老畢視頻風波后，左右沖突觀點再現，一方認為扭曲黨史、丑化人民軍隊、詆毀偉人是問題關鍵，另一方認為，出賣朋友才是風波核心。
歸而總之，一方認為，黨和國家的榮譽和意識形態層面的利益是高的，另一方認為，個人隱私權和人際信任才是社會秩序的基礎。到底誰對呢?一方觀點著眼于黨和國家根本利益，國家根本秩序，另一方著眼個人權益，引伸到社會秩序。
其實，對錯不好武斷定論，但在具體環境條件下，是有相對的對錯的。今天的中國，經過了30多年的改革開放，經濟發展迅猛，社會有所進步，但也必須承認，問題同樣突出，譬如，社會分化、環境污染、生態失衡、官場腐敗、黨風不正……因此，習大大上臺來，以壯士斷腕之決心，整黨風，肅吏治，成果顯現，此時，有人說，如此鼓勵“舉報”，“小三兒”成了反腐重要力量，造成人際信任危機以至于社會秩序不存。對此種觀點，本人不以為然，難道為了這種所謂的信任，默認縱容腐朽糜爛、驕奢淫逸、紙醉金迷，社會秩序就穩固了?以透支國之根本，存虛與委蛇之信任，人際關系就牢靠了?誰主誰次，在當下的中國，但凡理性之人都不難判定。
在中國歷史上，表面歌舞升平、太平盛世，最后死于安樂之政權屢見不鮮，譬如西晉、南宋等，最后迎來的不僅是亡國，甚至“亡天下”(顧炎武認為，華夏文明的滅亡是亡天下)。歷史上大多王朝都是以一套完整的封建論理體系穩固所謂的人際信任和社會秩序，在這種信任的秩序下，官商勾結、錢權交易、錢色交易、狼狽為奸、黨同伐異……最后不是在內部的爭權奪利中瓦解就是在農民起義的吶喊中滅亡，甚至異族的胡騎蕭蕭中“亡天下”，每到這樣的歷史節點，天災與人禍并行，人民流離失所，荒郊野骨累累，人相食，足相踐，看不清的是路，受不盡的是難……信任呢?秩序呢?
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