以下所言，是我對某一夜間夢境的記錄。今將其寄予諸君觀閱之，望眾友人自行斟酌我對夢中所見、所聞、所言的轉(zhuǎn)述。#

　　是日夜，細(xì)雨無聲，萬籟俱靜。夢中的我，來到一個陌生的國度，漫步在一個小島上。這里山清水秀、林深樹茂、徑幽谷深，四處是鳥語花香、小橋流水、秀麗景色。停步于像一個園林的所在，觀賞著風(fēng)光。這里各色種的男女老幼皆有，人們的服裝、服飾也各異。

　　在一個廣場邊的長椅上，有一位身穿一個多世紀(jì)前服裝的異國老者坐在那里閉目養(yǎng)神。被這里景色吸引住得我，來到長椅邊坐下，一邊休息，一邊欣賞著風(fēng)景。可能是我的到來，擾亂了這里的清靜。那位異國老者他慢慢地睜開眼睛，側(cè)過身軀來。驚奇過后，又顯得很驚喜，他慈祥地看著我。稍候用英語對我說道：朋友，你好!怎么稱呼?你來自何方啊!老人家，真不好意思，打擾你休息了。我姓張名華，來自東方的中國。見自己攪亂了只有在歐美電影中才能見到如此形象老人的清修。我忙站起身軀拱拱手，用蹩腳的英語和漢語回答道。老者見我站了起來，笑著揮揮手，示意我坐下。和藹可親地用漢語說道：噢!東方中國，是中華共和國嗎?老人家，是中華人民共和國。我用漢語糾正道：老者聽后，一邊點頭一邊有些欣喜地說道：好、好!人民共和國，好、好國號!只有人民群眾當(dāng)家作主、共商國是、同心同德;各民族間和睦友愛;與他國之間和平共處;人與自然和諧相處的生活在同一片藍(lán)天下，這個國家才會興盛安泰呀!聽了老者的話后，我半會意地笑著道：是啊，國家是個大家庭。家里有什么事情，各民族、黨派、階層、行業(yè)的人湊在一起，大伙商量著辦是挺好的。老者笑了笑，高興地又說道：你們那里可是個古老而又文明的國度啊! 是的!我為遇到這么友好的西方人士也高興地說：就是有文字記載的文明歷史也有四五千年了……

　　在與老者的談話中，知道了老者原籍在德國，以客居在這里很久了。因為談話很投機(jī)，沒有多長時間和老者就相互熟悉了。老者不但性情溫和，而且善解人意、虛懷若谷。他不但精通多國語言，還是位博學(xué)多才的知識分子。他既對世界和中國的歷史深知肚明，也對中國的古老文化很有研究。

　　這時有一男一女兩位身著過去服飾的老人慢慢走來。他們驚奇地看過我后，見我和老者在談話，就坐在了旁邊長椅上微笑著聽我們的談話。

　　老者向他們點了點頭，微笑著向我問道：你們當(dāng)下21世紀(jì)的中國是怎樣狀況啊?我回道：早已脫離了過去那任列強肆意掠奪、侵略的局面。當(dāng)下的中國人民為了早日過上小康生活，正行走于建設(shè)有中國特色社會主義國家的道路上。現(xiàn)今經(jīng)過30年多年法制政策的改變和革新后，人民徹底擺脫了窮困的面貌。國家在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、外交等方面都是世界大國中的強國了。老者聽后笑著說：你們中國是個特殊的國度，你們國家近代的歷史進(jìn)程不同于歐美國家。為了過上理想中的美好生活，你們能根據(jù)自身的實際情況著手發(fā)展，并取得了成功，真是難能可貴呀!我道：是啊!老人家，東方中國從古代就是個創(chuàng)造性奇強的國度，現(xiàn)今是搭乘了社會主義制度的優(yōu)越性，實現(xiàn)了百十年來富民強國的夢想。

　　老者聽完我的話，高興得對我說道：社會主義者，是遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律的人。社會主義制度，就是資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡期間的社會制度。地球上東西方、南北區(qū)域的每個國家。由于其經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、宗教、信仰及法律制度都不盡相同，所以不同國家社會主義社會階段發(fā)展的模式也不會是完全相同的。

