資本關系在生息資本形式上的外表化

　　——與吳敬璉先生商榷（16）

　　金融資本就是銀行資本，銀行資本就是生息資本。資本關系在生息資本上的外表化，就是在金融資本或者銀行資本形式上的外表化。

　　第一，資本關系的表面

　　在生息資本上，資本關系取得了最表面、最富有拜物教性質的形式。在這里，我們看到的是G—G′，是生產更多貨幣的貨幣，是沒有在兩極間起中介作用的過程而自行增殖的價值。在商人資本G—W—G′上，至少還存在著資本主義運動的一般形式，雖然這種運動只處在流通領域內，因而利潤只表現為讓渡利潤；但不管怎樣，利潤仍然表現為一種社會關系的產物，而不是表現為單純的物的產物。商人資本的形式，仍然表現一個過程，表現兩個相反階段的統一，表現一種分為兩個相反行為即商品的買和賣的運動。在G—G′這個生息資本的形式上，這種運動就消失不見了。例如，資本家貸出1000鎊，利息率為5％，作為資本的這1000鎊的價值在一年內＝C十Cz′；在這里，C代表資本，z′代表利息率，因而這5％＝5/100＝1/20，1000＋1000×1/20＝1050鎊。作為資本的1000鎊的價值＝1050鎊，就是說，資本不是一個簡單的量。它是一個數量關系，是作為一定價值的本金同作為自行增殖的價值的自身，同作為已經生產剩余價值的本金的關系。我們已經說過，對一切能動資本家來說，不管他們是用自有的資本還是用借入的資本執行職能，資本本身總是表現為這種會直接自行增殖的價值。

　　G—G′。在這里，我們看到資本的最初起點，G—W—G′公式中的貨幣，這個公式已歸結為兩極G—G′（G′＝G十△G），即創造更多貨幣的貨幣。這是被縮簡成了沒有意義的簡化式的資本最初的一般公式。這是一個已經完成的資本，是生產過程和流通過程的統一，因而是一個在一定期間內提供一定剩余價值的資本。但在生息資本的形式上，這種性質是直接地表現出來的，沒有任何生產過程或流通過程作媒介。資本表現為利息的即資本自身增殖的神秘的、自行創造的源泉?，F在，物（貨幣、商品、價值）作為單純的物已經是資本，資本也表現為單純的物；總再生產過程的結果表現為物自身具有的屬性；究竟是把貨幣作為貨幣支出，還是把貨幣作為資本貸出，取決于貨幣所有者，即處在隨時可以進行交換的形式上的商品的所有者。因此，在生息資本上，這個自動的拜物教，即自行增殖的價值，會生出貨幣的貨幣，就純粹地表現出來了，并且在這個形式上再也看不到它的起源的任何痕跡了。社會關系最終成為一種物即貨幣同它自身的關系。這里顯示的，不是貨幣實際轉化為資本，而只是這種轉化的沒有內容的形式。象在勞動力的場合一樣，在這里，貨幣的使用價值是創造價值，創造一個比它本身所包含的價值更大的價值。貨幣本身在可能性上已經是會自行增殖的價值，并且作為這樣的價值被貸放，而貸放就是這種獨特商品的出售形式。創造價值，提供利息，成了貨幣的屬性，就象梨樹的屬性是結梨一樣。貸款人也是把他的貨幣作為這種可以生息的東西來出售的。但這還不是事情的全部。我們說過，甚至實際執行職能的資本也會這樣表現，好象它并不是作為執行職能的資本，而是作為資本自身，作為貨幣資本而提供利息。

　　第二，資本關系的顛倒

　　下面這一點也是顛倒的：盡管利息只是利潤即執行職能的資本家從工人身上榨取的剩余價值的一部分，現在它卻反過來表現為資本的真正果實，表現為某種本原的東西，而現在轉化為企業主收入形式的利潤，卻表現為只是在再生產過程中附加進來、增添進來的東西。在這里，資本的拜物教形態和資本拜物教的觀念已經完成。在G—G′上，我們看到了資本的沒有概念的形式，看到了生產關系的最高度的顛倒和物化：生息的形態，資本的簡單形態，在這種形態中資本是它本身再生產過程的前提；貨幣或商品獨立于再生產之外而具有增殖本身價值的能力，——資本的神秘化取得了最明顯的形式。

