今天的網(wǎng)絡上，充斥著虛無歷史的言論，尤其是以公知為代表的一些人，肆無忌憚的詆毀著自己的國家，而畢福劍的“不雅視頻”讓我們可以更清楚的了解到，這樣的詆毀遠遠沒有局限于網(wǎng)絡上，甚至可以說，網(wǎng)絡只是現(xiàn)實的一個縮影和延伸。那么問題來了，為何這些人要如此仇恨自己的國家、民族，為何要如此仇恨中國共產(chǎn)黨和毛主席，到底是什么讓他們喪失了對這一切起碼的敬畏之心，熱愛之情?

　　一個人是該有點懷疑和否定的精神的，因為很多偉大的進步恰恰起源于最初的懷疑和否定，但是這是否意味著就要因此懷疑一切、否定一切呢?當然不能，因為這世界總有一些真理是不容置疑的。進一步來說，敬畏之心是衡量一個人道德廉恥最起碼的標準。孔子曾說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”可見，在面對真理、信仰的時候，懷疑和否定非但不會帶來任何好處，相反，是對真理和信仰的一種褻瀆。

　　既然如此，以公知為代表的一些人為何要執(zhí)意的褻瀆而不是敬畏真理和信仰呢?熟悉當前中國政治形態(tài)，對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭有所了解的人都知道，公知之所以如此無非是為了解構(gòu)我國當前的意識形態(tài)基礎，霧化、丑化我國、我黨、我軍的歷史，從而全面否定社會主義制度以及共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。對于這些人，如果試圖通過說服教育去“感化”他們無疑是幼稚的，因為這就好像羊去勸狼不要再吃羊一樣，是偽善更是愚蠢的。

　　所以，指望公知去敬畏真理、真相是不可能的，因為這是他們“民主”生意的一部分。而對于大多數(shù)人來說，我們則依然應該保持著一份可貴的敬畏之心，敬畏那些我們應該敬畏的“天命、大人和圣人之言。”

　　那么，我們?yōu)槭裁匆次?

　　1、為什么我們要敬畏自己的國家?

　　這個問題好像問得很傻，難道還有人不敬畏自己的國家，對自己的國家沒有敬畏之情?

　　還真有!這些年來，公知已從最初的遮遮掩掩發(fā)展到現(xiàn)在公然否認中華人民共和國的合法性。在2014年國慶節(jié)當天，他們用盡各種方式辱罵為偉大祖國慶生的人，相反，在中華民國“生日”的時候，他們一個個表現(xiàn)出極大的“虔誠”之心，遺老遺少的丑態(tài)表露無遺。

　　難道我們這個國家真的虧欠了公知什么嗎?會讓他們?nèi)绱顺鸷?

　　確實虧欠!因為他們再也不能像他們的祖輩那樣感受顛沛流離，過著朝不保夕的生活了，也再也沒有機會過那種任人凌辱，沒有尊嚴的生活了，更沒有機會給“大日本帝國”帶路了，他們?nèi)绾尾缓?

　　但無論他們怎樣痛恨，也改變不了大多數(shù)人對新中國的敬畏之心。因為是新中國給了絕大多數(shù)中國人本就應該享有的國格、人格。 “華人與狗不得入內(nèi)”幾個字曾傷透了多少中華兒女的心。一個積貧積弱的國家，除了任人宰割，她的人民又能有什么辦法呢?可自從新中國成立后，無論是抗美援朝戰(zhàn)爭，還是中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇自衛(wèi)反擊戰(zhàn)還是中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，哪一次不是打得對手推枰認輸?沒有一個強大的國家，還談什么和平建設?還談什么發(fā)展經(jīng)濟?又如何保護她的人民?

