市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義論

　　從上個(gè)世紀(jì)八十年代起，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義全面走向了失敗。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)和東歐等國，是通過所謂的“蘇東劇變”，直接放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義加入了資本主義行列。中國、越南、老撾、古巴、朝鮮等其它的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義國家，是通過改革開放已經(jīng)和正在不可逆轉(zhuǎn)的全面放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的全面失敗，曾經(jīng)讓資本主義世界欣喜若狂，仿佛在證明資本主義的永恒。然而，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的失敗并沒有給資本主義帶來預(yù)想的繁榮，經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然不斷困擾著資本主義，而且每次危機(jī)都比上一次來的更猛烈更具破壞性，資本主義世界不斷象世人展示著資本主義制度的腐朽沒落;倒向資本主義的蘇東各國走的更是艱難，資本主義并沒有拯救他們，不少國家至今也還沒恢復(fù)到原來的狀況。比起上個(gè)世紀(jì)，在新世紀(jì)，資本主義離馬克思揭示的其必然滅亡的命運(yùn)不是更遠(yuǎn)而是更近了。正是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義和資本主義的一片黑暗中，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義展現(xiàn)出了一絲曙光。

　　第一章 馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想

　　第一節(jié) 馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論

　　馬克思是在《共產(chǎn)黨宣言》中第一次系統(tǒng)全面闡述資本主義必然滅亡理論的。他運(yùn)用階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析了資產(chǎn)階級(jí)從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的必然性。

　　首先，馬克思分析了資產(chǎn)階級(jí)和資本主義產(chǎn)生的必然性。他指出：“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民;從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。”隨著市場的擴(kuò)大和需求的增加，“工場手工業(yè)”代替了“封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營方式”，“蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè);工業(yè)中的百萬富翁，整批整批產(chǎn)業(yè)軍的統(tǒng)領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)。”“由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”(《馬恩選集》第一版第一卷252頁)在資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和其統(tǒng)治地位的確立過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)生，和市場的擴(kuò)大起了決定性作用。現(xiàn)代大工業(yè)是資本主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。

　　其次，馬克思分析了資本主義發(fā)展的必然性和指出了“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去。”“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“資產(chǎn)階級(jí)由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。”“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的后果就是政治的集中。”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。”(同上253-256頁)資本主義的發(fā)展有著自身的強(qiáng)大壓力，它必須發(fā)展，而且必須迅速發(fā)展，“否則就不能生存下去”。

　　再次，馬克思分析了資本主義的發(fā)展決定了資本主義的必然滅亡。他指出：“幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。要證明這一點(diǎn)，只要指出在周期性的循環(huán)中愈來愈危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。”(同上256頁)“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展;相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙;而它一著手克服這種障礙，就使到整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身造成的財(cái)富了。”(同上257頁)在馬克思看來，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，已經(jīng)表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能再適應(yīng)生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展了，它已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力已經(jīng)提出用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求。但是，馬克思并沒有因此就認(rèn)為資本主義再也沒有發(fā)展的余地了，他接著指出：“資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段愈來愈少的辦法。”(同上257頁)這里馬克思認(rèn)為“奪取新的市場”和“更加徹底地利用舊的市場”，是資本主義得以繼續(xù)發(fā)展的條件。從理論上講，“更加徹底地利用舊的市場”似乎是沒有止境的，創(chuàng)新總能在“舊的市場”上發(fā)掘出新的需求;但是，“奪取新的市場”卻是有極限的，一旦世界統(tǒng)一市場完全形成，就再也沒有新的市場可以奪取了。如果再也沒有新的市場可以奪取，資本主義還能發(fā)展嗎?再則，究竟怎樣的“更全面更猛烈的危機(jī)”才能徹底摧毀資本主義呢?這里馬克思沒有論述，因?yàn)樵谒磥恚@已經(jīng)表明資本主義的發(fā)展創(chuàng)造出了資本主義滅亡的物質(zhì)條件，已經(jīng)表明資本主義成為生產(chǎn)力和人類社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的障礙，他還要揭示出資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”，將要直接埋葬資本主義制度的“人”，因此他接著轉(zhuǎn)而論述，

　　最后，馬克思分析了無產(chǎn)階級(jí)的作用。他指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”“資產(chǎn)階級(jí)即資本愈發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上跟著發(fā)展;”無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭也日漸激烈，“最后，在階級(jí)斗爭接近決戰(zhàn)的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的、整個(gè)舊社會(huì)內(nèi)部的瓦解過程，就達(dá)到非常強(qiáng)烈、非常尖銳的程度,”“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。”(同上257、261頁)

　　上述就是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的資本主義必然滅亡理論的全部內(nèi)容。馬克思一生都在堅(jiān)持《宣言》的基本原理。在1872年他和恩格斯為《宣言》寫的德文版序言中說：“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”(同上228頁)在馬克思后來的著作中，他只是對(duì)《宣言》中表述的基本原理進(jìn)行了更祥細(xì)的論證和補(bǔ)充。這里尤其需要指出的是，馬克思在《資本論》中論述“資本積累的歷史趨勢”時(shí)，對(duì)資本主義必然滅亡的進(jìn)一步論述：“隨著這種集中或少數(shù)資本家對(duì)多數(shù)資本家的剝奪，規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺地應(yīng)用于技術(shù)方面，土地日益被有計(jì)劃地利用，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級(jí)的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了。”(《資本論》人民出版社第一版第一卷831-832頁)這里的論述是與《宣言》的基本原理 完全一致的，對(duì)“資本集中”和“壟斷”的分析，是對(duì)《宣言》中“資產(chǎn)階級(jí)愈是發(fā)展，愈是增加自己的資本”的更祥細(xì)的補(bǔ)充;對(duì)資本主義占有與勞動(dòng)社會(huì)化這一資本主義基本矛盾的分析，是對(duì)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)表明資本主義生產(chǎn)方式成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的更祥細(xì)的注釋。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述，就是馬克思主義關(guān)于資本主義必然滅亡理論的基本內(nèi)容。這也是馬克思以后，所有馬克思主義教科書一直堅(jiān)持的對(duì)資本主義必然滅亡理論的基本表述。

　　第二節(jié) 馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論包含兩種完全不同的對(duì)資本主義必然滅亡的設(shè)想

　　馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論是完整系統(tǒng)的科學(xué)理論。但是，包括馬克思在內(nèi)的所有馬克思主義者從未發(fā)現(xiàn)，這一理論事實(shí)上包含著兩種完全不同的對(duì)資本主義必然滅亡的設(shè)想。

　　馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。當(dāng)資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)力從資本主義生產(chǎn)關(guān)系中解放出來，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，就被提上歷史日程。這時(shí)，隨著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的日益激化，一旦無產(chǎn)階級(jí)在斗爭中獲勝奪取了國家政權(quán)，就必然用社會(huì)主義取代資本主義。這顯然是從馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論得出的結(jié)論。在這里，不管無產(chǎn)階級(jí)革命是首先在“一國勝利”，還是在“多國同時(shí)勝利”，不管是首先在發(fā)達(dá)資本主義國家勝利，還是在落后國家勝利，都是馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的應(yīng)有之意。這也是對(duì)伯恩斯坦以來各種修正主義、機(jī)會(huì)主義、反馬克思主義最有力的斥責(zé)，我們絕不能等到資本主義發(fā)展起來以后再搞社會(huì)主義。這第一種設(shè)想的科學(xué)性，已經(jīng)為“十月革命”以來，世界上多個(gè)社會(huì)主義國家的建立所證實(shí)，是任何人都無法否定的。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想的科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義就在于，即使在資本主義不發(fā)達(dá)的國家，也能通過無產(chǎn)階級(jí)革命消滅資本主義，走上建立和發(fā)展社會(huì)主義的道路。

　　那么，如果無產(chǎn)階級(jí)沒有很快奪取政權(quán)又將會(huì)怎樣呢?就象《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后一百六十多年，歐美等發(fā)達(dá)資本主義國家依然在繼續(xù)發(fā)展，并沒有發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命的那樣。這種情況也沒有超出馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的設(shè)想。這就是

　　馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)只是表明資本主義已經(jīng)成為生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的桎梏，表明資本主義已經(jīng)步入了腐朽沒落之路，但并不等于資本主義已經(jīng)不能繼續(xù)發(fā)展了。資本主義依然能夠通過一方面“不得不消滅大量的生產(chǎn)力”，另一方面“奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場”，來繼續(xù)自身的發(fā)展。然而，這只是資產(chǎn)階級(jí)在準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)和使防止危機(jī)的手段愈來愈少的道路上的發(fā)展，一旦資本主義的繼續(xù)發(fā)展到了再也沒有新的市場可以奪取而舊的市場已經(jīng)被徹底利用時(shí)，當(dāng)資本主義已經(jīng)在世界市場上由競爭形成壟斷，并且國際市場上的資本壟斷巨頭不斷減少時(shí)，資本主義的外殼就要炸毀了，資本主義再也沒有發(fā)展的余地了，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利就不可避免了。這顯然也完全符合馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論。馬克思以后資本主義一百多年發(fā)展的歷史，一直在證實(shí)著馬克思這一設(shè)想的科學(xué)性。這一百多年來，資本主義不斷經(jīng)歷著愈來愈全面猛烈的危機(jī)，危機(jī)愈來愈強(qiáng)烈地破壞和消滅大量生產(chǎn)力;資本主義在不斷的奪取新的市場，擴(kuò)大市場范圍，削弱國家界限，向著世界統(tǒng)一市場邁進(jìn);資本主義在愈來愈大的市場上實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的資本集中，形成更大的壟斷和壟斷巨頭。資本主義的發(fā)展無一不在證實(shí)著它距馬克思設(shè)想的必然滅亡更近了。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，與無產(chǎn)階級(jí)什么時(shí)候奪取政權(quán)無關(guān)，無產(chǎn)階級(jí)是在馬克思那個(gè)時(shí)代奪取政權(quán)，還是在今天以后的某個(gè)時(shí)期奪取政權(quán)，絲毫不影響資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想的科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義就在于，資本主義的高度發(fā)展同樣必然導(dǎo)致資本主義的滅亡，資本主義直到今天的發(fā)展一直在證明著，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈來愈全面猛烈，對(duì)生產(chǎn)力的破壞作用愈來愈大，資本主義愈來愈接近它的全面滅亡，這一點(diǎn)同樣是任何人都否定不了的。

　　為什么說這是兩種完全不同的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想呢?首先，這是建立在兩種生產(chǎn)力發(fā)展程度完全不同的基礎(chǔ)上的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想。馬克思的第一種設(shè)想是以他那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展程度為基礎(chǔ)作出的設(shè)想，換句話說，即使是在那個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展程度并不高的時(shí)代，也已經(jīng)具備了消滅資本主義的條件，如果無產(chǎn)階級(jí)能夠奪取政權(quán)，資本主義就必然滅亡。馬克思的第二種設(shè)想則是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提作出的設(shè)想。今天發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力比起馬克思時(shí)代的生產(chǎn)力，已經(jīng)有了巨大的發(fā)展，兩者的差別簡直可用天差地別來形容，然而，即使這樣，在馬克思第二種設(shè)想看來，如果無產(chǎn)階級(jí)不能奪取政權(quán)，資本主義依然有著繼續(xù)發(fā)展的很大空間。兩種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)需要的生產(chǎn)力發(fā)展程度太不相同了，它們之間有著巨大的差距。

　　其次是說，這不僅僅是生產(chǎn)力發(fā)展程度的不同，而是由這種不同造成的馬克思兩種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，所處時(shí)代是完全不同的。當(dāng)馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)終止了資本主義的發(fā)展，但是，無產(chǎn)階級(jí)不能終止市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類社會(huì)并不因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)就能跨過市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，也不會(huì)因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)生產(chǎn)力就立即有了飛越性發(fā)展，就立即創(chuàng)造出能夠在消滅資本主義的同時(shí)消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件。市場經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)生產(chǎn)力必經(jīng)的一個(gè)發(fā)展階段，在生產(chǎn)力創(chuàng)造出消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件之前它是不會(huì)滅亡的。因此，在無產(chǎn)階級(jí)消滅資本主義以后，還必須繼續(xù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還依然是處在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。而在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了無產(chǎn)階級(jí)能夠在消滅資本主義的同時(shí)，立即著手消滅市場經(jīng)濟(jì)的程度，人類社會(huì)已經(jīng)具備了進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代的條件。世界統(tǒng)一市場的形成，世界市場上資本的高度集中和壟斷的高度發(fā)展，不正是表明已經(jīng)具備了消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件了嗎?不正是表明市場經(jīng)濟(jì)再也沒有發(fā)展的余地了嗎?關(guān)于這一點(diǎn)，我們在后面論述市場經(jīng)濟(jì)時(shí)將進(jìn)一步論述。

　　最后，更重要的是說，由于馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展程度存在巨大差距和由此決定的所處時(shí)代的不同，在消滅資本主義后，將要建立的“未來社會(huì)”——社會(huì)主義社會(huì)，將是兩種完全不同的社會(huì)主義。在馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將要建立的是在消滅資本主義的同時(shí)，還必須繼續(xù)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。而在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將要建立的是在消滅資本主義的同時(shí)消滅市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。還必須發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義與將要消滅市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，顯然是兩種完全不同的社會(huì)主義。在這里只需要指出，在馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，卻一直試圖建立只有在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后才能夠建立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，這種努力已經(jīng)全面走向失敗就足夠了。

　　第三節(jié) 馬克思對(duì)資本主義滅亡后“未來社會(huì)”的基本設(shè)想

　　馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想，是與其關(guān)于資本主義必然滅亡的理論一脈相承的，是從資本主義必然滅亡理論得出的必然結(jié)論。這絕不像有些人所說的是可有可無，可對(duì)可錯(cuò)的設(shè)想。承認(rèn)馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的科學(xué)性，就必須同時(shí)承認(rèn)馬克思關(guān)于“未來社會(huì)”基本設(shè)想的科學(xué)性。

　　馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等多部著作中多次提出對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想。我們這里主要了解一下馬克思對(duì)“未來社會(huì)”依以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想 ，因?yàn)槠渌矫娴脑O(shè)想不過是從這一設(shè)想得出的結(jié)論。概括地說，馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想主要包括以下三個(gè)方面。

　　“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系(資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系)所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”。因此必須消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的、社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。這種新的生產(chǎn)關(guān)系的基本特征是：

　　第一，“消滅私有制”，建立全部生產(chǎn)資料歸全體勞動(dòng)者所有的“社會(huì)所有制”。

　　第二，在“社會(huì)所有制”的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的計(jì)劃管理，即實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。同時(shí)消滅商品貨幣，消滅市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。

　　第三，實(shí)行全社會(huì)范圍內(nèi)的、直接的按勞分配，即“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。”(《馬恩選集》第一版第三卷89頁)

　　以上三點(diǎn)構(gòu)成馬克思對(duì)“未來社會(huì)”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想。“消滅私有制”，就是要消滅資本主義依以建立的資本家所有制基礎(chǔ);就是要消滅資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削;就是要建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的全體勞動(dòng)者共同占有全部生產(chǎn)資料的“社會(huì)所有制”。建立“社會(huì)所有制”基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就是要消滅資本主義基本矛盾，消滅周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，消滅生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，把生產(chǎn)力從資本主義的桎梏中解放出來，同時(shí)就必然要消滅商品貨幣，消滅市場經(jīng)濟(jì)。在這樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行的必然是全社會(huì)范圍內(nèi)的按勞分配。顯而易見，上述三點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)整體，而且是與馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，是從馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論得出的唯一科學(xué)的結(jié)論。