　　老者看了看剛來的兩位老人，對我道：社會主義社會的發(fā)展，沒有固定的模式。每個國家都要根據(jù)本國國情來進(jìn)行社會制度的改變與革新，從而進(jìn)入新的發(fā)展期。你們那里不是有個“八仙過海，各顯神通”的古代神話故事么。我笑著說：是有，你說的很對。而中國革命的成功也證明了你說的這些。我見老者邊微笑邊點著頭看我。就又說道：上世紀(jì)初，自梁啟超先生最早把共產(chǎn)主義學(xué)說介紹到中國開始;經(jīng)李大釗先生最先在中國進(jìn)行了傳播，并伙同其摯友陳獨秀先生共同創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，直至新中國誕生后。中國新民主主義革命的發(fā)展路程，就是一個既曲折又坎坷的過程。期間關(guān)于革命發(fā)展的路線問題，是只要照搬歐洲社會主義國家的革命發(fā)展路線和模式，就會遭到挫折或失敗。只要從本國實情出發(fā)，實事求是地干事情，就會獲得一個又一個的成功。

　　談話間，廣場內(nèi)又來了三女兩男五位老人，還有一對像夫婦的中年男女和一個女孩。他們也都分別坐在了就近的長椅上。

　　老者看了看正驚奇于我的這幾個人，又看了看先前來的兩位老人。對著我和他們說道：每個社會主義國家，都要從實際國情出發(fā)，采用適合本國發(fā)展的模式。只要其指導(dǎo)思想、執(zhí)政綱領(lǐng)、治國方針和政策是符合社會主義宗旨和共產(chǎn)主義學(xué)說的就行，不要死板地崇拜和推行某個社會主義革命模式和發(fā)展制度。革命“路線”問題，是個極其矛盾和復(fù)雜;極易讓革命領(lǐng)導(dǎo)者利令智昏;及有“一步走錯，滿盤皆輸”嚴(yán)重后果的問題。也就是冒險、激進(jìn)思想同守舊、保守等思想的辯證問題。他們都是相互、相對而言的。在干事業(yè)的旅途中，不要只認(rèn)一條路線。就好比：人是要用左右兩條腿走路的，該抬左腿時就出左腿;該抬右腿時就出右腿。不同之處是在特殊時期左右不同的腿起到的作用不同而已…… *

　　老者的話，分析地很透徹，也很有啟發(fā)性。我和其他幾位老人都在認(rèn)真地聽著，接著他對我講道：你們中國的革命路線和發(fā)展模式，歐洲、美洲、亞洲等世界上其他地區(qū)的共產(chǎn)黨人和社會主義國家是可以借鑒或從中得到啟發(fā)的;從而就知道如何進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)了。聽老者講完這些話后，我嘆了一口氣：唉!又環(huán)視了一下四周的風(fēng)景，對老者道：老人家，也許是您在這個“世外桃源(*1)”里住的時間太久了，因此外界的事情，您知道地也少了。老者疑惑地看著我，沒有說話，好像在等我把話說完。于是就接著說道：老人家，也許你還不知道。當(dāng)今世界上只剩下5-6個半(*2)社會主義國家了，多數(shù)還都在亞洲。歐洲的那些社會主義國家(*3)，早在20年前改旗易幟，又回到資本主義社會的懷抱去啦!老者聽了這些話后，默然無語。先早來的兩位老人和后來的幾個人皆面露出驚呆之色。