　　就像當年日本鬼子南京大屠殺的時候，日本人并不在意更不想知道那些被他們殺掉的中國人是怎么想的，更不會管他們到底是支持國軍，還是支持共軍，還是贊同“大東亞共榮”，這些在日本人的眼里根本無關(guān)緊要，對日本人來說，惟一有意義的就是“你是一個中國人”，這就是殺你的全部理由，在他們的眼里，只要你是中國人就“有罪”、就“該死”。

　　這樣的故事在昨天的伊拉克、利比亞也一樣在上演著。美軍飛機扔下去的炸彈并不會因為炸彈下的亡魂是否支持“普世價值”而有所區(qū)別，因為你是伊拉克人、因為你是利比亞人，這就是“向你開炮”的全部理由。

　　這就是中國“皮之不存，毛將焉附”的恒古不變的真理。所以在今天，我們有理由為祖國的強大而歡呼，如果我們的感受不是那么強烈的話，不妨把目光轉(zhuǎn)向那些從也門撤僑的同胞，把目光轉(zhuǎn)向那些眼巴巴等著撤離也門而被他們自己國家拋棄的美國人吧，他們的感受才是更真切，也更刻骨的。

　　歷史是公正的，范仲淹、岳飛、文天祥他們因愛國而名垂千古，接受后人的頂禮膜拜，卻也有秦檜、吳三桂、汪精衛(wèi)等人因賣國而遺臭萬年，受到后人的謾罵與唾棄。

　　說到這里，你還有什么理由不敬畏自己的國家呢?

　　2、我們要什么要敬畏毛主席?

　　因為我們敬畏這個國家，所以就不能不敬畏毛主席，因為他是這個國家的主要締造者。當然，肯定也有人會說，毛主席把他們“害慘”了，真的這樣嗎?

　　確實這樣!毛主席一生光明磊落，雖然讓舊社會的窮苦百姓翻身做了主人，但也確實“害慘”了不少人，在他的領(lǐng)導下，中國人不僅趕跑了日本鬼子，更推翻了蔣家王朝，在新中國成立后，也依然“害慘”了不少人，他讓黃、賭、毒絕跡，讓在舊社會里欺壓貧苦百姓的地主惡霸受到了正義的審判，他確實把那些人“害慘”了。

　　那毛主席為什么要“害”這些人?如果他不“害”這些人呢?充當一個老好人，對誰都一團和氣，這樣不好嗎?就像公知熱捧的臺灣地區(qū)的“民主典范”馬英九那樣，誰也不得罪，不行嗎?

　　還真的不行!孔子說“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”就是告訴我們，無原則的老好人其實是道德的“賊”，因為一個人不可能使所有人滿意，特別是一個政治人物，你要維護一部分人的利益，就必然要得罪另一部分人，所以，挨罵——其實是種必然。那么誰都不得罪是否就不挨罵了呢?如果真這樣想，那就真的太天真了，馬英九就是一個很好的例子，他試圖誰也不得罪，但他卻在事實上把所有人都得罪了，所以，雖然馬英九一再想維護他的“完美形象”，但他的支持率卻一再走低，臺灣的人已根本不愿再相信這個沒有任何原則立場的“最高領(lǐng)導人”的任何承諾。

　　而毛主席顯然不是馬英九這樣的人所能相提并論的。毛主席一生都堅定不移的站在廣大的窮苦老百姓一邊，所以，那些在新中國得以翻身的窮苦百姓才會把他當成大救星。毛主席不是神，卻是老百姓心目中無可替代的救世主，是我們這個國家鎮(zhèn)山的巨石，鎮(zhèn)妖的符咒，也正因為如此，毛主席成了所有中華民國遺老遺少的眼中釘，肉中刺，所以在他過世以后，他自然而然的受到了最無恥、最惡毒、也最下流的謾罵、污蔑和侮辱。

　　那么，有人罵毛主席就說明毛主席做錯了嗎?

　　當然不是，因為《論語》里早已給出了答案。自貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”從孔子的話中，我們可以看到，毛主席越被那些公知罵，越說明了他是多么偉大。一個真正偉大的人、一個真正高尚的人恰恰是應該如孔子所說，應該被善者好，不善者惡。

　　那么毛主席犯過錯誤嗎?如果犯過錯誤，是否還值得敬畏?