　　當(dāng)然，馬克思對(duì)“未來社會(huì)”還有許多其它的設(shè)想，比如“消滅階級(jí)和一切階級(jí)差別”，“城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立也將消失”，“國家將自行消亡”，“實(shí)現(xiàn)人類解放”，成為“自由的人”，等等，所有這些設(shè)想，全都是從馬克思關(guān)于“未來社會(huì)”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本設(shè)想中引申出的設(shè)想，因于我們將要論述的問題無關(guān)，這里不加更多的羅列。

　　這里還有必要進(jìn)一步了解馬克思把“未來社會(huì)”劃分為過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、共產(chǎn)主義高級(jí)階段的三個(gè)階段劃分理論。不僅因?yàn)檫@一理論是馬克思對(duì)“未來社會(huì)”發(fā)展進(jìn)程的基本設(shè)想，它描繪了“未來社會(huì)”發(fā)展的基本路徑;而且是因?yàn)檫@一理論被從列寧以來的當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)者，視為進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，視為認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義處于哪個(gè)階段和應(yīng)該怎樣建設(shè)的基本理論依據(jù)。

　　如眾所周知，馬克思把無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：過渡時(shí)期或稱過渡階段，共產(chǎn)主義第一階段(列寧稱之為共產(chǎn)主義初級(jí)階段或社會(huì)主義)，共產(chǎn)主義高級(jí)階段。在很多場合馬克思把共產(chǎn)主義稱之為“未來社會(huì)”，在很多場合馬克思不加區(qū)別的把共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級(jí)階段稱之為共產(chǎn)主義。

　　“過渡時(shí)期”，是在《共產(chǎn)黨宣言》中第一次得到明確論述的。在那里馬克思、恩格斯談到：工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。并且提出了十項(xiàng)過渡性措施。更全面、更明確的論述，是馬克思在《1848至1850年法蘭西階級(jí)斗爭》一文提出的，馬克思寫到：“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生出的一切觀念的必然的過渡階段。”(《馬恩選集》第一版第一卷466頁)而一旦完成了上述任務(wù)，也就進(jìn)入了馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段。

　　共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級(jí)階段的劃分，馬克思只在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中進(jìn)行過論述。

　　共產(chǎn)主義第一階段，馬克思認(rèn)為具有以下特征：1、它“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。所以，每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。”(《馬恩選集》第一版第三卷89頁)即還存在按勞分配的“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力”。2、那時(shí)，“除了自己的勞動(dòng)，誰都不能提供其它任何東西”，“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。(同上90頁)也就是說實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制，消滅了剝削，消滅了階級(jí)，消滅了私有制。3、“原則與實(shí)踐在這里已不再相互矛盾，而在商品交換時(shí)，等價(jià)物的交換只存在于平均數(shù)中，并不存在于每個(gè)各別場合。”(同上90頁)即消滅了商品生產(chǎn)和商品交換，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃生產(chǎn)。

　　共產(chǎn)主義高級(jí)階段，馬克思說：“在共產(chǎn)主義高級(jí)階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后;在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：‘各盡所能，按需分配’。”(同上91頁)

　　從馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想中我們可以看到，所有這些設(shè)想全都適應(yīng)于馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，即適應(yīng)于資本主義和市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)滅亡的情況。因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)具備了在消滅資本主義的同時(shí)消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件。但是，馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的所有設(shè)想全都不適應(yīng)于他關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。因?yàn)椋R克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想面對(duì)的情況是，在消滅資本主義后還必須保留市場經(jīng)濟(jì)、繼續(xù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況。在消滅資本主義后，還必須繼續(xù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一點(diǎn)是從馬克思以來的所有馬克思主義者都不曾想到的。以消滅市場經(jīng)濟(jì)開始計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為任務(wù)的社會(huì)主義，與還必須以繼續(xù)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)為任務(wù)的社會(huì)主義，是完全不一樣的社會(huì)主義。而我們的問題正在于，我們是在實(shí)現(xiàn)了馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想后開始建設(shè)社會(huì)主義的，卻一直在以馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，才可能建立的社會(huì)主義的原則來指導(dǎo)我們的社會(huì)主義建設(shè)，幻想把未來才能建立的社會(huì)主義在今天就立即建成。這就是造成所有當(dāng)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義國家全都走向了失敗的根本原因。在馬克思所有的著作中，我們找不到任何關(guān)于“未來社會(huì)”還將存在商品貨幣關(guān)系的論述，找不到絲毫關(guān)于“未來社會(huì)”還將發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的論述。這也就是說，在馬克思那里就根本不存在對(duì)第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，“未來社會(huì)”是什么樣和怎樣建設(shè)這時(shí)的“未來社會(huì)”的一絲一毫的設(shè)想。

　　馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)勝利后三個(gè)階段劃分的理論，也進(jìn)一步印證了，我們關(guān)于馬克思從未對(duì)他的資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”做過設(shè)想的結(jié)論。因?yàn)檫@里也根本沒有商品貨幣存在的余地，根本沒有商品生產(chǎn)和商品交換存在的余地，根本沒有發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的余地。即使是在過渡時(shí)期，我們看到的也全是要消滅商品貨幣，消滅商品生產(chǎn)和商品交換。馬克思提出的過渡時(shí)期的任務(wù)，“消滅一切階級(jí)差別”、“消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系”、“消滅和這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系”、“改變由這種社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出的一切觀念”，也還根本不可能在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后立即實(shí)行。因而，馬克思設(shè)想的“過渡階段”，也絕不是他的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的過渡階段。馬克思從來沒有設(shè)想過還存在商品貨幣的“未來社會(huì)”，從來沒有設(shè)想過還將發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的“未來社會(huì)”。當(dāng)然，我們也必須看到，馬克思三個(gè)階段劃分的理論是一個(gè)有機(jī)的整體，它對(duì)于馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的社會(huì)主義建設(shè)無疑具有極大的指導(dǎo)意義。

　　馬克思沒有發(fā)現(xiàn)他關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，實(shí)事上包含著兩種完全不同的對(duì)資本主義必然滅亡的設(shè)想，他把這兩種完全不同的設(shè)想等同看待了，因此他只對(duì)資本主義滅亡后的“未來社會(huì)”做了一種設(shè)想，因此他也根本沒有想到，他對(duì)“未來社會(huì)”的全部設(shè)想，根本不適應(yīng)于他關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。但是，這一點(diǎn)絲毫不影響，馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利理論的科學(xué)性，只是說明在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中還存在一個(gè)空白，一個(gè)關(guān)于在資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將建立什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的空白。這也是造成我們今天仍在經(jīng)常提出的：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題的根本原因。我們今天只所以仍在探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就是因?yàn)檫@一問題在馬克思那里沒有現(xiàn)成答案，這樣的社會(huì)主義在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中一直是一個(gè)空白。

　　馬克思之所以沒有發(fā)現(xiàn)他關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，實(shí)事上存在兩種完全不同的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想，是因?yàn)樗奄Y本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待了。在馬克思看來，資本主義是在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，隨著現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)生，機(jī)器的使用，市場的擴(kuò)大而產(chǎn)生的，是取代封建社會(huì)自給自足的生產(chǎn)方式的新的生產(chǎn)方式。資本主義把一切產(chǎn)品都變成了商品，把商品交換的原則擴(kuò)大到一切領(lǐng)域。從這個(gè)意義上我們能夠明確看到，資本主義的產(chǎn)生過程就是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生過程。因?yàn)檎沁@個(gè)過程，實(shí)現(xiàn)了資源配置從生產(chǎn)資料所有者依據(jù)自身需求進(jìn)行配置，轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料所有者依據(jù)市場需求(他人的需求)進(jìn)行配置，正是這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)從自給自足的自然經(jīng)濟(jì)階段，進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)階段，正是這個(gè)過程開始了人類社會(huì)發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。資本主義與市場經(jīng)濟(jì)在歷史上和在理論上都是同時(shí)產(chǎn)生的，資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)最初的、自發(fā)產(chǎn)生的存在形式。 沒有人有權(quán)指責(zé)馬克思為什么會(huì)犯下把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的錯(cuò)誤，因?yàn)樵隈R克思那個(gè)時(shí)代，資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)唯一的存在形式，而且是從封建社會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的、必然產(chǎn)生的唯一形式。就是在今天，我們也不能說，馬克思把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待就是一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橹两瘢覀円膊荒軓睦碚撋虾蛯?shí)踐上很好地證明，市場經(jīng)濟(jì)能夠存在另一個(gè)完全不同于資本主義的社會(huì)主義形式。如果市場經(jīng)濟(jì)就根本不可能存在它的社會(huì)主義發(fā)展形式，如果市場經(jīng)濟(jì)就只存在資本主義一種形式，那么資本主義就等同于市場經(jīng)濟(jì)。

　　因?yàn)轳R克思把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待了，所以他才把資本主義的滅亡與市場經(jīng)濟(jì)的滅亡等同看待;所以他才沒有設(shè)想過還存在市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義;所以在他看來就根本不存在兩種完全不同的關(guān)于資本主義必然滅亡的設(shè)想;所以在他看來不管資本主義在哪種情況下滅亡都必然建立他設(shè)想的“未來社會(huì)”，即建立既消滅了資本主義又消滅了市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義;所以我們才能得出結(jié)論說：在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中存在一個(gè)關(guān)于怎樣建設(shè)還要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義的空白。

　　即使存在一個(gè)這樣的空白，馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論至今依然閃耀著人類智慧的最燦爛光輝，它的科學(xué)性至今依然無可置疑，它關(guān)于資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論，不僅已經(jīng)被當(dāng)代社會(huì)主義國家的建立所證實(shí)，而且一直在被資本主義至今的發(fā)展所不斷證實(shí)。

　　第二章 當(dāng)代社會(huì)主義革命與建設(shè)的理論與實(shí)踐

　　這里說的當(dāng)代社會(huì)主義，指的是從俄國“十月革命”開始至今仍在實(shí)踐中的社會(huì)主義;這里說的當(dāng)代社會(huì)主義革命，指的是無產(chǎn)階級(jí)為奪取政權(quán)進(jìn)行的革命;這里說的當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)，指的是無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)。

　　第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)主義革命的理論與實(shí)踐

　　馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論就是當(dāng)代社會(huì)主義革命的理論。正是在這一理論指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級(jí)從《宣言》發(fā)表到俄國“十月革命”進(jìn)行了幾十年與資產(chǎn)階級(jí)的艱苦卓絕的階級(jí)斗爭，最終取得了世界上第一次社會(huì)主義革命的勝利。“十月革命”的勝利，指導(dǎo)、帶動(dòng)了東歐和亞洲等資本主義不發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義革命，最終形成了世界上龐大的社會(huì)主義陣營。在這一過程中，出現(xiàn)了各種歪理邪說試圖阻止無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。馬克思、恩格斯在世時(shí)，就有蒲魯東、拉薩爾、杜林等人在試圖否定、篡改、歪曲科學(xué)社會(huì)主義理論。對(duì)此，馬克思、恩格斯已經(jīng)給予了嚴(yán)歷批判。馬克思、恩格斯去世后，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的各種否定、懷疑、修正也從未消失。這里影響最大的是，一、在資本主義不發(fā)達(dá)國家能否取得社會(huì)主義革命勝利的爭論;二、“一國勝利論”與“多國勝利論”的爭論;三、在資本主義不發(fā)達(dá)國家是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的爭論;四、無產(chǎn)階級(jí)革命是走暴力革命道路，還是走議會(huì)道路的爭論。這四個(gè)方面的爭論，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義革命的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響，而且，至今也不能說這四個(gè)方面的爭論已經(jīng)完全終結(jié)。所以，這里有必要進(jìn)行更深刻的分析和評(píng)論。

　　一、在資本主義不發(fā)達(dá)國家首先取得無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的理論與實(shí)踐

　　“馬克思、恩格斯在認(rèn)真研究西歐資本主義發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，得出無產(chǎn)階級(jí)革命必須在幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)缀跬瑫r(shí)發(fā)生才能取得勝利的結(jié)論。列寧在深入研究分析資本主義發(fā)展進(jìn)入帝國主義新階段的基礎(chǔ)上，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展提出了社會(huì)主義革命可能在不發(fā)達(dá)國家首先勝利的理論。列寧新理論的最早表述見于1915年8月寫成的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文。他寫到：‘經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。’在這里，列寧只是把一國革命作為一種可能性提出來。在1916年8月寫成的《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》中，列寧進(jìn)一步說明了他的一國革命論：‘資本主義的發(fā)展在各個(gè)國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國家。’1917年4月以后，隨著形勢的變化，列寧更加明確論述了社會(huì)主義革命將首先在像俄國這樣的落后國家取得勝利的可能性。”(高放《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》第六版91頁)

　　在一國勝利論的指導(dǎo)下，列寧為俄國無產(chǎn)階級(jí)革命做了充分準(zhǔn)備，并最終取得了俄國十月革命的勝利，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。

　　俄國十月革命的勝利，引領(lǐng)帶動(dòng)了東歐國家、中國和亞洲其他國家等的無產(chǎn)階級(jí)革命，在世界上形成了強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營。

　　列寧的一國勝利論在科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐中具有極其重要的意義，開辟了人類歷史的一個(gè)新的紀(jì)元。只是，我們在高度評(píng)價(jià)列寧的一國勝利論時(shí)，也不要忘了無產(chǎn)階級(jí)革命首先在一國勝利，首先在資本主義不發(fā)達(dá)的國家勝利，其實(shí)就是馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡理論的應(yīng)有之義，就是馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，本身就包含著，在資本主義發(fā)展到已經(jīng)爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就成為生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力就提出了用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義的要求，這時(shí)如果無產(chǎn)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中取得勝利，奪取了國家政權(quán)，就必然要消滅資本主義，建立社會(huì)主義的結(jié)論。當(dāng)代所有社會(huì)主義國家革命的勝利，都是馬克思第一種設(shè)想在實(shí)踐中的勝利。列寧也只是把馬克思的這一設(shè)想運(yùn)用在具體的實(shí)踐中。然而，由于包括馬克思在內(nèi)的所有人，都沒有明確認(rèn)識(shí)到這也是馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的一種設(shè)想，馬克思從他的資本主義高度發(fā)展后必然走向滅亡的第二種設(shè)想得出了多國勝利論的結(jié)論，列寧糾正了在資本主義還沒有高度發(fā)達(dá)的情況下，多國勝利論的錯(cuò)誤，用一國勝利論把馬克思的第一種設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也終結(jié)了在落后國家能否取得無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的爭論，用實(shí)踐證明了馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想的科學(xué)性。

　　從當(dāng)代社會(huì)主義革命的理論和實(shí)踐來看，我們能夠得出的唯一結(jié)論就是： 當(dāng)代社會(huì)主義革命的勝利，就是馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想的勝利，它把馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。

　　這里還有一個(gè)問題需要糾正，就是許多人引用馬克思關(guān)于跨越“資本主義制度的卡夫丁峽谷”的設(shè)想，來證明馬克思曾經(jīng)想到過在落后國家實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命。這其實(shí)是一種誤解。跨越“資本主義制度的卡夫丁峽谷”，是馬克思針對(duì)俄國在“土地公社所有制”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命的一種特殊的設(shè)想，與他關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想沒有直接聯(lián)系，不能說明無產(chǎn)階級(jí)革命在落后國家實(shí)現(xiàn)的必然性。

