全國“兩會”正在北京召開，像往年一樣，除了熱鬧就是花絮。即使之前發生了昆明3·1恐怖襲擊案，還有近日之馬航離奇失聯而失蹤了150多中國人，也沒有影響到參加兩會的代表委員們的心態和心情，他們依舊談笑風生，把全國兩會當成王母娘娘的蟠桃盛會。

　　蟠桃會又叫神仙會，由天上神仙老大玉帝的老婆王母娘娘邀請各路重要神仙來瑤池吃仙桃、飲美酒且觀賞“女神”嫦娥仙子婀娜多姿的曼舞，只不過，名為過壽，實乃大家聯絡感情之絕好機會。

　　中國婦女自古就有賢內助之美稱，而言外之意就是“男主外，女主內”，男人立業，或考取功名，光宗耀祖，而妻子則在家相夫教子、照顧和贍養父母等操勞和主持家務。在古代，這樣的家庭就是一個幸福和美滿的“五好”模范家庭。

　　王母娘娘也不例外，就是這樣的一個賢內助，幫助其夫君與各路重要的神仙加強溝通和聯系來增加彼此之間的感情，防止神仙們不聽話或造反，從而破壞天庭秩序使玉帝喪失神仙王國至高無上的權威和統治地位。但是王母娘娘這個賢內助也不好做。即使她是一個做有米之炊這樣的好媳婦，也由于各路神仙都各身懷絕技，并持有各自看家吃飯的厲害法寶，需要為這些實力派的存在而替自己的夫君玉帝未雨綢繆，早做打算，因此每隔一段時間瑤池就舉行一次蟠桃盛會。

　　人間世界的社會由許許多多的國家組成，而每個國家都需要有一個有利于上層建筑的社會秩序和社會結構的局面存在。然而一個國家與其說是一個社會讓人模糊，還不如說像一個大家庭更讓人感到直觀和明確。其中，現代民主國家內百姓和官員之間的關系應該像現代社會里的夫妻這樣一個平等關系，不應該像中國古代社會妻子與丈夫或子女與老子那樣“男尊女卑”的不平等的關系。可是在今天的中國，官僚系統依然嚴重，百姓和官員仍然沒有擺脫過去中國社會那樣“官貴民賤”的不平等關系。也正如此，即使中國政府和執政黨把“為人民服務”喊破天，也招來西方世界一片“中國不是民主國家”的批評聲和質疑聲。

　　中國的情況被政府和執政黨以及一些所謂的社會精英們用“中國國情”和“國際慣例”描得越描越黑，甚至連自己的人民百姓也感到困惑。中國怎么了，豈是一個改革和再改革就能整的清楚和明白?

　　在中國人之前的文化和思想里，也就是現在人常愛說的傳統文化和傳統思想，“男尊女卑”和“官貴民賤”才是中華文明的核心和基礎，也是最主要的價值觀。盡管人類社會在不停地發展和演變，但以家庭的血統和婚姻聯系的親屬關系和親戚關系依然是社會最基本的核心關系和基礎。之前中國社會的“男尊女卑”和“官貴民賤”價值觀形成了以前的社會秩序，并且在此基礎上形成各種社會結構，最終發展出千姿百態的中華文化出來。所以中國之前社會的結構是以家庭為單位形成百姓家庭在下，官員家庭在中，與皇帝有血緣關系和婚姻關系的家庭在中上，而皇帝家庭在最頂端這樣的國家框架。相對于皇帝的家族和親戚來說，官和民都是社會的基礎，因此作為“地”的官民與作為“天”的皇家存在著無法逾越和顛倒的天壤之別的關系。除了以婚姻關系或用造反的方法之外，官民是無法登天的。正如一人得道雞犬升天一樣，社會靠著家庭的血統和婚姻決定著社會中個人的地位和身份。

　　現代西方文明是用個人來代替家庭重新塑造的一個新的社會秩序和社會結構的文明，即再也不以人的家庭出身來論英雄，而是用財產和金錢的多寡來代替家庭的血統和婚姻來作為新文明的核心和基礎。

　　當代很多的中國人根本就不明白東西方文明的差異和共同點，僅是拿著所謂的民主和自由來與中國的現實做對比，并且還以為中華文明的傳統思想和傳統文化是多么偉大的東西。還不讓今天的中國人和世界感到困惑和迷惘嗎?