　　我不知所措地看看老者，又望望其他的人。幾分鐘過后，老者看著我問道：現(xiàn)在世界上還有“共產(chǎn)國際”這個組織么?那些歐洲的社會主義國家改旗易幟是因為什么原因呀?見老者在很認(rèn)真地問我，趕緊回答道：老人家，您是說無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合組織和國際工人協(xié)會吧!在上世紀(jì)上半葉就不存在了。我聽說，該組織共成立過3次。首次是共產(chǎn)黨人的鼻祖——馬克思先生于1864年9 月28日在倫敦組織的。1871年3月18日遷至美國紐約，于1876年止。由于他的成立，使得在法國產(chǎn)生了巴黎公社革命。第2次是馬克思的親密戰(zhàn)友和同為共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的恩科斯先生于1889年7月14日在法國組織的。有22個國家的393名代表參加。在這次成立后，共產(chǎn)主義學(xué)說快速地傳遍了全世界。第3次是共產(chǎn)主義的偉大推動者——列寧先生于1919年3月在莫斯科組織的。于1943年止。這次成立后，爆發(fā)了無數(shù)社會主義者在世界各地創(chuàng)建社會主義國家“紅色政權(quán)”的高潮。之后，就再也沒有出現(xiàn)過在世界上一呼百應(yīng)的共產(chǎn)黨人了。

　　我見老者和其他人在認(rèn)真而又急迫地想聽到我的解釋，就繼續(xù)說道：至于20年前歐洲的社會主義國家改旗易幟的事情，原因可能是這么幾條：1、由于其外部敵對勢力的圍困封殺和糖衣炮彈的攻擊，使得其一部分人民迷離了眼神，從而也就迷失了前進(jìn)的方向。2、可能是其執(zhí)政者自身與組織內(nèi)部的原因。如：組織機(jī)構(gòu)高層派別林立、內(nèi)訌不斷;組織紀(jì)律松散，貪污、受賄、索賄腐敗行為嚴(yán)重;有的執(zhí)政黨人員內(nèi)心對其思想、信仰也產(chǎn)生了動搖，對共產(chǎn)主義學(xué)說喪失了信心，這一切因素使得廣大人民對執(zhí)政黨產(chǎn)生了反感情緒。3、也可能是最重要的一點，那就是和任何時期的末代統(tǒng)治者一樣，也就是其國家的上層建筑領(lǐng)導(dǎo)者的昏庸和無能吧!

　　老者聽了我的回復(fù)和解釋后，看著我無可奈何的表情感嘆道：產(chǎn)生如此慘酷的世界悲劇，一切都是共產(chǎn)黨人自己人為的原因啊!這類事件的因果原因，你也可以從你們中國過去歷史中的朝代變遷里找到答案的。

　　這時，老者站了起來。來回踱了幾步。看著周圍那先來的和后又陸續(xù)來的人們，斜對著我，左手扶在長椅的后背邊上，右手揮舞在胸前，表情嚴(yán)肅、心情沉重地講道：在這個星球上，大到一個國家、民族，小到一個組織、團(tuán)體。他們之間的不和睦、不友好;相互間的矛盾。究其根本原因，皆因?qū)?ldquo;經(jīng)濟(jì)利益”的認(rèn)識不同而引起的。而一種思想信仰和其它思想信仰的不同，代表的是不同群體組織之間對“經(jīng)濟(jì)利益”分配地認(rèn)識不同。世上所有事物都是處于運動或靜止中的，要生存就要運動，永久地靜止就是死亡。一個組織、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)要想永存，就要時時處于時快時慢不停地運轉(zhuǎn)動態(tài)中。組織成員對其所執(zhí)行的方針、路線，在預(yù)見或發(fā)現(xiàn)有問題后，就要進(jìn)行改變和革新。如果不采取行動，或一如既往地執(zhí)行著錯誤決策。其奉行的思想信仰和生活的文化氛圍，就將會產(chǎn)生質(zhì)變。久而久之該組織就會被歷史潮流所淘汰。簡言之既為：一個組織在一定時間內(nèi)，不在其內(nèi)部進(jìn)行思想糾正、文化革命、生活整風(fēng)。在一定的時間后，其思想、文化、生活必然會被另一種思想、文化、生活所取代;再之后，其外部架構(gòu)必會被其他組織進(jìn)行地武裝革命或和平演變行為所毀滅或替代。

　　老者在一番感慨后，接著又充滿了無限感情地說道：但愿當(dāng)今世上僅存的那六七個社會主義國家能夠團(tuán)結(jié)一致;不要因為某種小的“利益”原因而產(chǎn)生分歧;希望他們能夠為共同的理想而能走到一起來;也但愿世界上能再橫空出世一位巨人，光復(fù)、重組共產(chǎn)國際組織;光大、改良、進(jìn)化共產(chǎn)主義思想。 *

