先聲明我寫的都是獨立漸悟，一個初中畢業的體力勞動者的漸悟肯定還有錯誤，我寫的只是探索，有錯誤是我個人的，與其他人無關。我是在醫院做保潔的，有些因人廢言的就不必看了。我這個最低工資階層的人想的是天下大事，我不認為我比精英低級。

　　第一，最重要的問題必須改變人們對真理的認識：

　　中國知識精英們最喜歡把文字的東西解釋得更完美，最喜歡歌頌文字文化的完美，從來不思考為什么那么多完美的文字文化沒有成為真實的事實，他們只會簡單的認為人沒有按照那些完美的文字文化去實踐，不研究為什么人們不去實踐，其實人們都明白那些文字文化說的都是正確的，但是為什么人們不去實踐呢?知識精英們就沒有答案了，也不研究了。

　　我在研究這個問題，這個問題其實就是人們對真理的認識問題，人們普遍認為真理是文字理論，認為真理是被少數人掌握的，這些人代表這些理論，多數人服從這些人的領導就是服從了真理。但是，事實是代表這個真理的人不一定在實行這個真理，服從這些人的也不一定在實行這個真理，往往就是代表這個真理的人把這個真理當成了升官發財的門票，這個所謂的真理成了結黨營私投機的工具。人們的事實行為證明，真實的社會價值關系決定人的行為，并不是那些被解釋完美的文字文化。

　　真理應該是本來就存在的精神意識與物質的價值關系，個體與整體的價值關系，偉人覺悟了這種價值關系，用文字理論說明這種價值關系，但是價值關系是不能被少數人代表的，必須是人人責任互動的實踐這個價值關系，每個人的精神信仰是統一的與每個人的價值關系是統一的，形成精神與物質，個體與整體的價值關系統一，這就是真理的價值關系，并且不斷發展這個價值關系，價值關系由低級到高級不斷發展。

　　能被代表的是升官發財的門票，誰服從他們代表的真理，就讓誰升官發財。這種能被代表的真理是為壟斷生存資源服務的工具，因此必然會導致階級分裂，還會導致信仰分裂，會產生很多黨派互相爭奪真理代表權，還有互相仇恨的宗教分裂，甚至是宗教戰爭，最殘酷的就是極端宗教恐怖組織。

　　第二，充分認識中國現在面臨的人與自然，人與社會，國家于世界，的多方面矛盾

　　2012年9月寫過一篇《中國要變》的文章，現在我在繼續思考和研究，在這篇文章中思考漸悟文化，政治，經濟，教育，很多方面的矛盾。中國的腐敗是全民參與的腐敗文化，中國的專制是全民參與的專制文化，就是對權名利的崇拜文化，在這種腐敗專制文化中，必然產生大量的官僚腐敗分子，產生大量的漢奸買辦，越來越多的權名利精英會搞全球化的權名利結黨營私“共濟會”，產生極端的兩極分化，產生越來越惡毒殘暴的趙高，產生越來越奸詐的秦檜，產生越來越大的漢奸賣國賊。事實證明，這種文化到了必須要變的時刻。

　　一，矛盾太多，而且矛盾越來越激化，中國需要變，中國必須變，在文化，政治，經濟，教育，軍事，全方面的變。

　　兩極分化引起社會混亂，錯誤的發展觀造成環境污染，價值觀腐朽引起社會道德崩潰，GDP數字經濟把中國變成身體虛胖精神殘廢。救美國才能救中國把中國變成了美國的孺子牛，為美國拉車，耕地，擠奶，放血，漢奸買辦橫行。人與自然失去平衡，人與社會失去平衡，國家與強國失去平衡制約能力，教育危機，經濟危機，政治危機，文化危機，意識形態危機，信仰危機，倫理危機。外交困局等等 ，必然引起天災人禍，內憂外患，人亡政息，亡國亡黨，國家民族極度危險，中國要變。怎么變?我想很多人都想變，階級立場不同的人有不同的變的動機和方法。漢奸想投機投靠美國主子賣國求榮，窮人想共同富裕，權貴想繼續拉大兩極分化，精英們一邊自己搞官學商權名利的結黨營私，一邊編造自私的歪理邪說誤導誘惑百姓變成一盤散沙，這才是專制的本質。所以我們看到了事實的引起了眾多激烈沖突的群體事件。被權貴欺壓的百姓在反思毛澤東思想，每個遭遇不公平的人都能在毛澤東思想中找到答案，被野蠻強遷的人能在毛澤東思想中找到答案，被砸碎飯碗的人能在毛澤東思想中找到答案，上訪被打擊的人能在毛澤東思想中找到答案，血汗工廠的包身工能在毛澤東思想中找到答案，被逼當了童工童妓的人能在毛澤東思想中找到答案。中華民族被美狗掠奪，被倭奴重新欺辱，我們也能在毛澤東思想中找到答案。被壓迫剝削的人民都能明白毛澤東思想才是人民的科學發展觀，所以我們看到了信仰毛澤東思想的人越來越多。

　　毛澤東說照搬西方制度，必然要犧牲人民的利益。毛澤東不否認私有化經濟基礎中的多黨制是民主，毛澤東不否認資本主義政治和經濟制度比社會主義制度成熟。但是中國社會主義公有制經濟基礎是保障人民的健康生存人權，如果照搬西方私有化市場經濟體制，就必然要依靠西方國家發展，必須與資本主義經濟法則接軌，必然是依附于資本主義經濟，就必然要犧牲人民的利益，我們看到的事實就是低工資外向型經濟，我們看到的就是用大量的自然資源真實的財富價值換來了大量的虛擬泡沫財富價值。是用犧牲了大量的市場換來了殖民掠奪經濟。用中國工人農民的利益犧牲建立起來了全球化的金字塔經濟，中國人民成了這個經濟金字塔的最底層基礎，金字塔的最頂層是全球化勾結的金融資本，用資本壟斷了大量中國的經濟基礎，他們占有絕大多數財富。

