我認為頑石評價人物的八條標準不是客觀標準，而是評價人物的主觀方法。最根本的客觀標準是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準(毛主席語)，看一個歷史人物、政治人物就是看他是否擁有真理，是推動歷史前進，還是阻礙歷史前進。評判的最根本的原則和方法是實事求是。對一個人物不研究，不了解、不調查、不熟悉，不研究歷史，也不聽反面的意見，就主觀地認定他是大奸巨惡，這就是任意打扮歷史人物和政治人物，把他打扮成小姑娘也可，把他打扮成魔鬼也可，這就是歷史虛無主義，就不是實事求是的科學態度。

　　頑石提的評價歷史人物、政治人物的八條評價標準都是超階級觀點，不是以階級觀點來評價歷史人物、政治人物。比如“大節、主流”，“不以一眚掩大德，不以一德掩大惡”，“不要只看某個階段，而要綜觀整個人生”等，是隨著人的階級立場不同而不同，無產階級和資產階級對這些抽象詞語的理解是截然相反的，你認為是大節，我則認為是小節，你認為是主流，我則認為是支流，你認為是德，我則認為是惡，你認為是惡，我則認為是德，如此而已。如果以階級觀點來看的話，首先就要看他是延安還是西安(毛主席語)，把無產階級的立場站穩了，把大德大惡分清楚了，然后才能綜觀整個人生，不以一眚掩大德，不以一德掩大惡。資本主義對社會主義的一切不管好壞都是否定的，都是大惡，是不共戴天的仇恨，尤其是對無產階級革命家是極盡污蔑之能事，漢奸右派一流，極力丑化毛澤東即是一例，對毛主席的評價就不能以一眚掩大德。馬克思主義在西方是非法、受排斥的。相反社會主義對資本主義采取分析態度，對資本主義好的東西學習吸收，對它的腐朽思想和制度則予以批判排斥。

　　頑石說：“如果會上講廉潔奉公，會下卻大肆斂財;一方面講為人民服務，一方面卻拼了命為人民幣服務;口口聲聲講共同富裕，實實在在只讓少數人富裕;表面上捍衛公有制，暗地里卻大搞私有制;口頭上堅持社會主義，實際上干的卻是資本主義;要求別人的孩子奉公守法，卻縱容自己的兒女為非作歹(國內呆不住就護送去國外);評價別人可以展開大討論，評價自己卻只允許不爭論”。這說的也是事實，但這是黨內腐敗分子和漢奸右派做的事。鄧小平和習近平都沒有說一套做一套，如果他們這樣做了，就要拿出具體的事實來。斯大林、卡斯特羅的女兒都是反對父親的，跑到國外去了，兒女的過錯難道要父親負責嗎?鄧小平死了17年，在17年的長時間里，別人做了壞事，把改革開放引向資本主義。16大以來，漢奸右派膨脹，豺狼當道，腐敗盛行，難道要一個死了的人來負責嗎?評價歷史人物、政治人物最重要的是尊重事實。不尊重事實，就不是實事求是的科學態度。

　　頑石說：“不要只看某個階段，而要綜觀整個人生”。但是頑石違背了他立的標準，比如他說：“程潛、傅作義等國民黨起義將領，他們在相當長時間內站在反人民的立場上，但最終棄暗投明，為戰火不再蔓延，為生靈免遭涂炭立了大功，所以他們仍然是國家的功臣。”這就是只看某個階段，而不是綜觀整個人生。鄧小平16歲在法國勤工儉學加入了中國共產黨，從此將整個身子交給了黨?；貒?，在上海從事危險的地下工作。在廣西領導發動百色起義和龍州起義、創立左右江革命根據地。在中央蘇區因支持毛主席正確路線而受到“左”傾路線的迫害，在拘留所里被迫簽下了與妻子離婚的協約。隨后參加艱苦卓絕的長征，親歷標志著黨的歷史偉大轉折的遵義會議。在抗日戰爭和解放戰爭期間，他先后同劉伯承、陳毅元帥一起，開辟晉冀魯豫抗日根據地，率部千里躍進大別山，組織實施淮海戰役和渡江戰役，進軍解放大西南，建立了赫赫戰功。建國以后，他是黨的總書記，參加以毛主席為首的核心領導層。一邊為共產主義事業奮斗終生，一邊為國民黨效力大半生，程潛、傅作義怎么能與鄧小平相比，簡直是小巫見大巫。程潛、傅作義只是在某個階段做了好事，成了國家功臣，立了大功，而鄧小平呢。真不知頑石是怎樣“不要只看某個階段，而要綜觀整個人生”來評價歷史人物的。