　　我仰望著老者那滿是絡(luò)腮胡子的臉龐，凝視著他那激昂的表情，也無限感慨地對老者說道：是啊!但愿全世界的共產(chǎn)黨人，皆能以世界大局為重，擱置一切爭議，從共同的利益出發(fā)，為實現(xiàn)共同的革命目標(biāo)而奮斗。那樣也就不辜負(fù)一百多年來一代又一代革命先輩的期望了。

　　老者聽了我的感慨之言后，坐了下來，心情非常沉重地對我說道：當(dāng)初一些友人創(chuàng)建共產(chǎn)黨這個無產(chǎn)階級的組織時，本意是使廣大的無產(chǎn)者聚集在同一面旗幟下，團(tuán)結(jié)起來，一起改變世界。從而使社會上沒有了窮困、階級、剝削及壓迫，改變財富分配不平衡的面貌。將一切財富歸為國有，人們根據(jù)自己地需要而分配到財富。現(xiàn)在看來，人類要實現(xiàn)這理想，每個人如果沒有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想，那將會有一個極其漫長的路程等著走啊!

　　我以安慰的語氣對老人家道：理想中的社會都是完美無缺的，而現(xiàn)實中的生活又是殘酷的。行程是漫長的，路途是要一步步走的。早在東方的2500年前，中華古代時期的儒家圣賢就有過人民對美好社會制度和對美好生活的幢景與描述，并稱之謂:“社會大同”。老者點著頭道：我知道，東方古代先哲——孔子的思想和學(xué)說是很中肯和非常有哲理性的。他提出的“社會大同”和“ 社會小康”的思想主張，代表著古代人民向往和追求美好生活和社會制度的愿望。其和共產(chǎn)黨人推崇的共產(chǎn)主義思想、學(xué)說有很多地方是相同的。我又道：做任何事情都是要經(jīng)過一個過程的，這個過程因事情的不同可能會是幾個月、幾年、幾十年，甚者幾百年、幾千年。做任何事情是不能理想化和操之過急的。將來會實現(xiàn)古人說的“大同社會(*4)”也是完全有可能的，只要社會發(fā)展到一定程度;人們的修養(yǎng)到達(dá)相當(dāng)?shù)母叩木辰纾涂梢詫崿F(xiàn)了。老者聽后說道：是的，說的很對，做事情都要有個好開端，就像建筑高樓大廈那樣，有個牢固的基礎(chǔ)是其矗立高度和挺立久遠(yuǎn)的關(guān)鍵。社會主義社會就是共產(chǎn)主義社會的基礎(chǔ)。而共產(chǎn)主義大廈由“基礎(chǔ)”通向“頂端”的幾個支柱，就是共產(chǎn)黨人的思想、觀念、信仰和認(rèn)識論。

