距離《馬關條約》簽訂已經過去兩個甲子了，但中國人得出的教訓最多不過是腐敗令國家蒙羞。這好像是個萬能公式。但腐敗的根源又在哪里?為什么李鴻章、袁世凱、汪精衛會從鐵骨錚錚的漢子，淪落為令人不恥的漢奸?而最近幾年又有人千方百計的替他們翻案，這真是中國的悲哀。試想，有誰能替猶大翻案嗎?從宋以來，中國的文化變異了，導致中國人失掉了骨氣，也失掉了我們的第一道防線。也就是在這個月，畢福劍公開侮辱毛澤東和人民英雄，歷史一再重演，難道中國人不應該反思嗎?而被我們咒罵為死性不改的日本，他們的領導人不顧外界壓力，一再參拜靖國神社。在我看來，對待本國歷史，中日走了兩個極端，但日本的表現要好于中國。歷史沒有終結，還會有輪回的，當需要你浴血疆場的時候，你更愿意生活在哪種氛圍中呢?

　　從隋朝后，中國封建政治日漸成熟，但王朝前期總有宮廷動蕩。從隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、宋太宗趙光義、元世祖忽必烈、明成祖朱棣、清世宗胤禛，到民國蔣介石，以至.......好像非法道統沒有斷過。這些謀逆者干的大抵都不賴，但正是因為他們能力的出眾，才為王朝的長治久安埋下了很深的隱患。這些王朝失去了自己的道統，只能用不斷的繁榮證明自身合法性。并且，它們喪失了文化領導權，戰戰兢兢的應付各種質疑。這樣以孔孟為核心的儒家經典教義已經不能適應形勢發展了，中國文化史上的虛無主義時代到來了。

　　魏晉南北朝的大動亂中，玄學和佛學讓中國的人心變得難懂起來了。到了宋代，雖然有表面的繁華，但掩蓋不了內里的虛弱與自卑，中國封建思想的集大成的新創造就是程朱理學。我把它看成古代世界的普世價值，也可以說成是中國文人的精神勝利法。從此，中國人開始念念不忘中華文化的同化能力。蠻夷即使武力上取勝了，但他們無法用文化戰勝我們，我們就可以取得最終的勝利。如果忽視了大宋王朝被虐的慘狀，是不能深刻把握理學的精髓的。但哲學一旦被創造出來了，就擁有了自己獨特的生命了，自由自主的創造著自己的歷史。程朱理學在中國基層，一方面形成了禁欲的局面，壓抑了中國人的個性施展，但另一方面使得格物致知具體而全面發展，保留了中國的潛力。在中國上層，讓原來潛藏的分裂因子徹底顯露出來。那些真君子，更加至死不渝的捍衛理想、捍衛尊嚴。那些唯利是圖之徒則為自己的行為找到了哲學上的依據，從而無所顧忌的行使卑劣的權利。老的孔孟哲學實際上是一套行為準則，你叛國投敵，就是千夫所指，就要受到懲處，而不會去考慮你的隱情的。李陵就是這套法則的適用者。我認為這能在很大程度上震懾小人的。但程朱理學空談心性，讓小人們有了施展空間。從此以后，中國的佞臣非常多，并且君子總是斗不過小人，中國歷史進入了黑暗時空。最終，表面光鮮的大宋王朝淹沒在了歷史中，少數民族也首次建立大一統王朝。

　　是什么行動重新扭轉了中國人思想上的混亂呢?在我看來具有象征意義的事情就是明代修建了秦檜跪拜岳飛的雕像。秦檜跪下了，震懾了無數的小人，他們是不敢明目張膽的賣國的，至少不會想到曲線救國。終明一代，在對外戰爭方面明朝幾乎沒有敗績。明朝中后期也很腐敗，但就是在萬歷幾十年不上朝的情況下，面對在豐臣秀吉治下處于極盛狀態的重新統一的日本，3萬明軍還是讓10萬日軍丟盔棄甲。就是袁崇煥故事，大家也可以從另一個側面觀察出對于漢奸，天下人是怎樣的態度?面對滿清，投降者大部分是戰敗走投無路后的選擇。這和很多王朝即將倒臺時出現的大面積的臨陣倒戈狀況是有很大區別的。

　　滿族統治中國，斬斷了中國的歷史進程。它是第一個想要通過改造中華文化來達到統治中國目的的少數民族。它確實做得很成功。康熙利用漢族文人、士大夫的內斗，一方面削弱了漢族上層集團的力量，另一方面又使自己攫取專斷皇權有了可利用的工具。雍正一方面加強吏治，一方面擴大文字獄，通過這兩手馴服了官僚體系。乾隆帝則借修《四庫全書》的名義，搜羅天下藏書，進行有目的的改造。結果毀的書和修的書一樣的多，但還落下了保護文化的好名聲，真是好手段啊!從此，人們得到的教誨就是要遵從天命、順應天命，要做皇帝的忠臣，要替皇帝分憂，而不能有非分之想。也難怪沒有為秦始皇、曹操鳴冤的書，因為即使有，也要被銷毀的。這實際上奠定了寧與外賊，不予家臣的統治思想。所以，清朝能夠鎮壓太平天國，但打不垮外國侵略者。

　　清王朝以至后來的中華民國，心思主要用在內斗上。甲午海戰，面對日本，本應同仇敵愾。但不管是光緒集團、滿洲貴族集團、慈禧集團、李鴻章集團都不愿意精誠合作，都希望借日本人的手削弱一方的勢力，其他人好從中謀利。沒有人愿意為這個民族犧牲，這也是被閹割掉思想所造成的惡果。蔣介石集團也是如此，在抗日戰爭中，他想借日本人的手剪除其他軍閥勢力，所以一直沒有中斷與日本人的聯絡。真正曲線救國的是秦朝時候的趙高，作為趙國遺民，在亡國之后，閹割入秦宮，最終毀掉了不可一世的秦帝國。但汪精衛是在中日沒有決出勝負的情況下，就帶著大量武裝投奔敵國，進行曲線救國的。這實在是赤裸裸的直線賣國，這也能看出中國精英在經過了清王朝文化灌輸后，民族氣節喪失的是多么厲害。

　　毛澤東和魯迅是一體的。魯迅的《藥》很深刻的揭示了民眾對為他們的利益而犧牲奮斗的英雄的麻木不仁。中國已經沒有了英雄情結，但中國確實需要英雄，也需要尊重英雄。中國的思想界、文化界也缺少人民情節，沒有了這種情懷，是不能維護中華民族的長久利益的。所以，整個中華民族是需要一場文化大革命的。但這場文化革命失敗了，中國的文化逆流又要興風作浪了。但請大家注意，毛澤東是近現代中華民族精神的代表，侮辱了他，實際上否定了中國在20世紀爭取民族獨立和發展的歷史，中國將自動回到甲午戰爭的前夜。董存瑞、劉胡蘭、黃繼光這樣的英雄，他們是中國造反有理的代表，用低劣的手法丑化他們，你就不配說自己向往民主自由。中國人身體上自由了，但思想還是被禁錮著。中國人只有真正的找回了那個道，那個最簡單、最自然、不加修飾的道，中國才真正回到了民族復興的正道上。

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