　　對于要把資本說成是價值和價值創造的獨立源泉的庸俗經濟學來說，這個形式自然是它求之不得的。在這個形式上，利潤的源泉再也看不出來了，資本主義生產過程的結果也離開過程本身而取得了獨立的存在。

　　資本只有在貨幣資本的形式上才變成這樣一種商品，這種商品的自行增殖的性質有一個固定的價格，這個價格在每一具體場合都表示在利息率上。

　　作為生息資本，而且正是在它作為生息貨幣資本的直接形式上（生息資本的其他形式同我們這里無關，這些其他形式也是由這個形式派生出來的，并以這個形式為前提），資本取得了它的純粹的拜物教形式：G—G′被看成主體，被看成可出售的物。第一，這是由于資本作為貨幣的不斷存在；在這樣的形式上，資本的一切規定性都已經消失，它的現實要素也看不出來。貨幣正好是這樣的一個形式，在這個形式上，商品作為使用價值的差別消失了，因而由這些商品和它們的生產條件構成的各種產業資本的差別也消失了；在這個形式上，價值——在這里也就是資本——是作為獨立的交換價值而存在的。在資本的再生產過程中，貨幣形式只是一個轉瞬即逝的要素，一個單純的經過點。相反地，在貨幣市場上，資本總是以這個形式存在。第二，資本所生產的剩余價值（在這里又是在貨幣形式上）表現為資本本身應得的東西。象生長表現為樹木固有的屬性一樣，生出貨幣〔利息〕似乎是資本在這種貨幣資本形式上固有的屬性。

　　第三，資本關系的簡化

　　在生息資本的場合，資本的運動被簡化了；中介過程被省略了。因此，一個1000的資本已確定為這樣一種物，這種物本身＝1000，經過一定時期變成1100，好象窖內的葡萄酒，經過一定時期會改善它的使用價值一樣。資本現在是物，而作為物它是資本。貨幣現在“害了相思病”。只要它被貸放出去，或者投到再生產過程中去（這時，它會為自己擁有資本的職能資本家，除提供企業主收入外還提供利息），那就無論它是睡著，還是醒著，是在家里，還是在旅途中，利息都會日夜長到它身上來。這樣，生貨幣資本的表現）實現了貨幣貯藏者的虔誠愿望。

　　利息長在貨幣資本上就象長在一個物上一樣（資本生產剩余價值的事實在這里就是這樣表現的），這就是路德在他反對高利貸的天真的狂吼中十分注意的事情。路德作了如下的說明：當資本不能按規定期限償還給貸出者，以致貸出者不能支付，因而受到損失時，或者當貸出者本來可以通過購買例如一座花園來獲得利潤，但由于資本不能按規定期限償還給他而喪失獲得這種利潤的機會時，都可以要求利息。然后他接著說道：

　　“這樣，我把它們（100古爾登）貸放給你，你使我兩頭受損失：這里我不能支付，那里我不能購買，也就是我在兩方面都不得不受到損失，這就叫作雙重損失：既遭受招失，又喪失利益……他們聽說漢斯貸放100古爾登受了損失，并要求適當的賠償，就急忙趁此機會對每100古爾登都索取這雙重損失的賠償，即為不能支付的損失和失去購買花園的機會所受的損失要求賠償，好象每100古爾登都自然會生出這樣雙重的損失一樣。因此，只要他們有100古爾登，他們就會貸放出去，并按照他們實際上沒有受到的這樣雙重的損失來要求賠償……既然誰也沒有使你受損失，并且你既不能證明，也不能計算這種損失，你卻從鄰人手里取得貨幣來賠償你虛構的損失，因此，你就是高利貸者。法學家把這種損失不是叫作實際的損失，而是叫作幻想的損失。這是各個人為自己而想象出來的損失……因此，說我可能會受損失，因為我可能既不能支付也不能購買，是不行的。如果這種說法能夠成立，那就是從偶然生出必然，就是無中生有，就是從未必會有的東西生出確實會有的東西。這種高利貸，要不了幾年，不就會把整個世界吞掉了嗎？……貸出者必須得到賠償，這種情況是一種偶然的不幸，是不以他本人的意志為轉移的，但在這種交易中情況卻不是這樣，而是正好相反，人們總是費盡心機編造損失，讓貧苦的鄰人來賠償，企圖以此為生和發財致富，靠別人的勞動、憂患、危險和損失而使自己過著驕奢淫逸和榮華富貴的生活。我坐在火爐旁邊，讓我的100古爾登在國內為我搜集錢財。因為這是貸放出去的貨幣，所以終歸要保存在我的錢袋里，沒有任何危險，一點也不用擔憂。朋友啊，誰不樂意這樣做呢？”（馬•路德《給牧師們的諭示：講道時要反對高利貸》1540年維登堡版）