　　二，文化革命是基礎

　　最重要的革命是文化價值觀革命，是社會價值關系，文化價值觀建立的社會價值關系決定政治本質，決定經濟本質，決定教育本質，決定道德本質，決定制度，決定法律，決定人的行為。

　　中國傳統文化中極缺責任文化，或者說根本就沒有責任價值觀，孔儒把責任都用詭辯術變成了恩賜，孔儒的所有思想都是在歌頌主子恩賜的道德至尊地位，實際建立的就是主子恩賜與奴才感恩的價值關系，人們追求大大小小的主子地位，家長主子地位，家族主子地位，父母官主子地位，君王主子地位，儒家的道德思想就是用各種詭辯術把這些主子們歌頌成了絕對的至尊，說什么民為貴，君為輕，說什么天下是天下人的天下，其真實的目的都是在把精英歌頌成道德至尊地位，搞的是權名利崇拜，建立的社會價值關系就是權名利精英主子的恩賜與奴才感恩關系。所以這種主子恩賜與奴才感恩文化有非常頑固的習慣性，權名利崇拜絕對的迷信。毛澤東發現了決定制度的是文化問題，不改變那種頑固的習慣性的權名利主子恩賜與奴才感恩的文化垃圾，建立全民性的為人民服務責任互動文化，社會主義制度就會變質，法律制度就會形同虛設，這就是文革的本質，文革的激烈斗爭其實就是頑固的主子恩賜與奴才感恩的封建專制文化與為人民服務責任互動新文化的斗爭，這就是那種混亂的本質，結果是在毛澤東去世之后，責任互動文化失敗了，洋奴精英導致社會主義法律形同虛設，社會主義憲法制度形同虛設，社會主義道德崩潰，文字文化成了作秀的虛榮，復辟了主子恩賜與奴才感恩文化，精英主子們壟斷代表真理，壟斷生存資源，權名利成了最高道德榮譽，權名利精英主子壟斷了道德榮譽至尊地位。

　　西方國家的發展就是從文化革命開始的，文化革命是從教育開始的，用責任教育改變對各種權威的迷信，打破權威壟斷。自從文藝復興開始，西方國家發展出來了責任文化，西方國家的普及教育就是責任文化，西方國家的發展就是在責任文化的發展中促進的，西方國家比中國先進的原因就是西方國家的責任文化比中國多很多。洋奴們從西方引進的都是垃圾文化，西方國家的那種責任文化一點也沒引進。

　　其實任何制度和法律都是人在執行，如果主流文化價值觀都是權名利崇拜，權名利就會結黨營私，人民大眾也會因對權名利的迷信崇拜，不敢用責任行為與權名利斗爭，制度和法律就會形同虛設，這就產生了全民參與的腐敗專制，中國現在就是全民在參與腐敗，全民在參與專制，每個人都會說反腐敗，反專制，但是，大多數人都在對權名利主子投機投靠參與腐敗，參與專制。

　　引進西方人性價值觀的精英成為主流精英是中國文化的悲哀，這些洋奴主流精英是制造中國社會道德崩潰的劊子手。他們說的普世價值就是他們的價值觀是他們代表的唯一真理，絕不是把生存資源價值普世于民，保障每個國民的健康生存權價值。他們的對外開放引進中國的是洋垃圾文化，是洋垃圾人性。洋奴精英們宣揚自私人性，宣揚弱肉強食的貪婪，宣揚貪婪的人欲就是人性，宣揚權名利崇拜，主流精英們把這種文化變成了主流文化，建立的是權名利精英主子壟斷真理，壟斷生存資源，壟斷道德至尊地位，權名利精英成了恩賜人民生存的主子，他們宣揚是權名利精英創造了財富，恩賜養活了人民，人民只有感恩效忠。他們宣揚自私的目的就是一方面他們權名利精英結黨營私形成專制勢力，一方面用個人的自私競爭誘惑人民大眾變成一盤散沙，他們用每個人都有公平競爭成為權名利精英的機會就是公正的普世價值，其實就是用權名利崇拜，誘惑人們對權名利投機投靠，最終形成權名利的更強大的結黨營私專制勢力。這種絕對的權名利崇拜價值觀，形成了強大的權名利價值關系勢力，逼迫全民對權名利無可奈何的投機投靠，使中國的法律都成了作秀的擺設，中國的制度成了作秀的擺設，使那些聽著好聽的道德理論成了作秀的擺設，導致中國全民參與腐敗，全民參與專制，全社會道德崩潰。

　　我在《中國要變》那篇文章中呼吁推動信仰毛澤東的責任崇拜文化，打倒權名利崇拜文化!才能救中國。人們對任何事物的崇拜都應該是責任崇拜，對毛澤東的崇拜也應該是責任崇拜，是用毛澤東的群眾路線人民民主建立責任互動關系，這種責任互動關系才是為人民服務的本質，絕不是把毛澤東看成是恩賜人民的主子，為人民服務絕不是恩賜人民服務。沒有群眾路線人民民主責任互動關系，說自己是為人民服務的，都是想做恩賜人民主子的流氓政客。真正的宗教崇拜也是責任崇拜，絕不是對宗教主子的恩賜搞迷信崇拜。建立責任崇拜價值觀，建立責任互動關系，法律在這種責任文化中才能真正的公正，制度在這種責任文化中才能真正的成為制度，道德理論在這種責任互動關系中才能成為真正的社會道德，。國家社會的主流價值觀決定國家社會的主要價值關系，價值關系決定制度的本質，決定法律的本質，決定道德的本質。經濟關系的本質決定生產力的發展，文化價值觀意識形態斗爭是最重要的。

　　沒有人的社會性生產關系，就不會產生社會生產力，生產力決定生產關系的觀點是錯誤的。

　　三，責任文化革命必須從教育革命開始

　　現在的教育只是在教育人們追求權名利，人們學的是追求權名利的手段和技能。根本沒有責任崇拜，沒有責任教育。我在孩子上高中的時候，在他們學校聽了一個所謂的教育家的講座，他在用市場經濟教育觀誤導孩子們，誤導孩子們追求權名利的成功，在謀殺責任互動文化教育。這種垃圾怎么就成了教育家?學校怎么就把這種垃圾精英請來誤導孩子們?

