三中全會批準了取消勞教適度，是一件順應社會潮流和民心民意的大好事，這個曾經在中國歷史上起到過正面作用的制度，由于其功能的演變和蛻化，最后成為不合情理的一個懲罰手段。在經過了社會各階層許多向往公正的人們的不懈努力之后，終于壽終正寢了。我在去年曾經因為在網上發表了兩篇文章而被判處一年勞教，對此也更是有著切膚之痛和親身體驗。聽到這個消息后，覺得這件事情大快人心!大得人心!不禁熱烈盈眶，感觸萬千：一樁樁難忘的往事又回蕩在心頭。
……
到了勞教所后，我才知道，勞教所的“勞教”其實是一種特別的懲罰。據一些獄警和蹲過監獄的勞改犯們講，勞教所里面的管理制度比監獄還要嚴厲和冷酷。十個月的勞教經歷使我也感受到了這一點。我將在以后合適的時候把自己在勞教所的經歷寫出來，告訴大家當代的勞教生活的真實過程究竟是怎么一回事?為什么會被許多人批評?為什么十八大的三中全會會把勞教制度制度予以批準取消。
我一共被羈押整整三百天，除了在看守所、拘留所和集訓隊的三個月外，在半年時間里寫了三本書，《我們怎樣看待孔夫子?》、《從孔子到毛澤東距離有多遠》、《新編毛主席語錄三百條和獨家解讀》，這是使我感到驕傲的一件事情：因為兩篇文章進去，卻寫出兩本書出來。
我到了勞教所以后，不管是在六大隊，還是在一大隊，我都是被當成最重要的特別監管對象來看待的，以至于在一大隊的獄警們研究分配班級的時候，那些管班的民警竟然都不敢要我，都把我當成了“燙手山芋”，生怕我會節外生枝，做出一些令他們想不到的事情，給他們帶來麻煩，影響他們的年度獎金或升遷仕途。
后來，三班的管班民警余某看我文化程度比較高，就把我要到他的班。因為三班是“孔子學院班”，除了到大田里種地以外，在業余的時間主要是學習孔子的論語，要求文化程度較高，所以他就冒著“風險”把我安插到“孔子班”。余隊要求我們每個人每天都要看孔子的論語，看后還要寫讀書筆記。
剛開始，我對孔子和論語是極其反感的，因為我在文革中接觸到的孔子言論都是及其反動的，和我所熱愛的毛澤東思想截然相反。什么“君君臣臣父父子子”?“什么勞心者治人，勞力者之于人”?“什么刑不上大夫，禮不下庶人”?什么“唯女子與小人難養也”等等，都是一些反動言論。所以，沒有幾天，我就堅決地要求調離三班。
我告訴他們：因為我是信仰馬列主義和毛澤東思想的，不愿意學習什么孔子思想。但是，在勞教所里，所有的人都是沒有自己的人格的。我的要求不但沒有得到批準，而且遭到了一大隊警察們的訓斥和挖苦，警告我說：如果我不服從這個安排的話，甚至可能會受到嚴厲的懲罰甚至加刑。我為了活下去，為了能夠早點出去，不得不屈從他們的安排，我也不得不和三班的其我勞教人員一樣在于丹的《論語心得》一書中摘抄一些段落來應付管班民警的檢查。
就這樣，我在被迫的情況下，開始接觸了《論語》和余隊在一些網絡和書刊上摘抄的一些有關孔子文化思想和格言的文章。在閱讀中，我發現，那些主張復古倒退的文人學者對孔子思想都是一味地推崇和吹捧，其實他們也并不真正懂得孔子，他們只不過是用孔子這個招牌來反對馬克思主義和毛澤東思想。
在當代社會，孔子的格言之所以受到一些年輕人的認同，是因為孔子在修身養性方面的格言是有一定的啟發意義的。我當時就想：要想把當前社會經過封建主義思想洗腦的“80后”和“90后”重新洗回來，讓他們認識到毛澤東和孔子有一個真正的認識，就必須用唯物主義的態度來重新認識孔子、正確評價孔子，這樣才是馬克思主義者的態度。毛主席就曾經說過：“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”
所以，我就根據自己對毛澤東思想的理解對孔子的一些修身養性格言進行了評析，爭分奪秒的利用一切空余時間寫了五十多篇感想，共計九萬余字，這就是我在里面寫的第一本書《我們應該怎樣看待孔夫子?》。
第二本書的名字叫《從孔子到毛澤東距離有多遠?》，也由于我在各個方面的表現突出，使得一大隊的警察們不僅消除了對我的歧視，還對我刮目相看。對我的寫作提供了一些幫助，幫我找到許多書籍讓我做參考。我在根據自己對毛澤東思想的理解和對孔子思想的了解，也就形成了第二本書的思路，并寫成第二部書稿《從孔子到毛澤東距離有多遠?》。我想使社會上的各種階層的人們能夠對毛澤東和孔子都一個客觀準確的認識。想告訴人們：毛澤東思想是博大精深的一門學科，而孔子的政治思想雖然是反動透頂，但孔子有關修身養性的格言是中華民族文化遺產的一部分，有一定的借鑒之處。
第三本書名字叫《新編毛主席語錄三百條獨家解讀》，當時在里面不能用這個名字，就暫時定為《跟著毛澤東學謀略》。
這本書是我在勞教所的最后一個月時，通過自己的表現得到大隊獄警的支持，得到了特批閱讀《毛澤東選集》的權利。我經過認真的閱讀以后，摘抄出來三百條毛主席語錄。更重要的是，我還根據當時的社會環境和條件，根據當代社會形勢出現的新情況，對這三百條語錄都做了一一的評析。這些評析也是我根據在自己幾年來在宣傳毛澤東思想的過程中的個人實踐中的思考而成。所以，這本書很可能會對什么是真正的毛澤東思想?怎樣宣傳毛澤東思想?如何用毛澤東思想來指導我們的實踐方面起到一定的啟迪作用。
由于在勞教所里不能使用電腦寫作，都是一些粗糙的手寫稿，而且由于環境的局限和政治形勢的變化，那些初稿還需要大幅度的修改，所以久久沒有發出來。現在，經過幾個月的努力，這三本書都已經修改完畢，只欠籌款印刷這個東風了。
這就是我在勞教所里寫出了三本書的整個過程。
令我慶幸的是：作為一個特定的歷史產物，中國的勞教制度就要結束了!自己在最后這個階段中能在里面有過一段刻骨銘心的生活經歷，“塞翁失馬焉知非福”。這個經歷也可能會成為自己人生中的一筆寶貴精神財富。
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