　　社會中只有兩種人，撇開性別男女之分外，一是官，二是民或百姓。在古代的中國，天子或皇帝不是作為人存在社會上的，而是以神或上天的代表和化身的面目和形象出現的，因此他們既不是官，也不是民。

　　在中國，官和民本來應該是同患難和共榮辱的夫妻，但過去，男人們靠著一個“科舉取士”之道把百姓和官員分開，使官民形成一個老子和兒子的關系。沒有老子當然就沒有兒子，可是老子和兒子的關系卻因儒家的“君臣父子”的思想變成“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”這樣無人性和無親情的相對立關系。這種情況，在今天的中國社會里依然存在，那就是高高在上的官僚系統和官僚體制把官員與人民百姓如隔在天河兩岸的牛郎和織女。牛郎和織女還可以在農歷七月七每天相會一次，共敘夫妻之情，可是中國的官僚系統和體制卻把官和民隔在了奈何橋的兩頭，從此陰陽兩隔，人鬼殊途。

　　民主在中國傳統的文化和思想里是個稀罕的玩意，缺少民主的中國在一個相對封閉的世界里可以安然無恙，也能艱難為生，但絕無根本脫胎換骨的蛹化蝶般的可能。可是今天的中國改革不在民主的考卷上大做文章，卻在金錢和資本的經濟大道上費盡心思。他們究竟想要羞煞誰?

　　說傳統道傳統，中國的傳統思想的文化即使以禮制自居，說什么禮儀之邦的“講道德說仁義”的“孝道”和“忠義廉恥”，也只是一個掛羊頭賣狗肉的沒道德行為，或是一條沒人性的給死人蒙頭蓋臉的“遮羞毛巾”。后死之人無臉面見先人，今天的中國人就有臉去面對自己的老祖宗?

　　中國之改革開放已經三十多年了，并且改革也已經成為中國社會和國家政治新的傳統。這個新傳統就是把改革被當成膏藥，哪里需要哪里貼，也不管它是否真的能有效緩解病痛，或醫治病根。只是因為這是當今中共領導層的新老祖宗留下來的“圣經”，所以不照著念下去，那豈不是有愧“傳統”?

　　世上有包治百病的仙丹妙藥嗎?我看是沒有。可是相信馬克思主義辯證唯物主義的中共，不信神不拜鬼，卻偏偏相信什么“改革”這個傳統，把之當成仙丹妙藥來解決在中國發生和出現的各種社會病毒。為什么會是這樣的呢?很明顯一點，這些新的權貴們和滿口市場——不再是之乎者也——的社會知識分子們，他們根本就不懂哲學，也沒什么真文化，充其量就像那些巫師和巫婆們一樣，靠裝神弄鬼來騙他人，也騙自己。

　　即使是科學，也并非就是好東西。只有掌握在好人的手里的科學，對國家和社會的進步是才有用的，而要是它被壞人掌握，那就是助紂為虐的幫兇和殺人兇手。

　　一個國家也是一樣的，政權本無所謂好或壞之區別，也無落后的愚昧或先進和高明的文明之分，只看這個政權是掌握在什么人手里，為誰服務和為誰牟利，這個政權才有好壞之分和愚昧與文明之別出現。同樣的，官和民本來就不應該是對立的，只是因為社會的價值觀決定的社會秩序和社會結構不同，所以就產生了社會和國家之內的官員與百姓存在著什樣的關系。這些人人本應該都懂的道理，可是在今天的中國，人人都忽視不見，甚至對此裝糊涂。這是何道理?