　　二、 關(guān)于“一國勝利論”與“多國勝利論”的爭論

　　“多國勝利論”是馬克思、恩格斯的一貫觀點(diǎn)，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中寫到：“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國家的革命，而將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生。”幾十年后，列寧在資本主義進(jìn)入帝國主義時(shí)代后，提出了“一國勝利論”，他在《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》中寫到：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國家。”列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國“十月革命”取得了無產(chǎn)階級(jí)革命首先在一國的勝利，似乎是用實(shí)踐終止了“一國勝利論”與“多國勝利論”的爭論。然而問題又絕非如此簡單。馬克思的“多國勝利論”是與他的關(guān)于資本主義必然滅亡理論密切相關(guān)的。由于馬克思沒有認(rèn)識(shí)到他的關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，事實(shí)上包含著兩種完全不同的對(duì)資本主義必然滅亡的設(shè)想，由于馬克思更傾向于資本主義的高度發(fā)展導(dǎo)致的資本主義的必然滅亡，即他對(duì)資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，他由此得出“多國勝利論”的結(jié)論。這一點(diǎn)從馬克思多次論及資本集中和壟斷、世界市場形成、生產(chǎn)力高度發(fā)展，是資本主義必然滅亡的條件，以及他對(duì)“未來社會(huì)”的設(shè)想，可以得到印證。馬克思實(shí)事上更認(rèn)可他對(duì)資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想，或者說在馬克思看來這就是他對(duì)資本主義必然滅亡做出的唯一設(shè)想。在馬克思看來，資本主義的高度發(fā)展，“各國人民日益卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)”，在世界市場上資本集中和壟斷的高度發(fā)展，必將導(dǎo)致資本主義的滅亡，因此無產(chǎn)階級(jí)的勝利必將是在“一切文明國家”里同時(shí)發(fā)生，“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”(見《共產(chǎn)黨宣言》)從馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想來看，“多國勝利論”是完全正確的，是資本主義全面走向滅亡的必然。當(dāng)今資本主義的發(fā)展也一直是在印證“多國勝利論”的科學(xué)性，而毫無否定其的跡象。

　　列寧的“一國勝利論”是對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展，它最偉大的意義在于開創(chuàng)了人類社會(huì)的社會(huì)主義時(shí)代。但是，“一國勝利論”其實(shí)只是進(jìn)一步論證了在資本主義發(fā)展的帝國主義時(shí)代，馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想的科學(xué)性，即論證了在周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏后，資本主義的必然滅亡，并且把馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)，用實(shí)踐證明了馬克思第一種設(shè)想的科學(xué)性。列寧同馬克思一樣，他也沒有發(fā)現(xiàn)這只是馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想，他只是從帝國主義的時(shí)代的特征出發(fā)得出了社會(huì)主義只能首先在“一個(gè)或幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利”的結(jié)論。由于列寧也沒有認(rèn)識(shí)到“一國勝利論”其實(shí)只是馬克思對(duì)資本主義必然滅亡第一種設(shè)想的應(yīng)有之意，他也象馬克思那樣沒有想到，這時(shí)將要建立的社會(huì)主義完全不同與馬克思設(shè)想的“未來社會(huì)”。

　　“一國勝利論”和“多國勝利論”都是正確的，它們都來源于馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論，都是這一理論的應(yīng)有之意。只是它們分別適用于資本主義滅亡的不同情況，分別適用于馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想和第二種設(shè)想。

　　三、 科學(xué)社會(huì)主義與社會(huì)民主主義的爭論

　　社會(huì)民主主義(冷戰(zhàn)前更多的稱為民主社會(huì)主義)是當(dāng)今世界最有影響的思潮和運(yùn)動(dòng)之一。社會(huì)民主主義是從科學(xué)社會(huì)主義中分化出來的，伯恩斯坦可以說是社會(huì)民主主義的鼻祖。伯恩斯坦通過對(duì)馬克思主義的修正創(chuàng)立了社會(huì)民主主義的理論體系。他的理論至今依然是社會(huì)民主主義的最重要的理論。

　　伯恩斯坦曾經(jīng)是馬克思、恩格斯的學(xué)生，在宣傳科學(xué)社會(huì)主義理論方面做出過很大貢獻(xiàn)，被恩格斯稱之為黨的“真珠子”。但在十九世紀(jì)末，看到資本主義經(jīng)歷了幾十年的和平發(fā)展，并沒有象馬克思預(yù)言的那樣走向滅亡后，產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的懷疑，開始了對(duì)馬克思主義的修正，創(chuàng)立了一整套影響至今的社會(huì)民主主義理論。

　　伯恩斯坦的修正主義理論也是當(dāng)代社會(huì)民主主義理論，主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容，從我們的分析能夠看出，伯恩斯坦們提出的所有對(duì)馬克思主義的非難，全都是由于根本不了解馬克思對(duì)資本主義的必然滅亡提出了兩種設(shè)想，而只對(duì)第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”做出過設(shè)想。

　　第一，伯恩斯坦認(rèn)為，馬克思對(duì)資本主義的滅亡預(yù)計(jì)的過于樂觀，資本主義還有很長的壽命。在1899年的代表作《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書中，“核心思想用伯恩斯坦的話說就是：我們必須預(yù)計(jì)到現(xiàn)存社會(huì)制度有比過去所假定的更長的壽命和更強(qiáng)的伸縮性，并且按照這一預(yù)計(jì)來開展我們的斗爭實(shí)踐。”(鄭易平《伯恩斯坦》云南教育出版社第15頁)這一論點(diǎn)就從根本上否定了馬克思對(duì)資本主義已經(jīng)爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，生產(chǎn)力已經(jīng)提出用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系，這種情況下資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想。伯恩斯坦是在想，讓資本主義發(fā)展到馬克思的第二種設(shè)想的條件成熟時(shí)再消滅資本主義。其實(shí)質(zhì)是在為資本主義辯護(hù)，否定無產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)就應(yīng)該奪取政權(quán)的必要性。

　　第二、伯恩斯坦反對(duì)暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政，主張通過議會(huì)道路進(jìn)入社會(huì)主義。在馬克思所處的歐洲時(shí)代和列寧所處的俄國時(shí)代，以及中國所處的半封建半殖民地時(shí)代，無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命消滅資本主義是唯一的選擇，實(shí)踐也證明，不然的話，無產(chǎn)階級(jí)革命是會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)用暴力鎮(zhèn)壓下去的。面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的暴力，無產(chǎn)階級(jí)只能用暴力來反抗。當(dāng)然，在進(jìn)入資本主義高度發(fā)展時(shí)期，在生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想創(chuàng)造條件時(shí)，反對(duì)暴力，通過議會(huì)道路進(jìn)入社會(huì)主義是一種更好的選擇。但這絕不能成為反對(duì)在馬克思第一種設(shè)想的情況下，用革命的暴力奪取政權(quán)的理由。

　　第三、伯恩斯坦用社會(huì)民主主義代替科學(xué)社會(huì)主義。其實(shí)，在伯恩斯坦提出這一問題前，社會(huì)民主主義就是科學(xué)社會(huì)主義的代名詞。他用強(qiáng)調(diào)民主，反對(duì)暴力來理解社會(huì)民主主義。他忘記了，以馬克思那里，民主一直是社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)之一。只是在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想那里，還必須通過一個(gè)對(duì)反革命的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的階段才能實(shí)現(xiàn)民主;而在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想那里，民主已經(jīng)是當(dāng)然之意。

　　伯恩斯坦和社會(huì)民主主義的根本問題是：否認(rèn)馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想，即在資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，在生產(chǎn)力已經(jīng)提出用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系后，社會(huì)主義取代資本主義的可能性，只承認(rèn)資本主義高度發(fā)展后的必然滅亡，即馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想。因此他們主張?jiān)谫Y本主義制度下繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，主張無產(chǎn)階級(jí)只去爭取眼前利益，主張議會(huì)道路反對(duì)暴力革命，盡管為改善無產(chǎn)階級(jí)的生活狀況做出了很大貢獻(xiàn)，盡管為最終實(shí)現(xiàn)馬克思第二種設(shè)想積累了很多成功經(jīng)驗(yàn)，但也幫助了資本主義的繼續(xù)發(fā)展，維持了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，排除了在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義下更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力的可能性。社會(huì)民主主義并沒有因?yàn)樗磳?duì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的失敗而壯大，同樣受到資產(chǎn)階級(jí)的嚴(yán)厲打擊，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的打擊，他們中的很多人徹底放棄了對(duì)馬克思設(shè)想的“未來社會(huì)”的信奉，轉(zhuǎn)而走上了更加沒有出路的所謂“第三條道路”。社會(huì)民主主義在歷史上的一些“進(jìn)步作用”，是順應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)為了鞏固統(tǒng)治，緩和階級(jí)矛盾，在資本主義生產(chǎn)中更加發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)作用，等等，不得不做出的讓步。對(duì)于建立市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義而言，社會(huì)民主主義起著幫助資產(chǎn)階級(jí)鞏固統(tǒng)治的作用，是一種歷史的反動(dòng)。

　　四、 暴力革命與議會(huì)道路的爭論

　　其實(shí)我們在回答科學(xué)社會(huì)主義與社會(huì)民主主義的爭論時(shí)，已經(jīng)回答了這一問題。只是因?yàn)椋@也是無產(chǎn)階級(jí)革命理論爭論最激烈的問題，才再次單獨(dú)提出來。是通過暴力革命，還是通過議會(huì)道路實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命勝利，都是有前提條件的。暴力革命是馬克思第一種設(shè)想在上個(gè)世紀(jì)前半葉實(shí)現(xiàn)時(shí)，唯一的無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的途徑，在這里要想不通過無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間你死我活的暴力斗爭，資產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)自動(dòng)退出歷史的;而議會(huì)道路現(xiàn)在看來應(yīng)該是馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)時(shí)的最佳途徑，在這里資本主義代表的人類社會(huì)的高度發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度，如果再搞暴力革命將給人類社會(huì)帶來災(zāi)難性的后果，和平進(jìn)入馬克思設(shè)想的“未來社會(huì)”的條件已經(jīng)成熟起來。

　　在社會(huì)主義革命理論上的各種爭論，全都源于對(duì)馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的兩種設(shè)想的不理解，源于把馬克思的兩種設(shè)想混為一談，源于把馬克思對(duì)只有第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后才能實(shí)行的“未來社會(huì)”，等同于馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后也能實(shí)行的“未來社會(huì)”。

　　第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐

　　當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐是和當(dāng)代社會(huì)主義革命的理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系的，在怎樣的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命就將在怎樣的歷史條件下開始社會(huì)主義建設(shè)。這本來是一個(gè)非常明顯的道理。但是，由于馬克思只對(duì)他關(guān)于資本主義必然滅亡的第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”做出過設(shè)想，而根本沒有對(duì)他關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”做過任何設(shè)想;由于當(dāng)代社會(huì)主義全都是在馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)這樣的社會(huì)主義在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論中是一個(gè)未曾涉及的空白;更是由于從列寧以來的當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者們，一直誤認(rèn)為在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，將建立的社會(huì)主義也是只有在馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后才能建立的“未來社會(huì)”。因此一直是在以馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的基本設(shè)想，來指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義的建設(shè)。這種以未來社會(huì)主義的原則指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的思想，造成了當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)理論的混亂，造成了當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷出現(xiàn)挫折、失誤以至于當(dāng)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的全面失敗。

　　一 、 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐

　　從俄國“十月革命”勝利后開始直到我國改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐，總體上說就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。

　　列寧在俄國“十月革命”勝利前和勝利后的短時(shí)期內(nèi)，一直認(rèn)為將要建立的社會(huì)主義就是馬克思設(shè)想的社會(huì)主義，即馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”。“十月革命”勝利后，列寧在極其困難的時(shí)候就立即著手實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，這一方面在當(dāng)時(shí)確有其必要性，“戰(zhàn)時(shí)的非常措施，不僅保證了紅軍的給養(yǎng)，而且建立了工農(nóng)國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)全面有力的領(lǐng)導(dǎo)，打擊了城鄉(xiāng)資產(chǎn)階級(jí)的反抗和投機(jī)活動(dòng)，保障了全國人民的基本生活，開創(chuàng)了一種嶄新的生產(chǎn)和生活制度。”(高放《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》第六版95頁);但另一方面，立即實(shí)行“把一切生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全體人民所有”、著手消滅“商品經(jīng)濟(jì)”、對(duì)生產(chǎn)實(shí)行“計(jì)算和監(jiān)督”、對(duì)生活資料實(shí)行“配給制”等等，都表明列寧是試圖立即開始向馬克思設(shè)想的“未來社會(huì)”過渡。只是，很快列寧就在建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，要想立即向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義過渡是不可能的。他指出:“實(shí)行糧食征集制、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是犯了錯(cuò)誤，干了蠢事，是企圖在一個(gè)小農(nóng)國家直接過渡，脫離了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的常規(guī)。”還指出，‘在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，由于我們企圖過渡到共產(chǎn)主義，到1921年春天我們就遭到了嚴(yán)重的失敗，這次失敗比······我們遭到的任何一次失敗都嚴(yán)重的多，重大的多，危險(xiǎn)的多。’”(轉(zhuǎn)引自高放主編的《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》第六版第95頁)由此列寧轉(zhuǎn)而實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，他提出：“我們在剝奪了地主資本家以后，只獲得了建設(shè)初級(jí)形式的社會(huì)主義的可能性。”(《列寧選集》第二版第四卷142頁)還不能采取“直接”的方法，而只能采取“迂回”的方法，即通過“國家資本主義”向社會(huì)主義過渡。列寧說：“由租讓制向社會(huì)主義過渡，是一種大生產(chǎn)形式向另一種大生產(chǎn)形式的過渡。由小業(yè)主合作社向社會(huì)主義過渡是由小生產(chǎn)向大生產(chǎn)過渡。”(《列寧選集》第二版第四卷523頁)同時(shí)還實(shí)行了多種保留商品經(jīng)濟(jì)原則的政策，如征收糧食稅、在國營企業(yè)實(shí)行“商業(yè)化原則”，允許“小生產(chǎn)者有貿(mào)易自由”等等。“新經(jīng)濟(jì)政策”表明從列寧就開始了，在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的探索，開始了填補(bǔ)馬克思未曾設(shè)想過的在資本主義沒有經(jīng)過高度發(fā)展的國家，無產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，怎樣建設(shè)“未來社會(huì)”的空白。“新經(jīng)濟(jì)政策”展示了列寧的天才思想，最重要的是他提出的保留商品貿(mào)易和初級(jí)形式的社會(huì)主義思想，已經(jīng)把當(dāng)代社會(huì)主義與馬克思設(shè)想的消滅商品貨幣的社會(huì)主義區(qū)別開來。由于列寧去世過早，他關(guān)于初級(jí)形式社會(huì)主義建設(shè)的思想沒有能夠完全展開，他希望做為長期政策堅(jiān)持的“新經(jīng)濟(jì)政策”也沒有長期堅(jiān)持下來。