　　雖然毛主席在廣大窮苦百姓心目中是救世主，但毛主席畢竟是人不是神，他當然也犯過錯誤。但是毛主席雖然“害慘”過很多人(如前所說)，但他卻從沒“害”過他的人民。

　　總有人拿三年自然災害中餓死人說事，并無限夸大在自然災害中餓死人的數(shù)量，再把這些責任推到毛主席一個人頭上，然而這是事實嗎?當然，我們必須承認三年自然災害期間確實很困難，也確實有很多人飽受饑餓之苦，甚至餓死過不少人，但這與毛主席真的有必然的關(guān)系嗎?

　　顯然，老百姓不傻，當時的人，特別是成年人，都是從民國過來的，他們非常清楚，與“民主憲政”的民國相比，新中國再困難，也是天堂，起碼不用再挨餓的同時還要承受無休止的戰(zhàn)亂之苦，何況，困難只是暫時的，在1961年的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針之后，大面積的饑荒基本上就已經(jīng)成為過去。

　　另一個方面，如果大饑荒的責任都是毛主席，為何當時的老百姓還那么愛戴毛主席呢?公知們說那是“洗腦”的結(jié)果，那么請問，你們?yōu)楹尾辉敢獗?ldquo;洗腦”呢?就你們聰明?你們父輩、祖輩都是傻子?

　　歷史是一面鏡子，可以折射出一個人的良心。沒有人是真的傻子，只要有良心的人心里都是有一桿秤的，誰好，誰不好，并不是靠“洗腦”就能夠?qū)崿F(xiàn)的。所以說，無論毛主席有沒有犯過“錯誤”，都無損他的偉大，即使有“錯誤”，也必須實事求是，而不能一味夸大。

　　這里讓我們做個讓步推理，即使毛主席真的有“嚴重錯誤”，他就不值得我們敬畏了嗎?

　　美國的“國父”——喬治·華盛頓，他是一個什么樣的人?如果按照公知的說法，那他就是古今第一“完人”，可真相是什么?

　　華盛頓，是滅絕美國土著印第安人的政策的主要制定者，他最喜愛穿的皮靴是用印第安人的皮做的，并且他規(guī)定一個印第安人的頭皮可以換50～75美元獎金，華盛頓甚至將印第安人和狼進行類比，他說：“兩者都是掠食的野獸，僅僅在形狀上不同。”可見，華盛頓是一個徹頭徹尾的惡魔。如果說歷史上有誰可以與他相比的話，那只能是希特勒，但希特勒雖然殘暴，雖然也推行對猶太人的種族滅絕政策，但他也“僅僅”認為猶太人是“劣等種族”而已，起碼還是把猶太人當人來看待的。但是在美國有人像中國那樣污蔑、抹黑、謾罵毛主席那樣咒罵華盛頓嗎?絕對沒有是不可能的，起碼在“大滅絕”中僥幸存活下來的印第安人的后代是絕對不會原諒他的，但是在美國卻肯定沒有那么多人有組織、有預謀的謾罵華盛頓，甚至以此為樂。相反，美國人積極的將華盛頓包裝成“民主、自由”的典范，甚至連華盛頓砍棵樹向爸爸報告這種屁事都要宣揚的全世界都知道，這——就是區(qū)別。

　　那么為什么美國人不否定華盛頓呢?因為美國人不傻，他們很清楚華盛頓對美國意味著什么。相反，他們通過各種手段抹黑、污蔑其他國家那些在老百姓心目中享有崇高地位的領(lǐng)袖，如鐵托、斯大林等等，毛主席當然也不例外。

　　美國這樣做的后果是什么呢?

　　南斯拉夫如今已經(jīng)分裂成六個國家，南斯拉夫也已經(jīng)成為一個歷史名詞，這顆巴爾干半島上璀璨的明珠也永久的失去了她的光彩。看看在塞爾維亞貝爾格萊德街頭那些曾經(jīng)被推倒如今卻又重新豎立起的鐵托銅像，你就可以感受到前南斯拉夫人民內(nèi)心深處是多么的失落與悔恨。可惜，一切都晚了，那個曾經(jīng)屬于他們的偉大英雄和領(lǐng)袖正是在他們自己的喧囂中聲名狼藉，直到國家支離破碎，淪為西方國家砧板上的魚肉他們才如夢方醒，悔不當初，可這些又能怪誰呢?鐵托曾經(jīng)有句名言：“我們國家的每片土地都浸染著我們的鮮血，如果有人膽敢侵犯她，我們不介意用鮮血將她再次染紅。”不過他或許做夢也沒想到的是，親手埋葬這個國家的，恰恰是那些曾經(jīng)深深愛戴他的人民。

