走資派，是走資本主義道路的當權派的簡稱。而走資本主義道路的當權派這一概念，最早是在1965年1月毛澤東主持制定的中共中央文件《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》(即二十三條)中提出的，1966年8月8日中共八屆十一中全會通過的《中共中央關于無產階級文化大革命的決定》(即十六條)中有日出：“運動的重點，是正當內那些走資本主義道路的當權派。”

　　從走資派這一概念提出的時間看，早在上個世紀中葉中國共產黨內疚已經有了走資派。我們記得那時中國是公有制的社會主義制度，無產階級的專政早已建立，生產資料的這會主義改造也已經完成。在這樣的條件下共產黨內為什么還會產生走資派呢?要回答這一問題，還必須從理論與實踐的結合上進行探討。

　　誰也不能否認，社會主義社會是從資本主義社會脫胎而產生的一種社會制度。它產生以后不可避免的會帶有母體社會的痕跡(這里之所以使用“痕跡”這一概念，是因為《九評蘇共中央公開信》里是這樣講的。如果按現在的說法，也可以使用“遺傳基因”這一詞匯)。這種母體痕跡包括政治上被打倒的剝削階級的復辟企圖和行為;制度上和經濟上的資產階級法權;更重要的則是正像列寧所說舊制度被推翻以后，維護舊制度的腐朽思想并沒有和舊制度一起被埋進墳墓，而是還遺留在社會上毒害和腐蝕著人們的靈魂。具體講在社會主義時期剝削階級的腐朽意識形態究竟存在于什么地方?當然，各種文化領域都能尋覓到它的蹤跡，而它的主要藏身之處，還是在人們的頭腦里。馬克思主義的哲學告訴我們：存在決定意識，而意識對存在又具有反作用，這種反作用在一定的條件下又會是決定性的。我們知道，任何真理都來自于實踐，都是對實踐高度概括和總結。意識究竟怎樣反作用于存在?在什么樣的條件下這種反作用又是決定性的?從世界性的資本主義復辟的過程中，我們就能看到原來的社會主義陣營中的社會主義國家，都是無產階級帶領廣大勞動人民通過暴力革命從資產階級手中奪取了政權，然后就著手建立無產階級專政的國家政權，又在經濟上實行生產資料公有制。然而就在此時，無產階級發現自己在向共產主義前進的過程中遇到了資產階級和一切剝削階級的頑強抵抗。這種抵抗不是來自別的地方，而是來自自己的執政團隊。

　　這到底又是怎么一回事呢?原因就在于此時已經建成的科學社會主義社會需要社會的所有成員都要擁有以“公”字為核心的無產階級世界觀，只有這樣才能適應和促進社會的向前發展。然而此時人們的世界觀大多數卻是以“私”字為核心的資產階級世界觀，這樣的世界觀反作用于新建立的社會主義社會，這就給資本主義復辟埋下了禍根。廣大群眾的資產階級世界觀對公有制的社會主義也是不適應的，但因為他們手中不掌握權力，即使有私心也難以得到滿足;國家政權的執政團隊的組成人員的情況就不一樣了，他們的以“私”字為核心的資產階級世界觀一旦與自己手中的權力結合在一起，就很容易使自己變成夢寐以求的富翁。因為此時的社會財富大多都在國家和集體手里，官員有大多代表國家和集體掌管著這些財富，但是，由于社會主義的公有制從制度上限制了他們對國家和集體財富的人以掠奪，即使象劉青山、張子善那樣不顧一切膽大妄為，他們所掠奪的財富也只能用于個人的享受，而想用這些財富作為資本對勞動人民進行剝削那是不可能的。面對這種情況，他們整日心急如焚，經過夜以繼日的冥思苦索，他們終于明白了要想把國家的財富竊為己有，只有變公有制為私有制才成。于是，他們就下定決心搞資本主義復辟。而要搞資本主義復辟，不奪取政權是不行的，因此，他們就將魔爪伸向了權力的巔峰。這就是走資派最初的產生。

　　走資派掌權以后立即就開始了對國家和人民集體財富的掠奪。而掠奪的結果就是新生代資產階級的產生。走資派為了掩蓋這一現實，象各國的資產階級一樣總是千方百計制造各種騙人的理論。現在最流行的理論就是用虛擬的左、中、右政治結構來掩蓋剝削階級與被剝削階級兩大對立階級的階級斗爭。否認同一階級的不同派別所具有的共同階級利益，將同一階級內部存在的矛盾夸大成社會的主要矛盾，從而掩蓋了當權派的資產階級本性。

　　馬列毛主義的歷史唯物論和階級斗爭的學說是無產階級和人民群眾的強大思想武器，我們只要用這一思想武器認識和改造世界，最后的勝利一定屬于我們。

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