　　斯大林沒有繼承列寧“初級(jí)形式社會(huì)主義”和只能“迂回”向社會(huì)主義過渡的思想，而是重新回到了按馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的設(shè)想指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的老路上。“斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)三個(gè)反對(duì)派后，隨即發(fā)動(dòng)了高速工業(yè)化、農(nóng)業(yè)全盤集體化和‘大清洗’三大運(yùn)動(dòng)，完全改變了列寧開創(chuàng)的新經(jīng)濟(jì)政策的過渡性的模式，形成了后人所稱的穩(wěn)定性的斯大林模式，即社會(huì)主義蘇聯(lián)模式。”(高放《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》第六版105頁)到了1936年，在《蘇聯(lián)憲法草案》的報(bào)告中，斯大林列舉了如下理由：1、社會(huì)主義的生產(chǎn)形式現(xiàn)在是我國工業(yè)中獨(dú)立統(tǒng)治的體系，資本主義已經(jīng)從我國工業(yè)范圍中完全驅(qū)逐出去了;2、在農(nóng)業(yè)方面，有了世界上規(guī)模最大的、機(jī)械化的、用新技術(shù)武裝起來的生產(chǎn)，即無所不包的集體農(nóng)莊和國營農(nóng)場體系;3、現(xiàn)在全部商業(yè)流轉(zhuǎn)，都掌握在國家、合作社和集體農(nóng)莊手中，沒有投機(jī)者和資本家參加的商業(yè)，已經(jīng)產(chǎn)生了而且發(fā)展了;4、人剝削人的現(xiàn)象已被鏟除和消滅，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制已經(jīng)確立而成為我們蘇聯(lián)社會(huì)不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。最后他得出結(jié)論：“我們蘇聯(lián)社會(huì)已經(jīng)做到在基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度，即實(shí)現(xiàn)了馬克思又稱為共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段的制度，這就是說，我們已經(jīng)在基本上實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義第一階段，即社會(huì)主義。”(《斯大林選集》下卷392-393、399頁)顯然，斯大林在當(dāng)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的建設(shè)中取得了巨大的成功，但把他的成功等同于基本建成了馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段，也顯然是一個(gè)錯(cuò)誤，還存在階級(jí)差別，存在城鄉(xiāng)差別，存在商品貨幣，怎么能說基本建成了共產(chǎn)主義第一階段呢?斯大林完全是在按照馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的設(shè)想進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的，只是把馬克思的設(shè)想與當(dāng)時(shí)的實(shí)際有所結(jié)合，既歪曲了馬克思的設(shè)想，又走上了一條最終導(dǎo)致失敗的路。這就象是要爬到山頂，本來只有一條盤山路，卻非要直接向上爬，一時(shí)也能爬的很快很高，但最終在絕壁面前還是無路可走一樣。

　　毛澤東基本上和斯大林走著一樣的路，建立了國有和集體兩大公有制體系，對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行了幾乎無所不包的計(jì)劃管理，最大限度的限制了商品生產(chǎn)和商品交換這一“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，在中國當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)中也取得了舉世矚目的巨大成就。與斯大林不同，毛澤東并不認(rèn)為取得這樣的成就就等于建成了馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段，但是他又解釋不了如果這樣還不能說進(jìn)入了共產(chǎn)主義第一階段，那么這時(shí)是處在一個(gè)什么階段呢?于是，他把馬克思所說的“過渡時(shí)期”理解為“由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)時(shí)期”，即把社會(huì)主義也包含在了過渡時(shí)期，認(rèn)為還處在這樣的“過渡時(shí)期”，并認(rèn)為在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期還存在著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭，存在著社會(huì)主義與資本主義兩條道路的斗爭。這固然解釋了這時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義，但又歪曲了馬克思對(duì)過渡時(shí)期和共產(chǎn)主義第一階段即社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。毛澤東的這一矛盾也反映了他并不了解，馬克思對(duì)資本主義必然滅亡實(shí)事上做出過兩種設(shè)想，和馬克思并沒有對(duì)他的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的“未來社會(huì)”做出過設(shè)想，在馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，按照馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的設(shè)想建設(shè)社會(huì)主義是根本走不通的。

　　其他所有社會(huì)主義國家，除了南斯拉夫，在上世紀(jì)八十年代之前全都是在按蘇聯(lián)模式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

　　所謂蘇聯(lián)模式，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義模式，就是在馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，卻在按馬克思對(duì)只有第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后才能實(shí)現(xiàn)的“未來社會(huì)”的設(shè)想，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必然形成的模式。按照馬克思對(duì)“未來社會(huì)”的設(shè)想進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)，就必然要在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，立即把全部或大部生產(chǎn)資料集中在國家手中，立即對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，立即著手消滅或限制商品生產(chǎn)和交換，這就造成在本應(yīng)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)時(shí)卻在阻礙和消滅市場經(jīng)濟(jì)，這種做法盡管在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)可以取得重大成就，但對(duì)大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展卻造成嚴(yán)重阻礙，造成對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的自然歷史發(fā)展過程的嚴(yán)重破壞。這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義走向全面失敗的根本原因。

　　二、南斯拉夫社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐

　　最初對(duì)市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索起始于列寧。列寧提出的“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、還不能“直接”而只能“迂回”的向社會(huì)主義過渡、還要利用商品貿(mào)易和國家資本主義向社會(huì)主義過渡，等等觀點(diǎn)，表明列寧已經(jīng)意識(shí)到在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后還不能直接建設(shè)馬克思設(shè)想的“未來社會(huì)”，還要經(jīng)歷一個(gè)不同于馬克思設(shè)想的“過渡時(shí)期”的“初級(jí)形式的社會(huì)主義”階段，才能去完成馬克思設(shè)想的“過渡時(shí)期”的任務(wù)。但是，列寧還沒有認(rèn)識(shí)到“初級(jí)形式的社會(huì)主義”就是要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。

　　南斯拉夫?qū)Ξ?dāng)代社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐的探索，比列寧又前進(jìn)了一大步。

　　“南斯拉夫也一度照搬蘇聯(lián)模式，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義改造，經(jīng)過兩年多的時(shí)間，把生產(chǎn)資料的資本主義所有制改造成為國家所有制形式的社會(huì)主義公有制，對(duì)關(guān)系到國際民生的工業(yè)、銀行、交通運(yùn)輸和商業(yè)都實(shí)行了國有化，建立了以國有經(jīng)濟(jì)為主體的國民經(jīng)濟(jì)體系。”(高放《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》第六版129頁)

　　“南斯拉夫是最早對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行改革的國家。”“從50年代初開始，南斯拉夫經(jīng)過十幾年的經(jīng)濟(jì)體制改革，逐漸建立起了工人自治的市場經(jīng)濟(jì)體制。這一體制的特征是：第一，憲法保證企業(yè)計(jì)劃、決策和行動(dòng)的權(quán)利;第二，通過市場協(xié)調(diào)家戶和企業(yè)的計(jì)劃，市場價(jià)格原則上要服從供求規(guī)律;第三，以社會(huì)所有制保證對(duì)生產(chǎn)資料支配權(quán)的分散;第四，企業(yè)實(shí)行工人自治，勞動(dòng)組織的從業(yè)人員集體掌握企業(yè)的最高決策權(quán);第五，‘社會(huì)計(jì)劃’規(guī)定國家短期和長期的經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和金融、貨幣、投資與價(jià)格政策的工具，‘社會(huì)計(jì)劃’對(duì)各級(jí)‘地區(qū)實(shí)體’(各級(jí)政府)有約束力。”(陳弘《從經(jīng)典公有制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制》42頁)這一體制的締造者鐵托認(rèn)為：“工人自治制度的最重大歷史意義在于，它是南斯拉夫所有制、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)主義關(guān)系的全部綱領(lǐng)。”(同上)這一體制的主要設(shè)計(jì)者之一，“卡德爾經(jīng)濟(jì)理論的核心思想是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料直接結(jié)合，生產(chǎn)者自我管理。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)所有制下的自治，卡德爾主張借助于市場的作用。卡德爾認(rèn)為市場是適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力別無選擇的形式，市場可以為企業(yè)自治提供廣闊的空間，自治必須與市場和商品生產(chǎn)相并存。但這種商品經(jīng)濟(jì)與資本主義國家的商品經(jīng)濟(jì)不同，它是工人在聯(lián)合勞動(dòng)組織體系內(nèi)部借助于貨幣、市場直接進(jìn)行勞動(dòng)交換的形式，它不存在資本市場和勞動(dòng)力市場，沒有剝削和雇傭勞動(dòng)。”(同上43-44頁)南斯拉夫模式在鐵托去世后很快也走向失敗。

　　對(duì)于鐵托模式的失敗，高放在《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》一書中認(rèn)為是：在政治上，“仍然固守斯大林的政治體制，搞個(gè)人集權(quán)制和領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，”后來“采取六個(gè)自治國第一把手輪流坐莊的辦法，每人任期只有一年，這樣，任期過短，消弱了中央集權(quán)，助長了各個(gè)共和國的分權(quán)。在經(jīng)濟(jì)方面，用社會(huì)所有制代替國有制也不成功，因?yàn)榘匆?guī)定，社會(huì)所有制的生產(chǎn)資料不屬于任何個(gè)人、任何集團(tuán)或國家，而屬于整個(gè)社會(huì)，屬于全體勞動(dòng)者。這根本就是一種空泛虛幻的所有制，結(jié)果生產(chǎn)資料的最終決定權(quán)還是掌握在國家機(jī)關(guān)官員手中。南斯拉夫一直強(qiáng)調(diào)市場調(diào)節(jié)與計(jì)劃調(diào)節(jié)相結(jié)合，實(shí)際上企業(yè)還是按照計(jì)劃搞自治，而不是按照市場搞自治”。(130-131頁)陳弘在《從經(jīng)典公有制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制》一書中認(rèn)為是：“這種以勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料直接結(jié)合的社會(huì)所有制為基礎(chǔ)的自治經(jīng)濟(jì)制度”，主要弊病在于，“出現(xiàn)了企業(yè)盲目擴(kuò)大基本建設(shè)投資的現(xiàn)象”，“在企業(yè)中普遍存在‘追求個(gè)人收入最大化’現(xiàn)象”，“忽視擴(kuò)大再生產(chǎn)”，“消費(fèi)增長超過社會(huì)生產(chǎn)增長”，“自治企業(yè)中的工人委員會(huì)等機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，沒有充分體現(xiàn)工人的作用”。

　　南斯拉夫模式有深遠(yuǎn)的歷史意義，它是第一次把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的嘗試，它提出的在“社會(huì)所有制”基礎(chǔ)上，“保證企業(yè)計(jì)劃、決策和行動(dòng)的權(quán)利”，保證了企業(yè)是市場上生產(chǎn)經(jīng)營的獨(dú)立的主體;“通過市場協(xié)調(diào)家戶和企業(yè)的計(jì)劃，市場價(jià)格原則上要服從供求規(guī)律”，保證了企業(yè)是在面向市場進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，承認(rèn)價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的調(diào)節(jié)作用;“以社會(huì)所有制保證對(duì)生產(chǎn)資料支配權(quán)的分散”，是保證市場上能夠存在眾多的獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營的企業(yè)的需要，是保證這些企業(yè)開展競爭的需要;“企業(yè)實(shí)行工人自治，勞動(dòng)組織的從業(yè)人員集體掌握企業(yè)的最高決策權(quán)”，是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義企業(yè)制度的基本內(nèi)核，是保證社會(huì)主義企業(yè)區(qū)別于資本主義企業(yè)的本質(zhì)要求之一。南斯拉夫模式描繪的是這樣一種場景：眾多的勞動(dòng)者集體掌握決策權(quán)的社會(huì)主義企業(yè)，在市場上展開競爭，共同促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它是要展示社會(huì)主義能夠與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

　　但是，就象上面高放和陳弘指出的，由于“社會(huì)所有制”是一種“空泛虛幻”的所有制，它不可能成為“企業(yè)自治”的所有制基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料還不是企業(yè)勞動(dòng)者集體的，擴(kuò)大再生產(chǎn)也不能與勞動(dòng)者的長遠(yuǎn)利益更緊密地聯(lián)系起來，就更容易產(chǎn)生企業(yè)“短視”，盲目擴(kuò)大個(gè)人收入，損害企業(yè)發(fā)展。當(dāng)然，工人自治企業(yè)如何面向市場生產(chǎn)經(jīng)營，國家如何對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，勞動(dòng)者集體如何更好的管理經(jīng)營企業(yè)，是需要在一個(gè)較長時(shí)期的實(shí)踐過程中不斷提高的。歷史也沒有給南斯拉夫這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。南斯拉夫式的社會(huì)主義也以走向失敗告終。

　　通過以上對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論與實(shí)踐的分析，我們只能得出一個(gè)結(jié)論：由于不了解馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論實(shí)事上包含著兩種完全不同的設(shè)想;不了解馬克思只對(duì)第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的社會(huì)主義做出過設(shè)想，而在第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后將要建立什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)這樣的社會(huì)主義，在馬克思那里還是一個(gè)空白;由于當(dāng)代社會(huì)主義全都是在馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后建立的社會(huì)主義，但又全都在按照馬克思第二種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后才有可能建立的社會(huì)主義原則，來指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義的建設(shè)。由此就造成，在當(dāng)代社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論上，產(chǎn)生出各種各樣的違背馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的流派和學(xué)說，它們或者是要否定當(dāng)代社會(huì)主義的必要性，或者是要把當(dāng)代社會(huì)主義引入岐途;而在當(dāng)代社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐上，形成了與馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后必須建設(shè)的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義完全背道而馳的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，并最終導(dǎo)致了當(dāng)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的全面失敗。

　　第三章 市場經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

　　第一節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)的歷史地位

　　馬克思主義的歷史唯物觀認(rèn)為，人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷、正在經(jīng)歷和必將經(jīng)歷三種經(jīng)濟(jì)形態(tài):自然經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì);已經(jīng)經(jīng)歷、正在經(jīng)歷和必將經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的歷史，證明了這兩種劃分的正確性。只是，這里有一點(diǎn)需要進(jìn)一步明確，馬克思是把商品經(jīng)濟(jì)劃分為簡單商品經(jīng)濟(jì)和機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段。由于，簡單商品經(jīng)濟(jì)是在自然經(jīng)濟(jì)內(nèi)部產(chǎn)生，又附屬于自然經(jīng)濟(jì)的，為了更明確的劃出自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的界限，把簡單商品經(jīng)濟(jì)劃在自然經(jīng)濟(jì)內(nèi)，把三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的劃分定為：自然經(jīng)濟(jì)，機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)更為合適。在下面的分析中，我們可以看出，機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是市場經(jīng)濟(jì)，因此，三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的劃分就是：自然經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。

　　由于很少有人把馬克思主義的三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的劃分與五種社會(huì)形態(tài)的劃分結(jié)合起來，因此就幾乎沒有人看出市場經(jīng)濟(jì)與資本主義的關(guān)系。

　　下面，我們用圖式來表明三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)與五種社會(huì)形態(tài)的關(guān)系：

　　在馬克思那里沒有市場經(jīng)濟(jì)的概念，象人們通常把市場經(jīng)濟(jì)理解為生產(chǎn)資源的配置由市場決定的經(jīng)濟(jì)形式或經(jīng)濟(jì)形態(tài)那樣，在馬克思那里這樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是資本主義。在馬克思看來，資本主義生產(chǎn)就是由市場供求規(guī)律決定的生產(chǎn)，它不象自然經(jīng)濟(jì)是根據(jù)生產(chǎn)資料所有者的需求配置資源進(jìn)行的生產(chǎn)(這在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)全都如此)，而是根據(jù)市場上消費(fèi)者的需求配置資源進(jìn)行的生產(chǎn)，因此在馬克思那里，市場經(jīng)濟(jì)與資本主義是同義語。從馬克思對(duì)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的分析，我們也能得出這樣的結(jié)論。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思分析了從資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生到資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立的過程。“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民;從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。”“美洲的發(fā)出、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場所。”“使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，”“以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了。工場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式。”“但是，市場總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè);工業(yè)中的百萬富翁，整批整批產(chǎn)業(yè)軍的統(tǒng)領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)。”“從大工業(yè)和世界市場建立的時(shí)候起，它(資產(chǎn)階級(jí))在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治。”(《馬恩選集》第一版第一卷252-253頁)從馬克思的分析我們可以看出，資本主義的確立是與“大工業(yè)和世界市場的建立”同步的，即是與機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)同步的，在這之前，資產(chǎn)階級(jí)在簡單商品經(jīng)濟(jì)下的發(fā)展還是附屬于封建主的。