　　第四，資本關系的幻想

　　在《評繼承支付》（1772年倫敦版）中，普萊斯更是想入非非：“一個先令，在耶穌降生那一年以6％的復利放出〈大概是投放在耶路撒冷的圣殿〉，會增長成一個比整個太陽系——假設它變成一個直徑同土星軌道的直徑相等的圓球——所能容納的還要大的數目。”——“因此，一個國家總是能擺脫困難的；因為它只要有一小筆積蓄就能在它的利益所要求的短期限內清償大筆的債務。”

　　這對英國國債來說，是一個多么美妙的理論指導啊！

　　普萊斯簡直為幾何級數的龐大數字所迷惑。因為他完全不顧再生產和勞動的條件，把資本看作自行運動的自動機，看作一種純粹的、自行增長的數字（完全象馬爾薩斯把人類看作按幾何級數增長一樣），所以他竟然以為，他已經在下述公式中發現了資本增長的規律：ｓ＝ｃ（1＋z）n。在這個公式中，ｓ＝資本＋復利的總和，ｃ＝預付資本，z＝利息率（表示在100的相應部分上），n代表過程進行的年數。

　　皮特十分認真地看待普萊斯博士的這種欺人之談。1786年下院通過決議，為了公共利益舉債100萬鎊。按照皮特所相信的普萊斯的說法，為了“積累”這個借到的金額，當然最好是向人民征稅，并且用復利的神秘法術來驅除國債。在下院通過這個決議后不久，接著就頒布了皮特提出的一項法律，規定積累25萬鎊，

　　皮特在他1792年提議增加還債基金金額的演說中，認為機器和信用等等也是使英國商業占優勢的原因，但是，“積累是最廣泛和最持久的原因。這個原理在斯密這位天才的著作中已經得到完全的發揮和充分的說明……資本的這種積累得以實現，是因為人們至少把年利潤的一部分再投回去以增加本金，而本金在次年按同樣的方法被使用，連續地提供利潤”。

　　這樣，靠普萊斯博士的幫助，皮特就把斯密的積累理論變成一國人民通過債務積累而致富的理論，并且進入一個無限借債——為還債而借債——的愉快過程。

　　在柴爾德這個現代銀行業之父的著作中，我們已經發現這樣的話：“100鎊按10％的利息率以復利計算，經過七十年，就會生出102400鎊。”（柴爾德《論商業》）

　　普萊斯博士的見解怎樣不知不覺地混入了現代經濟學中，可以由《經濟學家》上的一段話得到說明：“資本，在積蓄資本的每個部分都按復利積累時，會無所不吞，以致人們由以取得收入的世界全部財富早已變成資本的利息……所有的地租現在也是對以前已經投在土地上的資本支付的利息。”（《經濟學家》）

　　資本作為生息資本，占有所能生產出來的一切財富，而資本迄今已經獲得的一切，不過是對資本的無所不吞的食欲的分期償付。按照資本的天生固有的規律，凡是人類所能提供的一切剩余勞動都屬于它。這個摩洛赫！