　　頑石說：“很多人的家庭在文革中受到過很大的沖擊，甚至有付出生命代價的，但他們都能客觀或者是比較客觀地看待文革，并沒有因為個人得失家庭榮辱而動搖對毛主席的信念，黃克誠、羅瑞卿是這樣的;王光美、劉源也基本上是這樣的”。這說明頑石承認文革對劉少奇的斗爭是錯誤的，黃克誠、羅瑞卿是冤假錯案，說明文革是有錯誤的。文革的沖擊面太大，差不多凡是跟著毛主席出生入死，建功立業的開國功臣，無一例外地都受到沖擊批斗，這不是毛主席的本意，而是兩個政治野心集團所為，而且毛主席逝世后，這些冤假錯案，長期得不到昭雪，坐牢的繼續坐牢，而且禍及家屬的社會地位，就業、升學的切身利益。我們可以設身處地想一下，如果頑石遭到這種不白之冤是什么感覺。文革后，被平反的無產階級革命家都沒有動搖對毛主席的信念，不僅是黃克誠、羅瑞卿和劉少奇的家屬是這樣，被整死的賀龍元帥、彭德懷元帥的家屬也是這樣。沒有整死的鄧小平、習仲勛、薄一波等千萬功臣都是這樣的，雖然受整，但他們對毛主席忠心不二。只有林彪，表面大肆吹捧毛主席，背后卻陰謀殺害毛主席、只有漢奸賣國賊惡毒攻擊毛主席。文革后，鄧小平說，毛澤東思想教育了整整一代人，自己也是毛澤東思想教育出來的，今后要永遠高舉毛澤東思想的紅旗前進!他們對毛主席的評價都是“不以一眚掩大德”的。

　　頑石說：“我始終堅定地認為：受到多數人敬仰的歷史人物、政治人物就是好人，而被大多數人唾棄的就是壞人。”評價人物，不能以多數和少數為標準。因為歷史的發展客觀規律，真理開始都是掌握在少數人手中，如哥白尼太陽中心說，伽利略因宣傳哥白尼地球繞著太陽轉的真理而被天主教法庭判罪。他們兩人手中有真理，生前只有少數人認知，死后才被全世界人承認?，F在馬克思、恩格斯很少為西方群眾所知，在全球仍處在少數地位。中國共產黨在1921年成立時，在全國人民中處在少數地位。毛澤東在黨內，開始也受到黨內機會主義的排斥，處在少數地位，隨后才受到黨內大多數人的擁護。所以在一定情況下，受多數人敬仰的不見得是好人，被大多數人唾棄的也不見得是壞人。多數少數，生前生后都是變化的，不是評價人物的客觀標準，關鍵是真理在誰手里。

　　習近平是成熟的馬克思主義者，懂得黨的戰略和策略，該出手時就出手，不該出手時先忍耐。他上任以來的時間不長，已經初步扭轉了漢奸右派造成的險惡局勢，他的八項規定和整頓四風，貫徹毛主席的群眾路線，強調為人民服務的黨的宗旨，使共產黨的優良傳統作風又回來了。習近平維護國企優勢，反對私有化，強力反腐敗動搖了極右派的社會基礎，只要稍有理智的人都會看到這一點。

　　習近平認為“改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實踐的偉大創造。”(《在廣東考察工作時的講話》)中國的有兩種改革開放：一種是漢奸賣國賊的資本主義的改革開放，一種是鄧小平、習近平的社會主義的改革開放，不能混淆，必須區分清楚。

　　世界的主潮流是和平、發展、互利、共贏。外交是內政的延續和伸展，如果不改革開放，不搞社會主義市場經濟，閉關鎖國，怎么實現國際上的和平、發展、互利、共贏呢?中國的經濟總量和實力迅速發展，成為世界老二，迅速超過英法德日等老牌帝國主義國家，不久的將來將超過美國。自從2008年特大金融危機爆發以來，西方發達國家就陷在危機的深淵里不能自拔，而中國的經濟卻持續強勁發展，這就是社會主義的優越性，是實踐對社會主義改革開放成功的檢驗。中國永遠不稱霸，大小國家一律平等相待。中國有能力支持亞非拉第三世界國家發展起來，這是雙贏的事情。習近平多次出訪，團結第三世界和第二世界國家，構筑亞非拉歐澳反帝反霸的國際統一戰線，最大限度地孤立美國，從而建立國際政治經濟新秩序，成效卓著。習總堅定不移地捍衛中國東海、南海國家領土主權，進行有理有利有節的斗爭，有效瓦解美國東移亞洲戰略。習近平的獨立自主外交路線是有勇有謀，實踐證明是正確的。

　　習近平繼承毛澤東和鄧小平的遺志，提出兩個一百年，繼續完成中華民族復興的偉大事業，這是社會主義初級階段的目標。“兩平”都強調共產主義理想信念，初級目標完成后，還要繼續向社會主義的中級階段、高級階段前進，這將是共產黨人又一次新的探索。到世界各國都消滅了階級，消滅了剝削，消滅了戰爭，生產力極度發達，各種物資充分涌流的時候，就是共產主義時代的到來。習近平走在一條正確的道路上，歷史將證明這一點。

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