　　在機(jī)器大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，資本主義生產(chǎn)完成了對(duì)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的否定，把自然經(jīng)濟(jì)下，生產(chǎn)是滿足生產(chǎn)資料所有者的需求為目的的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)是滿足市場消費(fèi)者的需求為目的的生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)只有滿足了市場需求才能維持和繼續(xù)進(jìn)行，才能完成“資本的總公式”：G(投入生產(chǎn)的資本)—W(資本生產(chǎn)出的商品)—G’(在市場上出售商品后收回的已經(jīng)增加了一個(gè)剩余價(jià)值的資本)。資本家為了把自己的商品在市場上賣出去，就必須根據(jù)他自己對(duì)市場需求的預(yù)測，即按照市場需求按排生產(chǎn)，配置各種生產(chǎn)資源。可見，資本主義生產(chǎn)就是市場決定資源配置的生產(chǎn)，就是市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn);可見，資本主義就是人類社會(huì)歷史自發(fā)產(chǎn)生的市場經(jīng)濟(jì)形式。馬克思正是在這個(gè)意義上把資本主義與市場經(jīng)濟(jì)等同看待的。

　　馬克思對(duì)資本主義的分析就是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的分析。馬克思的《資本論》在極大程度上可以說就是市場經(jīng)濟(jì)論。象馬克思那樣把資本主義做為人類社會(huì)的一個(gè)“自然歷史過程”來分析，象馬克思那樣分析資本主義生產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展和趨勢的必然性，揭示資本主義的內(nèi)在規(guī)律、基本矛盾，把資本主義生產(chǎn)作為一個(gè)完整變動(dòng)的體系來研究，是至今絕無僅有的，是馬克思以后各種資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)家只能望其項(xiàng)背的。從馬克思對(duì)資本主義的分析，我們同樣可以了解市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，了解市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵和基本矛盾，了解市場經(jīng)濟(jì)在人類社會(huì)發(fā)展中的基本作用。

　　第二節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律

　　把市場經(jīng)濟(jì)定義為由市場需求決定各種生產(chǎn)資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，抓住了市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。但是，第一，必須把市場經(jīng)濟(jì)看做社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，看做人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段，必須看到由生產(chǎn)力發(fā)展決定的市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的自然歷史過程;第二，必須搞清楚，是什么在決定著市場經(jīng)濟(jì)必須按照市場需求決定資源配置，和市場經(jīng)濟(jì)是怎樣按照市場需求決定資源配置的。不把握好這兩點(diǎn)，就很容易從市場經(jīng)濟(jì)的定義中得出錯(cuò)誤結(jié)論。

　　如果我們把市場經(jīng)濟(jì)和它的資本主義形式剝離開來看，即把市場經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)撇開，僅僅把市場經(jīng)濟(jì)作為市場經(jīng)濟(jì)一般來看，從馬克思對(duì)資本主義的分析，我們就能看到市場經(jīng)濟(jì)一般的真實(shí)面目。

　　市場經(jīng)濟(jì)從歷史上和理論上來看，都是以一個(gè)不斷擴(kuò)大的市場上，存在著眾多的相互獨(dú)立的商品生產(chǎn)者為前提的。就象馬克思所說的，市場的擴(kuò)大，需求的增加，引起了“工業(yè)生產(chǎn)的革命”，產(chǎn)生了“整批整批產(chǎn)業(yè)軍的統(tǒng)領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者”。這一大批資產(chǎn)者各自獨(dú)立地占有生產(chǎn)資料，各自獨(dú)立地從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營。拋開他們的資本主義性質(zhì)，他們就只是獨(dú)立的商品生產(chǎn)者。這些獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，都以實(shí)現(xiàn)利潤最大化為唯一的生產(chǎn)目的，即以把他們生產(chǎn)出來的商品在市場上出售后能夠獲得最大的利潤為唯一的生產(chǎn)目的。資本生產(chǎn)的總公式在這里仍然成立，追求G’仍然是生產(chǎn)的唯一目的。資本在市場經(jīng)濟(jì)一般的情況下就存在，只是在這里還看不到它的剝削性質(zhì)。在市場經(jīng)濟(jì)一般的情況下，利潤依然是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，依然是剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，但這里還沒有資本家，它也不能歸資本家占有。眾多的商品生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)各自的利潤最大化的生產(chǎn)目的，必然要在市場上展開激烈競爭。為了在競爭中免遭淘汰，商品生產(chǎn)者必將盡力采取降低成本、提高效率、創(chuàng)新產(chǎn)品、促進(jìn)資本集中、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模等等一切能夠采取的措施，發(fā)展生產(chǎn)。在這里，適應(yīng)市場需求，面向市場需求配置生產(chǎn)資源，對(duì)商品生者來說，事關(guān)他的商品能否在市場上出售，他追求的利潤最大化能否實(shí)現(xiàn)，事關(guān)他的生死存亡。商品生產(chǎn)者的競爭迅速促進(jìn)著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅速推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，一方面必將促成世界統(tǒng)一市場的形成，促進(jìn)世界一體化;另一方面必將在世界市場上形成資本集中和壟斷。這又決定了市場經(jīng)濟(jì)的必然滅亡和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的必然誕生。

　　面向市場需求配置生產(chǎn)資源，對(duì)每一個(gè)商品生產(chǎn)者來說，都表現(xiàn)為個(gè)人按對(duì)市場的預(yù)期安排生產(chǎn)，這種預(yù)期既對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求有很大的盲目性，又給現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求帶來新的重大影響，這必將造成社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，造成社會(huì)生產(chǎn)在某些商品過剩和某些商品不足中波動(dòng)，造成社會(huì)生產(chǎn)總是在不斷出現(xiàn)的對(duì)過剩商品的消毀和對(duì)生產(chǎn)力的破壞中艱難的進(jìn)行。由于還存在著商品生產(chǎn)者追求利潤最大化和競爭必然帶來的，壓制消費(fèi)擴(kuò)大生產(chǎn)的沖動(dòng)和壓力，就還存在著爆發(fā)全面生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。“一切真正危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)”。(《資本論》人民出版社第一版第三卷548頁)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和破壞的作用同樣是巨大的。生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，在市場經(jīng)濟(jì)一般中就已經(jīng)存在。

　　市場經(jīng)濟(jì)就是商品生產(chǎn)者在對(duì)利潤最大化的追求和競爭的壓力下，由市場需求決定資源配置，極力擴(kuò)大商品生產(chǎn)，極力開發(fā)市場，因此能夠迅速促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，迅速促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展的作用，是在對(duì)生產(chǎn)力的不斷破壞中進(jìn)行的。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終將導(dǎo)致計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。

　　以上就以馬克思對(duì)資本主義的分析為依據(jù)，把資本主義看成市場經(jīng)濟(jì)的一種存在形式，拋開資本主義的剝削性質(zhì)，把市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)成市場經(jīng)濟(jì)一般來分析，必然得出的結(jié)論。這就象，當(dāng)我們只知道有黑馬的存在時(shí)，只能把黑馬當(dāng)做馬一般來分析，而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)還有白馬存在時(shí)，就必須拋開馬的顏色來分析馬一般，我們對(duì)黑馬已經(jīng)進(jìn)行的分析，除了它的顏色，黑馬的其它性質(zhì)都具有馬一般的性質(zhì)，是一樣的。馬克思對(duì)資本主義的分析，是我們認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)的基本依據(jù)。一切試圖放棄馬克思對(duì)資本主義的分析，另起爐灶重新認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)的做法，都將導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論。

　　第三節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義

　　市場經(jīng)濟(jì)的最初自發(fā)產(chǎn)生的形態(tài)就是資本主義。馬克思已經(jīng)對(duì)資本主義做出了深刻系統(tǒng)的分析，在馬克思那里對(duì)資本主義的分析就是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的分析，因此，這里就沒有必要對(duì)資本主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行重新論述。

　　市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系，首先就是“社會(huì)主義能搞市場經(jīng)濟(jì)嗎?”這一存在了幾十年的老問題。在這里，我們把社會(huì)主義能搞市場經(jīng)濟(jì)嗎?這一問題，進(jìn)一步歸結(jié)為：在公有制的基礎(chǔ)上能建立和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)嗎?這就撇開了所有認(rèn)為離開公有制也能建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代西方所謂“市場社會(huì)主義理論”，就存在這種論調(diào)，我們國內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有這種論調(diào)。這不是馬克思科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)。離開了馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論來談社會(huì)主義只能是虛無飄渺。社會(huì)主義必須以公有制為基礎(chǔ)，社會(huì)主義要搞市場經(jīng)濟(jì)也必須在公有制的基礎(chǔ)上搞市場經(jīng)濟(jì)。

　　通過上面的分析，我們已經(jīng)知道，市場經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段，我們是在市場經(jīng)濟(jì)階段建立的社會(huì)主義，是必須以發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)為己任的社會(huì)主義，是必須適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的社會(huì)主義。這也就是說，我們依以建立社會(huì)主義的公有制形式，必須是能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公有制形式，而絕不能反過來說，是市場經(jīng)濟(jì)適應(yīng)公有制形式。這在今天很多人的認(rèn)識(shí)上還是極其模糊的。比如，不是從適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求出發(fā)，而是死抱著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的觀念，盲目的說，必須堅(jiān)持國有制的主體或主導(dǎo)地位，就是這樣的認(rèn)識(shí)。在這些人眼里，只有堅(jiān)持國有制的主體或主導(dǎo)地位才是社會(huì)主義，至于在國有制的主體或主導(dǎo)地位上建立的社會(huì)主義，是不是能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義，是無關(guān)緊要的。

　　因此，是否存在能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的公有制形式，就成了解決社會(huì)主義能否搞市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵問題。只有在適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的公有制基礎(chǔ)上，才能建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，才能在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義。

　　我們依然從馬克思對(duì)資本主義的分析出發(fā)來解決問題。在馬克思看來，資本家所有制是資本主義依以建立的基礎(chǔ)，正是在資本家私有制的基礎(chǔ)上，通過眾多的各自獨(dú)立占有生產(chǎn)資料的資本家的競爭，促進(jìn)著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本家私有制是一種與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的所有制形式，它能夠保證市場上存在眾多的相互對(duì)立的商品生產(chǎn)者，保證眾多的商品生產(chǎn)者之間的競爭，保證競爭促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。站在市場經(jīng)濟(jì)一般的角度看，資本家私有制就是一種商品生產(chǎn)者所有制。資本家正是因?yàn)檎加辛松a(chǎn)資料，才能夠支配商品生產(chǎn)和經(jīng)營的全過程，才成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，并進(jìn)而在此基礎(chǔ)上建立起資本主義生產(chǎn)方式，建立起整個(gè)資本主義。而從事商品生產(chǎn)勞動(dòng)的勞動(dòng)者只是資本家購買的一種生產(chǎn)資料，他們和處在商品生產(chǎn)過程中的機(jī)器、原料、土地、廠房一樣絕不是商品生產(chǎn)者，只是商品生產(chǎn)過程的參與者。這里把商品生產(chǎn)者定義為：因?yàn)檎加袕氖履撤N商品生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，因而能夠支配商品生產(chǎn)和經(jīng)營全過程的人或集團(tuán)。

　　社會(huì)主義要搞市場經(jīng)濟(jì)，就必須向資本主義一樣建立在商品生產(chǎn)者所有制的基礎(chǔ)上。只是與資本主義不同，資本主義是建立在商品生產(chǎn)者私有制的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義必須建立在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上。商品生產(chǎn)者公有制的實(shí)質(zhì)是：企業(yè)勞動(dòng)者集體所有制。即是，在一個(gè)獨(dú)立從事商品生產(chǎn)經(jīng)營的企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)中，全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制。這是唯一一種與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相適應(yīng)的公有制形式。因?yàn)椋挥猩唐飞a(chǎn)者公有制才能保證市場上存在眾多的相互獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，保證商品生產(chǎn)者之間的競爭，保證市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。除此，我們想象不出任何其它的與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公有制形式。商品生產(chǎn)者所有制是唯一與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的所有制形式，資本家私有制和企業(yè)勞動(dòng)者集體公有制，是商品生產(chǎn)者所有制的兩種存在形式。我們過去為建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義而建立的國有制或全民所有制，就其在全部所有制中占主體或主導(dǎo)地位而言，是排斥市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)除了它瀕臨滅亡時(shí)，是絕不允許在市場存在一個(gè)獨(dú)占?jí)艛嗟匚坏纳唐飞a(chǎn)者的，這將破壞市場上存在眾多的相互對(duì)立的商品生產(chǎn)者的市場經(jīng)濟(jì)存在的前提，破壞競爭，破壞市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。過去提出的用把生產(chǎn)資料的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離來解決這一矛盾的辦法，只能或者造成經(jīng)營權(quán)對(duì)所有權(quán)的侵害，或者造成所有權(quán)對(duì)經(jīng)營權(quán)的繼續(xù)干預(yù)。經(jīng)營權(quán)在任何時(shí)候都是所有權(quán)的附屬，是所有權(quán)的體現(xiàn)。國有制只有在國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)和干預(yù)時(shí)，做為對(duì)商品生產(chǎn)者所有制的一種補(bǔ)充的所有制形式，其存在才是必要的，在資本主義是這樣，在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義也必將是這樣。過去，我們在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義下建立的集體所有制，是從屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的集體所有制，是向國有制過渡的集體所有制，是服從于國家計(jì)劃的集體所有制，也不是與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的公有制。

　　至此，我們回答了社會(huì)主義能不能搞市場經(jīng)濟(jì)的問題：只有在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上，才能建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義，社會(huì)主義才能發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。接下來，我們還必須回答另一個(gè)問題：社會(huì)主義能夠比資本主義更快更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)嗎?即社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更優(yōu)越嗎?不回答這個(gè)問題，即使社會(huì)主義能搞市場經(jīng)濟(jì)，如果沒有優(yōu)越性，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也沒有存在的必要，因?yàn)椋Y本主義已經(jīng)能夠很好很快地發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)了。回答這一問題，我們只需把能夠建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然具有的基本特征，與資本主義做一對(duì)比就能得出正確答案。

　　第一、資本家私有制必然存在資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，造成資本家與雇傭勞動(dòng)者利益的對(duì)立，造成資本對(duì)勞動(dòng)的支配、奴役，造成物對(duì)人的統(tǒng)治，損害勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性、創(chuàng)造性。盡管現(xiàn)代資本主義國家和資本家企業(yè)已經(jīng)采取多種措施極力消除資本家與勞動(dòng)者的對(duì)立，并且已經(jīng)取得了明顯成效，今天勞動(dòng)者的各種福利與馬克思那個(gè)年代相比，已經(jīng)有了極大改善。但是，這一問題并沒有從根本上消除，在資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂的著作《21世紀(jì)資本論》中，他通過大量數(shù)據(jù)證明，今天貧富差距依然在拉大，少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削依然嚴(yán)重。

　　商品生產(chǎn)者公有制由于實(shí)現(xiàn)了在同一個(gè)商品生產(chǎn)企業(yè)內(nèi)，生產(chǎn)資料所有者與勞動(dòng)者的完全統(tǒng)一，所有者與勞動(dòng)者利益的完全一致，勞動(dòng)者是在為自己生產(chǎn)，是勞動(dòng)在支配、利用資本，因此勞動(dòng)者具有更高的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，能夠促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。當(dāng)然，這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中絕不會(huì)表現(xiàn)的如此簡單，南斯拉夫“企業(yè)自治”的失敗，是必須記取的教訓(xùn)，除了沒有把社會(huì)主義企業(yè)建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上之外，如何處理好積累和消費(fèi)的關(guān)系，如何發(fā)揮勞動(dòng)者集體對(duì)企業(yè)管理的優(yōu)越性，如何充分發(fā)揮每一個(gè)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，等等，都是需要認(rèn)真研究解決的重大課題。社會(huì)主義畢竟不同于資本主義是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在馬克思主義理論指導(dǎo)下自覺建立的，它必須充分發(fā)揮建設(shè)者的主觀能動(dòng)性。

