做人，就要講點良心
——看一些電視劇引發的思考
楊明遠
前幾天，妻子在網上看電視劇“平凡的世界”，時不時會問我一些問題。諸如，毛澤東時代的農村真的有那么苦嗎?1975年以后還在吃“觀音土”嗎?我說：咱們江西是沒有那么苦的，沒有人吃“觀音土”了，可能在西北那兒有吧。
從妻子的問題，我又回憶起了電視劇“老農民”，以及自己看過的其他一些電視劇。感覺在某些編劇、導演的潛意識中，不將毛澤東時代的農村和農民，描繪成極度的貧窮和困苦，就表現不出他們對改革開放的歌功頌德，以及體現不出他們對改革開放的大捧特捧。結果，毛澤東時代的農村和農民，被他們演繹得，比起日偽統治時期的農村和農民、比起民國時期的農村和農民，更加貧窮困苦。成為了中國歷史上最貧窮困苦的農村和農民。
毛澤東真的不關心農村的發展?不關心農民的疾苦嗎?千百萬農民出生入死、前仆后繼，跟著毛澤東鬧革命，難道是為了過比解放前更貧窮困苦的生活嗎?答案當然是否定的。
毛澤東時代搞的憶苦思甜，憶的是舊社會的苦，思的是新社會的甜。那也是有真憑實據的。農民從受壓迫者、受剝削者，成為了農村的領導者;農民從一無所有，成為了有產者;沒有房子住的，分到了地主家的深宅大院;文盲進了掃盲班;念不起書的，有了接受免費教育的機會;看不起病的，有了合作醫療;……廣大貧下中農的生活，難道不是由苦變甜了嗎!正因為如此，三年困難時期，廣大農民尊紀守法，農村照樣和諧穩定。在廣大農民的團結奮斗下，困難時期很快就渡過去了。那時，無論是現實中的憶苦思甜，還是文藝作品中的憶苦思甜，都是真實的，也是有助于鞏固中國共產黨人的領導地位的。
現在的一些文藝作品，也搞了個憶苦思甜。它們憶什么苦呢?憶的是毛澤東時代的苦，也就是說憶社會主義的苦。它們思什么甜呢?思的是鄧小平時代的甜，也就是說思特色社會主義的甜。這些文藝作品，就用特色社會主義徹底否定了社會主義。這對鞏固中國共產黨人的領導地位，會有好處嗎?!
這時，我想到了一個詞：“實事求是”。
“實事求是”的詞義，是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。我想，創作文學作品，也應該有一定的事實根據，也不能胡編亂造的。
由于每個人的出身不同，經歷不同，所受教育不同，信仰不同，看問題的立場、觀點、方法也會不同，對事物的認識也會不同。真理只有一個。所以認識真理時，就會出現“公說公有理，婆說婆有理”的現象。這個可以理解。
俗話說，人在做，天在看。大自然也在看。大自然可是“實事求是”的。你怎么樣對他，他就會怎么樣“回報你”。后毛澤東時代，人類賴以生存的陽光、空氣、水，由于有些人對大自然的不敬，藍天白云少了，霧霾多了，能飲用的水源緊缺了，自然災害頻發了，……
這時，我又想到了另一個詞：“良心”。
良心是指好的心地。也是指內心對是非、善惡的正確認識。也是一種社會認可、認同的行為規范。良心也是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現。
1978年以前出生的人，哪個沒有享受過毛澤東時代的社會保障?1978年以前出生的文化人，哪個又沒有享受過毛澤東時代的免費教育?……
我真懷疑，那些將毛澤東時代的農村和農民描繪成如此貧窮困苦的編劇和導演，其心地是否好?還有沒有良心!
對于任何一位尊重傳統文化的中國人來說，都知道做人要講良心，不能做傷天害理的壞事。因此，對毛澤東時代的研究和描繪，既要“有實事求是之意”，也要“無嘩眾取寵之心”。
不論你對毛澤東尊敬與否，但你還是一個人吧!是人就要講點良心，就要記住“天地良心”。
2015年4月14日
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