　　看看現在的學校，幾乎都是對孩子專制的權威，都是用壟斷只是所有權維護他們的壟斷專制權威地位。學校的責任就是為了更有效的普及知識，就是為需要知識的人隨時提供教育，就是能讓想學知識的人更容易的找到自己需要的知識，據對不能搞知識所有權壟斷，用壟斷發財自富。更有教授用壟斷大學生研究生的畢業權，強制向學生討要紅包，對女大學生搞潛規則。看看大學收的高學費，看看大學生們住宿的學生公寓的質量，看看大學生們在學校食堂吃不起飯。看看大學老師和教授們是在用多少時間責任盡職教育，用多少時間在謀發財?大學中有多少責任文化?權名利敗類精英控制了大學，把中國的人才都培養成了對權名利瘋狂追求的蠢材，跑到全世界找更強勢的權名利去投機投靠。根本沒有對祖國的責任心，因為國家本來就沒有責任互動關系，在沒有責任互動關系的社會中，個人無法盡責。在權名利崇拜文化全球化社會中，人才們都在尋找更強勢的權名利去投機投靠，發展自己的權名利價值關系。這就是中國當代教育的悲哀。

　　看看新中國剛剛建立的時候，毛澤東領導共產黨用群眾路線人民民主責任互動關系，全國人民為了建設祖國的激情責任心非常的高，在這種責任崇拜，責任互動文化中，也激勵了海外的人才回歸祖國，為祖國盡職盡責的激情，他們放棄了在美國的優越生活條件，回到生活條件非常差的祖國。這就是他們為什么不去臺灣的原因。看看現在那些王八蛋精英在用權名利崇拜，搞權名利價值關系，徹底毀滅了中國的責任崇拜，毀滅了責任互動關系，誘惑人才出國追求權名利。

　　家庭教育復辟了恩賜與感恩的奴才文化，把父母的養育責任詭辯成恩賜，把自然感情交流產生的感情變成了作秀的孝順。我發現有一種錯誤的教育觀念，說什么任何一種感情都是為了團聚，唯有親情是為了分離，你越早把你的孩子分離出去，就越成功，這種觀念很容易把孩子教育成自私自利的貪婪鬼。父母的成功教育其實就是使孩子能夠建立更廣泛的責任互動關系，這個更廣泛的責任互動關系包括家庭責任，包括社會責任，包括對國家的責任，包括與自然的自然責任互動，使家庭，社會，國家，自然形成平衡和諧的責任互動關系。很多孩子都崇拜父母，但是家庭中的崇拜應該是責任崇拜，絕不是權威崇拜，社會崇拜也應該是責任崇拜，不是權威崇拜，這種教育觀應該是全社會，是每個家庭的主流教育觀。

　　傳統教育思維扼殺了中國人的創造力

　　有很多人都說中國人缺少創造力，大多數發明創造都是外國人的功勞。

　　傳統教育思維是把文字文化當成了文化的主體，那種教育是在文字中研究解釋文字文化，我看到孔儒們的溫故知新就是在搞文字文化的融會貫通，古代儒生的學習習慣就是成天的搖頭晃腦的背誦，用頭懸梁錐刺骨的精神在文字中融會貫通的把思維僵化了。用文字解釋文字文化，把過去的權威文字文化與時俱進的解釋得更完美好聽，就是當代孔儒大師的本質。他們根本不懂文化價值觀的作用是在社會中能形成一種價值關系在決定人們行為。社會價值關系主要就分為兩種，一種就是權名利崇拜價值觀形成的主子恩賜與奴才感恩的價值關系。一種就是責任崇拜形成的責任互動關系。在權名利崇拜價值觀社會中形成了權名利結黨營私，為了追求權名利當代精英們更干脆的就用文字剽竊搞學術腐敗，他們寫的學術論文其實就是在各種書中收集剽竊，改變一下句子，拼湊出來的垃圾學術，在他們精英圈子中互相吹捧，他們就成了“文化精英”，成了“文化大師”了。

　　當代教育用這種傳統的教育思維，把中國孩子們的創造力從小學到大學期間就扼殺了，恩師們用恩賜的權威地位首先在孩子們中建立敬畏權威心理，再用大量重復練習數學習題僵化孩子們的思維，僵化教條的文學教育，搞各種文字文化的融會貫通教育，不重視培養孩子們的獨立思考習慣，僵化了孩子們的思維，這種灌輸書呆子式的教育剝奪了孩子們的社會實踐時間，導致中國大學生大多數都變成了思維僵化的書呆子，他們的所謂解放思想就是用對權名利的崇拜思維僵化的迷信不同的權威而已，根本就不會用獨立觀察，獨立思考創造創新，導致中國創造性人才極少，大學生中越來越多的人對各種名人權威的粉絲性崇拜就是思維僵化教育的結果。

　　當代的哲學學者，社會學學者，經濟學學者們也在用這種在文字中融會貫通的研究文字文化，解釋文字文化，根本就不會獨立的觀察實踐，發展實踐性智慧，就會思維僵化，失去創造力，他們只能成為互相吹捧的書呆子大師，成為不了真正的大師。實踐性智慧才能發展創造力，讓孩子們學習毛澤東的實踐論，學會如何把文字知識與實踐相結合，用群眾路線責任互動關系發展創新。