　　一言可以蔽之，以于也能使人茅塞洞開，或醍醐透頂。什么能最終影響人?不是權錢欲，而是人的思想，或叫價值觀。一個人的價值觀決定自己的行為和活動，而這個價值觀的形成只能在現實社會里靠個人的感受通過學習或模仿的兩種方式“言教和身教”得到，從而使每個人擁有自己的價值觀。所言教和身教的東西就是文化，其對象則是模仿或學習的人，而人就是這樣通過學習或模仿不斷地改變著自己的大腦，影響著人對外界的感受，最終形成自己的社會價值觀的思想。

　　個人如此，社會和國家何嘗不是這樣。當國家通過自己的文化向自己的社會里的人們傳輸時，社會就會形成一個自己的和特有的文化。只不過，這種文化都隱含著政治上層建筑的思想，也就是政治的社會或國家的價值觀。當然，人們的學習和模仿不是照葫蘆畫瓢，一味地按照別人的意思和思想去學習和模仿，而是根據自己的感官有選擇地進行。因此如果施教者施教的文化中的思想與受教人所感受的不一致或甚至截然相反，那么這種“言行一致”的后果導致學習和模仿的人不是成為一個沒腦子的口袋人，就是會成為一個有新的哲學意識或新的哲學思想的人。正如此，誰說一個國家的文化不重要，那這個人與白癡沒兩樣，而國家政治也就是蠢蛋的人的政治。

　　當前的中國以改革為口號，不是以提高和完善自己的文化來形成一個新的社會思想或社會價值觀出來，而是采取所謂的開放來刺激中國人的思想，也就是把所謂的“改革實踐”代替文化來教育人民。這樣做實在是一種愚蠢至極的行為。經濟會產生自發的文化和思想出來，必然使社會產生無秩序的社會結構，而政治本來是靠上層建筑的思想價值觀或理想要形成一個有序的社會秩序和社會結構。兩者相碰撞后的結果就是一個國家文化再也沒有一個統一的思想，不但傳統喪失，而且社會中的人們各自為政，按照自己的意愿來進行自己的活動。即使社會中的人在做同樣一件事情，也會像公婆各講各的理一樣，不是在擴大矛盾。就是要激化矛盾。所以沒有自己鮮明特點的文化出來，這樣的國家不會有什么好前途可言。

　　在中華文明里，真正有點智慧的文化是道家文化，不是儒家，亦非佛家。儒家靠根本沒來由的“善”而佛家靠無道理的“慈悲”把中國人搞的人不像人鬼不像鬼。雖然我沒有真正地深入到道家的骨髓和血液里，但窺一斑而知全貌，拾一葉便知天下秋寒，因此作為一個生長在中國的“鄉下人”，對道家還是了解一二的。道家“無中生有”的哲學“世間萬物皆從無到有，歷經千變萬化，最后而無”都遵循著這樣一個規律，那就是萬物無中生有后一而十，十而百，百而千千萬，最后回歸到原點。這比佛家所說的“無欲則剛”的色即是空，空就是色，萬般事物終成空要有智慧得多。也比儒家要求的“講道德說仁義”要“修身齊家治國平天下”而卻在背后卻搞什么“男尊女卑和官貴民賤”的血統論要陽光得多。

　　即使是現代科學中的進化論觀點和物理學中的能量守恒觀點，也是與中國道家的學說和思想十分地接近。因為變化和發展是道家的核心和靈魂，只不過，道家萬物歸真，即萬物歸元，事物從無到有，在經過變化和發展后重新回到“元”的真，所以“無中生有”到底是量變之后的自我毀滅，還是量變引起質變后的新生物或新生命的誕生，要有待科學地考究和論證才能知道答案。盡管如此，但道家思想和文化與現代科學的文明有著類似的血緣和基因，也代表著中華文明中文化的亮點和精華。

　　改革以摸石頭起步，更是以摸石頭過河出名，但并無高明的哲學思想和觀點為其支撐軀干。在西方政治經濟學里，市場只是一個無形的手，只是因為交換商品能為擁有資本的人實現資本升值，所以市場就成為解決經濟發展和經濟問題的法寶。可是這和人頭腦里存在的神仙是一樣的，你認為它存在就存在，你認為它沒有就沒有，全憑人來決定其存在與否。相信鬼神的人對虛幻的神仙鬼怪們頂禮膜拜是有目的的，不然，誰會費時費力如此這般，并且還拿供品出來孝敬它們。而這個目的就是在不能以自己的能力來達到或滿足自己的希望或愿望時，他們就找神仙鬼怪來為自己保平安或祈福。不相信世界有神仙鬼怪的人不見得其就是真的徹底唯物主義者，否則，世界上怎么會有那么多無宗教信仰的人也在故弄玄虛，招搖撞騙?不管這些人有何目的性，但他們都有一個共同點，就是把希望寄托在某種東西上面去得到某種東西。中國所要搞的改革也正有這樣的思維存在。

