一般地說，左派代表革命的，進步的，多數人的，激進的;右派代表保守的，落后的，少數人的，腐朽的。

　　當今世界上，雖然代表壟斷資產階級利益的極右思潮——“新自由主義”不可一世，成了“主流價值”，但各國政黨在競選時，無不是用左的政策打動選民(鮮有兌現)，如增加福利啦，醫療改革啦(可不是中國式的醫療市場化，而是加強國家醫療保障)。唯獨在中國，一個號稱共產黨領導的社會主義國家，居然咬牙切齒地宣稱：“主要是防左，一百年不動搖。”左派的聲音長期被打壓，用“極左”“文革余孽”一句話就給妖魔化了。右的聲音越來越猖狂。“不問姓資姓社”的結果是姓了資，“不管白貓黑貓”的結果是都做了黑貓、貪貓，甚至老虎。把自私自利的小崗村樹為典型，上央視赤裸裸宣講“人不為己，天誅地滅”的觀念。以至于發展到公然宣稱“歡迎資本家來剝削本地”“全心全意為老板服務”“誰要影響XX一陣子，XX就影響他一輩子”。幾千萬工人趕下崗，直接影響近二億人的生計。全民所有制企業白菜價賤賣給私人、外資。將本應由政府保障的公共福利，全都推向市場，成為商品，讓人民群眾自己掏錢購買。住房交給開發商，醫療搞成市場化，教育辦成產業化。讓資本在市場中對人民群眾大快朵頤，賺得盆滿缽滿。人民群眾則痛苦不堪，壓力山大。住不起房，生不起病，上不起學，生不起死不起(火葬費墓地費太貴)。要不就是成為房奴、孩奴等，乖乖地任由資本剝削、壓榨。中國人逼成了全世界最勤勞，但薪酬最低的國民。曾經寫入憲法的大鳴大放大辯論大字報的四大自由與罷工游行等權利，全部“不爭論”地刪去了。掛著社會主義招牌的中國，成了世界上最右的國家，確實夠“特色”的了。

　　左右是個相對概念，需要根據具體的政治環境作具體的分析。比如在封建社會里，要求耕者有其田，反對土地兼并，反對盤剝農民，反對人身依附，就是進步的，就是左。 反之就是右。在資本主義社會里，鼓吹“新自由主義”，放任自由競爭弱肉強食，宣揚社會達爾文主義，就是右。反之要求剝奪或改造私有資本，收歸國有或全民所有，經濟上保障平等共富，政治上實行人民民主專政，那就是左。

　　除了左、右，還有中。中，就是在不打破原有秩序的基礎上，進行改良，緩和階級矛盾，鞏固原有秩序。如在封建社會里，減輕對農民的剝削，放緩土地的兼并，實施所謂的仁政，這就是中。在資本主義社會里的中，就是實施可持續剝削，建設所謂的福利社會，實行凱恩斯主義等。

　　在社會主義社會里，實行公有制，實行人民民主專政，是理所當然的，這就是中。這是毛主席建國后要批判電影《武訓傳》的原因。在共產黨領導的社會主義國家里，宣傳毫不觸動封建統治秩序的善行義舉，這就遠遠落后于當時的社會性質了，屬于過右了。在社會主義社會里，鼓吹“跑步進入共產主義”，把“反右”擴大化，將“人民民主專政”“階級斗爭”變成“打砸搶”，變成“全面內戰”，變成“老子英雄兒好漢”，就是極左。大肆私有化，大肆宣傳剝削有理，極力討好扶持資本主義，剝奪人民群眾的政治權利，侵奪人民的經濟利益，這就是極右。現在就屬于這種情況。

　　當前我國還是一個號稱社會主義的國家，還是共產黨的領導(存在修正主義)，憲法還殘留了毛主席時代憲法的基本精神。所以，實行社會主義，保證、發展公有制，鞏固人民民主專政，就有理所當然的正當性，合法性，合理性。我們的呼吁、斗爭，是不偏不倚的中。相對于極右，我們可稱為左派。而敵人則是污蔑我們為極左的。

　　從個人來看，站在占多數的無產階級立場，要求回歸社會主義，要求實行公有制，要求人民民主專政的，就是左派;站在占極少數的國際壟斷資本、國內官僚買辦資本的立場，妄圖進一步瓜分國企，進一步推進私有化，妄圖中國分裂、顏色革命、共產黨下臺、實施資產階級憲政的，就是右派。這一般是由階級利益決定的，叫階級左派、階級右派。一部分左派，能夠超越自己所在的資產階級、小資產階級立場，站到廣大的無產階級立場上來，叫思想左派。這部分人多是知識分子等有較高知識文化的人，他們往往在左派運動中起肇端、傳播、領導、組織的作用，比如當年的李大釗、陳獨秀的等。毛主席：“說有成分論，不唯成分論，重在表現。”就是在階級左派的基礎上，承認思想左派的存在。所以我們不能排斥他們，否則就是極左錯誤。