　　最后，還有“浪漫主義的”彌勒的如下胡說：

　　“普萊斯博士所說的復利的驚人增長，或人的自行加速的力量的驚人增長，如果要產生如此巨大的作用，就要以許多世紀不分割的或不中斷的劃一的秩序為前提。資本一旦分割開來，分成許多單個的自行生長的幼芽，力量積累的全部過程就重新開始。自然賦予每個工人〈！〉增長力量的期間平均是二十年到二十五年。過了這個期間，工人就離開人生道路，就要把那由勞動按復利積累起來的資本，轉交給新的工人，在大多數情況下，是分給許多工人或兒童。這些工人和兒童在能由他們得到的資本取得真正的復利以前，必須先學會怎樣去推動和運用這些資本。其次，市民社會所獲得的巨額資本，即使在最活躍的共同體內也要經過多年才會逐漸積累起來，并且不是用來直接擴大勞動，而是相反地，一旦聚積成相當數額，就以貸放的名義，轉移給另一個人，一個工人，一個銀行或一個國家。然后接受的人在實際運用資本時從中收取復利，從而能夠容易地向貸出者提出支付單利的保證。最后，如果只有生產或節約的規律發生作用，人的力量及其產物固然會以驚人的速度增長，但消費、貪婪和浪費的規律會對這種增長起反作用。”（亞•彌勒《治國藝術原理》）

　　在少數幾行內再也不能拼湊比這更多的令人惡心的胡言亂語了。且不說他可笑地把工人和資本家，勞動力的價值和資本的利息等等混為一談，他還根據資本貸放出去是為了取得復利的事實來說明復利的減少。我們這位彌勒所用的方法，具有各行各業的浪漫主義的特征。它的內容是由日常的偏見構成的，是從事物最表面的假象取來的。然后，這種錯誤的平庸的內容被用神秘的表達方法“提高”和詩化了。

　　第六，資本關系的本質

　　只有當利潤（剩余價值）中再轉化為資本的那部分，即被用來吮吸新的剩余勞動的那部分，可以叫作利息的時候，資本的積累過程才可以看作是復利的積累。但是：

　　1．撇開一切偶然的干擾不說，現有資本的一大部分，會不斷在再生產過程的進行中或多或少地貶值，因為商品的價值不是由生產商品原來所耗費的勞動時間決定，而是由再生產商品所耗費的勞動時間決定，并且這種時間由于勞動的社會生產力的發展而不斷減少。因此，在社會生產率的較高的發展階段上，一切現有的資本不是表現為資本積累的長期過程的結果，而是表現為相對地說非常短的再生產時間的結果。

　　2．本卷第三篇已經證明，利潤率會隨著資本積累的增加和與之相適應的社會勞動生產力的提高而降低；而社會勞動生產力的提高，正好表現為可變資本部分同不變資本部分相比越來越相對減少。當一個工人推動的不變資本增加為十倍時，要產生相同的利潤率，剩余勞動時間也必須增加為十倍。這樣，即使全部勞動時間，甚至一日24小時都被資本占有，也不夠用。但利潤率不會降低的觀念，是普萊斯所說的級數的基礎，并且總的說來，也是“復利資本無所不吞”這樣一種說法的根據。

　　“很清楚，任何勞動，任何生產力，任何才智，任何技術，都不能滿足復利的壓倒一切的要求。但一切積蓄都是從資本家的收入中來的，因此，這些要求實際上不斷地提出，而勞動生產力同樣不斷地拒絕滿足它們。因此，不斷有一種平衡創造出來。”（《保護勞動反對資本的要求》霍吉斯金著）

　　剩余價值和剩余勞動的同一，為資本的積累提供了一個質的界限：這個界限取決于總工作日、生產力和人口（可以同時剝削的工作日數目由人口限定）在各個時期的發展水平。相反地，如果剩余價值在利息這個沒有概念的形式上來理解，那末，界限就只是量的界限，資本的積累就會超出任何想象。

　　但是，在生息資本的形式上，資本拜物教的觀念完成了。按照這個觀念，積累的勞動產品，而且是作為貨幣固定下來的勞動產品，由于它天生的秘密性質，作為純粹的自動體，具有按幾何級數生產剩余價值的能力，以致象《經濟學家》所認為的那樣，這種積累的勞動產品，早已對自古以來世界所有的財富進行了貼現，依法據為己有。過去的勞動的產品，過去的勞動，在這里本身就孕育著現在的或未來的活的剩余勞動的一部分。不過我們知道，過去勞動的產品的價值保存下來，也就是說再生產出來，這實際上只是它們同活勞動接觸的結果；其次，過去勞動的產品對于活的剩余勞動的支配權，恰好只是在存在著資本關系——一定的社會關系，在這種社會關系中，過去勞動獨立地同活勞動相對立，并支配著活勞動——的時期內才存在。

　　勞動者2015年4月8日

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號