近日畢福劍辱毛反黨言論，毫無(wú)征兆著爆滿(mǎn)網(wǎng)絡(luò)，如同《穹頂之下》突然來(lái)襲一樣，引發(fā)新一輪的輿情辯論戰(zhàn)，有些鬼魅的是兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)事件論題，激辯雙方的陣營(yíng)卻驚人的相似。那些曾力推柴靜霧霾說(shuō)的公知精英們，又一邊倒著站隊(duì)聲援畢福劍，讓人感覺(jué)曾經(jīng)的“良心”也能自由無(wú)底線(xiàn)，無(wú)論我們?nèi)绾卫硇钥创吀θ杳袋h言論，都不難發(fā)現(xiàn)輿論早已無(wú)底線(xiàn)。
在今天躁動(dòng)的社會(huì)里，每當(dāng)有突發(fā)事件出現(xiàn)，輿論潮便迅速會(huì)分化為陣營(yíng)集結(jié)站隊(duì)，每個(gè)辯論的主體都會(huì)搜尋出某些歷史片段，借用哲人或領(lǐng)袖的言論來(lái)證明自己正確。而我們的官方傳媒卻經(jīng)常性的裝聾作啞，甚至讓意識(shí)形態(tài)變的很模糊，而現(xiàn)實(shí)中利益決定思想，屁股決定立場(chǎng)卻鮮明。記得我曾在一篇文字中寫(xiě)過(guò)：“所有的左右們都站在國(guó)家與民族利益制高點(diǎn)上，冠冕堂皇論理有據(jù)著指點(diǎn)江山，左右都能逢源高舉正義之劍，去戳傷對(duì)手的軟肋，其實(shí)這是最低劣而幼稚的政治游戲。如果以“狹隘”的認(rèn)知來(lái)評(píng)判走過(guò)的路，對(duì)與錯(cuò)正與邪在利益群體的視覺(jué)里涇渭分明，黑白無(wú)需劃線(xiàn)，利益和信仰決定著每個(gè)人的立場(chǎng)。”反思辱毛言論背后的利益訴求，解讀撕裂社會(huì)的站隊(duì)論戰(zhàn)，最為鮮明是公知與精英們集結(jié)抱團(tuán)，那種并肩作戰(zhàn)眾口同聲的仗勢(shì)，僅僅是為捍衛(wèi)“依法治國(guó)，自由民主”那么簡(jiǎn)單嗎?一面高舉“良心”的大旗，裹挾著民意呼喊的正義，一面卻要為無(wú)德的言論洗地，如果不是神經(jīng)出現(xiàn)障礙，唯一能釋解的是為自己擺不上臺(tái)面的私利而站臺(tái)。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)辱毛言論泛濫，抹黑國(guó)家構(gòu)陷英雄竟成為一道風(fēng)景線(xiàn)，給人們心底糾結(jié)著一個(gè)無(wú)法釋?xiě)训囊蓡?wèn)。我們的社會(huì)盡管掩藏著問(wèn)題諸多，從而衍生出多元化的語(yǔ)境流派，甚至?xí)Y(jié)為奇形怪狀的話(huà)語(yǔ)體系。但有一種尖利的聲音會(huì)經(jīng)常性刺撞過(guò)來(lái)，給原本想平靜的靈魂感覺(jué)到一種痛。那就是網(wǎng)絡(luò)里涌動(dòng)著一股反毛言論，有時(shí)會(huì)無(wú)底線(xiàn)著讓構(gòu)陷串網(wǎng)流瀉，他不僅掀動(dòng)起社會(huì)脆弱的神經(jīng)，讓復(fù)雜而紛亂的意識(shí)形態(tài)更加微妙。
如果追問(wèn)這種聲音的起源也許無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是我們公權(quán)力的沉默，給反毛言論者增添著默許的勇氣。甚至在部分學(xué)術(shù)和精英領(lǐng)域里，有關(guān)毛主席的評(píng)論近乎是瘋狂的惡搞，那種無(wú)底線(xiàn)的視毛澤東為仇敵，毛主義為邪惡的咒語(yǔ)極為惡毒。如果你不去追問(wèn)反毛言論背后的結(jié)癥，深層剖析制造辱毛言論毒咒般的構(gòu)陷，你會(huì)誤以為毛澤東和他們有著殺父之仇，毛時(shí)代與他們結(jié)下了奪妻之恨。
如果你被反毛言論創(chuàng)造的咒語(yǔ)所激怒，倘或被反毛者膽大妄為的構(gòu)陷所驚詫?zhuān)幢隳忝悦Ｓ诠珯?quán)力的沉默而糾結(jié)，換個(gè)角度去穿越背后的迷霧，跳出霧霾未必見(jiàn)晴天。最好是理性而貼近利益想問(wèn)題，剖析反毛言論深層的背景，以及辱毛者背后的征兆。讓情緒轉(zhuǎn)換成思考，才能讀透反毛言論發(fā)酵的原點(diǎn)，觸摸到那些毒咒構(gòu)陷的陰暗深處，你會(huì)警覺(jué)的發(fā)現(xiàn)，除少數(shù)因歷史原因外，多數(shù)反毛者從來(lái)都沒(méi)有個(gè)人恩怨，對(duì)國(guó)家和自己的民族從陰謀論到構(gòu)陷，其中隱藏著卻是既得利益者們赤裸裸的背叛。
