiàn)這種情況?考慮到一旦出現(xiàn)這種情況應當怎么辦?在他的有生之年能不能夠為應對將來可能出現(xiàn)的這種情況采取一些必要的措施?他把文革稱作是一次預演，是不是就想看看他還健在，還有能力把握整個局勢的情況下，有意離開各級黨組織去搞群眾運動會出現(xiàn)什么情況，以便從中總結(jié)經(jīng)驗教訓，采取必要的措施，也讓后人能夠從中得到一些啟示?

　　最近出現(xiàn)的一些事情更堅定了我的判斷。我覺得畢福劍的一段視頻及圍繞這段視頻所引發(fā)的社會反響很能說明問題。畢福劍在視頻中的表現(xiàn)不是偶然的孤立的，而是代表了當今社會中的一種思潮，這種社會思潮可以說由來已久。這是一種什么社會思潮呢?稍有點政治頭腦的人都會看的很清楚，這就是那些發(fā)生所謂的顏色革命的國家里引發(fā)顏色革命的社會思潮。這種社會思潮在我們國內(nèi)就是沖著共產(chǎn)黨來的，就是要推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，徹底否定共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的革命，徹底否定毛澤東在人民群眾中的形象。正如毛澤東曾講過的“凡是要推翻一個政權(quán)，總是要先做輿論方面的準備，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”然而面對這種極其危險的社會思潮，我們的各級黨組織竟然麻木不仁，熟視無睹，沒有做出任何反應。這與前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家發(fā)生劇變、發(fā)生顏色革命中共產(chǎn)黨的組織的反應何其相似。我們都已經(jīng)看到了前車之鑒，尚且如此，也就不難理解那些國家在發(fā)生劇變、發(fā)生顏色革命中何以“竟無一人是男兒”。現(xiàn)在已經(jīng)不是什么警覺不警覺的問題了，警覺的口號已經(jīng)不知喊了多少遍，可是狼都跑到眼前了還沒感覺到危險?，F(xiàn)在探究的應該是其中的原因。

　　筆者對前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的情況沒有專門研究過，所以不好說什么?？蓪ξ覀冏约旱那闆r多少還是了解一些，將原因粗略歸納為以下幾個方面：

　　一、多年來，各級黨組織都是“以經(jīng)濟工作為中心”把主要精力放在抓經(jīng)濟工作上，因此一些黨組織的負責人都是只關(guān)心經(jīng)濟工作，不關(guān)心政治。政治學習就是走形式，根本不聯(lián)系社會上的各種思潮和人們的思想實際。當年，毛澤東曾說“我們黨真正懂得馬列主義的人不多”，現(xiàn)在一些黨組織的負責人不僅不懂馬列主義，而且根本就沒有政治頭腦，甚至連基本的政治常識都搞不懂，什么是好人，什么是壞人，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友都分不清，更分不清哪些社會思潮是對的，哪些社會思潮是錯的，這樣的黨組織的負責人怎么可能在政治風浪中保持清醒的頭腦，明辨是非，帶領(lǐng)黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用呢?

　　二、從被查處的黨內(nèi)腐敗分子的情況看，我們黨組織的一些負責人本身就是腐敗分子，這些腐敗分子的行為是黨的組織紀律所不能允許的，只要共產(chǎn)黨的組織存在一天，對于他們就是一個威脅，他們的腐敗行為就可能受到查處。所以當顏色革命發(fā)生時，他們是不可能為維護共產(chǎn)黨的組織和政權(quán)去做出任何努力的。

　　三、現(xiàn)在一些黨組織的負責人在思想上與社會上那種反黨、反社會主義、反毛澤東的思潮是相通的。在他們看來，既然現(xiàn)在我們共產(chǎn)黨的理論和政策都是鼓勵發(fā)展私有經(jīng)濟，那么就證明我們黨已經(jīng)承認私有制是合理的，馬克思主義理論中關(guān)于消滅私有制的觀點是錯誤的。因此共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命，打土豪、分田地，推翻地主資產(chǎn)階級的統(tǒng)治都是錯誤的，共產(chǎn)黨靠武力奪取政權(quán)也是非法的?，F(xiàn)在一些黨組織的負責人通過改革開放不僅享有原來黨的領(lǐng)導干部的待遇和特權(quán)，還利用各種手段把國有資產(chǎn)變?yōu)樽约旱馁Y產(chǎn)，同過去的資本家沒有什么不同。這樣的黨組織的負責人怎么可能帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾去同那些反黨、反社會主義、反毛澤東的社會思潮作斗爭呢?