　　中國的改革所要實現的目標一是國強，二為民富。對于中國人而言，國強民富是中國人的老祖宗那時起就存在的愿望和夢想，但幾千年來在中國那都是鏡中花和水中月。正是一個叫毛澤東出身農民家庭的人，不但實現了自身和其同樣出身的階級由社會底層到社會頂層的一次華麗轉身，把血統論的舊中國社會秩序給顛倒過來，而且還把舊中國從世界底層扶正，并使之成功擠到世界結構的上層，成為一個具有世界級別的影響力和能力的軍事大國和經濟大國。可惜的是，當時的中國還沒有最終成為有世界級別地位的政治大國。直到現在，中國也仍然還不是。毛澤東終其一生心血和精力雖然實現了國強的夢想和愿望但未實現民富的目標，便駕鶴西去，于是還有一個夢想要后來者繼續奮斗和追求。如果非要說說文革之后的中共后來者們是怎么做的，那用“卸磨殺驢”這個成語來解釋倒也非常體貼和形象。

　　中國的改革從思想解放開始，以實踐檢驗真理作為標準而且是唯一標準，開始了摸石頭過河之旅。拿著與西方似是而非的市場理論這把刀，中國人走上了一條卸磨殺驢之開放道路。西方市場理論這把刀是從中共第二代領導核心開始之后的中國政府必備的寶貝，也成了XXX理論的核心內容。這把刀到底如何，鋒利與否，快不快，好不好使，連西方人都覺得有問題，可是中國的那些大人物階層的權貴們對此卻奉若神明，對之頂禮膜拜。看來，這些中共高層人士們也如普通人一樣，是有宗教信仰的。

　　西方的市場理論是因為西方社會在經濟發展過程中出現了一個叫經濟危機這個社會病毒，不但對其束手無策和無計可施，無法徹底地根治它，而且其發作頻率越來越高，破壞性也越來越大，所以為了給這個病根找原因和證據來為資本主義的社會制度開脫罪責和洗刷“冤屈”，西方社會文人學者就不斷地發明和制造出有關市場的各種衍生物和副產品等理論出來。還有，西方也為了更好地在舊的世界殖民主義社會崩潰后重建一個新的世界殖民主義的國際社會秩序實現繼續對世界進行掠奪和侵略，也需要用一種新的東西代替之前那樣依靠血腥的、慘無人道的暴力的武裝干涉和武裝侵略來遮人耳目。在這兩種目的的共同需要下，西方只能發展自由的市場理論憑借著他們掌握著高于其他世界高科技的現代化文明這個工具來隱藏他們不可告人的陰謀，從而實現骯臟和貪婪的新殖民主義。

　　西方就是這樣的世界，在之前禍害了全世界的人民和不發達或落后地區和國家，如今還依然藏著司馬昭之心在全世界面前假裝做好人。可笑的事情是，居然還真的有一批沒大腦子的人愿意而且甘心去上當受騙，還想當然地認為自己找到了發展經濟和建設國家的好方法和好辦法。

　　人不知羞，天下人羞之。人不自愛，天下人共伐之。當一個執政黨或一個民族或一個國家都如此這般的話，誰也無法挽救它，只能任其自生自滅。

　　中國自毛澤東的文革始，人民大眾不但已經明白了“國家興亡匹夫有責”這樣的哲學道理，而且還學以致用地去實現國家是人民百姓勞動者自己的大家庭這樣的社會理想。通過文革，中國再也不是舊中國傳統思想和傳統文化下的“男尊女卑”和“官貴民賤”以血統論的出身來論英雄的社會，而是在打破舊世界的同時去創建一個具有新文化和新思想的新中國。只有這樣新文化的中國，中國的現代化才能最終實現。也只有這樣新思想的中國，中華文明才會重新煥發出光彩，使中國重新形成一個比西方文明的現代社會更科學也更民主的社會秩序和社會結構出來。