　　四， 沒有建立群眾路線人民民主責任互動關系，說自己是為人民服務的都是騙子

　　在私有化社會說自己是為人民服務的都是騙子，他們說的為人民服務就是他們恩賜人民民為貴，我們看到中國精英背誦了幾千年民為貴，君為輕，事實的價值關系是主子恩賜與奴才感恩的關系，為人民服務變成了精英主子恩賜人民。

　　為人民服務是用群眾路線人民民主建立的責任互動關系，主要解決的就是革除封建精英專制文化，革除精英做主子恩賜人民，人民感恩的奴才文化，建立精英與群眾之間的責任互動關系，建立發展人與人之間的責任互動關系。

　　五，文化的本質

　　文化的本質其實就是用什么樣的價值觀建立什么樣的價值關系問題，任何事物的價值本質都決定于他的價值關系，價值關系決定價值的本質，哲學、政治、經濟、社會、文化、科學技術的主要問題都是部分與整體的價值關系問題，每個人一生都是在建立某種價值關系，選擇什么樣的價值觀，就建立什么樣的價值關系，在某個價值關系中發展實現自己的價值關系。那么，我們分析一下莫言獲諾貝爾文學獎，劉曉波獲諾貝爾和平獎，洋大人們要誤導的是什么樣的價值觀，他們要建立什么樣的價值關系?他們宣揚的人性是貪欲，貪欲的價值關系本質是主子與奴才的關系，貪欲的人要用這種價值關系搞壟斷滿足自己的做主子的貪欲。他們這些根本不懂文化的精英壟斷代表的所謂的文化不過就是他們精英價值關系圈中的自我吹捧而已。社會性行為文化才是文化的主體，社會性行為文化建立的價值關系才是文化的本質，文字文化只不過是為社會性行為文化服務的工具，他們連文化的主體都搞不明白，還自稱文化大師，自稱有文化，真讓我這個體力勞動者笑掉大牙。

　　有些學者總自稱不參與政治，只搞純學術，說什么只研究問題，不搞主義。我現在就扒光他們的畫皮，無論他們用他們的語言文字文化說的多好聽，他們實際建立的價值關系才是他們的本質，把文字文化變成文化的主體本來就是欺騙人的詭辯術，哪里來的純學術?你事實的社會關系是群眾路線人民民主責任互動關系，還是官學商權名利主子壟斷真理，壟斷生存資源，恩賜人民，要人民做感恩的奴才的價值互動關系，這種價值關系決定了你的政治。

　　社會性行為文化的價值互動圈主要分為兩種，一種是主子恩賜與奴才感恩的價值關系，建立的是權名利崇拜價值觀。一種是責任互動價值關系，建立的是責任崇拜價值觀。不要用文字文化作秀忽悠人，他們實際建立的價值關系才是他們的本質，中國精英背誦了幾千年民為貴，君為輕，但是事實是幾千年中國社會性行為文化的價值關系就是主子恩賜與奴才感恩的價值互動關系。我們現在也能看到某些精英成天高喊偉大口號，實際是他的家族集體雞犬升天暴富。我們看到網絡中的那些洋奴小右們成天高喊民主自由人權，實際他們就是專制勢力的狗腿子，他們事實要建立的是精英主子壟斷真理，精英主子壟斷生存資源的價值關系，精英主子恩賜人民一點生存資源就是民為貴了，他們精英就成了慈善家，精英們成了至尊的主子，事實是民要用效忠感恩。他們宣揚的普世價值就是說他們代表的真理是普世價值，事實是生存資的價值源被他們壟斷，并沒有普世屬于每個人的生存資源，保障每個人的健康生存權。

　　人一出生就與國家領土內的自然資源建立了一種自然責任價值關系，所有自然資源都屬于人的生存資源。人一出生就開始發展自己的社會價值關系，與家庭的價值關系，與社會的價值關系，這個價值關系不斷的發展，個人的價值觀也開始建立發展，相同價值觀的人很容易建立價值關系。建立的權名利結黨營私價值關系圈必然的要與國家社會的整體價值產生矛盾。而權名利的貪欲本來就與色欲分不開的，所以在權名利崇拜的社會中必然的產生了色情場所，這種權名利崇拜越瘋狂，色情妓女二奶就會越多。

　　人的所有行為的目的其實都是為了建立某種價值關系，不管是信教，還是信仰各種主義，還是信仰發財、出名、升官，其實都是在尋求建立自己的價值關系，社會中出現了各種社會性的價值關系圈，家庭，學校，宗教，黨派，各種價值互動圈與國家社會整體的價值關系就是最主要的問題。當代文化大師們宣揚的人性其實就是把文字文化當成文化主體，用文字文化炒作出來了權名利崇拜價值觀，誘惑人們追求權、名、利、色貪欲，在權名利崇拜的價值觀中，有權名利的人就非常容易建立權名利價值互動關系，形成精英專制的人吃人社會。

　　在主子恩賜與奴才感恩的“社會性行為文化”關系中，中國的官場是人情官場，領導是恩賜自己提拔自己的主子，自己做奴才的同時，也在恩賜別人，也在提拔別人，把別人變成了精神奴才，而且領導的一切恩賜都是腐敗的恩賜，同時用這種腐敗綁架了被恩賜者，一旦被恩賜者有不忠誠自己的時候，就用反腐敗滅之，還能用反腐敗提高自己對人民恩賜的政治資本，這種反腐敗其實本身就是腐敗。用恩賜提拔建立了自己的權力關系，用家族式互相恩賜的價值關系建立的人情官場。這種家族式人情官場是家族式互相爭斗的，一般是你死我活的斗爭，誰上臺都是逆我者亡，不換思想就換人，這就是中國特色的等級奴才式的人情官場，是中國特色的專制文化。

　　學界是人情學界，其實人情學術界與人情官場是密切相關的，是不是人才，完全取決于是否依附那個人情官場，就是是否投機投靠那個人情官場，不換思想就換人。所以一般都是善于投機投靠的學者能成為主流精英，真人才一般都是對真正的學術死心眼，不會為了投機投靠搞虛假學術，不會為了投靠官場搞假學術，所以在那種人情官場中，是被打擊排擠的。

