據媒體報道，近日來某些愛狗人士在大街上與正常做生意的賣狗肉人士對峙，其行為已經突破法律底線，由推崇一種他們心目中的“文明生活方式”變成粗暴干涉他人生活的無理取鬧了。

　　根據考古發現，世界上所有的原始部族幾乎都有過動物崇拜。例如，在位于法國南部的德魯瓦•弗雷爾山舊石器時代遺址洞穴里，發現了半人半獸形狀的“獸主” 像;在位于小亞細亞的薩勒特•許余克新石器時代遺址里，也發現了七千年前的原始祭臺及壁畫中的雄牛和兀鷹。中國古代也曾經盛行過動物崇拜。在《山海經》里，所有的神靈，無論是歷史傳說人物或各地區的神靈，都被描寫成與動物有關?！赌仙浇洝分猩耢`與鳥、龍有關系，《西山經》中神靈與馬、牛、羊、虎、豹相聯，《北山經》中神靈與蛇、馬、豬有聯系，《東山經》、《中山經》和海內外諸經中神靈也都與動物相關。歷史傳說人物被描寫為“人面獸身”，還出現許多奇鳥怪獸。其中構成人獸或獸獸合體基礎的動物，有龍、馬、牛、羊、虎、豹、蛇、豬、犬，還有一些不知名的鳥類。達些，除龍是神秘的動物外，其他都是中國古代常見的、與人們生活密切相關的動物。他們是人們生存所依靠的對象，所以被神化，受崇拜。

　　意大利酋洛市是世界有名的蛇城，城里的居民每家都養蛇，每年蛇節，家家都放蛇，滿街盡是，蛇到誰家，誰家就被認為是“福之將至”。印度各地的民眾都有敬蛇的習俗，如希拉拉村的村民們深信眼睛蛇是生命的象征，能夠賦予人們長壽和孩子。

　　一直被中國民間視為不祥之鳥的烏鴉，在東南亞一些國家卻被奉為“神的使者”。那些地方的佛教徒，每年都要為烏鴉舉辦一次廟會，向群鴉頂禮膜拜。

　　牛,在印度既不用來耕田,也不食用,而是當作神供養起來,稱之為“圣牛”。這是因為印度教徒認為，牛是神圣的，印度教中它是繁殖的象征，又是維持人生存的基本資源，如牛奶、黃油。牛糞還可以作為燃料、肥料。有些篤信印度教的教徒還喝牛尿以凈化肉體和靈魂。尼泊爾自古就敬牛如神。在他們心目中牛是“大地的母親”，特別視母牛和帶峰的牛為神牛，絕對不許傷害和殺戮。

　　泰國洛普武里鎮的居民認為，短尾猴是印度三大神之一的毗毖拿的化身，會給人們帶來繁榮和幸福，因而敬猴如神。泰國還有一個猴子城，位于曼谷以北的華富里。那里猴子被看作宗教的象征，受到法律保護。每年的一天，由王室出面宴請猴子。在科特迪瓦索科村，猴子比村民還多。原來那里村民視猴子為他們的祖先，對猴子百般保護，在平時對猴子十分敬慕。

　　不僅僅是回族人不吃豬肉，而且世界上所有信仰伊斯蘭教的穆斯林都拒絕吃豬肉。

　　談到不吃豬肉，今日世界恐怕無人不知這是穆斯林禁止食用的。在中國，只要人們知道你不吃豬肉則馬上想到你是回民，提到回民則立刻知道你不吃豬肉，不吃豬肉幾乎已成穆斯林的標識，回民的代稱。

　　藏族人絕對禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區也不吃魚肉。

　　愛狗人士干涉別人吃狗肉的一個理由是，狗是人類的好朋友，如果從這種意義上說，牛羊馬更加是人類的好朋友。人類小時候除了吸母親的奶水以外，就是喝牛和羊的奶長大的，從某種意義上上，牛羊不僅僅是人類的好朋友，簡直就是人類的“母親”了;還有馬，驢，千百年來，就是人的座騎或者運輸工具;還有雞，在時鐘出現以前，人類一直靠雄雞報曉，母雞更是無私地把自己的兒女奉獻給人類當成菜肴;至于豬，除了某些地方的動物崇拜以外，以前豬的糞便還是農家最重要的肥料。所以，這些動物都是人類的好朋友。

　　其實，愛狗并沒有錯，錯就錯在非法干涉別人的生活，除非中國的法律禁止吃狗肉，否則愛狗人士你自己可以愛狗，可以呼吁別人也愛狗，卻沒有任何權利干涉別人的生活和自由。

　　仔細分析，愛狗人士大概由如下這幾種人組成：

　　一是真正的動物保護主義者，他們認為一切動物都有自己生存的權利，人類不能為了自己的生存剝奪這些動物的生存權利。

　　二是以西方人為標準的愛狗主義者，即是愛西方及狗，并非純粹的保護動物。比如西方人不吃狗肉，他們也不吃，但是西方人吃血淋淋的牛排，日本人捕殺并且食用鯨魚，他們卻認為是文明的。

　　三是愛自己養的寵物狗，卻不問情由地要保護所有的狗。

　　在第二，第三種人當中，有些人可能的確是拒絕食用一切肉類，用自己的實際行動保護一切動物的生存權利;而有些人卻可能只是保護狗，對于其它動物尤其是上面提到的在某些地方當成神靈進行崇拜的動物他們也照吃不誤。

　　因此，我們有理由要求這種人不能食用包括水產品在內的任何肉類，因為它們也是其它國家或者地區民眾的崇拜對象，或者它們都是人類的好朋友。你“可以不愛，但是請別傷害”。如果愛狗人士能夠做到這一點，相信會感動很多人，為最終通過立法保護狗打下基礎，如果做不到這一點，對不起，哪涼快哪呆去!請別干擾別人的生活，否則別人有理由打110報警。

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