　　第二、資本主義注定要造成生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)抗性矛盾，注定要造成生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，注定要造成周期性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，注定要造成社會(huì)生產(chǎn)與資本主義占有的對(duì)抗性的基本矛盾，注定要造成資本主義在不斷發(fā)生的對(duì)生產(chǎn)力和產(chǎn)品越來越大的破壞中艱難發(fā)展。這一點(diǎn)馬克思早已給出了答案，我們在上面也有所分析。至今也還沒有結(jié)束的，遍及全部資本主義國家的金融危機(jī)，非常清楚地表明危機(jī)帶來越來越大的災(zāi)難，資本主義越來越難以從危機(jī)中擺脫出來。而且，代表資產(chǎn)階級(jí)利益的資本主義國家，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力，一方面受到由資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分贓不均引起的反對(duì)，另一方面受到無產(chǎn)階級(jí)利益被損害引發(fā)的堅(jiān)決抵抗，其對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力極為微弱。這次美國為救助金融資產(chǎn)階級(jí)引發(fā)的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，就非常明確的證明了這一點(diǎn)。

　　建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，一方面，能夠在每一個(gè)商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)內(nèi)部消除生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)抗性矛盾，實(shí)現(xiàn)積累與消費(fèi)的協(xié)同發(fā)展，因此能夠在社會(huì)層面消除普遍性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源，存在從根本上避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的可能性。另一方面，代表全體勞動(dòng)者根本利益的社會(huì)主義國家，更益于協(xié)調(diào)所有商品生產(chǎn)者之間的利益沖突，通過制定各種法律、法令、規(guī)章、規(guī)則，規(guī)范每一個(gè)商品生產(chǎn)者的行為，保證從企業(yè)到社會(huì)積累與消費(fèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展，消除惡性競爭造成的危害，通過發(fā)布指導(dǎo)性計(jì)劃引導(dǎo)企業(yè)面向市場更合理地配置資源，等等，總之，社會(huì)主義國家由于代表著全體勞動(dòng)者的利益，更有能力對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)管控，能夠更快更好的促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，只要市場經(jīng)濟(jì)存在，就必然存在著生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，必然存在著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中某些商品過剩、某些商品不足的波動(dòng)，這既是市場經(jīng)濟(jì)的弊病，又是市場經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的動(dòng)力，離開了由經(jīng)濟(jì)波動(dòng)引發(fā)的商品生產(chǎn)者對(duì)超額利潤的追逐，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)大大減緩下來。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也還存在著爆發(fā)普遍性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，如果沒有處理好積累與消費(fèi)的關(guān)系，普遍性生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然有可能爆發(fā)。因此即使是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，也不可避免地要在對(duì)生產(chǎn)力和商品的不斷破壞中發(fā)展。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)只能減緩而不能根除市場經(jīng)濟(jì)的弊病。然而，即使存在這些問題，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)顯然也比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更優(yōu)越。

　　我們還可以從市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義國家與資本主義國家，在國家調(diào)控市場經(jīng)濟(jì)的手段、能力、方法，國家在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、措施、辦法，國家和個(gè)人在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的動(dòng)力、鼓勵(lì)、環(huán)境，等等，多方面，進(jìn)行對(duì)比，結(jié)論也只能是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義更優(yōu)越，而絲毫不會(huì)看到資本主義的優(yōu)越性。

　　社會(huì)主義不僅能夠與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，能夠搞市場經(jīng)濟(jì)，而且能夠比資本主義市場經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。只是一定要記住，只有在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上才能建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

　　第四節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是在馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后，即是在資本主義有了一定發(fā)展，已經(jīng)爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力已經(jīng)提出用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求，但是市場經(jīng)濟(jì)還必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的發(fā)展時(shí)期，在這樣的條件下，無產(chǎn)階級(jí)奪取國家政權(quán)后，唯一能建立的，唯一能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的，唯一能比資本主義更快更好地發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的，只能建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的，新的生產(chǎn)方式，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

　　當(dāng)代社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。但是，由于從俄國“十月革命”以來，我們就一直在試圖建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，最終導(dǎo)致了當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的全面失敗。直至今日我們也沒有能夠成功地建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。所以，我們還只能從理論上探討社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

　　當(dāng)代社會(huì)主義是首先在一國，進(jìn)而在十幾個(gè)國家分別取得勝利的，這就決定了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然是與資本主義市場經(jīng)濟(jì)并存的關(guān)系。由于，當(dāng)代社會(huì)主義又是首先在落后國家取得勝利的，這些國家市場經(jīng)濟(jì)或說資本主義的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。也就是說，從社會(huì)主義革命勝利之初，當(dāng)代社會(huì)主義國家市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家。本來，在當(dāng)代社會(huì)主義國家是應(yīng)當(dāng)建立起比資本主義更優(yōu)越的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以便于加快市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅速趕超發(fā)達(dá)資本主義國家，但是，由于指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，當(dāng)代社會(huì)主義國家全都走上了在立即終止資本主義發(fā)展的同時(shí)也立即終止市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開始計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的道路。然而奇怪的是，走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的路，竟然在當(dāng)代社會(huì)主義國家前十幾年至前幾十年的建設(shè)中取得了巨大的成就，大大縮小了與發(fā)達(dá)資本主義國家的差距。以至于直到今天也沒有人敢懷疑當(dāng)代社會(huì)主義從一開始就走錯(cuò)了路。但是，如果不是當(dāng)代社會(huì)主義國家從一開始就走錯(cuò)了路，那么為什么當(dāng)代社會(huì)主義走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的路全都以失敗而告終呢?為什么它們?nèi)加种匦伦呱狭税l(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的路呢?這里唯一能得出的結(jié)論是，在從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮巨大作用。而一旦完成了這一過渡，就必須繼續(xù)走發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的道路。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的過渡，其實(shí)就是封建殘余經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡，就是完成市場經(jīng)濟(jì)的最終確立。也就是說，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)幫助了當(dāng)代社會(huì)主義國家很快地建立了大工業(yè)體系，為市場經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展掃清了障礙。我們今天再來探討，如果革命勝利之初不實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是直接走市場經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的道路，建立發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制，將會(huì)是怎樣的結(jié)果，已經(jīng)沒有了現(xiàn)實(shí)意義，但對(duì)未來其他國家的社會(huì)主義革命和建設(shè)意義深遠(yuǎn)，而且，如果當(dāng)初就直接走建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，毫無疑問，發(fā)展的只會(huì)更快更好，絕不會(huì)象今天這樣導(dǎo)致當(dāng)代社會(huì)主義全面失敗。

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是與資本主義市場經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展的兩種市場經(jīng)濟(jì)的形式，是在人類社會(huì)必經(jīng)的市場經(jīng)濟(jì)道路上競爭發(fā)展的兩部跑車，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)只有在于資本主義市場經(jīng)濟(jì)的競賽中贏得勝利，才能證明她存在的合理性必要性，否則她將被資本主義淘汰。一旦社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)中充分發(fā)揮出優(yōu)越性，就必然要在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路上趕上、超過資本主義市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)在市場經(jīng)濟(jì)走到盡頭之前，徹底戰(zhàn)勝資本主義，在市場經(jīng)濟(jì)還在繼續(xù)發(fā)展的道路上時(shí)就把資本主義送進(jìn)歷史的垃圾堆，就會(huì)在世界范圍以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為唯一形式走完市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，就會(huì)以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為唯一形式向馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段過渡，就會(huì)提前進(jìn)入馬克思設(shè)想的社會(huì)主義。

　　當(dāng)然，這還需要有一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，這一方面是由于，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)從建立、鞏固到全面發(fā)展起來，需要有一個(gè)長期的過程;另一方面是由于，資本主義在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的道路上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，它們已經(jīng)積累了幾百年發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，要趕上和超過資本主義也需要有一個(gè)長期的過程。

　　我們已經(jīng)證明資本主義是多病纏身、日薄西山、氣息奄奄了，但資本主義還在繼續(xù)發(fā)展;我們也已經(jīng)證明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性了，但在現(xiàn)實(shí)中還見不到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的身影。如果我們還將被這樣的資本主義打倒在地，那可就真是我們共產(chǎn)黨人的絕大悲哀了!

　　第四章 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只要夯實(shí)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的建立也就水到渠成了。

　　第一節(jié) 對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的回顧

　　列寧提出的“初級(jí)形式的社會(huì)主義”和實(shí)行的“新經(jīng)濟(jì)政策”，可以看做是對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的最初的探索，如果延著這條路前進(jìn)，走上社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路有一定的必然性。南斯拉夫的“工人自治制度”是直接的一次對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的探索，它的理論和實(shí)踐，它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)今天我們進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有極大的借鑒意義。

　　在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的探索中，鄧小平理論和他領(lǐng)導(dǎo)的中國改革開放、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最大寶庫。

　　鄧小平在看到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的各種弊病后，果斷的終止了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在我國的建設(shè)。他不是象前蘇聯(lián)、東歐各國那樣轉(zhuǎn)向了資本主義，而是明確提出了“社會(huì)主義也能搞市場經(jīng)濟(jì)”，并且通過實(shí)行改革開放政策，把中國引上了建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道路。

　　鄧小平理論是指導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我們提出了社會(huì)主義也能搞市場經(jīng)濟(jì);我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段;商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)不可逾越的發(fā)展階段;企業(yè)是獨(dú)立的商品生產(chǎn)經(jīng)營者;建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是改革的目標(biāo);市場在資源配置上起決定性作用;堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖;等等，理論觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)既指明了改革的方向，也規(guī)劃了改革的途徑，已經(jīng)表明我國的改革開放是社會(huì)主義的改革開放;改革開放的目的是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，要堅(jiān)持企業(yè)的獨(dú)立商品生產(chǎn)者地位，堅(jiān)持市場對(duì)資源配置起決定性作用。這顯然已經(jīng)是一幅祥細(xì)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的圖畫。但是，這里唯一缺少的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公有制，缺少社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)依以建立的公有制基礎(chǔ)。

　　在鄧小平理論指導(dǎo)下，我國的改革開放已經(jīng)走過36年的歷程。36年來，改革開放已經(jīng)取得了巨大成就。突出說就是，經(jīng)濟(jì)飛越發(fā)展，國力迅猛增長，民生大大改善。這36年的成就，與我國歷史上甚至世界歷史上任何一個(gè)時(shí)期相比都有過之無不及。對(duì)此已有多人論及，不再贅述。這些成就的取得，得益于在鄧小平理論指導(dǎo)下我國改革開放延著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的道路順利前進(jìn)。正是市場經(jīng)濟(jì)在我國的快速成長和迅猛發(fā)展，帶來了36年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等全方位的輝煌成就。今天計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本完成，市場經(jīng)濟(jì)在我國的繼續(xù)發(fā)展和完善已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。

　　然而在看到改革開放36年取得巨大成就的同時(shí)，千萬不要忘記這36年我們還存在一個(gè)巨大的失誤。這就是，在我們基本完成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)，我們并沒有完成社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。看看這36年的發(fā)展歷程就能一目了然。36年來，尤其是實(shí)行“抓大放小”以來，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就一直是在公有制經(jīng)濟(jì)不斷削弱，私有制經(jīng)濟(jì)迅猛膨脹的基礎(chǔ)上發(fā)展的。大量的國有企業(yè)資產(chǎn)和幾乎全部的集體企業(yè)資產(chǎn)轉(zhuǎn)為了私有資產(chǎn)，社會(huì)主義的公有制基礎(chǔ)被嚴(yán)重削弱。由國有企業(yè)資產(chǎn)和集體企業(yè)資產(chǎn)轉(zhuǎn)為的私有資產(chǎn)，大量發(fā)展起來的個(gè)體戶資產(chǎn)、私有企業(yè)資產(chǎn)和大量引進(jìn)的外企資產(chǎn)，這三個(gè)方面的私有資產(chǎn)，已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。我國經(jīng)濟(jì)滑向資本主義的推力越來越強(qiáng)大了。我國現(xiàn)在面臨的幾乎所有重大問題，包括貧富差距過大，腐敗嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始放緩，思想滑坡、道德淪喪等等，根源都在于公有制的削弱，私有制的膨脹。改革開放從“抓大放小”時(shí)起就開始背離鄧小平同志的初衷，偏離了社會(huì)主義方向。

　　造成改革開放偏離社會(huì)主義方向的根本原因，在于我們忽視了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制基礎(chǔ)的建設(shè)。改革開放之初，我們根本沒想到將會(huì)觸動(dòng)原有的公有制體制，尤其沒想到，也根本不敢想，改革必將會(huì)觸動(dòng)國有制的主體或主導(dǎo)地位。從國有企業(yè)實(shí)行擴(kuò)大自主權(quán)，到國有企業(yè)實(shí)行承包責(zé)任制，到國有企業(yè)實(shí)行所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，再到國有企業(yè)實(shí)行股分制，所有這些改革，全都是力圖在不觸動(dòng)國有制的主體或主導(dǎo)地位的前提下實(shí)行的改革。然而，改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)并不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)我們確定讓國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的獨(dú)立的商品生產(chǎn)經(jīng)營者時(shí)，就已經(jīng)不可避免地要觸動(dòng)國有制了，沒有生產(chǎn)資料的所有權(quán)就不可能有獨(dú)立的商品生產(chǎn)者。只是由于，在我們的思想深處早已把國有制的主體或主導(dǎo)地位與社會(huì)主義劃上了等號(hào)，才千方百計(jì)變著法子想在不改變國有制的主體或主導(dǎo)地位的前提下，不切實(shí)際的讓國有企業(yè)成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者。改革的實(shí)踐已經(jīng)證明，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，承包責(zé)任制，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，全都不能讓國有企業(yè)成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者。現(xiàn)在看，實(shí)行股分制，只要控股權(quán)還掌握在國家手中，國有企業(yè)就成不了獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，控股權(quán)不決定經(jīng)營權(quán)是不可能的，否則經(jīng)營者必定侵犯控股者的權(quán)益;而要放棄國家對(duì)國有企業(yè)的控股權(quán)，就必將放棄國有制的主體或主導(dǎo)地位。一直在困擾著我們的問題，是實(shí)行多年的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)帶來的至今讓我們不敢放棄的觀念造成的問題，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)主義必須是國有制占主體或主導(dǎo)地位，但是，在市場經(jīng)濟(jì)下，絕不允許國有制占主體或主導(dǎo)地位。一個(gè)占有全社會(huì)大部分生產(chǎn)資料的所有者的存在，不管是個(gè)人、集團(tuán)或國家，與市場經(jīng)濟(jì)是根本不可能相容的，這一點(diǎn)對(duì)資本主義和社會(huì)主義都是如此。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的所有制不可能是國有制占主體或主導(dǎo)地位的所有制，在國有制占主體或主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上也不可能建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

　　第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制基礎(chǔ)的建設(shè)

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)只能建立在公有制的基礎(chǔ)上。唯一與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的所有制形式是商品生產(chǎn)者所有制，因此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)只能建立在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上。商品生產(chǎn)者公有制的表現(xiàn)形式是企業(yè)勞動(dòng)者集體所有制，即獨(dú)立的商品生產(chǎn)企業(yè)內(nèi)部的全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制。由此在市場上形成眾多的相互獨(dú)立的公有制的商品生產(chǎn)者。公有制的商品生產(chǎn)者不僅相互之間展開競爭，而且與私有制的商品生產(chǎn)者展開競爭，推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。建立和發(fā)展商品生產(chǎn)者公有制，是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨人在當(dāng)前最重要的任務(wù)就是，重新構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公有制基礎(chǔ)，發(fā)展壯大市場經(jīng)濟(jì)的商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)，并在這一基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