　　市場是人情市場，是人情經濟，中國根本沒有市場經濟，在人情官場和人情學界，人情人才的環境中，假冒偽劣才能大行其道，看看那些重大的假冒偽劣，都是非常大的公司制造的，那種大公司都是在人情官場，人情學術界，人情人才的環境中發展的。真正的優質產品也是要依靠人情官場，人情市場發展的，沒有那種人情關系，你的產品就是再好，也沒有市場。行賄者用物質財富溝通人情市場。外國人利用了中國的這種人情官場，人情市場，到中國投資，就是一本萬利。中國的這種人情市場經濟在外國投資，就是血本無歸。中國的那些在人情官場中的官僚，用人情市場觀念去外國投資，都是血本無歸。他們的那種用物質財富恩賜式的投資救美國，救歐洲，控制外國人的精神的人情市場觀念，就是腦殘。

　　道德是人情道德，把人民變成了被慈善者。文化是人情文化，所以在這種文化中，人情比責任大。法律在這種文化中腐敗，經濟在這種文化中腐敗，政治在這種文化中腐敗，道德在這種文化中腐敗，學術界在這種文化中腐敗，這種文化本來就腐敗文化。

　　六， 政治體制的本質也是建立什么樣的價值關系問題

　　無產階級專政的暴力革命只是解決暴力剝削壓迫的手段，不是治國發展的手段，不要把馬克思列寧主義當治國的唯一真理。我不主張無產階級專政治國，我也不主張精英治國，因為任何專制都是壟斷真理，壟斷是發展的阻力。我信仰毛澤東的群眾路線人民民主治國思想，群眾路線人民民主就是要建立精英與群眾的責任互動關系，在群眾路線人民民主的責任互動中才能發展真理，為人民服務思想就是建立責任崇拜文化。

　　精英與群眾的關系是和諧的責任互動，還是主子恩賜與奴才感恩的關系，決定著政治體制是精英專制，還是民主。

　　真理是在責任互動關系的漸悟中發展責任互動關系，建立發展更和諧更優化的價值互動關系，使社會的整體價值更快的發展。真理絕不是在少數人的壟斷代表中發展的，真理確實是被少數人用民主集中制總結發展成文字理論，真理在用群眾路線建立的責任互動價值關系的更普遍的普及中發展真理的價值，又被少數真正的精英集中總結發展成新的文字理論，這個新的文字理論再用群眾路線的責任互動關系中實踐，由群眾發現新的問題，由群眾和真正的精英總結問題，發展解決問題的理論方法，就這樣不斷的循環發展真理的價值，而真理的價值屬于責任互動關系中的每個人，這就是群眾路線人民民主集中制。這是我對毛澤東的實踐論的理解。毛澤東在實踐論中指出：　“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”

　　要用真理的科學法則發展，不能盲目的與時俱進

　　民心思變，絕不是與時俱進的思變，與時俱進很容易把時尚的現象當楷模去模仿，他們說的實事求是其實是暫時的現象，不是科學發展規律，其實就是對權名利虛榮偶像的崇拜模仿追求，那是偽科學發展觀，不是科學發展觀。透過現象看本質的思變才是科學發展觀。與時俱進其實是個導致思想混亂的豬邏輯，二奶們與時俱進，所以當二奶成了公開的自豪。洋奴們與時俱進，當洋奴成了公開的自豪。腐敗分子與時俱進，一窩一窩的腐敗分子就像鬧了蝗蟲災遮天蔽日的。官僚復辟封建專制與時俱進，就出現了公開的我爸是李剛的“高衙內”們，出現了比趙高更專制，比秦檜更奸詐，比李鴻章袁世凱更賣國的專制腐敗無恥的官僚，他們無恥的指鹿為馬殘害政敵，他們瘋狂的掠奪剝削殘害人民，人民重新變成了賤民，屁民，刁民。黃世仁南霸天劉文彩被翻案，就有很多資本家與時俱進的當了現代的南霸天，劉文彩，黃世仁，出現了吃人的黑磚窯，出現了各種血汗工廠包身工，逼得工人連續跳樓自殺。

　　七，錯誤的歷史觀誤導了科學發展觀

　　每當有洋奴用背誦的歷史故事論證他們的真理與我辯論的時候，我就對他們說：“如果你想從歷史故事中了解歷史真相，你永遠不會了解，那是你的愚蠢。你如果用歷史唯物主義從歷史發展的普遍規律中覺悟真相，你才是智者。”

　　用某個自己相信的歷史故事論證別人相信的歷史故事是假的，其實都是用錯誤的歷史觀在爭論，那些用這種邏輯論證他們代表的是真理的精英更是騙民的流氓政客。

　　主流精英在論證毛澤東時代發展緩慢的時候，就把新中國剛剛建立的時候是一窮二白的事實掩蓋起來，他們一邊把歷史割裂成從新中國成立到毛澤東時代結束，掩蓋新中國剛成立的時候是一窮二白的事實，一邊把毛澤東時代結束的時候變成了經濟瀕臨崩潰的空白時代，他們的特色時代的成績全是他們創造的，根本不承認毛澤東時代創造的科學文化技術經濟基礎。他們用毛澤東時代這個暫短的歷史階段搞什么橫向比較，他們掩蓋了中國大陸幾億人的財富大多被國民黨蔣介石掠奪運到臺灣的事實，蔣介石把不能運走的固定資產不是炸毀就是燒毀，國民黨用大陸幾億人民的財富發展臺灣二千萬人的經濟，臺灣還有美國援助，大陸和臺灣怎么能橫向對比?歐洲日本西方國家的普及教育比中國早幾百年，歐洲的工業革命也比中國早幾百年，文藝復興和工業革命的本質就是用文化科學技術的價值普及促進了文化科學技術的整體發展。而中國的精英們還在繼續搞文化壟斷，小手工業者還在搞技術家庭作坊壟斷。第二次世界大戰確實把很多國家的硬件砸毀了，但是文化科學素質，技術素質都不是能被炸彈炸毀的，科學文化技術素質普遍比中國人高很多的國家，恢復發展當然要比中國快很多。這些事實都被敗類精英們掩藏起來了，他們對歷史搞斷章取義騙民術。

