近年來，阿富汗、伊拉克、敘利亞、利比亞，烏克蘭、甚至南斯拉夫，巴勒斯坦，這些原來日子過得很不錯，起碼還算平安的國家一個個成了戰火不熄，紛亂不斷，血流成河的人間地獄。這一切全都是拜以美國為首的西方所賜，他們在民主自由人權的旗號下，明火執仗侵略顛覆，終成偉績，這些，相信全世界絕大多數人都能看清楚。但是義憤填膺也沒用，美國和它的西方盟友們不但毫無愧色，還理直氣壯的，說不定又在選擇下一個目標了。
這都是為什么，他們都是特殊材料制成的嗎?是什么把他們塑造成這樣。十字軍東征，兩次世界大戰，大規模種族歧視種族滅絕這些把全人類推向地獄的浩劫，都是“文明的，有信仰的西方”造成的，這都是為什么，是什么推動這些文明上人理直氣壯的進行毀滅和殺辱，這一點應該引起認真思考。
神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這里。 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。 。。。。。。到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方，亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手里拿著火與刀.于是二人同行。 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這里。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪里 亞伯拉罕說、我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔.于是二人同行。
他們到了神所指示的地方、亞伯拉罕在那里筑壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這里。天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他.現在我知道你是敬畏神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
這就是圣經舊約中亞伯拉罕殺子獻祭的故事。舊約是基督教所有教派和猶太教共同尊奉的圣經，是西方思想價值的核心。仔細琢磨這個故事，也許你就能找到以美國為首的西方公然禍鄰的思想線索。
神也就是上帝在圣經的語境中是世界的創作者，他是最高的價值準則，他可以任意要求下民而不能拒絕、拖延、懷疑，不然就是魔鬼附體。天罰加身是自然的事。這是圣經中的那個世界秩序的基礎，有一個為所欲為怎么做都是對的最高的神也是基督教的基礎和特色，也正是他造就了西方人——思想和行為。我們看亞伯拉罕，他接受了上帝的指示就可以心安理得充滿正義地去做任何事情，哪怕是殘忍的滅絕人倫的事情，就可以不顧行為對象的感受而安心的去害他。我每讀到獻祭路上父子對話都不忍卒讀，孩子是多么天真可愛和可憐，亞伯拉罕是多么無情和冷酷呀!但就是對上帝權威準則的膜拜和奉天行罰的使命推動一個慈父變成了一個冷酷的殺人犯。
我們再來看亞伯拉罕，這時他是怎么看待自己的，他是把自己看成是亞伯拉罕，還是在兒子和眾人面前把自己看成是上帝的代表，或者就是上帝的化身。不是后者，亞伯拉罕就不會那么冷漠平靜，就不會冷酷到讓自己的兒子背著燒死自己的“燔祭的柴” ，就不會 心安理得的殺害燒死自己的獨生愛子，那可是老年才得到的獨生愛子啊 !是上帝化身的身份和奉行天罰的使命感讓亞伯拉罕變得這么義無反顧的殘忍不可理喻。
反觀西方的作為，又何嘗不是上述故事的翻版呢。他們頑固的認為他們的價值觀是上帝的準則，維護這些所謂的普世價值是上帝的旨意，而自己代表上帝是上帝的化身，惡行是奉行天罰，受害者只能接受。在此頑固的霸道邏輯下，亞伯拉罕可以心安理得的殺害燒死他自己毫無過錯的愛子，現在懲治“邪惡的異教徒”，就是禍亂再多的國家殺死再多的人又算得了什么呢。他們怎么會有心理負擔，他們驕傲還來不及呢。
以佛儒為道的東方人就不可能如此，佛教慈悲為懷，殺生大罪，重要的是講究人人皆可為佛，佛也要修煉，只可引渡人而不可強化之，對外道一般就是辯論，沒有非我族類即附魔鬼的霸道意識。是和平的哲學。儒家雖講忠君，承認君權至上，但又有限制，德治是最高理想，德是最高準則和權威，諫諍之士拿這個最高準則搞的君上焦頭爛額的事例也太多了。中庸之道平和持中吸納包容，吸納同化了多少“蠻族”。他們的價值體系里不存在一個我即真理的老大，也沒有以上帝為名就可以為所欲為的霸道邏輯。
基督教有名的“打臉”說教最多是神的子民內部解決矛盾和誤解的教條，這種好心眼兒外人是從來是沒分的，作為集團意志、國家意志我看就從來沒有實行過。反之，圣經中稍不稱帝意即行天罰的例子其可勝數乎?
人的行為是意識的外在表現，有什么樣的思想價值就有什么樣的行為。西方作出這么多禍亂世界的行為只能說明其思想價值是惡的，起碼是有嚴重缺陷的。就是這種名善實惡，有致命缺陷的價值在后邊推著他們，冠冕堂皇的行惡。我即上帝，人人可以借上帝之名行惡，此或為其心之魔乎。
不要整天拿著圣經在世界人民眼前晃了，也不要站在航空母艦上拿民主自由人權的框子套全世界的脖子了。一個有致命缺陷的價值體系不足以為世人則。
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