　　如果說西方經過文藝復興的洗禮催生出了西方社會近現代文化，從而誕生出西方領先世界的新文明，那么中國的文化大革命對于中國而言，又豈是用一個“否定”就能證明中國社會不需要一場徹底地文化革新和文化革命，來洗去中國人民頭腦里舊文化的舊思想和舊觀念而重裝一個屬于無產階級文化的中國人民現代思想和現代化觀念?除非中國的無產階級不配或沒有一個屬于自己的文化，而且這個文化根本就不可能比西方資產階級更先進和更高明的，那么中國否定文化大革命的理由就可以名正言順的合理和正確。否則，一切否定中國文革的理由和原因都是小人或愚蠢者的借口、托詞和謊言，藏著卑鄙和無恥的陰謀以及不可告人的真實企圖。

　　也即使無產階級的文化還很幼稚和稚嫩，但文化的靈魂是文化中所要宣傳和表達的思想，而只有富有更深刻、更先進和更進步思想的文化才更有生命力和感染力，因此弱小和幼稚的文化在更有生命力思想地澆灌下必定會長成一個參天大樹這樣的社會文明出來，也必定能遮住和戰勝西方社會的文明。這就是文化的魅力，這也是文明為何能夠不斷改變社會和推動社會前進和進步的根本原因。因此人類社會文化中的新思想才是推動社會前進和進步最大且最根本的生產力和動力源泉。

　　沒有文化的社會是滴水皆無的沙漠，永遠都是愚昧和嗜血充滿暴力的動物世界，根本無絲毫的文明可言。正因為人的出現，用從低級到高級不斷進步的文化改造著人類的思想，從而把動物世界變成了人類社會，一步步地把社會文明推向一個又一個巔峰。

　　中國將走向何種文明，像現在的西方社會的資本主義文明，還是社會主義的共產主義理想?中國怎樣才能走到自己想要到達的社會文明?靠人民還是靠政府，靠市場讓人民自發地進市場去掙錢的方法，還是靠由國家形成的統一意志和思想影響人民，使人民自覺地要求自己提高自己的能力后形成自發地勞動和創造，這些問題不搞清楚，中國人會迷惘，中華民族也會迷失方向和目標。同樣，國家必定因此將走入歧途。這才是今天中國政府必須注意和重視的為何改革和怎樣改革的著重點和關鍵所在。

　　國強民富最根本的的基礎是人民百姓的中國人的智慧變強和能力提高。人是社會的主體，因此只有通過人被改變才能最終改變社會和改變國家的面貌和狀況。而人的改變只有通過文化用文化的思想來塑造自己，從而使自己變成一個更具有智慧的人。那些“以為中國人口袋里只要有些錢，人民就富裕了、社會就進步了、國家就強大了”的這種人，如果擁有這樣思維，那么他們其實跟白癡也沒什么區別!

　　錢是什么?離開實實在在的物質財富和精神財富，錢就是廢紙，沒有絲毫價值可言，與垃圾也沒什么區別。一個民族，一個國家之所以強盛的根本原因是因為其中的人民擁有智慧，并創造出更高明和更先進的文化出來。不是金錢，也不是那所謂虛無的自由市場，而是文化和隱藏在文化中的思想和價值觀，這才是一個民族或一個國家之所以長盛不衰的根本所在。

　　即使某地區或國家再富裕，如果沒有比別人更智慧和更有文化的人民出現，那也如養肥了的豬牛羊一樣，任人宰割和屠殺，將成為別人的口中餐和腹中物。中國如果再這樣用西方市場理論按照西方社會所期望和希望的要求改革下去，即使費盡心思，那也是在替人作嫁衣裳，為西方的強盛和富裕提供養分和油水。

　　現實的中國不正是這樣嗎?為西方世界的繁榮付出了一切，卻還吃力不討好，甚至還惹來全世界一片謾罵和指責之聲。這其中，也同樣有中國人民百姓的聲音參雜在一起表達對執政黨和政府不滿之情和憤怒之意。執政者真的好糊涂!