　　第八，真正的科學歷史觀

　　真正的科學歷史觀應該是用歷史唯物主義發展的看問題，在歷史發展的普遍規律中覺悟歷史真相，歷史真相是覺悟出來的，不是聽講故事聽出來的。

　　真正的唯物主義歷史觀是哲學思維的覺悟，我認為哲學的普遍根本問題是部分與整體的關系問題，從歷史上觀察人與自然的關系問題，人與社會的關系問題，價值關系決定著價值的本質，價值關系的普及決定著價值的發展。國家應該是人與自然資源的自然責任關系和全民責任互動關系組成的整體價值，自然資源是人的生存資源，人與人的責任互動關系是社會發展的基礎。

　　歷史發展就是在人與自然的自然責任互動價值關系不斷發展中發展的，同時在人與社會的責任互動關系的不斷發展中發展的。

　　從責任互動關系的發展中看價值在價值關系的普及中發展，覺悟歷史發展法則才是科學歷史觀。

　　八，被外國控制了政治和經濟的國家還能為人民的利益服務嗎?

　　政治和經濟是相生相克的關系，被外國控制了經濟就等于被外國控制了政治，被外國控制了政治也會被外國控制經濟。

　　敵對勢力利用否定文革運動開始搞否定毛澤東時代的一切事物，他們用造謠污蔑手段否定毛澤東攻擊毛澤東，目的就是要否定毛澤東思想，他們一邊否定毛澤東思想一邊宣揚西方國家的人權自由民主思想，他們的目的就是破壞毛澤東思想的凝聚力，他們要用西方國家的思想控制中國人的思想，最終目的是控制中國的經濟和政治。

　　思想斗爭的目的就是獲得人民的支持，搞陰謀詭計的人總是想用為剝削階級服務的思想控制人民的思想，他們的思想有非常強的欺騙性。孔子的儒家思想就是有非常強的欺騙性，儒家思想用假仁假義的仁義道德思想為剝削階級服務，孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”君對臣有禮就是以人為本了，需要臣用盡忠感恩。所以現在都在說以人為本，也同時在宣揚感恩思想。儒家還說民為貴，君為輕，社稷次之。儒們很喜歡用這句話欺騙人，因為民為貴的民是君王的臣民，因為那時候諸侯分裂，臣民總是逃跑給別國的君王當臣民，所以他們才想起來民為貴，就是為了爭奪臣民而已。誰的臣民多領土多誰就可以爭霸諸侯。現在的西方國家想控制中國，他們也是用欺騙性非常強的人權自由民主思想控制中國人的思想，控制中國的政治，目的就是想控制中國的經濟為他們服務。

　　毛澤東的為人民服務思想是一種主動信仰凝聚力，只要更好的實踐為人民服務就會產生人民的主動信仰凝聚力。為人民服務不是重視宣傳，而是重視實踐，建立人民民主監督制度讓人民真正的成為國家的主人。沒有人民民主監督就不會有真正的為人民服務。推動人類歷史的從來都是人民凝聚起來產生的巨大力量，精英領袖不過就是用一種思想把民眾凝聚起來而已。不要用儒家思想那種欺騙性的思想使民服從，因為儒家思想的欺騙性所以古代中國總是改朝換代。中國古代那些所謂的盛世都是貴族官僚的盛世，老百姓從來也沒有過盛世，老百姓還是受窮，老百姓還是文盲。朱門酒肉臭，路有凍死骨的盛世。我們要用真實的人民民主監督，要用真實的為人民服務，讓人民真正的做國家主人，這樣的國家才能長治久安，這才是人民的盛世中國。

　　西方國家利用中國否定文革的機會利用造謠污蔑毛澤東破壞毛澤東思想的凝聚力，他們已經取得了很大結果，這是那些內奸鸚鵡的功勞。

　　西方國家想全面控制中國，他們用思想洗腦控制中國人的思想達到控制中國的政治目的。他們還用控制中國經濟達到控制中國的政治的目的。他們就是想控制中國人的思想，控制中國的政治，控制中國的經濟。

　　被外國控制經濟非常危險!春秋戰國時期的齊國是個海邊小國，地少人少，糧食產量非常少。名相管仲用了三策興齊國。

　　第一， 服帛降魯梁，魯和梁的老百姓平常織綈。管仲勸說齊桓公穿用綈料做的衣服，并下令大臣們都穿用綈料做的衣服。齊國開始流行這種用綈料做的衣服，所有百姓都穿綈服。齊國的綈價格大漲，真是市場經濟啊!魯和梁的商人把運到齊國去賣高價，魯梁兩國的國軍要求所有百姓都織綈，魯梁兩國的GDP大量增長，財政收入大量增長，出口大量增長。所有百姓都織綈，放棄了農業生產，發財了，國家興盛了，糧食可以買來了。這個想法跟現代那位著名經濟學家茅于軾一樣。管仲看到時機成熟了，就勸說改穿帛料衣服，也不許百姓穿綈，還閉關鎖國不許進口綈。也不許出口糧食給魯梁兩國，魯梁兩國不長時間就開始挨餓了，有錢也買不到很多糧食，糧食價格大漲，由于長時間不搞農業生產，土地都荒了，很長時間都恢復不了農業生產，在饑餓難耐下不得不歸順了齊國，管仲的計策成功了，齊國強大了。