　　我國36年來的改革開放，一方面，基本完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，市場經(jīng)濟(jì)在我國的發(fā)展已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，當(dāng)前各項(xiàng)深化改革的舉措必將進(jìn)一步推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的完善和深入發(fā)展。這就為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制的建設(shè)創(chuàng)造了在市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的環(huán)境，比起在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)公有制的建設(shè)，就會(huì)簡單的多，容易的多。但是，另一方面，36年來的改革開放，已經(jīng)造成大批計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)的國有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)轉(zhuǎn)變成了私有制企業(yè)，這就使我們喪失了直接把這些企業(yè)改造為商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)的大好時(shí)機(jī)，給社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制的建設(shè)造成了很大困難。

　　重新構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制，首先就是要把原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公有制企業(yè)，通過改革建設(shè)成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)。

　　對(duì)現(xiàn)有的國有企業(yè)來說，除了為保障國計(jì)民生、保障國家安全、保障國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用等必須掌握在國家手中的企業(yè)外，大部分的國有企業(yè)要轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐飞a(chǎn)者公有制企業(yè)。這些企業(yè)可以通過股分制改革，首先把控股權(quán)掌握在企業(yè)手中，然后把企業(yè)掌握的控股權(quán)，通過一定的方式，以保證企業(yè)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料為原則，分配給全體勞動(dòng)者，最終實(shí)現(xiàn)從國有制企業(yè)向勞動(dòng)者集體所有制企業(yè)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然也還可以通過直接實(shí)行股分合作制，實(shí)行國家租賃或讓渡，企業(yè)向國家分期還款，或直接實(shí)行企業(yè)勞動(dòng)者集體所有制，等等，方式進(jìn)行。這里的困難是怎樣實(shí)現(xiàn)國有資產(chǎn)向企業(yè)集體資產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。只要我們認(rèn)定了這是重建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制的必須，認(rèn)定了這是國有制改革的方向，這里的困難是完全能夠克服的。

　　對(duì)現(xiàn)有的集體所有制企業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐飞a(chǎn)者公有制企業(yè)就容易的多。這些企業(yè)的資產(chǎn)本來就歸全體勞動(dòng)者所有，只是原來一直在按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要求管理，并未實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的決定權(quán)，生產(chǎn)資料的所有權(quán)也沒有體現(xiàn)在每一個(gè)勞動(dòng)者身上。這里只需要通過一定的方式，比如，通過股分合作制，把全體勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，體現(xiàn)在每一個(gè)勞動(dòng)者身上，保證每一個(gè)勞動(dòng)者都能參與企業(yè)決策，都能發(fā)揮生產(chǎn)的積極性、創(chuàng)造性，現(xiàn)有的集體所有制企業(yè)就能完成向商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)的轉(zhuǎn)變。

　　重新構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)公有制，其次就是還要重新培育、扶持和直接重新組建一大批商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)。要鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)出資和個(gè)人合資以股分合作制、合作社等方式組建商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)。這一點(diǎn)，在商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)對(duì)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性充分顯示出來后，就不是困難和問題，那時(shí)，商品生產(chǎn)者公有制的優(yōu)越性自然會(huì)吸引大量社會(huì)資本和人員投入商品生產(chǎn)者公有制的創(chuàng)建和擴(kuò)展。但在今天，商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)還處在孕育中，即使在誕生后，也還需要一個(gè)較長時(shí)間的磨練，才能充分發(fā)揮出優(yōu)越性，這時(shí)社會(huì)主義國家的培育、引導(dǎo)、甚至直接扶持和直接組建，就顯得極為重要了，這本身就是社會(huì)主義國家的階級(jí)性的體現(xiàn)，是社會(huì)主義國家的重要功能。就象資本主義國家一直在扶持、助力、甚至直接幫助資本家企業(yè)的發(fā)展完全一樣。

　　只有當(dāng)一大批足以與資本主義私有制企業(yè)相抗衡的商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)建立起來，并開始發(fā)揮優(yōu)越性后，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)才有了牢固的公有制基礎(chǔ)，才能在與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的競爭中發(fā)揮優(yōu)越性，才能逐漸成為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的“領(lǐng)頭羊”。

　　第三節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度的建設(shè)

　　建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)，具有克服資本主義企業(yè)的弊病，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。但是，這種優(yōu)越性，如果不能以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度做保證，就難以發(fā)揮。南斯拉夫“工人自治制度”的失敗就充分證明了這一點(diǎn)。

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度與資本主義的所謂“現(xiàn)代企業(yè)制度”有本質(zhì)區(qū)別，它是以公有制為基礎(chǔ)的企業(yè)制度。但是，僅就社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)都是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形式而言，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度，又必然與資本主義“現(xiàn)代企業(yè)制度”有許多共同之處。學(xué)習(xí)借鑒資本主義“現(xiàn)代企業(yè)制度”，對(duì)建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)制度，有極其重要的意義。

　　股分制是發(fā)達(dá)資本主義的“現(xiàn)代企業(yè)制度”的主要形式。同時(shí)又是社會(huì)化大生產(chǎn)高度發(fā)展、資本高度集中時(shí)期的企業(yè)制度的主要形式。資本主義企業(yè)通過股分制，第一，保證了資本家對(duì)企業(yè)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，進(jìn)而保證了資本家對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的決策權(quán);第二，保證了資本家最大限度地吸收社會(huì)閑散資金，最大限度地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，最大限度地實(shí)現(xiàn)利潤最大化的生產(chǎn)目的，進(jìn)而保證了資本家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的最大限度的剝削;第三，股分制通過董事會(huì)，集中集體的智慧最確切的表達(dá)資本家的利益;通過“代理人制度”選聘專業(yè)人才管理企業(yè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最佳發(fā)展;通過監(jiān)事會(huì)監(jiān)督企業(yè)管理人員貫徹資本家意志;通過實(shí)行各種獎(jiǎng)勵(lì)制度調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性;通過各種咨詢和預(yù)測機(jī)構(gòu)盡可能面向市場進(jìn)行資源配置;等等。總之，股分制是資本主義市場經(jīng)濟(jì)幾百年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的最佳企業(yè)形式。

　　對(duì)商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)來說，學(xué)習(xí)借鑒以股分制為主要形式的資本主義企業(yè)制度，是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度的基本途徑和最便利的選擇。只要拋棄了資本主義企業(yè)制度的私有制、剝削的內(nèi)核，股分制就全部能拿來為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)制度所用，成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)制度的主要形式。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)制度的核心是生產(chǎn)資料的企業(yè)勞動(dòng)者集體所有制，是企業(yè)勞動(dòng)者當(dāng)家作主。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的股分制，由于消滅了私有制，消滅了剝削，消滅了資本家與雇傭勞動(dòng)者的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有者與勞動(dòng)者的完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部的按勞分配原則，必然能夠更大限度的調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性;必然能夠更大限度的發(fā)揮全體勞動(dòng)者的集體智慧;必然能夠更大限度的發(fā)揮股分制中各項(xiàng)具體制度的作用;因此，也必然能夠更大限度的發(fā)揮促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

　　資本主義企業(yè)制度是經(jīng)過幾百年的探索、磨合形成的企業(yè)制度，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)制度也必將在實(shí)踐中不斷的探索、創(chuàng)新、發(fā)展、完善，必然要經(jīng)過一個(gè)長期的過程才能充分發(fā)揮其優(yōu)越性。這一過程也將是勞動(dòng)者學(xué)習(xí)當(dāng)家作主，學(xué)習(xí)集體管理企業(yè)，學(xué)習(xí)為企業(yè)發(fā)展發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)面向市場決定資源配置，等等，的過程。只是，我們決不會(huì)用幾百年，只需十幾年或幾十年，就一定會(huì)創(chuàng)造出遠(yuǎn)比資本主義更優(yōu)越、更能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度。

　　建立在企業(yè)勞動(dòng)者集體所有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)制度，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性得以充分發(fā)揮的源頭。它與在機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的社會(huì)生產(chǎn)力、商品生產(chǎn)者公有制共同組成社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　第四節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)國家管理體制的建設(shè)

　　我國對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的國家管理體制，在改革開放前是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國家管理體制，完全對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理。隨著改革開放的不斷深入進(jìn)行，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理也從對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的管理向?qū)κ袌鼋?jīng)濟(jì)的管理轉(zhuǎn)變。經(jīng)過多年的改革開放，國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的管理也積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，這些經(jīng)驗(yàn)比起有幾百年經(jīng)歷的資本主義國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)形成的管理經(jīng)驗(yàn)而言，幾乎是微不足道的。在資本主義發(fā)展的早期，資產(chǎn)階級(jí)信奉“看不見的手”對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，認(rèn)為無需國家干預(yù)。但隨著資本主義的發(fā)展，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)生產(chǎn)的破壞作用越來越大，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到必須由國家出面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行必要的干預(yù)、調(diào)節(jié)和管理。這一方面，在理論上形成了眾多的學(xué)派，探討在市場決定資源配置的前提下國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的理論，總結(jié)出了許多行之有效的方法;另一方面，在經(jīng)歷幾百年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中形成了一套較為完整的國家調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)的辦法。這些理論和辦法，拋開其中的私有制內(nèi)核，也是社會(huì)主義國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)節(jié)、干預(yù)和管理的基本理論和政策措施。

　　市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的干預(yù)、調(diào)節(jié)和管理，主要是通過國家頒布強(qiáng)制性的法律、法規(guī);國家發(fā)布引導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃;實(shí)施財(cái)政政策和貨幣政策;收購私有企業(yè)為國有企業(yè)，出售國有企業(yè)為私有企業(yè);對(duì)瀕臨破產(chǎn)將造成嚴(yán)重惡果的企業(yè)進(jìn)行救助;等等方法進(jìn)行的。這些對(duì)資本主義市場經(jīng)濟(jì)適用的方法，同樣對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)完全適用。學(xué)習(xí)和借鑒資本主義國家管理市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)成做法，并在實(shí)踐中從公有制出發(fā)，改進(jìn)這些方法，是社會(huì)主義國家建設(shè)國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)管理體制的基本的、主要的路徑。

　　只是，我們一定要記住，社會(huì)主義國家代表的是全體商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)的根本利益，而資本主義國家代表的是全體資本家企業(yè)的根本利益，這一點(diǎn)既決定了社會(huì)主義國家管理市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，也決定了社會(huì)主義國家不能全部照搬資本主義國家的經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，創(chuàng)新和發(fā)揮具有優(yōu)越性的社會(huì)主義國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的管理方法，是社會(huì)主義國家建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)管理體制的根本目的。

　　社會(huì)主義國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的管理體制，比資本主義國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的管理體制，有更大的優(yōu)越性，能夠更有力地促進(jìn)和保障市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

　　第五章 市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的建設(shè)

　　在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，我們將完成市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的建設(shè)，完成在列寧那里表述為“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，在鄧小平理論中表述為“社會(huì)主義初級(jí)階段”，的社會(huì)主義的建設(shè)。把這樣的社會(huì)主義定義為市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，既是為了明確這是在馬克思對(duì)資本主義必然滅亡的第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的社會(huì)主義，明確這是在人類社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段上建立的社會(huì)主義，明確這是與資本主義并存的社會(huì)主義;又是為了明確這是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)建立的社會(huì)主義，明確這是以發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)為己任的社會(huì)主義;也是為了明確這是區(qū)別于以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的社會(huì)主義，明確這是完全不同于馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)主義，明確這是當(dāng)代唯一能建立的社會(huì)主義。

　　第一節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀

　　資本主義的核心價(jià)值觀是個(gè)人主義，是邊沁的“功利主義”，是亞當(dāng)·斯密的“利己心”。在資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者看來，個(gè)人主義是人類天生就有的，正是在這種“利己心”的驅(qū)動(dòng)下，每個(gè)人都在為滿足“利己心”奮斗，而為了滿足“利己心”，他必須首先滿足市場需求，由此推動(dòng)著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，推動(dòng)著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。這里，資產(chǎn)階級(jí)把問題全部弄顛倒了，他們根本不懂得資本主義社會(huì)的這種“利己心”其實(shí)只是資本家私有制的產(chǎn)物，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在人們思想上的反映。不是因?yàn)橛辛?ldquo;利己心”，才產(chǎn)生資本主義市場經(jīng)濟(jì)，而是因?yàn)橛辛速Y本家私有制，才產(chǎn)生了這種首先要滿足市場需求才能滿足個(gè)人需求的“利己心”，不是有了這種“利己心”才驅(qū)動(dòng)著資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是有了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才產(chǎn)生和發(fā)展了這種“利己心”思想。資本主義的核心價(jià)值觀念——個(gè)人主義，是資本主義私有制和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映。資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義成為資本主義市場經(jīng)濟(jì)的原始動(dòng)力，是因?yàn)樗从巢M足著資本主義私有制的要求，滿足著資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

　　與資本主義個(gè)人主義的核心價(jià)值觀完全不同，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是集體主義。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是建立在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的，與資本家是資本主義的基本細(xì)胞不同，企業(yè)勞動(dòng)者集體是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的基本細(xì)胞，是眾多的由企業(yè)勞動(dòng)者集體組成的獨(dú)立的公有制的商品生產(chǎn)者在推動(dòng)著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原始動(dòng)力。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人是集體的一分子，個(gè)人只有組織成為集體才能成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力量。

　　這并不是說，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義不注重發(fā)揮個(gè)人的作用。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義比資本主義更加注重個(gè)人作用的發(fā)揮，由于實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料在企業(yè)內(nèi)的“個(gè)人所有制”，由于每個(gè)人都是生產(chǎn)資料的所有者，每個(gè)人的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性都會(huì)更加高漲，都會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有更高的熱情，企業(yè)和勞動(dòng)者集體才因此具有更大的發(fā)展動(dòng)力。只不過每個(gè)個(gè)人的作用全都是在集體作用中得到發(fā)揮的，是在每個(gè)個(gè)人的作用共同形成為一個(gè)集體的作用的合力后發(fā)揮的。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義沒有任何一個(gè)個(gè)人能說他在推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只能說他們在形成集體的力量后推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　集體主義首先是在商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)內(nèi)培育出來的，是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)制度下培育出來的。為了促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，企業(yè)內(nèi)部的全體勞動(dòng)者必須形成合力，每個(gè)人都必須在集體的合力中盡力發(fā)揮個(gè)人的作用，當(dāng)然這是通過制度、規(guī)定的約束，激勵(lì)、教育、培訓(xùn)的引導(dǎo)和啟發(fā)才能形成的合力。社會(huì)主義企業(yè)是形成這種力量的孕育場所，社會(huì)主義企業(yè)制度是形成這種力量的保證。集體主義也首先是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)內(nèi)發(fā)揮作用的，它是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。就象資本家是資本主義企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力一樣。

　　集體主義也必將擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)方面，在思想、文化、教育、衛(wèi)生、公共服務(wù)等等領(lǐng)域形成集體主義精神。這是為市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的需要，也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的反映。集體主義在社會(huì)的各方面各領(lǐng)域，發(fā)揮出的力量也是一種合力，是每個(gè)個(gè)人為一個(gè)共同目標(biāo)奮斗形成的合力，是1+1大于2的合力。它不象資產(chǎn)階級(jí)“利己心”是排他的，而是利人利己的。

　　集體主義在全社會(huì)層面上表現(xiàn)為愛國主義。國家是全體商品生產(chǎn)者公有制企業(yè)根本利益的代表，是全體勞動(dòng)者根本利益的代表，在個(gè)別企業(yè)利益與國家利益發(fā)生沖突時(shí)，要服從國家利益。愛國主義是一種為了國家利益能夠犧牲個(gè)人利益和團(tuán)體利益的精神，這在懷抱著“利己心”的資產(chǎn)階級(jí)是難以做到的。