　　民強則國強，民弱則國弱。同樣的，民強則民富，民富則國富。因此民強則是國強民富的基礎，也是一個民族或一個國家的重中之重和關鍵之關鍵。離開民強，什么都不是，國家最后永遠都是面臨同樣的一個結局：不是隨歷史灰飛煙滅，就是成為被他國踩在腳下任其驅使的奴隸。古今中外，莫不如此，沒有幸運兒，只有更悲慘者。這就是世界政治當中永遠都顛不破的永恒真理。所以民強靠文化，而文化靠精神支撐。若精神不振，肯定是因文化落后或混亂不堪，民不愚昧和不落后都對不起人。再者，皮之不存，毛將焉附。若民弱不強，社會如何能好，國家如何能強?人民必處在水深火熱之中!

　　一個民族落后和社會不振的國家，其根本和內在的原因是這個國家的文化已經落后或混亂不堪而導致其人民的精神，不是萎靡不振，就是品行不端和道德敗壞。說今天中國社會內道德滑坡和道德淪喪的主要原因是由于文革的緣故的說法，實在是一種無稽之談的胡扯八道，實質上是為了替無能之輩和宵小之徒犯下的愚蠢和無知行為開脫，并且幫他們尋找替罪羊來頂罪。而造成中國社會道德崩潰的罪魁禍首和根本原因其實正是那些在當道和當政時不重視文化建設卻在中國胡亂一氣亂搞的當權者和中國社會思想混亂后導致文化敗落和凋零。

　　中國文化已經落后，而新的文化卻尚未形成，使中國的面目變得猙獰可憎，讓世界不安。可是在西方文明的文化沖擊下，同時，又在中華文化已經失去靈魂的情況下，中國政府樂此不疲地在世界各地建立孔子學院，宣傳什么傳統的中華文化和中華文明傳統的思想以及自己的所謂價值觀。可憐、可悲，也可笑至極，這與瞎子點燈白費蠟有何不同?

　　古有“楚雖三戶，滅秦必楚”的說法。原因是因為楚地人民民風剽悍且文化繁榮和發達，是故，大秦之地雖然民風更剽悍、殘暴，天下無二，但秦地子民卻沒有先進和高明的文化給予洗禮，即使再強，也會最后由于文化落后的原因而被既有民強也有文化淵源的六國之中僅有此的楚地百姓所滅。然而“楚雖三戶，滅秦必楚”在今天，也許會因為同樣的原因在中國政府的身上出現。中共政府的倒臺和湮滅，甚至中國的滅頂之災將是美國導演中共主演的一幕好戲。

　　戲中戲外只有美國民強和文化和平演變的市場，卻不見中共有何高明的應對之策出來。危險在前，中共自己看不出來，卻依然拉著一群傻瓜在北京開兩會，依舊用市場結繩往自己的脖子上去套，并且越勒越緊。楚人是九命的九頭鳥，雖先敗但知恥而后勇，出了個項羽假劉邦之手滅了秦朝而報了一劍之仇。中共又有幾個身家?在美國外用武壓封鎖內施以“心靈雞湯”猛灌的雙重打壓下，只有在“江郎才盡”后再也無計可施，無還手之力。什么民族復興，什么中華崛起，什么有特色的社會主義，在沒有高明于西方價值觀的文化包裝下都只是自欺欺人的玩意和小把戲。沒有幾個真的聰明人會相信的。

　　以市場為方向改革的中共在北京熱熱鬧鬧地舉行著全國兩會，甚至不如玉帝賢內助的老婆王母娘娘，用蟠桃盛會來招待自己的心腹為自己的夫家守住江山社稷。更重要的是，自從把大鬧天空的孫猴子壓在五指山下后，天上仙界再也沒出過什么紕漏了。看來，蟠桃盛會的真實含義對于今天的中國政府來說，還是一個尚未之迷。而那被壓在五行山下的猴兒也同樣是中了來自西天的如來的詭計，遭受了五百年的風出雨打之苦和天寒地凍之害，這對于今天的中國人民百姓來說又是何等的“似曾相識”。

　　猴兒最后接受招安成了唐僧的大弟子，一路降妖除魔，歷經九九八十一難后獲得真身，但是沒有人喜歡成佛的孫悟空或孫行者，往往更喜歡那齊天大圣大鬧天空的美猴王。這給人又是什么提示呢?

　　答案人人可以編，只是因為沒有一個標準的答案。可是“造反有理”還是最令人信服的一個答案，即使這個答案往往也被平庸的老師給畫個叉。只是不知道，我的答案又有幾人真的明白?也許還是一個天知道吧!

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