　　第二， 買鹿制楚，策二，買鹿制楚買鹿制楚。齊桓公欲伐楚，又害怕楚國強大而不獲成功，向管仲請教辦法。管仲讓桓公以高價收購楚國的活鹿，幷且告訴楚國商人，販鹿到齊國可以發大財。于是楚國的男女幾乎全國總動員，全都為捕捉生鹿而奔忙，放棄了糧食生產;而齊國卻早已“藏谷十之六”了。當楚國的百姓無糧可食時，管仲又關閉了國界，終止活鹿和糧食交易。結果，楚人降齊者，十分之四。

　　策三，買狐皮降代國。代國出產狐皮，管仲勸桓公令人到代國去高價收購之，造成代人放棄農業生產，成天在山林之中去捉狐貍，但狐卻少得可憐，“二十四月而不得一”。結果是狐皮沒有弄到，農業生產也耽誤了，沒有糧食吃，導致北方的離枝國乘虛侵擾。在此情況下，代國國王只好投降齊國。齊國一兵未動而征服代國。這便是糧食戰爭的威力。

　　管仲用計謀控制了別國的經濟，最終也控制了別國的政治。

　　看看我國現在的經濟，投資和消費是發展經濟的兩家馬車，投資者要先調查市場消費情況才決定如何投資，有很好的市場消費力才會有很好的投資，就是我們創造的財富分配多少財富給民眾發展民眾的消費力，分配多少財富用于投資滿足民眾消費需要。經濟學其實非常簡單，那些經濟學家非要把經濟學用老百姓看不懂的語言故意把經濟學搞復雜了，老百姓看不懂他們就可以忽悠老百姓了，他們就可以不給工人漲工資了，他們高喊著發展生產力，就是不說發展消費力，因為他們就是想自己暴富，他們怎么自己暴富呢?他們用犧牲國家利益犧牲工人的利益搞低工資來吸引外資投資，消費力他們依靠外國人的富裕的消費力，他們為了自己快速發財不發展國內民眾的消費力，只依靠外國投資外國人消費發展生產力自己暴富。中國的經濟被外國控制了，就像古代的管仲用糧食控制了魯，梁，楚，代這些諸侯國一樣。控制一個國家的經濟就能控制這個國家的政治，這個國家只能接受不平等條約。

　　我們看魯梁楚代這些國家的經濟是很開放的，他們依靠出口布料，衣服，鹿，狐貍皮發財了，最后齊國對他們搞經濟封鎖關閉了那些國家的開放，不許進口他們的商品，也不許往那些國家出口糧食。開放不是自己國家想開放就能開放的，人家可以封鎖你的，那些現代中國白癡非常天真。中國的金融開放了，但是，中國的銀行在美國就得不到許可證，哈哈!他們還想阿Q一樣的要求美國對我國開放，說美國不公平，他們自己的腰都缺鈣了，直不起來了，還說別國不公平。可笑!可憐!

　　投資受外國控制，消費受外國控制，自然資源也出賣給外國受外國控制，金融也受外國控制，思想意識形態也受外國控制，新聞媒體也有被外國控制的，有些新聞媒體幫助中國人受外國普世價值觀的控制。中國現在確實是非常危險的，這都是那些洋奴才鸚鵡的功勞，他們幫助洋人控制了中國很多重要事物，那些洋奴鸚鵡們放棄了為人民服務思想，他們還攻擊為人民服務思想，他們否定為人民服務思想，他們出賣國家利益求自己發財光榮。

　　我國的經濟發展的完全依賴方式是受制于人的，投資依賴外國投資，消費依賴外國人富裕消費力消費，技術依賴進口。依賴太多了就是被動的受控制了。

　　美國用三種方法控制中國，第一種是思想的洗腦方法。第二種就是經濟控制，經濟控制主要是控制石油等自然資源和糧食,美國還想利用金融控制中國，美國還用投資和消費控制中國經濟開放，美國總是用經濟封鎖控制別國的經濟開放。第三種是武力軍事控制。

　　我們的國家現在非常危險。但是，我相信我們一定能擊敗敵人的陰謀。讓我們團結起來眾志成城用為人民服務思想同敵對勢力做堅決斗爭。

　　只有真實實踐人民民主監督才會有真正的為人民服務，只有真正的為人民服務思想才會產生人民的主動信仰凝聚力，這種凝聚起來的創造力是國家發展的最強大力量。領袖的作用就是發現真理并實踐真理使人民產生那種推動歷史的凝聚起來的創造力。

　　九，經濟戰爭，政治戰爭，文化戰爭，是永遠的世界大戰

　　國家是階級斗爭的產物，只要還存在國家，就存在階級斗爭，經濟戰爭，政治戰爭，文化戰爭，是永遠的世界大戰。過去的國家是有國界線的，國界線保護的是這個國家的國民和他們賴以生存的生存資源。在全球化中，階級斗爭，經濟戰爭，政治戰爭，文化戰爭，已經是無國界的世界大戰了，全世界的資產階級聯合起來剝削全世界的無產階級，用低工資把創造真實價值的農民和工人變成全球化的奴隸，成為全球化經濟金字塔的最底層，炒作虛擬財富的金融財勢成為金字塔的最高層，壟斷最多的財富。

　　我并不認為存在冷戰，更沒有所謂的冷戰結束，我不認為只有軍事戰爭才屬于戰爭，因為經濟壟斷是目的，文化和政治壟斷是達到經濟目的手段，經濟反過來也能影響文化和政治，軍事戰爭是政治戰爭的暴力形式，是最低級的政治手段。所以我認為在沒發生軍事戰爭之前，國際關系就是文化戰爭，就是經濟戰爭，就是政治戰爭，這種戰爭本質就是世界大戰，根本不存在冷戰。我認為和平和戰爭都是沒有絕對的，沒有絕對永久的仇敵戰爭，沒有絕對的公平互惠和平關系，每個國家都在建立自己的國際合作價值關系，這種國際價值關系就是用政治戰爭，經濟戰爭，文化戰爭，軍事戰爭，這些斗爭爭取的合作互利關系，這種價值關系是變化的，沒有永恒不變的的價值關系。沒有斗爭就沒有勢力平衡，沒有勢力平衡就沒有公平合作互利互惠。