　　老者這時，又看了看周圍的人，抬起右手，揮著捏在一起的拇指、食指和中指，對著周圍的人和我說道：共產(chǎn)黨人——做為社會主義國家執(zhí)政黨——無產(chǎn)者的代表，肩負(fù)著偉大而光榮的歷史使命。這使命主要分3個階段去完成。1：在建黨初期階段。不僅有推開或推翻與自己思想和執(zhí)政綱領(lǐng)相反的政黨集團(tuán)的任務(wù)，而且有推廣共產(chǎn)主義思想被廣大勞動人民群眾所理解、認(rèn)可、接納和奉行的任務(wù);在取得政權(quán)后的建設(shè)社會主義國家時期，不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、國防、文化、醫(yī)療、科技等方面獲得成就，而且還肩負(fù)著在社會主義初期階段，對各種制度進(jìn)行探索、試驗、磨合、調(diào)試的任務(wù)。2：建黨中期階段。世界個別或多個國家共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)本國人民取得建設(shè)成就后，就要會同其他國家的兄弟黨人，向世界推廣社會主義制度和共產(chǎn)主義思想的優(yōu)越性，并使之得到發(fā)揚光大。在這之后進(jìn)行的社會制度變革時期，全世界的共產(chǎn)黨人都要團(tuán)結(jié)、友愛和互助。撇棄利己主義思想，時時以世界大局觀念為重。這個時期是考驗各個國家、民族的共產(chǎn)黨人是否有智慧、才能和以國際主義為重的時期。當(dāng)全世界各地區(qū)、各民族基本上實行了社會主義制度后，其執(zhí)政制度不會完全雷同，但是其基本主旨是相同的。那時會出現(xiàn)無數(shù)個形形色色的社會主義制度國家。這主要是因為各地區(qū)國家、民族的傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)歷和社會發(fā)展進(jìn)程不同的原因造成的。當(dāng)經(jīng)過一段時期地建設(shè)和發(fā)展后，世界各地的社會主義國家，就會走向一條世人普遍認(rèn)同的社會主義發(fā)展之路。3：再之后，就進(jìn)入了建黨后的尾期階段。那時世界上會出現(xiàn)兩種情況，一種是走向了人類理想中的共產(chǎn)主義社會，也可以說是相仿于東方儒家學(xué)說中“天下為公”的“大同世界”。一種是走向了非共產(chǎn)主義制度的社會。那個時候，將是各種思想、學(xué)說，相互攻擊、駁斥的時期;同時也是共產(chǎn)黨人在自我革命后能否再上一層樓的時期;還會是共產(chǎn)黨人繼續(xù)生存了下來或被消亡了的時期。

　　我注視著老者那莊重的表情，聽著他那栩栩如生得講解。心想：這位老人家是何方神圣呢? 他的見解真夠獨到的呀! *

　　老者的表情此時開始好轉(zhuǎn)了，心情也不在像剛才那樣沉重了。他看著我那學(xué)生聽老師講課入了迷時的模樣。慢慢地拿起隨身帶來的水杯，喝了幾口水。他放下水杯后對我道：自共產(chǎn)黨人的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，世界上的共產(chǎn)黨人為了理想付出得太多了，世界人民要想步入共產(chǎn)主義社會也許要等幾百年或者千年以后。既是當(dāng)下的社會主義社會階段，看來也不會是百十年或者幾百年就能過度完的。我聽后說道：自19世紀(jì)中葉共產(chǎn)黨人出現(xiàn)到現(xiàn)今的21世紀(jì)初，也有一百多年的歷史了。這期間共產(chǎn)黨人的事業(yè)有過成功也有過失敗。那些成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)將會是今后共產(chǎn)黨人的教科書。

　　老者接著道：任何新生事物從出現(xiàn)到被認(rèn)知、認(rèn)可和接受，這都是要有一個過程的。這期間，負(fù)責(zé)這項歷史使命的成員，如果是個野心家或者庸俗之輩。不僅共產(chǎn)黨人會遭難了，而且共產(chǎn)主義事業(yè)也會停滯不前或者面臨滅亡之災(zāi)了。聽完老者這肺腑之言，深有同感地我說道：老人家，你說地很對，共產(chǎn)黨人的歷史確實這樣過來的。可以分為三個時期來解讀他。第1時期是萌芽時期，世界上出現(xiàn)了共產(chǎn)場黨人和共產(chǎn)主義思想及社會主義學(xué)說。第2時期為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)各國共產(chǎn)黨人的發(fā)展時期。其首期階段在一代偉人——列寧的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)主義事業(yè)取得了顯著的成就。中期階段由于斯大林及其繼承者背叛了列寧主張的政策和綱領(lǐng)，使其走上了獨裁和狹小的派別主義與小民族主義思想路線。從而使共產(chǎn)主義事業(yè)停滯不前。后期階段，由于陰謀家、野心家及政客的無能主政，使該國的共產(chǎn)主義事業(yè)遭到了毀滅性地打擊。第3個時期是中國共產(chǎn)黨人探索如何進(jìn)行社會主義建設(shè)的時期。先期階段是照搬蘇聯(lián)模式進(jìn)行社會主義建設(shè)，后期是變法為適合中國國情的路線方針政策。并獲得了成功。他就為同是社會主義社會的國家提供了經(jīng)驗和可借鑒的方針政策。同時也算是為各個國家的共產(chǎn)黨人再次進(jìn)行革命運動提供了動力源泉。 *