　　關(guān)于斯大林的故事就更多了，蘇聯(lián)和南斯拉夫一樣，已經(jīng)一去不返了。不過留給前蘇聯(lián)國家人民的傷痛，卻只會比前南斯拉夫人民更深更痛。而這一切也同樣與對斯大林的抹黑分不開的。自從赫魯曉夫做了關(guān)于斯大林的“秘密報告”之后，蘇聯(lián)人的思想就開始逐漸混亂起來，而到了戈爾巴喬夫上臺，實行“開放”、“民主”、“言論自由”的政策之后，對斯大林的抹黑與污蔑就更到了登峰造極的地步，雖然這里面少不了美國的功勞，可誰能否認真正的罪魁禍首是前蘇聯(lián)人民自己呢?是他們失去了對斯大林的敬畏之心，是他們或主動或被動的開始懷疑斯大林的。如今前蘇聯(lián)分裂成多個國家，被西方國家成功分而治之，只留下曾經(jīng)的帶頭大哥俄羅斯獨立支撐，捍衛(wèi)這個昔日的偉大帝國的榮光。

　　說到這里，無論是主觀因素、還是客觀因素，我們還有什么理由不敬畏我們的偉大領(lǐng)袖毛主席呢?如果還有人繼續(xù)揣著明白裝糊涂，那我真的只能說有些人是“虧了良心”了。

　　3、為什么我們要敬畏中國共產(chǎn)黨?

　　因為我們敬畏毛主席，所以就不能不敬畏這個由他親手締造并領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨。但是，我們敬畏，并不代表公知敬畏，恰恰相反，公知對中國共產(chǎn)黨有著切齒的仇恨，那么，這恨意到底從何而來?

　　因為中國共產(chǎn)的宗旨是“為人民服務”，而不是為公知服務，更不是為公知所賣命的資本服務。

　　因為中國共產(chǎn)黨是我們國家的核心領(lǐng)導力量，并通過憲法明確了執(zhí)政地位，讓公知“輪流坐莊”的“夢想”落空。

　　因為中國共產(chǎn)黨除惡務盡，讓那些試圖“里應外合”的人心驚膽顫，無法光明正大的“推墻”。

　　所以，他們恨中國共產(chǎn)黨。他們用盡一切諂媚之辭為民國和蔣介石唱贊歌(甚至將汪精衛(wèi)這樣的敗類稱為“民族英雄”)，因為在公知眼里，民國才是“天堂”，因為在公知心目中，“他們的”蔣委員長才能給他們最大的“民主”、“自由”，特別是“言論自由”。然而這一切客觀嗎?

　　當然客觀!“民主憲政”的民國，對于杜維屏、孔令侃們來說，確實是天堂，是民國成就了這些人的財富和地位， 是民國給了這些流氓后代和資本家后代最大的榮光。今天的公知自詡精英，顯然他們認為自己是和杜維屏 、孔令侃一類的人，所以他們高呼“精英治國”。在他們眼里“精英”統(tǒng)治和奴役窮苦百姓是理所當然的，可“該死的”共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政阻礙了他們的癡心妄想。

　　那么“精英治國”是否有一定道理呢?道理當然是有一定道理的，要治理國家，沒有一定的學識、能力和水平是不可想象的，然而，這卻并不是最重要的。《荀子·大略》有云：口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖也。可見，對于治理國家的人，有沒有德行，有沒有良心才是最重要的，這也就解釋了為何建國初期很多領(lǐng)導人并沒有多高的學問，卻能夠?qū)抑卫淼暮芎茫驗樗麄冇兄駠切?ldquo;精英”所沒有的良心。

　　今天的公知確實不乏一些能言善辯之人，可謂“口言善”，然而，口蜜腹劍、巧言令色才是他們的真正面目，他們除了好事，什么事都做，不僅“身行惡”，而且惡毒到了極點。這樣的人，如果中國交給他們治理，如何不再一次淪為民國那樣的地獄?

