剛剛讀劉基的《郁離子》，看到這樣一個故事：郁離子的馬生了一匹駿馬。有人說：“這是一匹千里馬，必須獻給皇家馬廄喂養。”郁離子心中高興，就把馬送到了京城。皇帝讓太仆檢驗后才準進獻，太仆說：“這馬雖然是匹好馬，但卻不是冀地所產。”于是就把它放在外廄飼養。

　　因為不是“冀地所產”，千里馬就被拒于“皇家馬廄”門外，只配享受“外廄飼養”的待遇。這則寓言故事當然不是要普及鑒馬常識，它隱含的是統治者如何用人的道理。用人是唯德唯才，還是看門第看背景;是任人唯賢，還是任人唯親，不同的統治者有不同的取舍，不同的時代呈現不同的風貌，而由此產生的事業興衰乃至朝代更替，的確能給人許多的思考與啟發。

　　蔣介石斗不過毛澤東，除了受制于立場、智慧、韜略、勇氣、膽識、胸懷、文化諸因素，還因其用人之道。

　　毛澤東的用人特點，八個字可以概括，即“五湖四海”、“任人唯賢”。不管是曾經反對過自己的周恩來、朱德、彭德懷、劉伯承，還是來自敵對陣營的程潛、傅作義、陳明仁、曾澤生;不管是科班出身的林彪、聶榮臻、陳賡、肖勁光，還是草根出身的賀龍、粟裕、徐海東、許世友，毛澤東都能一視同仁，給予他們充分的信任，讓他們有足夠施展才華的空間。所以這些人都能在毛澤東的麾下，在不同的舞臺，演繹出最精彩的人生。

　　反觀蔣介石，其用人原則也是八個字：任人唯鄉，任人唯嫡。蔣介石最看重同鄉和嫡系，他最信任的陳誠、湯恩伯、胡宗南等國民黨主要將領則既是同鄉又是嫡系，他的這些愛將要么貪婪腐化聲名狼藉，要么志大才疏不堪大用，而那些真正有能力的卻被蔣先生排擠于“皇家馬廄”之外。光用人這一點，蔣介石和毛澤東的差距就不可以道里計，遑論其他?蔣介石最終流落孤島，凄凄惶惶，茍延殘喘，絕不是偶然的。

　　縱觀整個中國歷史，不難發現：明君治下，必有賢臣、能臣薈萃;昏君當道，定是奸佞、庸官云集。所有治世都由明君和賢臣聯手開創，所有亂世都是昏君與奸臣共同締造。

　　諸葛亮曾殷殷勸導劉禪：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”而冥頑不靈的阿斗又怎么可能真正聽進這泣血的忠告?這位昏君留給歷史的只能是“此間樂，不思蜀”的千古笑柄。

　　應該說，在用人的問題上，毛澤東有比諸葛亮更科學的論述，他在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中指出：“正確的路線確定之后，干部就是決定的因素。”實踐雄辯地證明，干部隊伍素質高低是事業成敗的關鍵因素。當然，前提還是毛主席說的“正確路線確定之后”，如果本身就走到邪路上了，那干部能力越強，在邪路上奔行的速度就越快。

　　再英明的領袖都不會有三頭六臂，事必躬親是不可能的，一個好漢三個幫，找到好幫手才能成就大事業。這是樸素的道理，有比劉禪略高的智商就能理解。關鍵是怎樣才能找到好幫手，重用什么樣的幫手才于事業有益。

　　大隱隱于市，草莽多俊才，古今中外無數事實表明，不只是書院里出人才，更不是只有高貴血統的才是人才，如果只重寧滬，不用湘渝;只重精英，不用草根;只重右派，不用左派，一個單位乃至國家將會有怎樣的走向，相信我不說大家也都會很清楚。

　　一個小企業主都要思考怎么用人的問題，當國者對這樣的問題能不深思而慎慮之嗎?愿劉基的寓言能給那些有志于治國平天下者更多的啟示。

　　2014.9.28

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