　　老者聽了我的一番話后，沉思良久，然后慢慢地對我說道：歷史是曲折的，道路是坎坷的。共產(chǎn)黨人只要勇于奮斗、敢于探索、堅定信心、勤于思考，任何艱險困阻都會渡過去的。我道：照您這樣說。作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，不但要有責(zé)任心，而且更要有超凡的智慧了;在組織和團(tuán)體內(nèi)，不是只講民主，更重要地是要注重團(tuán)結(jié)了。

　　老者語氣堅定地繼續(xù)講道：一個組織、團(tuán)體、黨派的興衰，同過去封建王朝的發(fā)展過程是大同小異。每個能長時期統(tǒng)治一個國家的王朝和黨派，其最初的治國方針策略都是好的。只是由于社會發(fā)展后，統(tǒng)治者和領(lǐng)軍人物的思想、觀念還停留在過去的境地。且沒有因時代的變遷而進(jìn)行自我深造，去適合新時代地發(fā)展而被歷史潮流所淹沒而已。由此可見偉大的領(lǐng)導(dǎo)者是歷史機(jī)遇召喚出來的。是在歷史發(fā)展遇到阻礙時才會產(chǎn)生的。他有著與常人不同的經(jīng)歷、閱歷、言論和行為。你們東方儒家先哲中繼孔子之后的另一位大思想家、教育家和政治家——孟子，說過幾句哲言——“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。由此可知，古人都知道，偉大的人物是在千錘百煉后才會出現(xiàn)的。

　　聽了老者這番有哲理性的話語，我異常欽佩地說道：是的，老人家，您說地很對。在共產(chǎn)黨人中，就如全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖——列寧吧!他就是一位偉大的社會主義領(lǐng)導(dǎo)者。是他使世界的共產(chǎn)黨人再次團(tuán)結(jié)起來，不僅化解掉共產(chǎn)國際組織內(nèi)國家相互間的矛盾和分歧;又從歷史的角度出發(fā)，正確地做出了一系列偉大的決定。例如：他曾于1919年7月25日，首次表示要歸還中國被沙俄時期占領(lǐng)的領(lǐng)土。在1920年再次聲明了類似的主張。由此可見他的人生目標(biāo)，不僅是解放俄國人民，還要團(tuán)結(jié)各國的共產(chǎn)黨人和人民。幫助他們實現(xiàn)偉大的解放事業(yè)。從而實現(xiàn)共產(chǎn)主義無國界的遠(yuǎn)大理想。然而由于其繼任者沒有像他一樣的胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，實行了獨裁政治。由于沒有民主可言,使得在對內(nèi)對外政策上處處出錯，再加上外部敵對勢力用“糖衣炮彈”的狂轟亂炸。最終這個最大的社會主義國家沒有被敵人擊敗，卻由于自己的原因轟然倒下了。 *

　　老者聽完我的一番對白后，心情激動地對著我和周圍的人道：共產(chǎn)黨人始終是處于三方面斗爭中的。1、為解放全人類而進(jìn)行的革命斗爭。共產(chǎn)黨人時刻要注意世界歷史潮流發(fā)展的趨勢和方向，從而做到順應(yīng)世界潮流。2、共產(chǎn)黨人在思想發(fā)展路線上的內(nèi)部斗爭。共產(chǎn)黨人要時刻保持組織的思想統(tǒng)一，有一個優(yōu)化、完善、團(tuán)結(jié)的組織架構(gòu)。組織內(nèi)部有矛盾存在是很正常的事情，但要注意和警惕矛盾的過分激化，否則會產(chǎn)生不良的影響。3、是每個共產(chǎn)黨人對自己在思想、信仰、觀念、認(rèn)識論上的自我斗爭。一個共產(chǎn)黨人對其組織宗旨和性質(zhì)的認(rèn)識程度，是決定這個人是否為一個合格共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)。你們中國共產(chǎn)黨人提出的全心全意“為人民服務(wù)”的口號，是對共產(chǎn)黨人的第一行為和思想要求。如果一個人在思想上依“吃、喝、嫖、賭、抽”為生活之樂趣;依“坑、蒙、拐、騙、偷”為生活之職業(yè)。那么這個人怎么還會具有為共產(chǎn)黨人的條件和價值呢。共產(chǎn)黨人是要有高度修養(yǎng)和覺悟的，無論在品德、素質(zhì)各方面，還是在行為、作風(fēng)上。人民公仆與人民公敵的區(qū)別和聯(lián)系，就是在思想認(rèn)識中的服務(wù)對象是公眾和私人的關(guān)系。