　　說到這里，我們不妨再做一次讓步推理，如果中國真的實行“三權(quán)分立”，實行“輪流坐莊”又會是怎樣一副情景呢?

　　我想，不管哪個黨上臺執(zhí)政，也不管他的口號多么漂亮，也不可能做到像中國共產(chǎn)黨這樣。從成立至今，九十多年的時間里，中國共產(chǎn)黨讓中國社會發(fā)生了根本的改變，讓中國從一個誰都可以踩上一腳的國家一躍成為一個世界上誰也不能忽視，更不敢忽視的政治、經(jīng)濟、軍事強國，試問全世界，從古至今，哪一個組織(政黨)做到過?更何況，這世界上還有什么宗旨能比“為人民服務”五個字更深入人心呢?

　　《孟子》里說“觀于海者難為水”，對于中國老百姓來說，他們是看過“大海”的人，那些“小溪小河”又如何才能讓他們滿足?雖然現(xiàn)在中國依然存在這樣那樣的問題，但毫無疑問，共產(chǎn)黨依然是惟一的答案，依然是那無可辯駁的“Mr Right”。

　　這樣的中國共產(chǎn)黨，你又如何不敬畏?

　　4、為什么我們要敬畏中國人民解放軍?

　　因為我們敬畏我們的祖國，因為我們敬畏毛主席，因為我們敬畏中國共產(chǎn)黨，我們就不能不敬畏這支英雄的軍隊。

　　但是，公知依然——絕不敬畏!為什么?

　　其實原因也沒那么復雜，因為公知要“帶路”，不管他們是否受到“特別保護”，也不管他們是真不怕死，還是假不怕死，但解放軍的存在對他們來說卻始終如芒刺在背，讓他們食不甘味，夜不能寐，這樣，你說他們能不恨嗎?

　　正因為如此，所以他們想盡辦法謀求所謂的“軍隊國家化”，試圖以此讓軍隊脫離黨的領(lǐng)導，然而解放軍從誕生的第一天開始就是“忠誠于黨”的，他們的陰謀又如何能夠得逞?

　　也正因為如此，近些年涉軍的謠言越傳越多，也越傳越惡毒，道理很簡單，公知無非就是想借此瓦解解放軍的戰(zhàn)斗力，消解解放軍的榮譽感和使命感，因此，對于這樣的謠言一定不能手軟，因為作為人民的保護神，解放軍必須做到“聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良。”

　　對中國來說，現(xiàn)在是一個相對和平的年代，解放軍更多是作為一種震懾力量的存在，但我們依然能夠看到解放軍的身影，每當洪水、地震、泥石流等自然災害發(fā)生的時候，他們總會在第一時間出現(xiàn)在人們最需要他們的地方，義無反顧，奮不顧身。這樣的中國人民解放軍，你如何不敬畏?

　　然而，一切都是相對的，這個國家再好，公知也一樣可以找出一千個恨這個國家的借口，但與此同時，這也恰好給了我們一千個愛這個國家的理由。本來，這個世界并不是一個二元對立的世界，除了陰和陽、是與非、愛與恨，確實還有很多模棱兩可的中間地帶，但是有些事情卻無法討價還價，更不能做墻頭草，因為“真相總是只有一個”，真理也同樣不會禁不起推敲。不管公知如何通過出丑賣乖以搏人眼球，都改變不了我們的信仰和追求。因為中國可以沒有我，而我卻不能沒有中國。

　　在今天，一股諸如“愛國是賊”、“中華民族是劣等民族”，“毛澤東是中華民族的罪人”等擾亂人們思想的極其惡毒的雜音正甚囂塵上，而對于這，我們除了挺身而出，別無選擇。因為中國雖大，我們卻無路可退，因為在我們的身后是我們的美麗家國，是共同富裕的社會主義康莊大道，是中華民族偉大復興的中國夢。

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