也談“紅色經典”上春晚

　　――兼評“文化專制主義”

　　往年，春晚往往是網友吐槽的對象，而今年的春晚由于上了三個“紅色經典”的節目，讓今年的涉及春晚的吐槽除了火藥味更加濃以外，打上了意識形態對抗的色彩。

　　某些人雖然對這幾個節目都不滿，但是矛頭主要集中于現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的片斷上。按照他們的邏輯，現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是樣板戲，樣板戲是“文革”產物，讓《紅色娘子軍》上春晚就等于肯定文革，就等于肯定法西斯，所以不但不應該上，而且可以對馮小剛導演和唱《英雄贊歌》的王芳進行任意的人身攻擊。

　　面對某些人的圍攻，馮小剛回應了，認為某些人的行為屬于“文化納粹”的行為。

　　“文化納粹”屬于一種比喻的說法，準確表達就是文化專制主義。按照我的理解，就是通過權力或者非權力的強迫手法，強迫別人接受或者不允許別人接受某種文化藝術。

　　文革中有文化專制主義嗎?答案是肯定的，我們不妨首先從包括現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》等樣板戲說起。

　　電影《紅色娘子軍》1960年天馬電影制片廠出品： 導演：謝晉 編劇：梁信。那時候離文革發生還有6年，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是六十年代在周恩來總理直接關懷下創作演出的;芭蕾舞按照周總理指示“革命化、民族化、群眾化”進行改革的首次嘗試。其基本情節跟電影《紅色娘子軍》的情節差不多，所不同的是包括現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》在內的樣板戲是按照所謂“三突出”的創作原則進行了再創作。

　　此外的另外幾部樣板戲也是在前面的作品的基礎上改編的。

　　比如《紅燈記》是由電影《自有后來人》改編的，長影故事影片《自有后來人》拍攝1964年3月，(于彥夫導演，遲雨、羅靜編劇)。《沙家浜》是由滬劇《蘆蕩火種》改編的。《蘆蕩火種》是由上海市人民滬劇團于1958年根據真人真事創作的一個抗日傳奇。京劇《智取威虎山》是于1958年，上海京劇院據曲波小說《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并參考同名話劇改編，最初由上海京劇院一團創演。京劇《海港》(原名《海港的早晨》)原本是上海京劇院1964年排演的一部反映碼頭工人教育下一代體裁的淮劇。京劇《奇襲白虎團》由李師斌、方榮翔、李貴華根據中國人民志愿軍偵察兵副排長楊育才在金城戰役中的英雄事跡編寫，參照的是《志愿軍英雄傳》中《奇襲》一文，后經孫秋潮執筆加工。此劇的初創是在朝鮮戰場上，中國人民志愿軍京劇團早在1955年就進行了首演，1958年志愿軍回國后，該團與山東省京劇團合并，遂修改上演此劇。1945年，延安的魯迅藝術學院的一些藝術家在院長周揚的指示下，根據“白毛仙姑”的傳說，創作出歌劇《白毛女》。文革中根據歌劇《白毛女》改編成芭蕾舞劇《白毛女》。

　　文革中，上述這些作品的部分編導和一些演員受到了錯誤的批判斗爭。

　　文革期間，除了“三戰”――《地道戰》、《地雷戰》、《南征北戰》和8個樣板戲，的確很少電影戲劇等，一批老電影，被稱為封資修的毒草，一些戲劇，被稱表現帝王將相，才子佳人，受到批判后打入冷宮，甚至連所謂“無標題音樂”也受到批判。是貨真價實的“文化專制主義”，出于某種政治需要，強迫別人看某些文化藝術作品和不準許看某些作品。

　　回頭看所謂“8個樣板戲”，基本上創作于文革前，原作受到批判的原因之一就是所謂反映了修正主義文藝路線。而“樣板戲”只不過在原作的基礎上在表現形式上面進行加工，內容基本上保持不變。

　　事隔幾十年以后，無論你以什么立場看待這些作品，這些作品充其量只能是一種歷史的痕跡，錯誤的是當時的做法，而不是這些作品本身。即使毛本人現在仍然在世，尚且不可能再搞起文革，何況是一個片斷，一首歌。

　　現在某些人極端仇視GCD和社會主義制度，完全站在當年的美帝國主義和國民黨反動派的立場上評價朝鮮戰爭和共產黨領導的建立新中國的整個歷程。他們不喜歡甚至非常仇視這些作品是正常的，但是這些人在目前中國是少數，他們不喜歡可以不看，但是你沒有理由剝奪別人看的自由，尤其是因為他們自己不喜歡而對讓這些節目上春晚的馮小剛和演唱歌曲的王芳進行人身攻擊，更加沒有道理。而這已經成為某些人的一種慣用手法，當他們扭轉不了國家的整體走向的時候，他們就針對具體的人進行人身攻擊，從過去的英雄模范到現在的為國家作出貢獻的人，即使是女航天員劉洋和只是在北京奧運會上表演的林妙可也不放過，語言極端下流。當這種具有文化專制主義特征的行為受到批評的時候他們辯稱說，當年的“文化專制主義”是有權力背景的或者是在權力驅使下的。不錯，當時對文藝作品和演員編導的大批判的確是在當年的“中央文革”領導下進行的，而現在在網絡上的人身攻擊性質的“大批判”與當年并無兩樣，只不過領導批判的不是“中央文革”，而是外國勢力和受命于外國勢力的人而已。

　　文革中不允許出現“封資修”的作品，而現在某些人運用他們在網絡上的影響想通過網絡“大批判”阻止反映中國革命歷程的作品出現在春晚的舞臺。如果說反對《紅色娘子軍》片斷出現還可以用反對“文革”作為幌子的話，那么反對《英雄兒女》主題歌的演出這就完全是政治立場問題了。

　　某些人的確目前沒有當年“中央文革”的那種權力，但是從他們能夠發起和操縱針對具體人員的全國性圍攻和人身攻擊這一點看，與文革無異，文革禁止的是所謂“封資修”的作品，而現在某些人反對的是反映和歌頌中國革命歷程的作品，而且不但反對，還通過下三爛的手段阻止，即使不稱其為文化專制主義也具有這種特點。

　　通過上面對所謂“8個樣板戲”的來歷的介紹我們知道，大部分作品是出于文革前的，用文革中的說法是原來的作品是在所謂“修正主義文藝路線”的統治下產生的，而“8個樣板戲”只不過在表現形式上打上具有文革特色的烙印而已。基本上保留原來作為“毒草”時的情節。因此，某些人以“反對文革”作為幌子的圍攻和對相關人員的人身攻擊掩蓋不了他們反對和阻止反映中國革命歷程的作品出現在春晚舞臺的文化專制主義的實質。

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