　　聽了老者的這番講解后，我感慨道：一個人的修養(yǎng)如何，決定著這個人的品德、事業(yè)將會如何。共產(chǎn)黨人是我們?nèi)祟愡@個高級動物群體中，代表著有先進(jìn)文明和歷史責(zé)任的一個團(tuán)體。希望該組織永葆青春;永遠(yuǎn)不丟棄其先祖建黨時的綱領(lǐng)。這樣那無數(shù)的革命先烈們也可以安眠九泉之下了。老者聽完我的話，感嘆道：但愿如此吧! *

　　這時老者又拿起了水杯，慢慢喝了幾口水。注視著我，對我說道：小朋友，聽你的說話語氣，你不是共產(chǎn)黨人吧!“我不是，老人家”，我回答道：但我是生長在社會主義紅旗下的一代人。

　　老者聽完我的話，又喝了幾口水，放好水杯。他又揮舞起右手臂，晃動的食指輕輕指著上方的天空。對著周圍的人和我，又用激動的語調(diào)繼續(xù)說道：東方中國，歷史文化悠久，龍的傳人擁有著豐富得聰明才智。在不遠(yuǎn)的一天，世界的東方會屹立著一個富饒而又強大的社會主義國家。世界上那些雖有歷史但文化卻貧乏的國家;那些有外來文化、雜合交融的文化及短暫歷史的國度，都將會如饑似渴地從這里吸納和接受一些古老的文化、思想、學(xué)術(shù)及生活方式。世界上新一代的社會主義者和共產(chǎn)黨人會從那里看到新的曙光;從那里學(xué)習(xí)和借鑒到適合在全世界各地再一次開展社會主義運動的知識和經(jīng)驗。在不遠(yuǎn)的將來，世界上愛好和平的社會主義者會建立“新的共產(chǎn)國際”組織。那個擁有“東方巴黎”之美譽的城市——上海，會成為新的共產(chǎn)國際組織的發(fā)起之地……

　　我看著老者那已滿面充滿紅光的面龐，對他說道：日后，也許可能會發(fā)生您老人家說的這種事情的;全世界也可能會又一次地被“紅色浪潮”所席卷。這時，老者把目光轉(zhuǎn)向了東方的天空，又在注視著什么。好像在東方的某個地方，有什么事情將要發(fā)生似的。我以告知的語氣對老者道：老人家!你說的上海，現(xiàn)在已是個很著名的國際大都市了。中國的共產(chǎn)黨就是在那里誕生的。 *

　　這時，在我和老者的周圍傳來了歡聲和笑語。我環(huán)顧四周，才發(fā)現(xiàn)廣場中不知何時已聚集了很多人。有婦人、小孩;有工人、農(nóng)民、學(xué)生和軍人;有黑人、白人、棕色人和黃色人;還有身穿猶太人服飾和阿拉伯民族服飾及東西方古代服飾的人。這些人顯然都不是來自同一個地區(qū)、國家和民族。面對此時廣場上的人群，我疑惑地對老者道：老人家，這都是你的鄰居啊!老者微笑著道：是的，他們有的在這里住，有的在附近的島嶼住。他們現(xiàn)在都是我的好鄰居、好朋友，有的還是戰(zhàn)友和同志。

　　我望著廣場上那歡快的人群，聽著那能聽懂和聽不懂的話語，心中充滿了對老者的敬意。老者看著我有些癡迷得樣子，笑著對我說道：張華朋友，你回到東方后。請你把咱們的談話轉(zhuǎn)告給現(xiàn)在依然是社會主義國家的人民;和過去曾是社會主義國家的人民;和在世界各地依然還奮斗著的共產(chǎn)黨人;以及在英國、法國、德國、美國、日本等國還生存著的共產(chǎn)黨人。他們都是我的朋友……