世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)和恨，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，讓我們?nèi)w類(lèi)反毛言論者的屬性，你能清晰著能觸尋到其中的疑問(wèn)。但卻很難揮掃掉眼前的迷霧，原因是公權(quán)力的無(wú)聲與曖昧，往往讓輿論掉進(jìn)是非難辨的漩渦。我們可以理解那些舊官僚對(duì)毛時(shí)代的仇恨，也能感觸到他們的子孫對(duì)毛的積怨，因?yàn)槭敲飨瘞ьI(lǐng)著共產(chǎn)黨人推翻了屬于他們的階級(jí)，親手搬掉了他們想永久坐在人民之上的龍椅。無(wú)論他們?nèi)绾梧┼┎恍荩稣f(shuō)著大清皇權(quán)時(shí)的輝煌，民國(guó)天空的晴朗時(shí)，痛訴毛時(shí)代的“悲慘”與“人性”論，這是他們階級(jí)和人性的本能，因?yàn)槊珪r(shí)代毀滅了他們的幸福夢(mèng)，不然妻妾成群天上人間的美景代代傳承，這叫斷祖與奪妻之恨。
我們也能解釋那些在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，倘或在文革被清洗掉的所謂精英特權(quán)們，以及他們?nèi)俚睦骐A層，是毛時(shí)代讓人民與他們劃定在同一條平等線(xiàn)，而他們卻認(rèn)為那叫屈辱。歸結(jié)為這種層面的反毛者，在他們的世界價(jià)值觀里，精英權(quán)貴理所當(dāng)然統(tǒng)領(lǐng)天下，民眾在他們眼中如草芥動(dòng)物，當(dāng)他們重新執(zhí)權(quán)后瘋狂搶奪丟失的利益，最大的訴求就是劃分階層重塑等級(jí)社會(huì)，而毛主義是橫在他們面前最大障礙。至于西方策應(yīng)的所謂演變勢(shì)力，從國(guó)門(mén)洞開(kāi)陽(yáng)光與陰雨開(kāi)始錯(cuò)落交替，針對(duì)毛主義及共和國(guó)英雄們的惡俗言論，此起彼伏從沒(méi)間斷。
如果說(shuō)因階級(jí)的歷史屬性對(duì)毛仇視，倘或是敵對(duì)勢(shì)力代言者們對(duì)毛主義的構(gòu)陷，或者曾經(jīng)的特權(quán)階層卷土重新洗牌，都可以理解為社會(huì)給各階層的訴求之路，搭建了多元化的情緒宣泄。但不可理喻的是那些體制內(nèi)，被公權(quán)利培養(yǎng)出的精英公知們，享受著毛時(shí)代積累的豐厚財(cái)富，把玩兒著毛主義遺留的政治秩序，兌換出魔術(shù)般的利益規(guī)則，卻能夠一邊吃肉一邊罵娘。這些吃誰(shuí)飯?jiān)艺l(shuí)鍋的既得利益者，你能想象出吃誰(shuí)恨誰(shuí)背后的心結(jié)?假如不是一群變態(tài)狂，就是掩蓋自我既得利益的非法性。最為悲劇的是被這群精明的公知裹挾的民眾，自身的利益被強(qiáng)盜蠶食，卻擁戴著強(qiáng)盜為救世主高呼圣明，而公權(quán)力卻裝成沉睡的雄獅，喃喃自語(yǔ)為民眾在制造美麗的夢(mèng)。
從《穹頂之下》到“畢福劍事件”，所有的動(dòng)因都助長(zhǎng)著公知們集結(jié)站隊(duì)的勇氣，讓辱毛言論可以無(wú)底線(xiàn)一路狂奔，只有在喧嘩的社會(huì)上劃出一道道碎片，才能自圓其說(shuō)著利益掠奪的正當(dāng)理由。因?yàn)槊髁x和他的政黨原教旨追求絕對(duì)純潔，而既得利益一旦曝光掠奪的本性，僅有的一塊“為民共富”遮羞布瞬間會(huì)撕碎，誰(shuí)也不情愿裸奔著去喊為人民服務(wù)。
如果你能驚醒著看到辱毛言論迷霧的背后，凸顯的是一片片凈土在陷落，無(wú)論畢福劍或是其它事件發(fā)生，既得利益者都會(huì)借鬼還魂，讓渾濁的社會(huì)變成裂片而破碎。而公權(quán)力為了自己的正統(tǒng)顏面，只能沉默和無(wú)語(yǔ)，你能讀懂穹頂之下不僅僅是霧霾，卻讀不懂在淆亂而喧嘩聲中，那些踩著自己血淚追隨著掠奪者狂歡的背影。
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