　　國家之間的矛盾是必然存在的，每個國家都是一個相對獨立的社會價值關系，因為人與人之間的關系有文化區別，有各自與周圍生存資源的價值關系，每個區域的生存資源多少的區別，生存資源是有限的，人的自私是無限的，必然產生不同社會人際價值關系群體與生存資源的關系中的矛盾，所以人們建立的社會價值關系必然產生結黨營私掠奪壟斷生存資源的不同群體之間的矛盾，這是產生國家，產生階級矛盾的根本原因。但是國家與國家的矛盾也不是絕對的，也是有相生也有相克的價值關系。也是有強勢國家結黨營私仗勢欺人的價值關系，比如現在的國際關系就像黑社會流氓強強勾結仗勢欺人一樣，必然產生矛盾激化。矛盾斗爭只是為了建立新的更公平的相生價值關系，發展更和諧相生的價值關系，就是說國家之間的價值關系是在相克的斗爭中發展創新更和諧的相生關系，但是相生關系沒有絕對的，因為人性的自私永遠存在，國家之間的相克斗爭也是永遠存在的，階級之間的矛盾也是如此，各群體之間的矛盾也是如此。

　　中國本來只需要打擊分裂主義，反分裂屬于內政，把反分裂搞成反恐，參與外國反恐就是參與外國的內政，最終會引來外國參與中國的反分裂內政。公知真的很陰毒，美奴公知反恐是討好美國，不惜把中國人民帶入帶入西方仇恨了幾千年的宗教世代仇恨泥潭中，他們是為了自己得到美國主子的恩惠，不惜禍國殃民的民族敗類。

　　某些人反恐找不到根本原因，忙目的反恐，他們搞不懂恐怖主義的根源是階級壓迫，不消滅資本主義，無國界的恐怖主義暴力就永無止境，永遠沒有最后的勝利者。

　　十，真正的恐怖主義組織其實是生存資源全球化壟斷勢力

　　西方幾大宗教的產生都產生于生存資源掠奪壟斷制造的階級矛盾和民族矛盾，西方幾大宗教都產生于生存資源非常匱乏的地區，掠奪壟斷生存資源是那個地區民族生存的必然行為，用極端的宗教信仰統一民族思想，凝聚起來民族力量是普遍的民族生存法則，就是以神的名義創建絕對權威的神教宗教凝聚民族力量壟斷生存資源，弱勢民族最終都被驅趕到了生存資源最匱乏的地區，產生幾大宗教的民族都是被歧視的民族，以猶太民族為例，猶太民族因生存資源被壟斷，被極端民族主義歧視，被極端宗教信仰歧視，猶太民族從原來的棲息地移民到了埃及，在埃及還是繼續被歧視，成為被壓迫的奴隸，最終逃離埃及，最終猶太民族創立了猶太教，用極端的神教宗教統一民族思想，用道德、教規律法建立民族內部的更公平價值關系，形成凝聚起來的民族力量對其他民族進行不公平的掠奪生存資源戰爭，創建尤太國。當然這種被宗教歧視壓迫出來的宗教還是極端的宗教，一樣的歧視別的宗教信仰，但是絕對的真理壟斷必然產生分裂的真理代表爭奪勢力，所以從猶太教分裂出來新的宗教，基督教，還有伊斯蘭教，都屬于極端宗教，這些宗教國家都是全民族有統一的宗教信仰，他們的國家政權就是宗教政權，所以西方國家的宗教戰爭從來沒間斷過，信仰歧視成了西方人頑固的文化習慣，宗教仇恨代代相傳，西方人頑固的習慣的歧視一切新的信仰，猶太教歧視基督教，基督教歧視各種新教，他們互相歧視，包括歧視共產主義信仰，歧視的目的都是為了生存資源壟斷，無論是過去的武力暴力掠奪壟斷生存資源，還是現代的金融全球化軟暴力掠奪。

　　中國的儒家道德思想也是為生存資源壟斷勢力服務的，這種為了壟斷生存資源創建的信仰專制的思想統一的結果必然是產生信仰分裂，最終導致循環的國家分裂內戰。

　　當代真正的恐怖主義組織其實是生存資源全球化壟斷勢力，一樣的是利用真理代表壟斷建立的政治勢力，而且是通過金融掠奪全球化的壟斷形成了全球化壟斷的政治勢力，這種極端宗教歧視的暴力屬于國家暴力，國家軍隊屬于這種恐怖主義暴力工具。正是這種生存資源通過金融全球化掠奪壟斷，正是為了這種全球化壟斷生存資源而形成的政治信仰真理代表壟斷形成了極端信仰，壓迫出來的所謂的恐怖主義組織，壓迫出來的極端反抗的極端宗教信仰。

　　每個想在全球化中獲得經濟利益的國家必然的要參與反恐，也必然的參加了這種全球化的信仰歧視主義之中，也必然的要被所謂的恐怖組織反抗。當然因為恐怖組織的暴力行為根本不區分平民，濫殺無辜，也必然的要引起更多人民的仇視，更多的平民將被迫卷入恐怖的世界大戰之中。貪婪的私有化資本主義在制造全球化恐怖主義世界大戰,資本主義本身就是恐怖主義，不消滅資本主義就沒有真正的世界和平，恐怖主義無國界的世界大戰就永遠存在，這種無國界的恐怖主義世界大戰永遠沒有勝利者。

　　在這篇文章中說的權名利就是權威，是權勢、名氣，財富地位的權威。這是一篇從哲學、文化、科學、心理人性、社會學，全面分析社會問題的文章。

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