　　我望著這位異國老者那炯炯有神的眼睛，和那充滿了信任的目光。說道;老人家，這件事，我想我能會做到的。隨后又說道：老人家，能在這美如天堂的地方與您這么博學(xué)多識的世外高人相識，我實在是有幸之至。老者笑了笑道：朋友，我長期居住在這里。說著，指著身后方向的一個院落。又說道：哪里是我的家，歡迎你以后常來這個小島做客，也期待你那時有佳音捎來。聽了老者的這些話后，我只知其一不知其二地忙謝道：會的，老人家!我一定會來拜訪您的。

　　我謝完老者對我的邀請，側(cè)起身，順著老人家剛才手指的方向望去，看到一個很別致的院落。在大門口上方，有一塊用英文書寫的匾額，上書：卡爾-馬克思宅邸。我看看匾額上的文字，又看看眼前的老者，自言自語地讀著…… 猛然間，心頭不由得一震。驚訝之余，起身回頭相顧…… 眼前看到地卻是窗外的夜景;聽到地是窗外微微的風(fēng)聲。這時才知道剛才是夢境一場。此時夜雨已停，天空中，耀眼的啟明星已升起，東方的天空已將微微發(fā)白。 *

　　我起身下床，來到書桌前，拿起筆和紙張迅速地記錄下剛剛身臨其境于夢中的所見、所說和所聞。后想到，應(yīng)如何去完成夢中“老者”托付我去做的事情呢?我想，把夢中的所見、所聞和所言撰寫成書信，傳閱給相識和不相識的朋友們。這樣一來，經(jīng)過愛好正義的友人相互傳播，夢中“老者”的朋友、戰(zhàn)友和同志們也就能看到這封書信了。那樣一來，他們也就會知道、明白“老者”要我所轉(zhuǎn)達(dá)的話意了。我呢!也算是完成“他老人家”的相托了……

　　另!本人謹(jǐn)以此信：

　　——祭告那些為心中的共產(chǎn)主義事業(yè)已經(jīng)犧牲的先烈們!

　　　　慰告那些為正義的社會主義事業(yè)準(zhǔn)備犧牲的朋友們!

　　全世界社會主義者，聯(lián)合起來!

　　全世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲!

　　張 華

　　2012年4月25日晨.于中國-天津

　　作者注：

　　一、《報共產(chǎn)黨人書》信函綱要：

　　(一)、開篇語： #

　　信前寄語.

　　(二)、談話言語： *

　　1、話中國的近期狀況及感言.

　　2、話世界的近期狀況及感言.

　　3、話創(chuàng)建共產(chǎn)黨的意愿和共產(chǎn)黨人使命及感言.

　　4、話共產(chǎn)黨的歷史和成敗及感言.

　　5、話偉人與領(lǐng)導(dǎo)者;團(tuán)體和個人;民主和專制及感言.

　　6、話共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)及感言.

　　7、談對未來的展望.

　　8、談話結(jié)束時情景.

　　(三)、結(jié)束語： #

　　1、醒后即言.

　　2、信尾寄語

　　二、注釋：

　　(*1)：世外桃源：理想中環(huán)境幽靜，不受外界影響、生活安逸的地方。

　　(*2)： 5-6個半：

　　5-6個：中國、朝鮮、越南、老撾、古巴、(尼泊爾)。

　　半個：委內(nèi)瑞拉。(因其現(xiàn)執(zhí)政黨為馬克主義思想傾向的政黨，難保其他政黨上臺后不

　　會改變現(xiàn)執(zhí)政綱領(lǐng)和政策。故稱之為半個社會主義國家。)

　　(*3)：那些社會主義國家：蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、南斯拉夫、

　　阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、民主德國、蒙古。

　　(*4)：大同社會：中國古代儒家所宣傳的最高理想社會或人類社會的最高階段。

　　特征：1、人人都能受到全社會的關(guān)愛。

　　2、人人都能安居樂業(yè)。

　　3、人盡其力，貨盡其用。

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