　　對于極左怎么看(極右派污蔑所有贊成社會主義、贊成公有制、贊成人民民主專政的人為極左，這里不是這個概念)。一部分極左，對當前斗爭的艱巨性、復雜性、長期性認識不夠，迫切希望回歸社會主義，看法、行動過激，這部分叫認識極左。主要是一些在資改中拋到社會底層、生活困難的群眾，以及一些則接觸左派，革命理論和斗爭經驗比較缺乏的年輕人。對他們，主要靠教育，提高認識，增強組織紀律性，利用他們的熱情進行戰斗。

　　一部分極左，叫策略極左。用極左的策略，對我們進行破壞，這部分極左是假左，是形左實右，是不能教育團結的，是最卑鄙陰險的敵人，要進行揭批、反對。策略極左往往是右派在大環境不利，或是用右的正面進攻不湊效的情況下，采用從左的方向進行策略破壞，達到右的戰略目標的。在毛主席時代，由于實行社會主義已經深入人心，由于毛主席的巨大威望，由于對右的嚴密防范，揭批比較充分，右派們不好正面反對。便采用極左的策略，使“真理越過一步成為謬誤”。然后把記者的帽子扣在走社派頭上、毛主席頭上，說成是所謂的“晚年錯誤”“極左思潮”。你要反右，他們便從五千擴大到五十五萬;你要大躍進(產業結構升級)，他們就浮夸成畝產10萬斤，并站在稻谷上拍照留念;你要文革，他們就武斗，打砸搶，破壞文物，打死老師。“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”，這不很明顯是保護他們老子的嗎?陳三公子的道歉不是說明一切嗎?他自稱為文革道歉，實際上他是為武斗道歉，他向被打老師道歉，他更應該向毛主席、如今受壓迫受剝削的全國人民道歉。

　　現在，左派運動方興未艾，左派理論上的正義性，是右派從右的方向攻擊不倒的。有些右派就混入左派內部，用極左策略干擾、破壞左派的斗爭和團結，與當年的做法如出一轍。不管是認識極左還是策略極左，都是有害的。但要區別對待。

　　除了極左，左派里(在社會主義國家主張走社會主義的應該是中，這里姑且用相對于右派的稱呼來稱謂)還有右、中的分化。如某位有名的左派大將，與美國支持的流亡海外的旨在推墻的自由右派混在一起開曼谷大會，這就是犯了左派中的右傾錯誤，應該對此有所解釋檢討，作出保證。還有位左派大將回歸“正道”，從傳統文化中汲取思想源泉，自認為的“正道”、“中庸”，實際上已經也是右了。相當于當年的電影《武訓傳》，但我們暫不應去批判他，因為它相對于當前的極右，他是左的。可以作為我們暫時的同盟軍，可以借鑒毛主席當年對待黃炎培、梁漱溟等民主人士的方式，與他進行救國競賽、合作。

　　真正的左派，應該形成一定的共識。理論上的共識，如我們的精神領袖是毛主席，指導思想是馬列主義、毛澤東思想，我們的目標是捍衛、回歸社會主義。策略上的共識，如對待X的看法。當前中國民族危機深重，X在維護國家利益上作出了重大努力。參照毛主席抗日統一戰線的做法，不說擁護，至少是團結、配合、支持的。何況從某些國外敵對勢力和國內極右漢奸勢力的反應來看，是非常忌憚X的，毛主席說：“凡是敵人反對的，我們就要擁護。”更能看出X是我們的同盟軍(暫不說主心骨)。那些將投槍、匕首主要對準X的，極有可能是策略極左，形左實右。

　　還有一個共識，就是我們左派在做人、做事上，都應該堂堂正正、光明磊落，一致對外，加強團結，多在內部開展批評(善意的、深刻的)與自我批評(真誠的、深刻的)，遵守組織紀律，決不能號稱左派卻和美帝支持的旨在推墻的右派混在一起，絕不能擅自做主，代表左派與右派做交易、妥協。

　　還應加強組織建設，成立團體，選舉領導機構與地方分支機構。網上網下立體開展活動，進行分工合作，維權的、反轉的、抓新聞要點做文章的、寫小說拍文藝作品的，還要選派人員深入工農兵中去開展宣傳工作。對各項工作進行指導。使左派由自發性，走向自為性。團結一切正義、愛國的人士，將斗爭方向對準美帝與國內極右漢奸勢力。

　　以上是小子我的一點淺見，如有可取之處，請同志們參考;不對請同志們批評指正。

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