　　集體主義在全世界的層面上表現(xiàn)為國際主義。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的勞動(dòng)者堅(jiān)定不移地站在全世界無產(chǎn)階級(jí)一邊，堅(jiān)定不移地與全世界資產(chǎn)階級(jí)開展斗爭，堅(jiān)定不移地在全世界推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。在這一點(diǎn)上，就象資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)的那樣，我們也絕不手軟。

　　集體主義的培養(yǎng)需要一個(gè)過程。在這方面，我們幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義經(jīng)歷已經(jīng)積累了大量經(jīng)驗(yàn)，尤其是毛澤東思想依然可以成為我們的指導(dǎo)思想。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期我們能夠做到的，在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期我們同樣能夠做到。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，集體主義將樹立的更加牢固。

　　第二節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的國家

　　市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的國家，是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的國家。與資本主義國家一樣具有鮮明的階級(jí)性。資產(chǎn)階級(jí)不管怎樣掩飾和辯護(hù)，都改變不了資本主義國家是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政的國家。資本主義國家從來都是毫不手軟的對(duì)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政，從不允許無產(chǎn)階級(jí)觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，從不允許無產(chǎn)階級(jí)顛覆資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，從來都是“堅(jiān)定不移”的站在資產(chǎn)階級(jí)一邊。在這方面，我們要向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定的表明我們的立場。

　　實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，首先是要保證我們的國家沿著市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的道路前進(jìn)。既然市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義道路是比資本主義能夠更快更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的道路，我們就絕不允許重導(dǎo)資本主義的覆轍。要清醒的認(rèn)識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的道路，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人經(jīng)歷一百多年與資產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)苦卓絕、浴血奮戰(zhàn)的斗爭，經(jīng)歷近一百年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的挫折、失敗，才終于尋找到的建設(shè)社會(huì)主義的光明大道，是馬克思主義和共產(chǎn)黨人的理想寄托，是對(duì)馬克思以來無數(shù)革命先烈的信念繼承。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義還在孕育中，如果不想看到她被已經(jīng)老態(tài)龍鐘、百病纏身但尚且強(qiáng)壯的資本主義扼殺在母體或搖籃中，就必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，保護(hù)市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的順利誕生和茁壯成長。

　　其次，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是將要在國內(nèi)外資本主義市場經(jīng)濟(jì)的包圍中產(chǎn)生的，資本主義市場經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)最大的發(fā)展載體，還是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的推動(dòng)力量。從世界和一國來看，市場經(jīng)濟(jì)都是一個(gè)整體，在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義產(chǎn)生前，它是完全由資本主義推動(dòng)的，在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義產(chǎn)生后，它將是由資本主義和市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義共同推動(dòng)的。因此，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義絕不能像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義那樣，通過對(duì)資本家的剝奪，通過消滅資本主義生產(chǎn)方式也同時(shí)終止和破壞市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來建立。無產(chǎn)階級(jí)專政既要保護(hù)市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的產(chǎn)生和成長，又要保護(hù)資本主義生產(chǎn)方式對(duì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。她是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)公平競爭的環(huán)境，讓市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義與資本主義展開競爭，讓市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在公平競爭中逐漸發(fā)揮優(yōu)越性，通過其優(yōu)越性的逐漸發(fā)揮消弱并最終消滅資本主義。這將是在一個(gè)和平競爭的環(huán)境中，是在市場經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展中，完成的過程。社會(huì)主義國家將通過制定一系列的法律、法規(guī)、政策等等措施，來實(shí)現(xiàn)這樣的作用。在這方面學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)資本主義國家的成功經(jīng)驗(yàn)也是必須的。資本主義實(shí)行的保護(hù)競爭，保護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)社會(huì)和協(xié)發(fā)展，對(duì)企業(yè)進(jìn)行扶植，阻止惡意競爭，等等，幾乎所有成功的經(jīng)驗(yàn)，都能被我們拿來借用。資本主義已經(jīng)為我們實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政提供了極為方便的條件。無產(chǎn)階級(jí)專政指的是國家政權(quán)必須掌握在代表全體勞動(dòng)者根本利益的社會(huì)主義國家手中，并不是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓、打擊或所謂的“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政”。它不僅保護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且保護(hù)資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最好保護(hù)傘。

　　最后，除了經(jīng)濟(jì)方面，無產(chǎn)階級(jí)專政還將為在政治、社會(huì)、文化等各方面建立與市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義相適應(yīng)的體制提供保證。在這些方面，學(xué)習(xí)、借鑒和批判的吸收資本主義的成功經(jīng)驗(yàn)同樣是我們進(jìn)行建設(shè)的最佳方法。資本主義幾百年來的發(fā)展，已經(jīng)積累了大量建設(shè)和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)積累了大量在政治、文化、社會(huì)等各方面建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的體制的成功經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)，在剔除其中包含的剝削和私有制的性質(zhì)后，是完全可以拿來為市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義所用的。

　　市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、教育、法律等等所有方面，除了依以建立的所有制基礎(chǔ)不同和由此決定的不同之外，與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面在形式上沒有區(qū)別，學(xué)習(xí)借鑒和批判吸收資本主義的成功經(jīng)驗(yàn)，就是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在這些方面進(jìn)行建設(shè)的基本方法。因此，這里不再對(duì)每個(gè)方面分節(jié)論述。但是，有一個(gè)方面是必須另外提出的，這就是

　　第三節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的民主

　　資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義攻擊最多的地方就是，說社會(huì)主義不民主，不人道。過去我們不能進(jìn)行有力回?fù)簦驗(yàn)樵诟鞣矫娑脊艿眠^多、統(tǒng)得過死的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，確實(shí)在民主和人道主義方面出現(xiàn)了大量問題。但是，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義根本不同，她是建立在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，是在公有制企業(yè)內(nèi)能夠更充分、更自由地發(fā)揮每個(gè)個(gè)人作用的社會(huì)主義，她不僅能夠保證個(gè)人在商品生產(chǎn)過程中的民主和自由，也更充分保證了個(gè)人享受勞動(dòng)成果的民主和自由。這種在生產(chǎn)過程中個(gè)人享受的更大的民主和自由，也必將反映在政治、文化、教育、生活等等社會(huì)的各個(gè)層面。同時(shí)，由于私有制也對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起著重要的推動(dòng)作用，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義也保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和私營企業(yè)主享有充分民主自由的權(quán)利。

　　在政治上，表現(xiàn)為維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與充分表達(dá)個(gè)人意愿的高度統(tǒng)一。維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是共產(chǎn)黨代表全體勞動(dòng)者根本利益的體現(xiàn)，每一個(gè)勞動(dòng)者都不會(huì)站在自己根本利益的對(duì)立面;充分表達(dá)個(gè)人意愿，是在根本利益一致的前提下，社會(huì)各階層表達(dá)各自利益的權(quán)利，是通過協(xié)商解決各階層利益沖突的基礎(chǔ)，是化解各種社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)。社會(huì)主義國家不僅不害怕，而且支持各個(gè)階層，包括資產(chǎn)階級(jí)充分表達(dá)意愿，除非危及社會(huì)和國家安全，反對(duì)用暴力解決社會(huì)矛盾，主張?jiān)诔浞直磉_(dá)個(gè)人意愿的基礎(chǔ)上，通過民主協(xié)商解決問題。讓人充分表達(dá)個(gè)人意愿，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和協(xié)安定發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨聯(lián)合執(zhí)政，這是既能保證國家沿著市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義道路前進(jìn)，又能保證各個(gè)階層和平共處的最佳選擇。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的司法、執(zhí)法和行政的“三權(quán)分立”，這既能保證不會(huì)偏離市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義道路，又能保證司法、執(zhí)法和行政的最佳效果。在商品生產(chǎn)者公有制基礎(chǔ)上，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在政治上能夠?qū)崿F(xiàn)的民主，是資本主義無法達(dá)到的民主。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義道路，不是不民主，而是代表著最廣大人民群眾根本利益的最大民主。在這方面很明顯，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)走市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義道路，才是不民主。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義不搞資本主義通過投票決定重大事項(xiàng)那一套，那只會(huì)造成“短視”，造成階級(jí)、階層和派別對(duì)立，造成內(nèi)耗，造成反復(fù)折騰。我們是認(rèn)準(zhǔn)了一條路就堅(jiān)定不移的走下去，為走好這條路，我們需要形成各階級(jí)、各階層、各派別的合力，我們不介意資產(chǎn)階級(jí)和其它階層的反對(duì)，這只會(huì)讓我們把這條路走的更好。

　　在文化上，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是以宏揚(yáng)集體主義精神為主流，多元文化并存的文化體系。每個(gè)人都有選擇自己喜愛的文化的權(quán)力。這一點(diǎn)是由市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體系，是由社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成份組成所決定的。各種經(jīng)濟(jì)成份都有選擇自己喜愛的文化的權(quán)力。社會(huì)主義國家對(duì)這種選擇給予保護(hù)。只要這種文化不以推翻無產(chǎn)階級(jí)專政為目的，不會(huì)破壞國家的統(tǒng)一、安全、不會(huì)破壞各階級(jí)和階層的和協(xié)發(fā)展、不會(huì)敗壞社會(huì)道德和風(fēng)氣、不對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)作用，都可以存在，人們都有選擇它的權(quán)力。

　　在法律上，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的法律不僅保護(hù)商品經(jīng)濟(jì)公有制企業(yè)，同樣也保護(hù)各種私有制企業(yè)，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)與公有財(cái)產(chǎn)一樣不受侵犯。這是由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，是公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)共同組成的經(jīng)濟(jì)決定的。私有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)一樣在推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　總之，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在各個(gè)方面都表現(xiàn)的比資本主義更民主，更自由。

　　第四節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的必然趨勢

　　市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是建立在市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，是以發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的消亡為己任的社會(huì)主義，因此也是向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義(共產(chǎn)主義第一階段)過渡的社會(huì)主義。

　　首先，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義，必然要在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造出可以直接向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義過渡的條件。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義在與資本主義競爭發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，將發(fā)揮出更大的優(yōu)越性，極有可能在市場經(jīng)濟(jì)走完其必經(jīng)的道路前，就徹底消滅資本主義，以市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義為唯一形式發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，并最終創(chuàng)造出市場經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)或說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過渡的條件，創(chuàng)造出市場經(jīng)濟(jì)消亡的條件，也就是創(chuàng)造出直接向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義過渡的條件。只要市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義能夠充分發(fā)揮出發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，能夠比資本主義更快更好的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，這一點(diǎn)就無可置疑。

　　其次，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是要?jiǎng)?chuàng)造出消滅階級(jí)，消滅一切階級(jí)差別，消滅城鄉(xiāng)差別的條件，能夠直接向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義過渡的社會(huì)主義。隨著市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮;隨著在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路上，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義不斷的戰(zhàn)勝資本主義，并最終取代資本主義，成為市場經(jīng)濟(jì)的唯一發(fā)展形式;也隨著市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展;市場經(jīng)濟(jì)必將創(chuàng)造出能夠最終消滅階級(jí)、消滅一切階級(jí)差別、消滅城鄉(xiāng)差別的條件，創(chuàng)造出能夠直接向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義過渡的條件。

　　最后，市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是創(chuàng)造出“人的解放”、“人類解放”的條件，能夠直接向馬克思設(shè)想的社會(huì)主義過渡的社會(huì)主義。創(chuàng)造出能夠消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件，就是創(chuàng)造出能夠徹底消滅資本主義的條件，就是創(chuàng)造出把人類從“物對(duì)人的統(tǒng)治”中徹底解放出來的條件，就是創(chuàng)造出人類從“必然王國”到“自由王國”的條件。

　　第五節(jié) “市場社會(huì)主義”理論批判

　　市場社會(huì)主義是上個(gè)世紀(jì)二、三十年代產(chǎn)生的一種至今依然有著廣泛影響的流派或思潮;也有人認(rèn)為前南斯拉夫和匈牙利的改革是市場社會(huì)主義的實(shí)踐，在西歐一些國家執(zhí)政的社會(huì)民主黨或工黨實(shí)行的政策也是市場社會(huì)主義的實(shí)踐，因此認(rèn)為市場社會(huì)主義即是一種思潮，又是一種運(yùn)動(dòng)。

　　市場社會(huì)主義大體可劃分為兩個(gè)時(shí)期。第一、是在蘇東巨變前的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的市場社會(huì)主義是認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的社會(huì)主義，在現(xiàn)實(shí)中是可行的社會(huì)主義，或者是認(rèn)為計(jì)劃利用市場能夠發(fā)展社會(huì)主義，是為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義辯護(hù)的。這一時(shí)期的市場社會(huì)主義理論，基本上隨著蘇東巨變的爆發(fā)，與蘇東計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義一起煙消云散了。這里再對(duì)這一時(shí)期的市場社會(huì)主義理論進(jìn)行剖析已經(jīng)意義不大了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的失敗，也決定了為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義進(jìn)行辯護(hù)的這一時(shí)期的市場社會(huì)主義理論的失敗。第二、是在蘇東巨變后的市場社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的市場社會(huì)主義理論演變?yōu)椋哉撟C在“市場主導(dǎo)”的前提下，市場社會(huì)主義是可行的社會(huì)主義的理論。我們這里也主要是對(duì)這一時(shí)期的市場社會(huì)主義理論進(jìn)行剖析。這一時(shí)期的市場社會(huì)主義理論家提出了多種建立市場社會(huì)主義的新模式，這些新模式有如下的共同點(diǎn)：

　　第一、 所有市場社會(huì)主義新模式都致力于兼顧效率與公平。

　　第二、 所有市場社會(huì)主義新模式都以某種形式保持“公有”。

　　第三、 所有市場社會(huì)主義新模式都允許企業(yè)在自由競爭的市場中追求“最大利潤”。

　　第四、 所有市場社會(huì)主義新模式都力圖建立一個(gè)有效而民主的投資管理體系。

　　以上主要參考的是呂薇洲《市場社會(huì)主義論》的觀點(diǎn)。

　　但是，所有這些市場社會(huì)主義的新模式，第一，全都不是從馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論出發(fā)得出的結(jié)論，因而全都不同程度的帶有一定的空想性，缺少堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù);第二，全都不懂得馬克思對(duì)社會(huì)主義的必然滅亡實(shí)事上做了兩種設(shè)想，不懂得當(dāng)代社會(huì)主義是馬克思第一種設(shè)想實(shí)現(xiàn)后的必然結(jié)果;第三，全都不懂得當(dāng)代社會(huì)主義必然建立在商品生產(chǎn)者公有制的基礎(chǔ)上，只有在這一基礎(chǔ)上當(dāng)代社會(huì)主義才能建設(shè)和發(fā)展;第四，全都不懂得當(dāng)代社會(huì)主義是在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，創(chuàng)造出消滅市場經(jīng)濟(jì)的條件，創(chuàng)造出向馬克思設(shè)想的“未來社會(huì)”過渡的條件。總之，所有這些新模式，全都是縹緲虛幻的空想。

　　當(dāng)然，在市場社會(huì)主義理論中也還是包含了很多值得我們借鑒的內(nèi)容。比如，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“公平與效率”共同發(fā)展的設(shè)想;對(duì)公有制具體實(shí)現(xiàn)形式和運(yùn)作方式的設(shè)想;對(duì)公有制企業(yè)如何追求最大利潤的設(shè)想;對(duì)如何建立有效民主的投資管理體系和企業(yè)管理制度的設(shè)想;等等。這些設(shè)想，對(duì)我們進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的建設(shè)有極為重要的借鑒意義。

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