　　由此可見，現(xiàn)在我們共產(chǎn)黨的各級組織在畢福劍及其所代表的社會思潮面前麻木不仁、熟視無睹、沒有任何反應是很正常的。這樣的黨組織實際上已是名存實亡，真要發(fā)生顏色革命根本指望不上它能發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。

　　現(xiàn)在回過頭看文革時毛澤東沒有依靠各級黨組織，而是直接依靠群眾的原因就很好解釋了。文革時各級黨組織處于癱瘓狀態(tài)與現(xiàn)在黨組織在社會思潮面前處于無作為的狀態(tài)何其相似，這究竟是一種巧合，還是毛澤東早已預見到今天可能出現(xiàn)的情況而提前有意進行的設置?筆者認為應當是后者。

　　在筆者看來，毛澤東之所以在文革中沒有依靠各級黨組織，而是直接依靠廣大人民群眾是因為他認識到，共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)后，有一些黨的領(lǐng)導干部地位發(fā)生了變化，擁有了各種比較優(yōu)厚的待遇及某些特權(quán)，有房子有車有保姆等，因此就不想繼續(xù)革命了。而廣大人民群眾是要求繼續(xù)革命的。這一點現(xiàn)在看的更清楚了。私有化的改革，完全符合少數(shù)有職有權(quán)的黨的領(lǐng)導干部的利益，損害的是大多數(shù)人民群眾的根本利益。因此作為既得利益者，少數(shù)黨的領(lǐng)導干部不可能是繼續(xù)革命的依靠力量，只有大多數(shù)人民群眾才是繼續(xù)革命可以依靠力量。

　　“歷史有驚人的相似之處”，文革中在黨的各級組織癱瘓的情況下，廣大人民群眾曾自發(fā)組織起來同黨內(nèi)走資派進行斗爭;現(xiàn)在畢福劍視頻事件發(fā)生后，雖然各級黨組織保持沉默，但是已有群眾自發(fā)組織起來，對畢福劍的錯誤言論進行聲討，這更證明只有廣大人民群眾才是防止發(fā)生和平演變，出現(xiàn)顏色革命的主力軍。

　　記得在小說《三國演義》中，諸葛亮臨去世前曾預料魏延謀反，給后人留下錦囊妙計;想必毛澤東也預料到自己身后會出現(xiàn)今天這樣一種狀況，雖然他沒留下錦囊妙計，但他將今天可能出現(xiàn)的情況提前進行了預演，他希望通過文革這場預演，讓群眾自己教育自己，自己找到應對危機的有效辦法。所以在筆者看來，文革是毛澤東為我們留下的一筆寶貴的財富，只要我們認真總結(jié)文革的經(jīng)驗教訓，我們就可以從文革中學到很多書本上學不到的東西，就能夠找到應對危機的有效辦法。但是如果我們把文革看作是一場浩劫，一場災難，當作是毫無價值的廢物加以丟棄，我們就將犯極大的錯誤，就會在危機面前束手無策。當年諸葛亮雖然為后人留下錦囊妙計，可最終也沒有能夠挽救蜀國滅亡的命運;毛澤東雖然為防止發(fā)生和平演變、出現(xiàn)顏色革命進行了預演，但他也無法預測我們后人究竟會不會理解他所搞的預演，會不會辜負他的希望，所以他對今后可能出現(xiàn)的情況也是無奈，只能說：“只有天知道”。

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